LAPORAN PRAKTIK PENGALAMAN LAPANGAN

JURUSAN PERBANKAN SYARIAH

IMPLEMENTASI PENGHIMPUNAN DANA ZAKAT, INFAQ, SHADAQAH

PADA BAITUL MAAL WAT TAMWIL HARAPAN UMAT TULUNGAGUNG

Diajukan Untuk Memenuhi Tugas Akhir

Praktik Pengalaman Lapangan Jurusan Perbankan Syariah

Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam IAIN Tulungagung

Oleh

Agung Budi Wibowo

NIM : 12401173534

Dosen Pembimbing Lapangan

Lantip Susilowati, S.Pd., M.M.

NIP : 197711122006042002

JURUSAN PERBANKAN SYARIAH

FAKULTAS EKONOMI DAN BISNIS ISLAM

IAIN TULUNGAGUNG

JANUARI 2020

ii

HALAMAN PERSETUJUAN

PRAKTIK PENGALAMAN LAPANGAN

Laporan akhir Praktik Pengalaman Lapangan Perbankan Syariah Fakultas

Ekonomi dan Bisnis Islam IAIN Tulungagung ini telah disetujui dan disahkan pada:

Hari : Senin

Tanggal : 14 Februari 2020

Di : Tulungagung

Judul Laporan : Implementas Penghimpunan Dana Zakat, Infaq, Shadaqoh

Pada Baitul Maal Wat Tamwil Harapan Umat Tulungagung

MENYETUJUI,

DOSEN PAMONG DOSEN PEMBIMBING LAPANGAN

PRIMAYANTI LANTIP SUSILOWATI, S.Pd., M.M

NIP.197711122006042002

MENGESAHKAN

a.n. DEKAN

KEPALA LABORATORIUM FAKULTAS EKONOMI DAN BISNIS ISLAM

SISWAHYUDIANTO, M.M.

NIDN. 2015068402

iii

KATA PENGANTAR

Bismillahirrohmanirrohim.

Puji syukur alhamdulilah kami panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah

melimpahkan rahmat dan hidayah-Nya kepada kami, sehingga kami dapat

menyelesaikan Laporan Praktik Pengalaman Lapangan Perbankan Syariah ini dengan

judul Implementasi Penghimpunan Dana Zakat, Infaq, Shodaqoh di BMT

Harapan Umat Tulungagung yang Alhamdulillah tepat terselesaikan pada waktunya.

Sholawat serta salam semoga tetap tercurahkan kepada junjungan kita Nabi

Muhammad SAW yang telah membawa umatnya dari zaman Jahilluyah menuju zaman

yang terang bernderang yaitu agama Islam yang kita nantikan syafaatnya di Yaumul

Qiyyamah nanti.

Penyusunan laporan ini tidak lepas dari bantuan dan bimbingan dari beberapa

pihak, oleh karena itu penulis mengucapkan terimakasih kepada :

1. Prof. Dr. H. Maftukhin, M.Ag., selaku Rektor IAIN Tulungagung.

2. Dr. H. Dede Nurrohman, M.Ag., selaku Dekan Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam

IAIN Tulungagung.

3. Muhammad Aqim Adlan, M.E.I., selaku Ketua Jurusan Perbankan Syariah Fakultas

Ekonomi dan Bisnis Islam IAIN Tulungagung.

4. Siswahyudianto, M.M., selaku Kepala Laboratorium Fakultas Ekonomi dan Bisnis

Islam IAIN Tulungagung.

5. Lantip Susilowati, S.Pd., M.M., selaku Dosen Pembimbing Lapangan di BMT

Harapan Umat Tulungagung.

6. M. Baderi, selaku Pimpinan BMT Harapan Umat Tulungagung yang telah

memberikan izin untuk melakukan Praktik Pengalaman Lapangan di BMT tersebut.

7. Primayanti, selaku selaku penanggung jawab (Dosen Pamong) Praktik Pengalaman

Lapangan di BMT Harapan Umat Tulungagung.

iv

8. Seluruh pihak yang terkait dalam proses pelaksanaan Praktik Pengalaman Lapangan

baik pihak lembaga kampus maupun lembaga keuangan terkait.

9. Rekan-rekan mahasiswa Praktik Pengalaman Lapangan di BMT Harapan Umat

yang telah menunjukkan kekompakan dan kerjasama yang baik selama PPL.

Laporan ini merupakan syarat untuk menyelesaikan PPL mahasiswa Fakultas

Ekonomi dan Bisnis Islam, IAIN Tulungagung. Laporan ini disusun berdasarkan hasil

kegiatan selama PPL di BMT Harapan Umat Tulungagung yang dilaksanakan selama

Enam Minggu yang dimulai dari tanggal 8 Januari – 8 oktober 2010.

