kaedah penulisan rasm uthmani 3

8/3/2019 Kaedah Penulisan Rasm Uthmani 3

1/11

KAEDAH PENULISAN

7.0 PENDAHULUAN

Al-quran adalah kalam Allah yang mengandungi berbagai-bagai

kelebihan,sama ada anugerah yang mampu difikirkan oleh akal fikiran dan dilihat

oleh mata manusia ataupun yang tersembunyi yang mana hanya Allah sahaja yang

mengetahuinya. Al quran adalh satu anugerah yang paling besar diberi kepada

Rasulullah oleh Allah.

Seterusnya,Rasulullah telah menyebarkan ayat2 Al quran kepada para

sahabat untuk dihafal dan mengamalkannya. Seterusnya setelah kewafatan

Rasulullah,para sahabat telah mengumpulkan ayat2 Al quran untuk dijadikan satu

naskhah. Salah satu ilmu yang perlu dipelajari dalam.

Rasm ialah pembentukan lafaz atau perkataan melalui penggabungan huruf2 arab atau

gambaran2 kalimah yang seterusnya dapat dituturkan. Ia juga boleh diertikan sebagai apa sahaja

yang berkaitan dengan apa2 jenis khat.

ialah suatu ilmu yang membicarakan kaedah penulisan kalimah2 ayat Al Quran

yang digunakan dan telah dipersetujui oleh Saidina Uthman ketiha penyalinan dan penulisan Al

Quran. Ia juga dikenali sebagai Rasm Mushaf yang dikirim kepada berbagai daerah dan bandar di

bawah taklukannya. Formasi atau bentuk penulisan Al Quran dalam mushaf2 terdapat

beberapa kelainan daripada bentuk2 penulisan Bahasa Arab secara konvensional atau sebagaimana

kebiasaannya. Hukum mempelajari adala fardhu Kifayah.

Melalui sejarah, nabi melakukan semakan terakhir bacaan Al Quran dengan malaikat Jibril a.s

dan Zaid bin Tsabit, seorang sahabat yang rapat dengannya turut berada bersama dengannya. Oleh

sebab demikian, Zaid telah dipertanggungjawabkan untuk menulis dan mengumpul Al Quran oleh

dua orang khalifah iaitu Saidina Abu Bakar dan Saidina Uthman untuk menulis berdasarkan

pembentangan tersebut.

Dengan kajian konsep ilmu ini, ianya dapat memelihara dari kesalahan dalam

penulisan Al Quran. Penulisan yang betul dan tepat adalah perkara yang penting untuk kesahihan

dalam sebutan sesuatu kalimah.


2/11

7.1 SEJARAH

7.1.1 Sejarah tulisan arab

Masyarakat arab pada zaman sebelum islam merupakan masyarakat yang

tidak tahu membaca dan menulis. Al quran telah menerangkan dengan jelas

mengenai kenyataan ini berdasarkan firman Allah dalam surah

WSF[?[s\BJlK$9]


3/11

daripada mereka. Lalu tersebarlah ilmu penulisan tersebut ke seluruh negeri Iraq.

Ada juga ulama yang mengatakan tulisan ini dicipta oleh Nabi Ismail. Diriwayatkan

tulisan yang beliau buat bersambung huruf2nya antara satu sama lain sehinggakan

huruf dan pun bersambung. Kemudian ketiga2 orang anaknya yang memisahkan

huruf2 tersebut.

7.1.2 Penulisan pada zaman permulaan islam

Sewaktu islam mula2 bertapak,hanya 14 orang bilangan orang islam yang

mengetahui tentang penulisan Arab. Banyak hadis sahih yang menyatakan bahawa

Rasulullah S.A.W adalah seorang yang tidak tahu membaca dan menulis.Ini berlaku

sebelum Rasulullah belum menjadi rasul tetapi setelah itu, islam mula berkembang

maka Allah telah mengurniakan pengetahuan membaca dan menulis kepada

baginda. Satu riwayat ada mengatakan bahawa penulisan Al quran pada zaman

rasulullah telah disempurnakan oleh lebih daripada 40 orang para sahabat yang

dilantik sendiri oleh baginda.

