Folio Pendidikan Sivik dan KewarganegaraanPrinsip Penting dalam Ajaran Pelbagai AgamaChin Wei Ling 4E

ISI KANDUNGANTajuk Objektif Hasil Projek Pengenalan Agama Islam Agama Buddha Agama Hindu Agama Kristian Rumusan Penghargaan Lampiran Pg 3 Pg 4 Pg 5 - 16 Pg 6 Pg 7 8 Pg 9 11 Pg 12 14 Pg 15 - 16 Pg 17 Pg 18 Pg 19 - 23

2

PRINSIP PENTING DALAMA AJARAN PELBAGAI AGAMA

3

OBJEKTIFTerdapat pelbagai objektif bagi folio ini yang bertajuk Prinsip Penting dalam Ajaran Pelbagai Agama. Antaranya termasuklah :

i.

Lebih memahami prinsip yang terdapat dalam pelbagai agama yang terdapat di Negara kita, termasuklah agama Islam, Hindu, Buddhisme dan Kristian. Saling menghormati antara pelbagai kaum dan melahirkan semangat bertoleransi.

ii.

iii.

Memahami tanggungjawab individu berlandaskan ajaran agama masingmasing. Melahirkan individu yang berbudi pekerti. Memahami ajaran agama dan menjadikan panduan hidup supaya mempunyai kehidupan yang lebih sempurna.

iv. v.

4

HASIL PROJEK

5

PENGENALANDalam Negara kita yang mempunyai masyarakat majmuk, terdapat juga pelbagai agama yang diamalkan oleh pelbagai kaum seperti Melayu, India, dan China. Antara agama utama yang terdapat di Negara kita termasuklah agama Islam, agama Hindu, agama Buddha dan agama Kristian. Setiap insan dilahirkan dengan fitrah beragama. Beragama sangat penting until seseorang kerana ajaran agama merupakan panduan dalam hidup setiap orang. Dengan berpegang teguh ajaran agama masing-masing, kita dapat membentukan perwatakan diri yang sempurna dan mulia. Persefahaman tentang nilai-nilai murni yang berbentuk nilai kemanusiaan dapat dijadikan asas ke arah mengekalkan keharmonian negara dan kesejahteraan bangsa. Setiap agama juga menegah penganutnya daripada melakukan perkara yang boleh membawa keburukan kepada diri penganut itu sendiri dan juga kepada orang lain seperti membunuh, mencuri, menipu, berzina, berjudi, berderhaka kepada ibu bapa, tamak, mencederakan atau memusnahkan benda hidup, menurut hawa nafsu, menyalahgunakan dadah dan iri hati.

6

AGAMA ISLAMAgama Islam jelas memperkatakan kebaikan melakukan amalan-amalan murni dan menghindari perbuatan keji. Hal ini diperjelaskan melalaui surah Az-Zumar ayat 10, yang bermaksud, Hai, hamba-hamba-Ku yang beriman, bertakwalah kepada Tuhanmu. Ayat ini menjelaskan bahawa orang-orang yang berbuat baik di dunia ini memperoleh kebaikan. Sesungguhnya hanya orang-orang yang bersabar yang dicukupkan pahala mereka tanpa batas. Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dapat kita lihat bahawa agama Islam begitu menekankan penganutnya supaya mengamalakan nilai-nilai yang baik dalam kehidupan supaya mereka mendapat ganjaran yang baik pada hari kemudian. Prinsip-prinsip dalam agama Islam 1. Mudah, tidak memberatkan atau menyulitkan Apabila kita di dalam melaksanakan shalat tidak dapat berdiri, bisa melaksanakan dengan duduk, dan apabila juga tidak bisa, dapat melaksanankan dengan berbaring 2. Keseimbangan antara kepentingan dunia dan akhirat Firman Allah yang tercantum di dalam Al Quran pada Surat Al Qashash ayat 77 yang artinya sebagai berikut: Dan carilah apa saja yang telah dianugrahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat, janganlah kamu melupakan kebahagiaan dari (kenikmatan) duniawi.. 3. Keselamatan dan Kedamaian Sesuai dengan pengertian Islam yang berarti islah atau damai, selamat, aman, maka jelas bahwa ajaran Islam membawa kepada umatnya dan manusia pada umumnya keselamatan dan kedamaian. 4. Keadilan dan Persamaan Adil berarti meletakkan sesuatu hal sesuai pada tempatnya, sesuatu yang benar harus dikatakan benar dan salah harus dikatakan salah, bukan sebaliknya. Dalam Islam tidak mengenal ras atau golongan, atau kasta. Semua dipandang sama, yang membedakan hanya keimanan dan ketaqwaannya. 5. Tolong Menolong dan Toleransi Islam mengajarkan pada umatnya agar saling tolong menolong, sesama manusia dalam kebajikan, dan menghargai satu sama lain. Islam juga mengajarkan pada umatnya tidak boleh memaksakan agama kita kepada orang lain yang berbeda agama. Dalam Surat Al Kafirun Allah menegaskan BAGIMU AGAMAMU DAN BAGIKU AGAMAKU, demikian Islam mengajarkan tentang toleransi.(*)