Akhir kata, kami sampaikan terima kasih kepada semua pihak yang telah berperan

aktif dalam penyusunan tugas ini dari awal sampai akhir. Semoga Allah SWT

senantiasa meridhai segala usaha kita dan semoga laporan ini dapat bermanfaat

sebagaimana mestinya, Amin.

Tulungagung, 08 Februari 2010

Penulis

Agung Budi Wibowo

NIM. 124011735334

v

DAFTAR ISI

HALAMAN PERSETUJUAN ................................................................................... ii

KATA PENGANTAR ................................................................................................ iii

DAFTAR ISI ................................................................................................................ v

BAB I PENDAHULUAN ............................................................................................ 1

A. Dasar Pemikiran ................................................................................................. 1

B. Tujuan dan Kegunaan ........................................................................................ 2

C. Waktu dan Tempat Pelaksanaan ........................................................................ 3

BAB II PELAKSANAAN PRAKTEK ...................................................................... 4

A. Profil Lembaga ................................................................................................... 4

B. Pelaksanaan Praktek di BMT Harapan Umat Tulungagung .............................. 8

C. Permasalahan Di Lapangan ................................................................................ 9

D. Tanggapan Dari Pihak BMT Harapan Umat Tulungagung ............................... 9

BAB III PEMBAHASAN ......................................................................................... 10

A. Ladasan Teori ................................................................................................... 10

B. Praktik atau Penerapam penghimpunan di BMT Harapan Umat Tulungagung

13

C. Analisis Terhadap Temuan Studi ..................................................................... 14

BAB IV PENUTUP ................................................................................................... 16

A. KESIMPULAN ................................................................................................ 16

B. SARAN ............................................................................................................ 16

DAFTAR PUSTAKA ................................................................................................ 18

LAMPIRAN-LAMPIRAN ....................................................................................... 19

BAB I

PENDAHULUAN

A. Dasar Pemikiran

Lembaga dan jasaa keuangan di Indonesia saat ini semakin hari semakin

berkembang dan semakin meningkat pada khususnya, keuangan syariah

merupakan suatu perusahaan yang usahanya bergerak dibidang keuangan yang

berdasarkan prinsip-prinsip syariah. Prinsip syariah yaitu prinsip yang

menghilangkian unsur-unsur yang dilarang dalam agama Islam, kemudian

menggantinya dengan menggunakan akad-akad yang sesuai dengan prinsip

syariah. Dan juga Salah satunya yaitu BMT.

BMT merupakan sebuah institusi yang menjalankan 2 kegiatan secara

terpadu yakni sebagai Baitul Maal yang lebih mengarah pada usaha-usaha

pengumpulan dan penyaluran dana yang non-profit seperti zakat, infaq dan

shodaqoh. Sedangkan Baitul Tamwil sebagai usaha pengumpulan dan

penyaluran dana, Sebagai Baitul Tamwil,

Aadanay BMT menjadi sala satu lembaga keuangan yang hadir untuk

membantu perekonomian masyarakat menegan hingga kebawah, melindungi

masyarakatmenengah kebawah dari sistem bunga yang diterapkan oleh

lembaga konvensional serta dari rentenir yang mematok bunga tinggi pada

nasabahnya. BMT cenderung memberikan pembiayaan berupa modal kerja

kepada masyarakat yang mempunyai usaha mikro agar masyarakat di dorong

untuk lebih kreatif dan produktif. Sehingga dapat mengangkat perekonomian

masayarakat menengah kebawah, melalui pembiayaan, investasi atau

penyertaan modal usaha bagi anggota lain yang membutuhkan. Sedangkan

sebagai Baitul Maal BMT juga merupakan Lembaga Amil Zakat (LAZ) yang

melakukan kegiatan sosial yakni mendorong, menggerakkan dan menghimpun

Zakat, Infaq, dan Shodaqoh dari para anggotanya yang kemudian disalurkan

untuk kegiatan sosial membantu kaum dhuafa dan kegiatan dakwah.

2

Salah satu produk sosial di BMT Harapan Umat yaitu Qardhul Hasan

dan program Zakat, Infaq dan Shodaqoh (ZIS). Semua lembaga keuangan

syari’ah sangat mengutamakan pengelolaan dana, entah yang bersifat profit

maupun nonprofit. Di sini pengelolaan dana ZIS yang ada di BMT Harapan

Umat cenderung pasif untuk mengembangkan dana ZIS karena masih terfokus

di pembiayaan yang bersifat profit.