7.1.3 Penulisan pada zaman Rasulullah

Rasulullah telah menghafal setiap wahyu yang diturunkan oleh Allah kepada baginda

dan akan menyampaikannya kepada sahabat.Cara sahabat menerima apa yang

disampaikan berbeza2 kerana ada di antara sahabat menulis sebahagian surah2atau ayat dan ada juga yang menulis semuanya tetapi kebanyakan mereka

menghafalnya. Ini disebabkan oleh dua faktor iaitu kebolehan luar biasa yang

dikurniakan oleh Allah kepada mereka dan sifat semula jadi mereka yang tidak tahu

membaca dan menulis.Rasulullah telah melantik secara khusus beberapa orang

sahabat yang boleh menulis segala wahyu yang diturunkan. Ayat2 al quran yang

ditulis pada pelepah-pelepah tamar,kulit-kulit kayu,tulang-tulang dan sebagainya.

7.1.4 Penulisan dan pengumpulan Al-quran pada zaman Khalifah Abu Bakar r.a

Setelah Rasulullah wafat,para sahabat telah memilih untuk melantik Khalifah Abu

Bakar r.a sebagai khalifah yang pertama untuk menggantikan Rasulullah untuk

menegakkan agama islam.Semasa hayat Rasulullah, Allah tidak pernah

memerintahkan baginda untuk mengumpulkan al quran pada satu tempat kerana

para sahabat yang hidup bersama2 baginda dapat menjaga amanah yang diberikan


4/11

oleh Allah dengan menghafaznya.Tetapi pada zaman selepas baginda, Allah telah

mengilhamkan kepada

Sayyidina Umar r.a dan Khalifah Abu Bakar untuk mengumpul dan menulis semula

Al-quran dalam satu mashaf.

7.1.5 Penulisan dan pembukuan al-quran pada zaman Khalifah Uthman r.a

Setelah khalifah Abu Bakar r.a meninggal dunia pada tahun 13H,beliau telah

digantikan oleh Khalifah Umar bin al-Khattabr.a dan beliau telah mengambil tugas

untuk menyimpan suhuf Abu Bakar. Semasa zaman pemerintahan Khalifah

Umar,suhuf ini tetap digunakan sebagai sumber rujukan dan pembacaan al-

quran.Tetapi pada zaman tersebut,umat islam masih mengutamakan hafazan dalam

pembacaan al quran.Selepas Khalifah Umar r.a meninggal dunia,suhuf tersebut

disimpan oleh anak perempuannya iaitu Hafsah binti Umar.Beliau menyimpan

mashaf itu sehingga beliau meninggal dunia.

Uthman telah dilantik menjadi khalifah islam yang ketiga pada tahun 23H

selepas Umar wafat. Pada zaman itu, penaklukan islam ke beberapa negara sangat

hebat berjalan maka ramai orang yang ditawan itu memeluk islam. Amalan

pembacaan al quran menjadi amalan yang utama dalam kehidupan mereka. Mereka

juga telah mempelajari kaedah2 pembacaan al quran daripada para sahabat yangmashur yang berhampiran dengan mereka.

8. 0 KELEBIHAN

Al-Quran mempunyai banyak kelebihan antaranya:-

1. Mengikut sunah Rasulullah s.a.w.

2. Mengikut tulisan Al Quran yang Imlai.

3. Boleh memahami makna yang berlainan dan tidak pula terkeluar dari maksud

yang sebenar.

4. Memudahkan bacaan dengan wajah qiraat (jenis bacaan).

5. Sebagai hujah kepada bahasa Al Quran yang fasih.

6. Dipersetujui oleh lebih 12,000 orang sahabat.

7. Bertepatan dengan riwayat bacaab bersanad.

8. Satu satu dari mukjizat Al Quran.


5/11

9. Salah satu dari rukun bacaan Al Quran.

10. Berdasarkan kepada dalil2 yang kuat dan hujah2 yang jelas.

11. Ditulis mengikut bacaan Rawi (riwayat).

12.Mengandungi rahsia dari segi mengekal dan menggugurkan huruf.