7

SAMBUTAN PERAYAAN AGAMA ISLAM Hari Raya Aidilfitri Hari Raya Aidilfitri disambut pada 1 Syawal tahun Hijrah. Perayaan tersebut juga dikenali sebagai Hari Raya Puasa, Hari Raya Fitrah, dan Hari Lebaran. Hari Raya Aidilfitri merupakan perayaan yang dirayakan oleh umat Islam di seluruh dunia tidak kira bangsa sama ada Melayu,India-Muslim dan lain-lain bangsa di seluruh dunia yang beragama Islam bagi menandakan berakhirnya bulan Ramadhan yang mana umat Islam telah menjalani ibadat puasa dengan tekun. Ia merupakan antara dua perayaan terbesar bagi umat Islam, selain Hari Raya Korban. Hari Raya Puasa bermula melalui dua cara; iaitu melalui rukyah (melihat anak bulan) ataupun secara hisab(kiraan). Sekiranya melalui rukyah, apabila anak bulan kelihatan, ini menandakan bermulanya bulan Syawal, iaitu bulan ke-10 dalam Takwim Hijrah Islam. Di Malaysia, anak bulan akan diperhatikan oleh pegawai bertugas pada sebelah petang hingga waktu maghrib di beberapa tempat strategik Antara amalan yang dilakukan pada Hari Raya Aidilfitri ialah amalan berziarah. Amalan ini adalah bertepatan dengan suruhan agama Islam itu sendiri. Pada pagi Hari Raya Aidilfitri(selalunya sebelum dan sejurus sesudah menunaikan solat sunat Hari Raya Aidilfitri), umat Islam yang telah kehilangan saudara-mara akan mengunjungi pusara mereka dan menghadiahkan Surah Al-Fatihah atau bacaan surah Yaasin. Kemudian mereka akan berkunjung ke rumah sanak saudara dan rakan taulan. Mereka akan bermaaf-maafan dan melupakan kesilapan yang lampau. Pada asasnya, Hari Raya adalah hari untuk bergembira, bermaaf-maafan, dan hari untuk mengeratkan tali persaudaraan di kalangan umat Islam di samping meraikan kejayaan beribadah kepada Allah. Sudut agama pula, malam tujuh likur sering dikaitkan dengan Lailatulqadar iaitu detik keemasan untuk individu Muslim merebut syurga apabila malaikat dan Jibril akan turun ke bumi untuk mengaminkan doa orang yang bersembahyang, bertasbih, bertahmid dan bertakbir kepada Allah. Dengan itu timbullah tradisi memasang pelita bagi sebagai simbol meraikan bulan mulia dan memudahkan membantu mereka yang berjalan ke surau atau masjid bagi menunaikan tarawih kerana merebutkan Lailatulqadar, kerana suasana pada malam terlalu gelap dan mungkin membahayakan keselamatan. Ini adalah kerana pada masa dahulu, tiada kemudahan elektrik seperti hari ini.[2]