Dari kasus tersebut sehingga penulis tertarik untuk mengkaji

permasalahan dana sosial maka akan melakukan penelitian dengan judul

“Implementasi Penghimpunan Dana Zakat, Infaq, Shadaqah Pada Baitul

Maal Wat Tamwil Harapan Umat Tulungagung”

B. Tujuan dan Kegunaan

1. Tujuan

Tujuan dilakukan prktik pengalaman lapanga (PPL) adalah untuk

menambah pengetahuan dari mahasiswa mengenai system operasional

lembaga keuangan syariah atau BMT. Adapun Tujuan penelitian yang

dilaksanakan di BMT Harapan Umat Tulungagung adalah sebagai berikut:

a) Untuk mengetahui bentuk penghimpunan dana ZIS pada BMT Harapan

Umat Tulungagung.

b) Untuk mengetahui permasalahan yang terdapat pada BMT Harapan

Umat Tulungagung.

c) Untuk mengetahui solusi guna mengatasi permasalahan yang terdapat

pada BMT Harapan Umat Tulungagung.

2. Kegunaan

a) Secara Teoritis

Hasil penelitian ini dapat menjadi masukan dalam

pengembangan ilmu pengetahuan khususnya di bidang ZIS

3

b) Secara Praktis

Untuk BMT Harapan Umat Tulungagung serta lembaga

keuangan syariah lainnya dapat menjadikan masukan untuk masalah

penghimpunan dana ZIS

Untuk peneliti selanjutnya digunakan bahan refrensi dan

pertimbangan bagi pihak yang akan melakukan penelitian sejenis di

masa yang akan dating.

C. Waktu dan Tempat Pelaksanaan

Praktik Pengalaman Lapangan (PPL) ini merupakan salah satu bentuk

kegiatan yang dilaksanakan pada tanggal 08 Januari 2020 sampai tanggal 08

Februari 2020, dengan jadwal efektif enam hari praktik dalam satu minggu.

Adapun tempat pelaksanaan Praktik Pengalaman Lapangan ini adalah

BMT Harapan Umat Tulungagung Jl. Letjend Suprapto No. 24 Tulungagung.

Dengan peserta dua mahasiswa dan satu mahasiswi jurusan Perbankan Syariah

Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam IAIN Tulungagung.

4

BAB II

PELAKSANAAN PRAKTEK

A. Profil Lembaga

1. BMT Harapan Umat Tulungagung

BMT Harapan Umat yaitu salah satu dari beberapa Lembaga

Keuangan Syaria’ah yang berada di Tulungagung. Lembaga Keuangan

Syari’ah ini telah berdiri kurang lebih dua puluh tahun yang lalu. Letak

Kantor sangatlah strategis karena berada di tengah kota dan mudah untuk

dijangkau dari segala penjuru.

BMT Harapan Umat berdomisili di Jl. Letdjen Suprapto No.24

Kepatihan Tulungagung. BMT harapan Umat didirikan dengan tujuan

untuk ikut serta dalam rangka Pembangunan Ekonomi Umat. Lebih dari

85% penduduk Indonesia ini adalah Muslim, tetapi ironisnya

perekonomian negeri ini dipegang dan dikendalikan oleh beberapa gelintir

orang saja yang notabennya non muslim. Saat itu telah terjadi ketidak

adilan dalam sector moneter. sebagian besar rakyat negeri ini menyimpan

uangnya di bank konvensional, namun bank sangat enggan mengucurkan

dananya untuk pengembangan suatu usaha mereka dengan alasan tidak

kredibel, memakan banyak biaya dan sebagainya sehingga mereka banyak

yang berhubungan dengan rentenir,bank thithil dsb. Sebagian besar kaum

muslimin yang sudah Mampu belum sadar dengan kewajiban

mengeluarkan Zakat, Infaq dan Shodaqoh untuk membantu kaum Dhuafa

dan juga kegiatan social lainnya. BMT Harapan Umat hadir ditengah-

tengah masyarakat dengan tujuan untu memberikan solusi atas

permasalahan ini.

5

2. Baitul Maal Wat Tamwil (BMT)

Baitul Maal Wat Tamwil (BMT) terdiri dari dua isntitusi yaitu:

a. Baitul Maal

Baitul Maal adalah Lembaga yang kegiatannya mengelola zakat, infaq,

shodaqoh dan wakaf untuk pemberdayaan kaum dhuafa. Dalam

penyaluran dana Baitul Maal yaitu untukdiberikan: bantua fakir miskin,

bantuan beasiswa anak kurang mampu, bantuan beras dhuafa dan pinjaman

kebajikan atau qardhul hasan

b. Baitul Tamwil

Baitul Tanwil adalah institusi yang mengelola dana dari anggota

yang berupa: simpanan pokok, simpanan wajib, simpanan wajib khusus,

dan simpanan sukarela untuk pembiayaan yang produktif (profit oriented).

