masalah penguasaan metode rasm uthmani di kalangan guru
TRANSCRIPT
INTERNATIONAL CONFERENCE ON AQIDAH, DAKWAH AND SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016) SEMINAR ANTARABANGSA AKIDAH, DAKWAH DAN SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016)
332
MASALAH PENGUASAAN METODE RASM UTHMANI DI KALANGAN
GURU PENDIDIKAN ISLAM SEKOLAH RENDAH AGAMA
INTEGRASI SELANGOR : SATU ANALISIS
SHAHARUDDIN PANGILUN
DR. HAYATI HUSSIN
ROHANA ZAKARIA
MOHD MAHFUZ JAAFAR
Akademi Islam
Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor (KUIS)
DR. ABDUL RAHIM AHMAD
IKMAS. UKM
ABSTRAK
Kertas kerja ini merupakan satu kajian masalah penguasaan metode Rasm Uthamni di kalangan Guru
Pendidikan Islam (GPI) Sekolah Rendah Agama Integrasi (SRAI) di Selangor. Objektif kajian adalah
mengenalpasti masalah penguasaan Rasm Uthmani di kalangan GPI dalam mengadaptasikan Rasm
Uthmani dengan Kurikulum Pendidikan Islam, Hafazan dan Tajwid yang dilaksanakan di SRAI negeri
Selangor. Kajian ini menggunakan metodologi kuantitatif, di mana soal selidik telah diedar kepada
sampel-sampel di sekolah terpilih. Ia juga berbentuk deskriptif bagi menjelaskan sesuatu kenyataan
dengan menganalisis data daripada soal selidik yang diperolehi. Berdasarkan kajian yang telah dijalankan
di sekolah-sekolah SRAI seluruh Selangor, hasil kajian mendapati bahawa masalah penguasaan metode
Rasm Uthmani di kalangan Guru Pendidikan Islam (GPI) min keseluruhan menunjukkan berada pada
kadar interpretasi yang sederhana. Di harap dengan penyelidikan ini, masalah penguasaan metode Rasm
Uthmani ini boleh diatasi dan dilakukan penambahbaikan agar pengetahuan para guru mengenai ilmu al-
Quran menjadi mantap dan tidak berlaku sebarang masalah dalam penyampaian ilmu kepada para pelajar
semasa di dalam bilik darjah. Disamping itu dapat memberi pendedahan dan membimbing murid-murid
dalam menguasai ilmu-ilmu al-Quran dengan lebih baik. Seterusnya, dapat membantu kerajaan negeri
dalam memastikan matlamat Pendidikan Islam tercapai.
Kata kunci: Guru Pendidikan Islam (GPI), Sekolah Rendah Agama Integrasi (SRAI), Pendidikan Al-
Quran (PAQ), tilawah dan hafazan, rasm uthmani
1.0 PENGENALAN
Al-Quran al-Karim yang ditulis dengan Rasm Uthmani di zaman mutakhir ini telah
tersebar dengan meluasnya ke seluruh dunia Islam. Di mana ulama’ bidang ulum al-
Quran khususnya telah mengambil perhatian, dengan melakukan kajian dan penjagaan
yang teliti terhadap penulisan al-Quran yang ditulis oleh para sahabat R.A. di hadapan
Rasulullah S.A.W..
1027
INTERNATIONAL CONFERENCE ON AQIDAH, DAKWAH AND SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016) SEMINAR ANTARABANGSA AKIDAH, DAKWAH DAN SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016)
333
Penguasaan dan peranan guru sebagai pewaris ilmuan, memang tidak dapat
dinafikan melalui pendidikan. Oleh itu menjadi tanggung jawab untuk memberi
pendedahan kepada Guru Pendidikan Islam (GPI), yang secara langsung sebagai pemberi
maklumat dan kefahaman terhadap murid-murid di peringkat sekolah rendah lagi dengan
memberi pendedahan tentang Mashaf Rasm Uthmani.