8

AGAMA BUDDHA*Guru Mula Bila Anda mengatakan Milarepa dan lain lain punya banyak Guru, Bisakah Anda memberi contoh seorang Leluhur Yang Telah Cerah selain Sakyamuni Buddha yang : 1. Dalam Mencari Guru lain bukan atas rekomendasi Guru lamanya 2. Yang Mencapai Pencerahan final bukan dari Dharma silsilah satu Guru. 3. Yang tidak menemukan Guru final dalam pencariannya. *Memperoleh Abhiseka adalah syarat utama Dalam Sutra Mahayana , Buddha Sakyamuni ada membahas mengenai pencuri Dharma. *Mahaguru Liansheng sejak awal sudah menekankan bahwa Tantrayana tanpa Theravada dan Mahayana adalah bagaikan seorang tanpa anggota tubuh yang lengkap. *Bodhicitta Penekunan tantra apapun tanpa Bodhicitta akan membawa anda pada jalur rendah: Yidam menjadi ilah ilah Vajra krodha menjadi dewa kegelapan yang akan menyeret anda semakin dalam Anuttara menjadi lubang tanpa dasar *Pengetahuan boleh banyak, namun metode yang ditekuni adalah satu *Mujijat bukan tanda utama keberhasilan Dalam semua agama dan kepercayaan ada mujijat, jika hati tidak berubah (menjadi lebih sabar misalnya) berarti Buddhisme yang kita tekuni adalah sebatas agama biasa, tidak ada sisi unggulnya dibanding agama lain. *Konsultasikan pembinaan diri dengan satu Acarya pembimbing (saya sudah saksikan banyak umat yang akhirnya bingung, bukan dapat hasil malah tambah kacau, sebab mereka menkonsultasikan satu hal yang sama pada banyak atau beberapa Acarya sekaligus seperti menanyakan yidam) Ini juga merupakan tanda tanda Vajrasattva Yoga belum kontak, bagaimana mungkin dikatakan Vajrasattva Yoga kontak bila keyakinan mlempem. *Tantra adalah penekunan rahasia, sadhana adalah konsumsi anda pribadi dan Guru pembimbing anda. (sebab begitu disebarkan akan mengundang fitnah dan melecehkan Dharma. Lagipula banyak sadhana Tantra yang bila disebarkan pada orang lain maka anda akan sulit memperoleh realisasi) *Jangan suka menyebarkan sadhana pribadi diri sendiri maupun orang lain, karena ada dewa penjaga samaya dibalik ini semua. Lihat Ksitigarbha Sutra , mengenai akibat dari mentertawakan seorang penekun / pemuja. Bila anda menyebarkan sesuatu yg ditekuni orang dan bila orang yang tidak cukup pahala mendengarnya , bukankah akan dikecam dan menghasilkan fitnah ? ini termasuk sebagai

9

perbuatan menghasut orang lain supaya ikut ikutan melecehkan.

*Sadhana Tantra bagai pisau Digunakan dengan benar akan bermanfaat, jika salah akan melukai anda sendiri *Sadhana Tantra bagai api jika benar anda akan memperoleh manfaat tak terkira, ] jika salah, anda akan terbakar *Sadhana Tantra adalah anak tangga. Tanpa fondasi anda akan roboh Bila anda sementara bisa memmbangun anak tangga tanpa fondasi ini dengan berbagai cara, namun kejatuhan dari tempat yang semakin tinggi akan semakin meremukkan. *Mahaguru telah memberi peringatan bahwa: Penekunan sadhana Vajra tanpa memenuhi syarat , mujijat kecil mungkin ada (karena makhluk alam rendah bisa menyaru) namun bukannya manfaat yang anda temui malah rintangan yang akan muncul. *Seumur umur saya belum pernah lihat seorang pemfitnah akan berakhir dengan baik. Kalau toh belum ada akibat buruknya, maka itu belum berbuah akibatnya, justru tipe tipe yg belum ada apa apa ini yang akan sangat parah akibatnya. Contoh : Devadatta sudah berapa banyak beliau berusaha mencelakai Sakyamuni Buddha namun masih kuat dan sehat saja khan ? bahkan masih sakti. Tapi akibat akhirnya ? *Jangan terbuai hanya dengan mujijat kecil atau keinginan dipuji. Yang paling tidak bisa kita tutupi adalah, musuh utama kita adalah diri sendiri, kelak mati yang kita hadapi adalah kekacauan dan tak terkokntrolnya kesadaran kita sendiri. Kemana larinya mujijat dan pujian ? mereka bisa tolong kita ? jangan lupa ada banyak kejadian saat Mahaguru atau Amitabha Buddha sekalipun sudah datang namun umat yang ditolong karena ditutupi oleh kekeruhan kesadarannya sendiri akhirnya malah gagal dibawa ke Sukhavati. Lihat juga pikiran kita saat ini dan taraf pengendalian kita, bila masih payah, perlu diketahui bahwa diri kita sendiri punya seribu satu muslihat untuk menipu dan menghibur diri sendiri.