3. Legalitas BMT Harapan Umat

BMT Harapan Umat berbadan hukum Koperasi Syariah.

Nomor badan hukum :551/BH/KWK.13/VIII/1998

NPWP : 02 211334 4 629000

Alamat : Jl. Letjend. Suprapto No. 24 Kepatihan

Tulungagung

4. Struktur Organisasi BMT Harapan Umat.

PENGAWAS

PENGURUS

PENGELOLA

MANAJER

KEUANGAN PEMBIAYAAN ZIS ADMINISTRASI

6

5. Susunan Pengurus

Koordinator : Drs. H. Acmad Gunarso Hadi Sadar Atmadja, S.Pd

Pengurus Ketua : Drs. H. Rokhani Sukamto

Sekretaris : Drs. H. Mardjuni

Bendahara : H. Djuwito Pengurus/Pengelola

Manager : M. Baderi

Bag. ZIS : Fendi Kristanto

Bag. Pembiayaan : Eko Susanto Susianto

Bag. Keuangan : Primayanti

Bag. Administrasi : Zuliani Salamah Sundiah

Bag. Pendampingan : Irma styrini

6. Visi dan Misi

a. Visi

Terwujudnya kesejahteraan Anggota pada khususnya dan

Masyarakat pada umumnya, sehingga mampu berperan dalam

membangun peradaban umat menuju ridho Allah SWT. B

b. Misi

1) Membangun Lembaga Keuangan Syariah yang kuat, terpercaya dan

berjejaring yang luas.

2) Membangun kepercayaan dan rasa aman bagi para Anggota, calon

Anggota dan mitra kerja.

3) Berkomitmen menjadi Lembaga Keuangan yang sesuai Syariah dan

berorientasi pada Usaha Mikro dan Kecil.

7. Jaringan Kerjasama

a. Pusat Inkubasi Bisnis Usaha Kecil (PINBUK) Tulungagung.

b. Microfin Indonesia.

c. Lembaga Pengelola Dana Bergulir (LPDB).

d. PT Ammana Fintech.

7

8. Produk-Produk BMT Harapan Umat

a. Produk-Produk Simpanan

1) Simpanan Wadi’ah

Yaitu simpanan dari Anggota dan calon Anggota dimana

simpanan ini tidak mendapatkan Bagi hasil, dan juga tidak bisa

digulirkan untuk Pembiayaan. Sifatnya adalah titipan demi keamanan

akan dana tersebut.

2) Simpanan Mudharabah.

Yaitu simpanan dari Anggota dan calon Anggota dimana jumlah

setoran dan waktunya tidak ditentukan. Simpanan ini dapat ditambah

sewaktu-waktu dan juga dapat ditarik sewaktu-waktu. Nisbah Bagi

hasil atas simpanan Mudharabah ini adalah 30%, Simpanan

Mudharabah ini ada beberapa jenis, yaitu :

a) Simpana Mudharabah Biasa.

b) Simpanan Mudharabah Pendidikan.

c) Simpanan Mudharabah Haji.

d) Simpanan Mudharabah Kurban.

e) Simpanan Mudharabah walimah

3) Simpanan Mudharabah Berjangka.

Jenis simpanan yang hanya bisa ditambah dan diambil setelah

jatuh tempo tertentu.

Nisbah Bagi Hasil atas simpanan ini adalah:

a) Simpanan berjangka 1 bulan : 30%.

b) Simpanan berjangka 3 bulan : 40%.

c) Simpanan berjangka 6 bulan : 50%.

d) Simpanan berjangka 12 bulan : 55%

b. Produk-Produk Pembiayaan

1) Pembiayaan Mudharabah

Pebiayaan dengan pola bagi hasil, dimana modal keseluruhan

dari pihak BMT, sedangkan mitra yang melakukan kerja sama

8

mempunyai keahlian atau skill dibidang usahanya. Keuntungan yang

diperoleh akan dibagi kedua pihak sesuai nisbah yang disepakati.

2) Pembiayaan Murabahah (Jual-Beli)

Pembiayaan dengan pola jula beli, dimana BMT sebagai

penjual atau penyedia barang, sedangkan mitra atau user sebagai

pembeli dengan cara pembayaran diangsur atau dibayarkan tunai

dalam jangka waktu tertentu. Harga jual dan lamanya pembayaran

berdasarkan kesepakatan kedua belah pihak.

3) Pembiayaan Al-Qardh (Qardhul Hasan)

Pembiayaan yang diberikan dengan tujuan mebantu mereka

yang dalam posisi kesulitan finansial. Dalam pembiayaan ini BMT

tidak memungut keuntungan sepeserpun. Jadi pihak yang dipinjami

hanya berkewajiban mengembalikan jumlah dana yang diterimanya

secara diangsur.