9.0 TAHAP PENULISAN AL-QURAN

Penulisan Al-Quran seperti yang terdapat sekarang ini melalui tahap2

berikut:-

I. Tahap pertama - belum diletakkan sebarang tanda

II. ii. Tahap kedua - ditandakan titik yang dipelopori oleh Abu al Aswad al Duali(meninggal dunia pada tahun 69 Hijrah pada zaman Khalifah Muawiyah bin

Abi Sufian)

III. iii. Tahap ketiga - mula ditandakan dengan titik yang dipelopori oleh Yahya bin

Ya'mar dan Nasir bin Asim al Lisi dengan perintah gabenorIraq iaitu al Hajjaj

bin Yusuf al Thaqafi

IV. iv. Tahap keempat - mula diletakkan dengan tanda2 baris (harakah) yang

dipelopori oleh al Khalil bin Ahmad al Farahidi pada zaman pemerintahan

Abbasiyah iaitu Khalifah Abdul Malik bin MarwanV. v. Tahap kelima - ditambah dengan tanda2 wakaf dan lain2 lagi

VI. Tulisan AlQuran dengan menggunakan khat nasakh mula dicetak buat

pertama kalinya di Hamburg, Jerman pada tahun 1694 Masihi (1113 Hijrah)

dan seterusnya dicetak di negara2 Islam yang lain sehingga ke hari ini.

10.0 CARA BACAAN AL-QURAN YANG DIAMALKAN MASA KINI

Terdapat beberapa cara bacaan yang diamalkan pada masa kini iaitu:-

I. Bacaan mengikut riwayat Hafs dari al Imam Asim adalah paling banyak

diamalkan di negara2 Islam

II. Bacaan mengikut riwayat Warsy dari al Imam Nafi adalah banyak diamalkan di

negara Afrika


6/11

III. Bacaan mengikut riwayat Qalun dari al Imam Bafi' adalah banyak diamalkan di

negara2 Asia Tengah

IV. Bacaan mengikut riwayat al Duri dari al Imam Abu Amru al Basri adalah

banyak diamalkan di Sudan

11.0 PENULISAN AL-QURAN (ILMU )

a) Ilmu ialah satu ilmu yang membincangkan cara menulis lafaz2 atau sebutan

untuk memelihara penyebutan huruf2nya dari segi lafaz, huruf2 asal dan ilmu yang

membahaskan kaedah menambah, mengurang, menyambung, memisah dan

menggantikan huruf

b) Penulisan Al Quran ini adalah satu sunnah Rasulullah s.a.w. yang diikuti secra

sepakat oleh seluruh ulam mujtahidin kerana tulisan ini adalah dibuat di bawah

pengawasan Nabi Muhammad s.a.w.

12.0 PEMBAHAGIAN

Al-Quran terbahagi kepada dua bahagian iaitu:-

i. iaitu penulisan menurut kelaziman pengucapan/pertuturan

ii. iaitu penulisan menurut kaedah tertentu yang mana ia tidak sama denganpenulisan biasa dari segi sebutan disebabkan ia menggunakan beberapa kaedah

seperti membuang, menambah, mengganti, menyambung atau memisahkan huruf

dan penulisan

Kebanyakan mashaf ditulis mengikut kaedah2 ini. Oleh itu, penulisan pembukuan

ini diakui penulisan yang bersifat (penetapan, penentuan Rasulullah s.a.w.),

maka penggunaan tulisan tidaklah diharuskan.

12.1 KAEDAH PENULISAN

12.1.1 Kaedah pertama: membuang

membuang atau mengurangkan sesuatu huruf pada kalimah2 tertentu.Dalam

,ia bermaksud huruf2 yang tidak boleh ditulis tetapi wajib dibaca sama ada


7/11

ketika wasal atau waqaf.Ada enam huruf yang dibuang mengikut iaitu

,,,, dan huruf-huruf di permulaan beberapa surah tertentu.