10

PERAYAAN AGAMA BUDDHA Hari Wesak merupakan hari terpenting bagi penganut agama Buddha kerana hari Wesak melambangkan Kelahiran, Pencerahan Agung, dan Kewafatan Gautama Buddha. Hari Wesak juga dikenali dengan nama Visakah Puja atau Buddha Purnima di India, Vesak di Singapura, Visakha Bucha di Thailand, dan Wesak di Sri Lanka. Lazimnya,penganut ajaran Buddha akan mengunjungi kuil Buddha pada waktu pagi untuk memberikan penghormatan kepada Buddha,yang dilambangkan oleh simbol-simbol Buddha seperti Pagoda, patung Buddha, pokok Bodhi dan Sarikata (relik Buddha). Para penganut juga akan melafazkan semula Tisarana(Tiga Perlindungan: Buddha, Dhamma dan Sangha) untuk memperbaharui komitmen mereka kepada ajaran Buddha. Perlindungan, dalam pengertian ajaran Buddha merujuk kepada perlindungan daripada kesengsaraan dan ketidakpuasan duniawi.

Berlindung kepada Buddha membawa maksud menyanjungi Buddha sebagai Guru Agung yang telah menunjukkan cara untuk mendapat kedamaian dalam kehidupan. Berlindung kepada Dhamma bermaksud keyakinan serta mengamalkan ajaran Buddha untuk mendapat kedamaian dalam hidup iaitu Nibbana. Berlindung kepada Sangha bermaksud mendapat sokongan serta menyokong sesama umat Buddha dalam mengamalkan ajaran Buddha.

Memusatkan fikiran kepada lapan prinsip "Precepts" sementara para sami yang memakai sarung kuning akan membaca kitab Buddha "Sutras". Selepas itu penganut Buddha akan bersembahyang dan melepaskan burung merpati. Hari Wesak juga merupakan hari memberi makan kepada orang miskin dan sedekah kepada para sami. Hari Wesak dirayakan oleh semua penganut ugama Budha di seluruh dunia. Ia dirayakan dalam bulan Mei pada waktu terang bulan (purnama sidhi) untuk memperingati tiga peristiwa penting, iaitu:1. Kelahiran Siddharta Buddha di Taman Lumbini pada tahun 623 S.M. 2. Siddharta Buddha mendapat ilham Agung dan menjadi Buddha di Buddha-Gaya pada usia 35 tahun di tahun 588 S.M. 3. Buddha Gautama mangkat di Kusinara pada usia 80 tahun di tahun 543 S.M.

11

AGAMA HINDU2. Budaya dalam Pandangan Agama Hindu Dalam kenyataan hidup bermasyarakat maka antara adat/budaya dan agama sering kelihatan kabur dan bahkan sering tidak dimengerti dengan baik. Tidak jarang suatu adat-budaya yang dipraktekkan dalam kehidupan masyarakat dianggap merupakan suatu kegiatan keagamaan, ataupun sebaliknya, suatu kegiatan keagamaan dianggap adalah kigiatan budaya. Kalau diperhatikan, maka agama dengan ajarannya itu mengatur rohani manusia agar tercapai kesempurnaan hidup. Sedangkan adat budaya lebih tampak pengaturannya dalam bentuk perbuatan lahiriah yaitu mengatur bagaiman sebaiknya manusia itu bersikap, bertindak atau bertingkah laku dalam hubungannya dengan manusia lainnya serta lingkungannya, agar tercipta suatu suasana yang rukun damai dan sejahtera. Dalam agama Hindu, antara agama dan adat-budaya terjalin hubungan yang selaras/erat antara satu dengan yang lainnya dan saling mempengaruhi. Karenanya tidak jarang dalam pelaksanaan agama disesuaikan dengan keadaan setempat. Penyesuaian ini dapat dibenarkan dan dapat memperkuat budaya setempat, sehingga menjadikan kesesuaian adat-agama ataupunbudaya-agama, artinya penyelenggaraan agama yang disesuaikan dengan budaya setempat. Demikianlah terdapat didalam agama Hindu, perbedaan pelaksanaan agama Hindu pada suatu daerah tertentu terlihat berbeda dengan daerah yang lainnya. Perbedaan itu bukanlah berarti agamanya yang berbeda. Agama Hindu di India adalah sama dengan agama Hindu yang ada di Indonesia, namun kuliynya yang akan tampak berbeda. Kalau dilihat dari fakta sejarah, wujud budaya agama itu dari zaman ke zaman mengalami perubahan bentuk, namun tetap memiliki konsep yang konsisten. Artinya, prinsip-prinsip ajaran agama itu tidak pernah berubah yakni bertujuan menghayati Ida Sang Hyang Widi Wasa. Kepercayaan terhadap Ida Sang Hyang Widi Wasa, menjadi sumber utama untuk tumbuh dan berkembangnya budaya agama dan ini pula yang melahirkan variasi bentuk budaya agama. Variasi bentuk itu disesuaikan dengan kemampuan daya nalar dan daya penghayatan umat pada waktu itu. Budaya agama yang dilahirkan dapat muncul seperti upacara agama. Upacara agama pada hakikatnya tidak semata-mata berdimensi agama saja, tetapi juga berdimensi sosial, seni budaya, ekonomi, manajemen dan yang lainnya. Melalui upacara agama, dapat dibina kerukunan antar sesama manusia, keluarga, banjar yang satu dengan banjar yang lain. Upacara agama juga melatih umat untuk bisa berorganisasi dan merupakan latihan-latihan manajemen dalam mengatur jalannya upacara. Kita mengetahui bahwa pada zaman dahulu dan mungkin pada saat sekarang di tanah jawa, bagaimana kitab sastra Hindu seperti Ramayana dan Mahabharata telah disadur ke dalam bahasa Jawa kuno oleh para Empu atau Rsi pada masa itu. Bagaimana umumnya orang-orang Jawa banyak yang tidak tahu, bahwa kitab tersebut, sesungguhnya, adalah kitab-kitab agama Hindu, tetapi umumnya mereka mengenal bahwa, kitab tersebut atau cerita tersebut adalah cerita pewayangan milik orang Jawa.