B. Pelaksanaan Praktek di BMT Harapan Umat Tulungagung

Pelaksanaan kegiatan Praktik pengalaman Lapangan yang Pelaksanaan

kegiatan Praktik pengalaman Lapangan yang bertempat di BMT Harapan Umat

Tulungagung dimulai dari 07 Januari 2020 sampai dengan 07 Februari 2020.

Mahasiswa yang mengikuti PPL di BMT Harapan Umat Tulungagung

sebanyak dua mahasiswa dan satu mahasiswi.

Ada pun kegiatan yang di lakuakan mahasiswa perbankan syariah selama

menjalan kan praktik pengalaman lapangan di BMT Harapan Umat Tngagung

yaitu:

1. Bersama karyawan BMT Harapan Umat Tulungagung memberikan

pelayanan kepada anggota BMT.

2. Menyelesaikan masalah pembiayaan di macet di BMT

9

3. Membantu anggota, melayani anggota yang mengajukan pembiayaan,

seperti scan persyaratan yang dibutuhkan dalam pembiayaan, menulis di

buku kamus BPKB, cek fisik kendaraan, dan mencetak persyaratan.

4. Melakukan survey pada anggota yang akan melakukan pembiayaan pada

BMT Harapan Umat Tulungagung.

5. Ikut dalam kegiatan lapangan.

C. Permasalahan Di Lapangan

1. Bagaimana proses penghimpunan dana ZIS pada BMT Harapan Umat

Tulungagung?

2. Adakah permasalahan penghimpunan ZIS di BMT Harapan Umat

Tulungagung?

3. Apa solusi yang diberikan untuk mengatasi permasalahan yang terdapat

pada BMT Harapan Umat Tulungagung?

D. Tanggapan Dari Pihak BMT Harapan Umat Tulungagung

Berdasarkan permasalahan di atas pihak lembaga keuangan BMT Harapan

Umat Tulungagung menanggapi dengan baik dengan hal tersebut.

1. Dalam Penghimpunan dana ZIS yang ada di BMT harapan umat masih

cenderung berkutat pada anggota dan karyawan. Sehingga kurang optimal

dalam penghimpunan tersebut, dan sehingga bisa memberikan bantuan

kepada masyarakat dan anggota.

2. Kurang luasnya penghimpunan dana ZIS di BMT harapan umat adapun

dana yang bisa terkumpul atau yang di himpun juga sangat minim

3. Penambahan SDM baru dan melakukan penanganan dengan cara

memberikan tugas secara khusus kepada salah satu karyawan untuk lebih

terfokus melakukan penghimpunan,(khususkam untuk bagian

penghimpunan).

10

BAB III

PEMBAHASAN

A. Ladasan Teori

1. Pola Penghimpunan Zakat, Infaq, dan Shadakah

ZIS merupakan ibadah maaliyah ijtima’iyyah, dimana zakat

memiliki posisi yang sangat penting, strategis, dan menentukan, baik

dilihat dari sisi ajaran Islam maupun dari sisi pembangunan kesejahteraan

umat. Pelaksanaan iabadh zakat merujuk pada QS al-Taubah 9: 103.1

Kata 'ambillah' pada QS al-Taubah: 103, memberikan sinyal bahwa

zis sebaiknya dipungut dan dikelola oleh seorang atau suatu lembaga amil

yang diberikan otoritas dan kewenangan penuh. Secara fikih memang

diperbolehkan seorang muzaki menyerahkan langsung zakatnya kepada

mustahik. Tetapi, dalam konteks yang lebih makro, tujuan ibadah zakat

tidak akan tercapai apabila tidak dikelola oleh lembaga amil.

Pendistribusian zakat merujuk pada orang yang berhak menerimanya (QS

al-Taubah 9: 60).

Secara fiqh, muzakki diperbolehkan membayarkan secara langsung

kepada mustahik (direct zakat system). Namun juga dapat dilakukan

melalui amil (indirect zakat system). Keuntungan pembayaran zakat

melalui amil, menurut Hafidhud diantaranya: menjamin kepastian dan

disiplin pembayar zakat, menjaga perasaan bagi para mustahik zakat

apabila berhadapan langsung dengan muzakki, tercapainya efisiensi dan

efektivitas, serta sasaran yang tepat dalam pendistribusian harta zakat,

memperlihatkan syiar Islam dalam semangat penyelenggaraan

pemerintahan yang Islami. Adapun kelemahan pembayaran zakat melalui

lembaga amil, terkesan dinilai masyarakat rawan terhadap penyelewengan.