1)buang huruf alif. Semua mashaf ditulis dengan membuang huruf alif pada

keadaan-keadaan berikut:

Huruf bagi al-wasl pada kalimah () dalam firman Allah S.W.T ( )

y Huruf yang terletak di antara dua huruf .Contohnya seperti firman Allah (

) dan sebagainya.

y Huruf yang menjadi surah (rumah)bagi al-Qat apabila selepasnya terdapat

huruf yang lain.Contohnya seperti (),() dan sebagainya.

y Huruf pada dari kalimah () yang dimulai dengan huruf atau

. Contohnya seperti ( ) dan ()

y Huruf selepas al-qaf yang kedua pada kalimah () ,melainkan firman

Allah S.W.T ( )

12.1.2 Kaedah kedua: (penambahan)

Al-Ziyadah ialah menambah sesuatu huruf pada kalimah2 tertentu.Dalam Rasm

Uthmani, Al-Ziyadah bermaksud huruf2 yang mesti ditulis tetapi haram dibaca sama

ada ketika wasal atau waqaf.Ada tiga huruf yang ditambah mengikut kaedah

penulisan Rasm Uthmani iaitu huruf , dan .

Contoh ziyadah huruf :

Huruf alif selepas waw pada akhir nama yang menunjukkan jama.Contohnya

seperti )(,)(

Huruf alif selepas waw yang ditukar dari alif ,iaitu pada lafaz ( )

Contoh ziyadah huruf :

Huruf waw selepas hamzah pada kalimah ( ) dalam firman Allah S.W.T

( )

Huruf waw selepas hamzah pada kalimah-kalimah berikut,iaitu ( ))(

Contoh ziyadah huruf ya

Huruf ya selepas hamzah pada kalimah ( )


8/11

Huruf pada tujuh tempat2 berikut ( )

,) ( ) ) ( ) ( ) (

(

12.1.3 Kaedah ketiga: (Penulisan huruf )

Huruf2 di dalam al quran terletak sama ada di permulaan,pertengahan atau di

hujung kalimah.Dalam mashf uthmani, keadaan penulisan huruf2 tersebut berbeza

antara satu sama lain berpandukan kepada kedudukannya.

Huruf di pangkal kalimah

-Semua hamzah yang terletak di pangkal kalimah ditulis dengan huruf

sama ada ia fathah,kasroh atau domah.

Contoh ):(

Huruf di pertengahan kalimah

-Huruf yang terletak di tengah kalimah berbeza cara penulisannya antara

satu sama lain:

Sekiranya sebelum huruf ada satu huruf sukun maka ia ditulis tanpa rumah.

Contoh:( )

Sekiranya huruf itu kasrah ataupun sukun dan sebelumnya kasrah maka ia

ditulis dengan rumah

Contoh:( )

Sekiranya huruf itu dommah ataupun sukun dan sebelunya dhommah,maka

ia ditulis dengan rumah .

Contoh ):(

Sekiranya huruf itu fathah ataupun sukun dan sebelumnya fathah,maka ia

ditulis dengan rumah .

Contoh:

Huruf hamzah di hujung kalimah

Sekiranya sebelum huruf itu kasrah,Ia ditulis dengan rumah

Contoh: ( )

Sekiranya sebelum huruf itu dommah,ia ditulis dengan rumah ..

Contoh: ) (

Sekiranya sebelum huruf itu fathah ia ditulis dengan rumah .


9/11

Contoh: )(

Sekiranya sebelum huruf itu sukun,ia ditulis tanpa rumah.

Contoh: )(

Hukum2 khas

Apabila selepas huruf terdapat maka ia ditulis tanpa rumah.Contoh ):(

Apabila selepas huruf terdapat ,maka ia ditulis tanpa rumah.