12

Dari kitab suci Weda oleh para Rsi, Pandita atau orang-orang suci Hindu di Indonesia dengan mengambil jiwa atau idealisme yang dikandungnya kemudian dikodifikasi sehingga lahirlah kitab-kitab sastra yang pada hakikatnya adalah ajaran Hindu yang terdapat dalam kitab suci Weda. Satu contoh tentang keyakinan akan gunung sebagai tempat suci, berstananya para Dewa dan para roh suci leluhur atau orang-orang suci. Dalam konsep keyakinan umat Hindu, terdapat keyakinan atau ajaran tentang penghormatan kepada roh suci leluhur. Dalam kitab suci Weda Smerti (Manawadharma Sastra Bab II, 81) disebutkan: Swadiyayanarcaret samsimnhomair dewa nya thawidhi, Pitrcm craddhaicca nrrnan naibhutani balikarmana Artinya: HENDAKLAH IA SEMBAHYANG YANG SESUAI MENURUT PERATURAN KEPADA RSIDENGAN PENGUCAPAN WEDA, KEPADA DEWA DENGAN HATURAN YANG DIBAKAR, KEPADA PARA LELUHUR DENGAN SRADDHA, KEPADA MANUSIA DENGAN PEMBERIAN MAKANAN, DAN KEPADA PARA BHUTA DENGAN UPACARA KURBAN .

Seperti juga disebutkan dalam kitab Upanisad, maka seorang Rsi adalah seorang Acarya, yang patut dihormati seperti dewa. Acarya Dewa Bhawa (Tatirya Upanisad I, 11.1). Atas dasar sraddha inilah umat Hindu menghormati para Rsi, orang-orang suci, baik ketika ia masih hidup maupun setelah meninggal nanti. Dalam kitab Ramayana yang umurnya mungkin lebih tua dari kelompok masyarakat Indonesia yang memiliki kepercayaan penghormatan kepada para leluhur. Pada kitab tersebut diceritakan bagaimana figur ideal orang Hindu yang taat beragama, yang ditokohkan sang Dasaratha bahwa Beliau ahli dalam weda, bhakti kepadda Tuhan dan tidak pernah lupa memuja leluhur. Dalam kitab Rg Weda VIII.6.28 disebutkan: DI TEMPAT-TEMPAT YANG TERGOLONG HENING, DI GUNUNG-GUNUNG, PADAPERTEMUAN DUA SUNGAI, DISANALAH PARA MAHA RSI MENDAPATKAN INSPIRASI YANG JERNIH.

Gunung bukanlah hasil karya manusia, namun merupakan buah karya dari Ida Sang Hyang Widhi Wasa. Tetapi gunung dipakai oleh umat Hindu sebagai arah atau kiblat penghayatan untuk mendapatkan kehidupan yang direstui Tuhan. Sesungguhnya yang dituju adalah Amerta. Amerta, artinya hidup yang sempurna umat Hindu yang dirasakan secara langsung. Gunung dapat memberikan kehidupan, gunung adalah waduk yang dapat menampung bermilyar-milyar kubik air hujan yang turun dari langit. Air itu lalu mengalir menciptakan sungai yang mengalirkan air sepanjang tahun untuk memberikan kehidupan kepada makhluk. Gunung dijadikan arah dan sebagai lambang singgasana Tuhan dan para roh suci leluhur. Dalam ajatan Hindu antara budaya dan agama terdapat benang merah, yang satu sisi dapat saling mengisi satu dengan yang lainnya, budaya atau adat bukanlah musuh atau saingan yang haarus dibasmi dan dicurigai, dalam artian adat budaya yang positif dapat mendukung pelaksanaan acara agama dan ternyata prinsip Hindu yang merangkul budaya dan adatistiadat lokal nampaknya sejalan dengan program pemerintah yang berusaha membangkitkan segala bentuk adat dan budaya daerah.