1 Hafidhudin, Didin. Zakat dalam Perekonomian Modern, (Gema Insani Press, Jakarta, 2002), hlm. 28

11

2. Pengertian Zakat, Infaq, dan Shadakah

a) Zakat

Menurut bahasa zakat yaitu tumbuh dan berkembang, atau

menyucikan karena zakat akan mengembangkan pahala pelakunya dan

membersihkannya dari dosa. Menurut syariat, zakat ialah hak wajib dari

harta tertentu pada waktu tertentu.2

Sedangkan zakat menurut istilah, definisi zakat dalam kajian

fikih, sebagaimana ditulis oleh beberapa fuqoha’ (ahli fikih), tercatat

beberapa redaksi yang memiliki maksud yang relatif sama

Dengan demikian zakat merupakan ibadah sosial yang wajib

dilaksanakan oleh umat islam dengan syarat-syarat tertentu. Selain Al-

Qur’an dan hadis terdapat juga dasar hukum formal yang dibuat oleh

pemerintah tentang pengelolaan zakat seperti Undang-Undang no 23

tahun 2011 tentang pengelolaan zakat dan pengelolaan zakat ini juga

diatur dalam PSAK 109 Akuntansi Zakat, infak, dan shadaqoh.

b) Infaq

Infak berasal dari kata anfaqa yang berarti mengeluarkan

sesuatu untuk kepentingan sesuatu. Menurut istilah infak berarti

mengeluarkan sebagian dari harta atau pendapatan/penghasilan untuk

suatu kepentingan yang diperintahkan ajaran islam.

Sedangkan menurut terminologi syariat, Infaq berarti

mengeluarkan sebagian dari harta atau pendapatan/penghasilan untuk

suatu kepentingan yang diperintahkan ajaran Islam.3

Infak dikeluarkan oleh setiap orang yang beriman, baik yang

berpenghasilan tinggi maupun rendah, apakah ia di saat lapang maupun

sempit.

2 Fahrur Mu’is, Zakat A-Z,Panduan Mudah, Lengkap, dan Praktis tentang Zakat, (Solo: Tinta Medina,

2009) cet. 1, hlm 22. 3 Didin Hafinuhuddin, Panduan Praktis tentang Zakat, Infaq, sedekah (Jakarta: Gema Insani, 1998),

hln 15.

12

Jika zakat ada nisabnya, infak tidak mengenal nisab. Jika

zakat harus diberikan pada mustahik tertentu (8 asnaf) maka infak

boleh diberikan kepada siapapun juga, misalnya untuk kedua

orangtua, anak yatim, dan sebagainya. Dalam masyarakat,

kedudukan orang tidak sama. Ada yang mendapat karunia Allah

lebih banyak, ada pula yang sedikit, dan bahkan ada yang untuk

makan sehari-hari pun susah mendapatkannya.

c) Shadaqah

Istilah sedekah berasal dari bahasa arabshadaqa. Di dalam

Al Munjid kata shadaqah diartikan yang niattnya mendapatkan

pahala dari allah, bukan sebagai pengohrmatan. Secara umum

dapat diartikan bahwa, sedekah adalah pemberian dari seorang

muslim secara suksrela tanpa dibatasi waktu dan jumlah (haul dan

nisbah) sebagai kebaikan dengan mengharap ridho allah.4

Selain itu shadaqoh juga berarti mendermkan sesuatu

kepada orang lain. Shadaqoh berasal dari kata shadaqah yang

berarti benar,maksudnya shadaqah merupakan wujud dari

ketaqwaan sesorang, bahwa orang yang bersedaqah adalah orag

yang membenarkan pengakuan sebagai orang yang bertaqwa

melalyi amal perbuatan positif kepada sesamannya baik berupa

amal atau yang lainnya.

d) Tujuan Zakat, Infaq dan Shodaqoh

Tujuan ZIS adalah sebagai perwujudan keimanan kepada

Allah SWT, mensyukuri nikmat-Nya, menumbuhkan akhlaq

mulia dengan menciptakan rasa kemanusiaan untuk saling tolong-

menolong diatanara sesama, serta menjauhkan dari sifat kikir,

bakhil, serta rakus. Dan juga menumbuhkan ketenangan hidup,

dan mengembangkan harta yang dimiliki. Manfaat dari ZIS adalah

4 M. Irfan el-Firdausy, Meraih Berkah Dari Dahsyatnya Sedekah Sedekah, (Yogyakarta : Cemerlang

Publishing, 2009), hlm 14.