Contoh: )(

Apabila selepas huruf terdapat ,maka ia ditulis tanpa rumah.

Contoh:( )

12.1.4 Kaedah keempat: (Menukarkan huruf)

menukarkan sesuatu huruf itu kepada huruf yang lain.Dalam penulisan kaedah ini terbahagi kepada lima bahagian iaitu ibdal kepada ,ibdal alif kepada

,ibdal kepada ,ibdal marbutah kepada ta maftuhah dan ibdal kepada alif.

menukarkan kepada .

Pada empat kalimah yang selalu berulang2

Contoh: )(

menukarkan kepada

Apabila terletak di )(

Huruf pada kalimah ( )yang membawa maksud ( )

menukarkan kepada

penguat pada kalimah ()

pada kalimah ()

menukarkan marbutah kepada maftuhah

Kalimah ( )ditulis dengan maftuhah ()

menukarkan kepada

Semua kata nama dan kata perbuatan yang mempunyai tiga huruf dan

asal huruf yang ketiganya ialah .

Contoh:( )


10/11

12.1.5 Kaedah kelima: (Menyambung dan memisahkan)

kaedah menyambung dan memisahkan tulisan pada huruf2 atau kalimah2 yang

tertentu. Dalam penulisan terdapat banyak kalimah yang ditulis dengan cara

bersambung pada sesuatu tempat,tetapi ditulis dengan cara berpisah pada tempat

yang lain dan begitu juga sebaliknya.

Ditulis dengan bersambung pada kalimah2 berikut:

Semua kalimah ( )dalam al quran melainkan pada sepuluh tempat

Semua kalimah ( )dan ( )

Ditulis dengan berpisah pada kalimah berikut:

Semua kalimah ( )

Kaedah keenam: Kalimah yang mengandungi dua wajah qiraat

Bertepatan tulisannya dengan dua wajah qiraat

Ada beberapa kalimah yang ditulis dengan hadhaf huruf ,tetapi bacaannya

bertepatan dengan dua wajah qiraat iaitu sama ada dengan alif panjang atau

pendek.

Contoh: huruf mimnya boleh dibaca panjang atau pendek.

Ditulis mengikut salah satu dari dua wajah qiraat

Apabila terdapat dua wajah qiraat pada sesuatu kalimah,maka ia ditulis

dengan menggunakan salah satu wajah yang lebih masyhur.

Contoh:( ) ditulis dengan huruf walaupun ada qiraat yang membaca

dengan huruf dan huruf yang diisymamkan.

Berlaku penambahan disebabkan wajah qiraat yang berbeza

Terdapat beberapa perbezaan qiraat yang melibatkan penambahan sesuatu

huruf atau kalimah dan ini menyebabkan kaedah tulisan yang digunakan bagi

qiraat tersebut tidak sesuai digunakan bagi qiraat yang lain.Jadi,ia ditulis pada

sebahagian mashaf dengan satu kaedah dan sebahagian lagi mashaf dengan

kaedah yang lain.Contoh:( )


11/11

12.1.9 Perbezaan dengan

2 1

3 2

23 3

124 4

188 5

227 6

3 7

5 8

33 9

12.1.10 KESIMPULAN

Melalui sirah, nabi melakukan semakan terakhir bacaan Al Quran dengan

malaikat Jibril a.s dan Zaid bin Tsabit, seorang sahabat yang rapat dengannya turut

berada bersama dengannya.

Oleh sebab demikian, Zaid telah dipertanggungjawabkan untuk menulis dan

mengumpul Al-Quran oleh dua orang khalifah iaitu Saidina Abu Bakar dan SaidinaUthman untuk menulis berdasarkan pembentangan tersebut.

Dengan kajian konsep ilmu ini, ianya dapat memelihara dari

kesalahan dalam penulisan Al-Quran. Penulisan yang betul dan tepat adalah perkara

yang penting untuk kesahihan dalam sebutan sesuatu kalimah.

kaedah penulisan rasm uthmani 3

Documents