13

PERAYAAN AGAMA HINDU Hari Deepavali (Hindi: , Tamil: ) juga dikenali sebagai Diwali dan

Divali (Hindi: ) merupakan perayaan yang disambut oleh semua penganut yang beragama Hindu di seluruh dunia dan merupakan hari cuti di Malaysia. Perkataan Deepavali merupakan gabungan perkataan "Dipa" yang beerti cahaya dan perkataan "Gavali" yang beerti barisan. Perayaan Deepavali ini disambut pada hari ke 14 bulan Aipasi dalam kalendar Tamil (antara bulan Oktober dan November) dan juga dikenali sebagai pesta cahaya. Menurut lagenda, Raja Naragasura yang kejam dan selalu memeras rakyatnya, telah dikalahkan dan dibunuh oleh Maha Krishnan. Sebelum mati, Raja Naragasura meminta semua manusia agar mereka merayai hari kemenangan itu sebagai peringatan kepada yang mereka yang baik tentang godaan hantu dan syaitan, peringatan kepada mereka yang lupa agar berbuat baik dan menjauhi daripada membuat kejahatan sesama manusia. Pelita yang dipasang dalam barisan dapat dilihat dinyalakan di rumah penganut Hindu bagi melambangkan kejayaan kebaikan mengatasi kejahatan yang dirayakan sebagai perayaan Deepavali. Perayaan ini menandakan kemenangan kuasa kebaikan terhadap kuasa kejahatan, serta penanggalan kegelapan rohani. Secara simbolik, Deepavali menandakan kembalinya semangat muhibah dan kepercayaan setelah lama menyepi, seperti yang diceritakan dalam Ramayana. Perkataan Sanskrit "Deepavali" bermaksud satu pameran pelita-pelita yang menandakan kemenangan cahaya ke atas kegelapan. Oleh sebab pengetahuan bahasa Sanskrit merosot, nama perayaan ini sering diubah menjadi Divali, terutamanya di India utara. Pada hari Deepavali, ramai yang memakai pakaian baru, berkongsi gula-gula dan makanan ringan. Beberapa komuniti niaga India utara memulakan tahun kewangan pada hari Divali, maka buku akaun baru akan dibuka pada hari ini.

14

AGAMA KRISTIANDi antara ajaran terpenting (paling asas) dalam Kristian yang mesti di terima secara mutlak- tidak boleh dipersoalkan lagi adalah konsep Triniti. Konsep Triniti ini bermaksud tiga Tuhan dalam satu iaitu Tuhan Bapa (God/ Father), Roh Kudus (Holy Spirit) dan Jesus Christ (Nabi Isa) bersatu dalam satu gabungan sebagai Tuhan. Ada juga yang memasukkan Maria (Mariam) ibu Jesus ke dalam Triniti. Jesus merupakan Anak Tuhan. Dia mempunyai dua keadaan iaitu badan kemanusiaan Jesus dan badan ketuhanan Jesus. Dia diutus ke dunia ini oleh Bapanya (Tuhan) untuk menebus segala dosa manusia. Untuk itu dia mesti dibunuh dan telah pun dibunuh dengan cara disalib. Maka dosa-dosa manusia pun tertebus. Dosa waris juga menjadi ajaran asas, iaitu semua manusia mewarisi dosa daripada Nabi Adam dan Hawa (Eve) yang pernah melanggar perintah Tuhan. Dosa waris ini terhapus dengan penyaliban Jesus. Ajaran-ajaran asas atau persoalan-persoalan pokok dalam agama Kristian ini semuanya mesti diterima secara mutlak, iaitu tidak boleh dipersoalkan lagi sama ada benar atau tidak. Barang siapa yang mempersoalkan salah satu daripada persoalan-persoalan pokok ini (atau tidak percaya salah satu daripadanya) maka menurut kebanyakan pendeta, dia bukanlah seorang Kristian lagi. Dalam erti kata lain, semua inilah prinsip-prinsip asas aqidah agama Kristian. Sekiranya rosak salah satu sahaja daripada prinsip-prinsip kepercayaan ini maka rosaklah seluruh agama Kristian tersebut walau sebaik manapun umatnya. Sebaliknya, jika betullah semua prinsipprinsip asas ini maka betullah seluruh agama Kristian itu walau serosak manapun umatnya. Ini kerana yang rosak adalah umat, bukan agama itu sendiri. Umat Kristian terbahagi kepada beberapa mazhab dan aliran. Dua mazhab terbesar adalah Roman Khatolik dan Protestan yang saling bermusuhan hingga mengakibatkan pertumpahan darah sehinggalah ke hari ini. Ketua seluruh umat Kristian Roman Katholik bergelar Pope yang tinggal di bandaraya suci Kristian iaitu di Vatican City, negara terkecil di dunia yang terletak di Eropah.