13

menolong, membantu, serta membina kaum dhuafa maupun

mustahiq lainnya ke arah kehidupan yang lebih baik dan lebih

sejahtera. Serta dapat membantu mereka untuk beribadah kepada

Allah dengan baik sehingga mengindarkan mereka dari kekufuran

nikmat-Nya.

B. Praktik atau Penerapam penghimpunan di BMT Harapan Umat

Tulungagung

Mengenai penghimpunan dana ZIS penuli langsung mewawancarai

pihak BMT Harapan Umat Tulungagung:

1. Penghimpunan Dana ZIS

Berikut penuturan Sodara Mas Fendi Kristanto (pegwai Bag, ZIS),

beliau berpendapat mengenai penghimpunan dari dana ZIS, ”Terkait dana

ZIS itu sendiri di BMT itu ada dua lembaga. Lembaga Baitul Maal dan

lembaga Baitul Tamwil, dua lembaga yang dijadikan satu menjadi sebuah

BMT. Untuk Baitul Tamwilnya sudah dioperasikan setiap hari seperti

halnya pembiayaan atau simpanan. Sedangkan untuk yang dana ZIS itu

sendiri yang dikelola secara tersendiri didapatkan masih dari dana zakat

karyawan, zakat anggota, infaq karyawan, infaq anggota, dan dari

masyarakat sekitar BMT yang ingin menginfaqkan dananya (seiklasnya)”5

2. Permasalahan dan Solusi

Adanya sebuah permasalahan dalam penghimpunan dana ZIS pasti

mengakibatkan kurang optimalnya pelaksanaa kegiatan. Untuk itu penulis

mewawancarai dari pihak BMT Harapan Umat Tulungagung.

Tanggapan yang diberikan mengenai permasalahan penghimpunan

dana ZIS di sampaikan oleh Sodara Mas Fendi Kristanto.

“Salah satu dari permasalahan yang ada di BMT Harapan Umat

Tulungagung adalah pada pengelolaan dana ZIS yang kurang maksimal

untuk lebih mengembangkan Baitul Maalnya karena masih terfokus di

pembiayaan yang bersifat profit. Karena disini tidak terfokus untuk

menghimpun, kurangnya penghimpunan dalam pengelolaan ZIS

mengakibatkan belum optimalnya pelaksanaan kegiatan, sehingga belum

terealisasi dengan baik”

5 Hasil wawancara dengan sodara mas fendi kristanto (Bag. ZIS) Tangggal 3 Eebruari 2020

14

Tanggapan yang diberikan mengenai solusi dari Mas Fendi Kristanto,

beliau berpendapat,

“Solusi yang ingin kita lakukan selaku penghimpunan adalah berusaha

lebih aktif untuk memaksimalkan pengelolaan dana ZIS, baik yang berupa

penghimpunan Oleh karena itu kita sebisa mungkin ingin melakukan

penanganan dengan cara memberikan tugas secara khusus kepada salah

satu karyawan untuk lebih terfokus melakukan penghimpunan agar

pengelolaan dana ZIS di BMT Harapan Umat ini lebih maksimal. Dan

Penambahan SDM baru yang di khususkam untuk bagian penghimpunan”6

C. Analisis Terhadap Temuan Studi

1. Menurut teori

Dana zis sebaiknya dipungut dan dikelola oleh seorang atau suatu

lembaga amil yang diberikan otoritas dan kewenangan penuh. Secara fikih

memang diperbolehkan seorang muzaki menyerahkan langsung zakatnya

kepada mustahik. Tetapi, dalam konteks yang lebih makro, tujuan ibadah

tidak akan tercapai apabila tidak dikelola oleh lembaga amil

Hafidhudin mengatakan diantaranya menjamin kepastian dan disiplin

pembayar zakat,infaq, shadakqah menjaga perasaan bagi para mustahik

apabila berhadapan langsung dengan muzakki, tercapainya efisiensi dan

efektivitas, serta sasaran yang tepat dalam pendistribusian harta zakat,infaq,

shadaqah memperlihatkan syiar Islam dalam semangat penyelenggaraan

pemerintahan yang Islami dan tidak ada unsur pemaksaan.7

2. Penghimpunan dana ZIS Dalam BMT Harapan Umat Tulungagung

Dalam Penghimpunan dana ZIS Sumber dari dana zakat, infaq dan

shodaqoh yang dihimpun di BMT Harapan Umat Tulungagung. Sudah

sesuai syariat iaslam karna tidak ada unsur pemaksaan atau pun yang lainya

yang melanggar islam dan dana tersebut berasal dari zakat anggota, zakat

karyawan, infaq karyawan, infaq dari anggota BMT, serta masyarakat

sekitar BMT yang ingin menyalurkan ZIS.dan di kelola BMT

6 Hasil wawancara dengan sodara mas fendi kristanto (Bag. ZIS) Tangggal 5 Eebruari 2020 7 Hafidhudin, Didin. Zakat dalam Perekonomian Modern,…hlm, 28 ...