15

PERAYAAN AGAMA KRISTIAN Natal (dari bahasa Portugis yang berarti "kelahiran") adalah hari raya umat Kristen yang diperingati setiap tahun oleh umat Kristiani pada tanggal 25 Desember untuk memperingati hari kelahiran Yesus Kristus. Natal dirayakan dalam kebaktian malam pada tanggal 24 Desember; dan kebaktian pagi tanggal 25 Desember. Beberapa gereja Ortodoks merayakan Natal pada tanggal 6 Januari (lihat pula Epifani). Cerita kelahiran Yesus dalam Injil Perjanjian Baru ditulis dalam kitab Matius (Matius 1:182:23) dan Lukas (Lukas 2:1-21). Menurut Lukas, Maria mengetahui dari seorang malaikat bahwa dia telah mengandung dari Roh Kudus tanpa persetubuhan. Setelah itu dia dan suaminya Yusuf meninggalkan rumah mereka di Nazaret untuk berjalan ke kota Betlehem untuk mendaftar dalam sensus yang diperintahkan oleh Agustus, Kaisar Romawi pada saat itu. Karena mereka tidak mendapat tempat untuk menginap di kota itu, bayi Yesus dibaringkan di sebuah palungan (malaf)[1][2]. Kelahiran Kristus di Betlehem Efrata, Yudea, di kampung halaman Daud, nenek moyang Yusuf, memenuhi nubuat nabi Mikha (Mikha 5:1-2. (Di Israel purba mereka mengenal ada dua kota Betlehem, kota Betlehem satunya lagi berada di tanah Zebulon.) Matius mencatat silsilah dan kelahiran Yesus dari seorang perawan, dan kemudian beralih ke kedatangan orang-orang majus dari Timur -- yang diduga adalah Arabia atau Persia -- untuk melihat Yesus yang baru dilahirkan. Orang-orang bijak tersebut mula-mula tiba di Yerusalem dan melaporkan kepada raja Yudea, Herodes Agung, bahwa mereka telah melihat sebuah bintang -- yang sekarang disebut Bintang Betlehem -- menyambut kelahiran seorang raja. Penelitian lebih lanjut memandu mereka ke Betlehem Yudea dan rumah Maria dan Yusuf. Mereka mempersembahkan emas, kemenyan, dan mur kepada bayi Yesus. Ketika bermalam, orang-orang majus itu mendapatkan mimpi yang berisi peringatan bahwa Raja Herodes merencanakan pembunuhan terhadap anak tersebut. Karena itu mereka memutuskan untuk langsung pulang tanpa memberitahu Herodes suksesnya misi mereka. Matius kemudian melaporkan bahwa keluarga Yesus kabur ke Mesir untuk menghindari tindakan Raja Herodes yang memutuskan untuk membunuh semua anak di bawah dua tahun di Betlehem untuk menghilangkan saingan terhadap kekuasaannya. Setelah kematian Herodes, Yesus dan keluarga kembali dari Mesir, tetapi untuk menghindar dari raja Yudea baru (anak Herodes Agung, yakni Herodes Arkhelaus) mereka pergi ke Galilea dan tinggal di Nazaret. Sisi lain dari cerita kelahiran Yesus yang disampaikan oleh kitab Injil adalah penyampaian berita itu oleh para malaikat kepada para gembala. Beberapa nyanyian Natal menyebutkan bahwa para gembala itu melihat sebuah bintang yang besar bersinar di atas kota Betlehem. Mereka mengikuti bintang itu hingga ke tempat kelahiran Yesus. Beberapa astronom dan sejarawan telah berusaha menjelaskan gabungan sejumlah peristiwa angkasa yang dapat ditelusuri yang mungkin dapat menerangkan penampakan bintang raksasa yang tidak pernah dilihat sebelumnya itu, pendapat yang paling kuat adalah dari Johannes Kepler, yang menerangkan bahwa Bintang Natal atau Bintang Betlehem itu secara astronomik adalah konjungsi planet Jupiter dan Saturnus pada konstalasi Pisces. Dan konjungsi ini memang benar terjadi pada bulan Desember tahun 7 sebelum Masehi. Penampakan bintang itu sebenarnya menurut Alkitab untuk membantu para orang majus mengetahui letak di mana Yesus dilahirkan agar kemudian dapat melaporkan kepada Herodes. Tetapi karena niat Herodes yang jahat, para orang majus tidak kembali melaporkan kepada Herodes.