15

3. Permasalahan Yang Ada Dalam BMT Harapan Umat Tulungagung

Salah satu penghambat yang ada di BMT Harum Tulungagung

adalah pada penghimpunan dana ZIS karna dalam proses penghimpunan

masih dalam lingkup kecil itu pun masih di himpundari anngota dan

karyawan dan dalam penghimpunan itu belum bersekala besar sehingga

kuranng maksimal kurang maksimal untuk lebih mengembangkan Baitul

Maalnya karena masih terfokus di pembiayaan yang bersifat profit.

Kurangnya penghimpunan dalam pengelolaan ZIS mengakibatkan belum

optimalnya pelaksanaan kegiatan, sehingga belum terealisasi dengan baik.

4. Solusi Untuk Mengatasi Permasalahan Pada BMT Harapan Umat

Tulungagung.

Solusi yang harus diciptakan guna mengatasi sebuah permasalahan

yang ada pada BMT menabah sember daya manusia yang di tugas kan

untuk di badian ZIS karna pegawi di bagian ZIS masih kurang dan selaku

penghimpun yaitu harus lebih aktif untuk memaksimalkan penghimpunan

dana ZIS, Oleh karena itu pihak BMT Harapan Umat sebisa mungkin

melakukan penanganan dengan cara memberikan tugas secara khusus

kepada salah satu karyawan untuk lebih terfokus melakukan

penghimpunan dan menambahkan SDM agar dana ZIS di BMT Harapan

Umat lebih maksimal

16

BAB IV

PENUTUP

A. KESIMPULAN

Dari hasil penelitian yang di dapat dari peneliti berdasarkan teori dan

hasil analisis dari peneliti pada BMT Harapan Umat Tulungagung dapat

disimpulkan bahwa:

1. Proses penghimpunan di BMT Harapan Umat Tulungagung Sumber dana

zakat, infaq dan shodaqoh sudah sesuai syariat islam karna dalam

pengimpunan tersebit tidak ada unsur pemaksaan ataupun unsur yang lainya

2. Penghimpunan Dana zakat, infaq dan shodaqoh yang dihimpun di BMT

Harum Tulungagung masih berasal dari zakat anggota, zakat karyawan,

infaq karyawan, infaq dari anggota BMT, serta masyarakat sekitar BMT

yang ingin menyalurkan ZIS.

3. Solusi yang harus diciptakan guna mengatasi sebuah permasalahan yang

ada pada BMT selaku penghimpun yaitu harus lebih aktif untuk

memaksimalkan penghimpunan dana ZIS, Oleh karena itu pihak BMT

Harapan Umat sebisa mungkin melakukan penanganan dengan cara

memberikan tugas secara khusus kepada salah satu karyawan untuk lebih

terfokus melakukan penghimpunan dan menambahkan SDM agar dana ZIS

di BMT Harapan Umat lebih maksimal

B. SARAN

1. Untuk Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam

Senantiasa menjalin hubungan baik dengan berbagai institusi atau

lembaga keuangan yang berpotensi mengembangkan pengetahuan

mahasiswa yang akan melakuan PPL, dan Diharapkan penelitian ini mampu

menjadikan referensi baru bagi mahasiswa-mahasiswi terutama untuk

jurusan Perbankan Syariah.

17

2. Bagi lembaga

Hasil penelitian ini dapat berguna untuk BMT yang diteliti Saya harap bisa

menamban SDM baru yang berfokus pada penghimpunan ZIS karna

penghimpunan melancarkan penyaluaran dan yang lainya

3. Lebih bisa memaksimalkan kegiatan PPL karna waktu yang kurang

panjang.

18

DAFTAR PUSTAKA

Hafidhudin, Didin. 2002. Zakat dalam Perekonomian Modern, Gema Insani Press,

Jakarta.

Fahrur Mu’is, Zakat A-Z,Panduan Mudah. 2009, Lengkap, dan Praktis tentang Zakat,

Solo: Tinta Medina, cet. 1

Didin Hafinuhuddin,1998 Panduan Praktis tentang Zakat, Infaq, sedekah Jakarta:

Gema Insani

M. Irfan el-Firdausy,2009. Meraih Berkah Dari Dahsyatnya Sedekah Sedekah,

Yogyakarta : Cemerlang Publishing

Wawancara Dengan Sodara Mas Fendi Kristanto (karyawan BMT Harum) pada

tanggal 5 Februari 2020

19

LAMPIRAN-LAMPIRAN

20

DOKUMENTASI