16

RUMUSANKesimpulannya, Malaysia merupakan sebuah Negara yang mempunyai masyarakat majmuk. Masyarakat yang berbilang bangsa ini sudah tentulah mempunyai agama and kepercayaan masing-masing. Antaranya yang utama ialah agama Islam, agama Kristian, agama Hindu dan agama Buddha. Rakyat Malaysia bebas untuk memegang agama masing-masing. Agama Islam dipeluk oleh semua orang Melayu dan juga sebilangan kecil yang terdiri daripada kaum yang lain. Perayaan utama agama Islam ialah Hari Raya Aidilfitri. Antara prinsip utama ialah umat Muslim mestilah menjalankan puasa pada bulan tertentu. Agama Kristian pula dipeluk oleh masyarakat Cina, India, dan juga masyarakat Sabah dan Sarawak. Perayaan utama agama Kristian ialah Hari Natal, iaitu kelahiran Yesus Kristus. Antara amalan penting ialah hadiran ke gereja setiap hari Ahad serta nyanyian lagu agama. Agama Hindu dipeluk oleh kebanyakkan masyarakat India. Perayaan utama agama Hindu ialah Thaipusam dan Deepavali. Antara amalan penting ialah nyalaan api dan menghadiri ke kuil. Agama Buddha pula dipeluk oleh masyarakat Cina. Perayaan utama agama Cina ialah Tahun Baru Cina yang dirayakan sebagai tanda berjaya membunuh Nian yang membahayakan rakyat. Antara amalan penting Buddha ialah pemujaan roh nenek moyang dengan menggunakan duit kertas, colok dan sebagainya. Malaysia merupakan sebuah negara yang unik kerana mempunyai berbilang kaum. Oleh itu, kita mestilah saling bertolak-ansur supaya dapat mengelakkan sebarang pertelingkahan antara kaum kerana ia akan menjejaskan hubungan baik antara kaum. Kita mestilah bersatu padu supaya dapat menjamin keadaan negara yang sentiasa aman dan damai untuk kemajuan negara dan kesejahteraan diri rakyat Malaysia.

17

PENGHARGAANSaya, Chin Wei Ling dari 4E amat bersyukur kerana berpeluang untuk menghasilkan Folio Pendidikan Sivik and Kewarganegaraan ini yang bertajuk Prinsip Penting dalam Ajaran Pelbagai Agama. Pertama sekali, saya ingin menyampaikan jutaan terima kasih kepada guru Pendidikan Sivik saya kerana memberi maklumat yang penting dan membimbing saya untuk menyempurnakan folio ini. Selain itu, saya juga ingin merakamkan setinggi-tingginya penghargaan kepada rakan-rakan di sekolah. Mereka telah membantu saya apabila saya tidak mengetahui atau tidak pasti tentang cara membuat folio. Mereka telah memberi penerangan yang amat berguna. Di samping itu, saya juga ingin berterima kasih kepada ibu bapa saya kerana bertolak ansur serta menyediakan pelbagai bahan untuk menghasilkan folio ini. Antaranya termasuklah duit untuk mencetak folio ini. Mereka juga memberi dorongan yang amat diperlukan oleh saya. Akhir sekali, saya ingin juga berterima kasih kepada jiran-jiran saya yang terdiri daripada pelbagai kaum. Mereka telah memberikan tentang maklumat kaum masing-masing dan juga prinsip agama mereka yang diamalkan.

18

LAMPIRAN

19

HARI RAYA AIDILFITRI

MASJID

20

MAKANAN TAHUN BARU CINA

TOKONG CINA

21

HARI NATAL

GEREJA

22

KUIL

THAIPUSAM

23

TAMAT

24