2.0 LATAR BELAKANG KAJIAN
Sekolah Rendah Agama Integrasi atau ringkasnya SRAI merupakan sekolah projek rintis
yang dilaksanakan bermula tahun 2000 oleh Bahagian Pendidikan Islam sehingga tahun
2010, sebelas (11) SRAI telah diwujudkan di 9 daerah iaitu Daerah Petaling, Daerah
Hulu Langat, Daerah Sepang, Daerah Hulu Selangor, Daerah Gombak, Daerah Klang,
Daerah Kuala Selangor, Daerah Kuala Langat dan Daerah Sabak Bernam.
Sekolah ini mengabungkan Kurikulum Sekolah Rendah Agama JAIS dan
Kurikulum Bersepadu Sekolah Rendah (KSSR). Kerajaan Negeri Selangor telah
bersetuju melakukan perubahan ke atas pelaksanaan pendidikan Islam di Sekolah-
Sekolah Rendah Agama Negeri Selangor dengan melaksanakan kurikulum Agama
bersepadukan KBSR. Sekolah yang terlibat dinamakan Sekolah Rendah Agama Integrasi
(SRAI).
Pengubahsuaian ini adalah selaras dengan hasrat kerajaan untuk meningkatkan
kualiti Pendidikan Agama Islam mengikut resolusi Tonggak 10 YAB Menteri Besar
Selangor iaitu meningkatkan penghayatan, kefahaman agama Islam dan moral melalui
pendidikan bersepadu serta menyeluruh terutama di kalangan generasi muda. Ini
bermakna sistem pendidikan agama dan kebangsaan hendaklah diintegrasikan bagi
membolehkan semua pelajar Islam di negeri ini memperolehi pendidikan Islam yang
mampan dan mantap. Di samping keperluan masyarakat terhadap pendidikan Islam yang
lebih mantap dan menyeluruh semakin meningkat. Sistem yang ada sekarang tidak
mampu menerima arus perubahan yang besar ini.
Pada 16 Jun 2011 hasil dapatan dan ulasan pasukan juru audit SIRIM iaitu audit
pemantauan MS ISO 9001:2008 Sekolah-sekolah Rendah Agama Integrasi telah berjaya
INTERNATIONAL CONFERENCE ON AQIDAH, DAKWAH AND SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016) SEMINAR ANTARABANGSA AKIDAH, DAKWAH DAN SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016)
334
mempertingkatkan kefahaman dan tahap pengurusan berkualiti. Senarai nama-nama
SRAI di selangor adalah seperti berikut:
Nama SRAI Alamat No. Telefon
1. Sekolah Rendah Agama Integrasi
Seksyen 19
Jalan Gelora 19/46 Seksyen
19, 40300 Shah Alam. 03-55424950
2. Sekolah Rendah Agama Integrasi
Dato' Mufti Yusuf Shahabuddin
Jalan Plumbum 7/99, Seksyen
7,40000 Shah Alam. 03-55180799
3. Sekolah Rendah Agama Integrasi
Pekan Beranang
43700 Beranang ,Hulu Langat. 03-87668048
4. Sekolah Rendah Agama Integrasi
Bandar Baru Bangi
Jalan Kemajuan 60 / 6 Bandar
Baru Bangi, 43650 Kajang 03-89254714
5. Sekolah Rendah Agama Integrasi
Salak Tinggi
43900 Sepang 03-87063979
6. Sekolah Rendah Agama Integrasi
Taman Keramat
Jalan AU 2A, Taman Keramat
54200 K. Lumpur 03-42573911
7. Sekolah Rendah Agama Integrasi
Sungai Chinchin
Batu 7 Jalan Gombak, 53100
Gombak, K. Lumpur 03-61875464
8. Sekolah Rendah Agama Integrasi
Tengku Ampuan Fatimah
Jalan Sentosa 64, Kawasan 19,
Batu Belah,41200 Klang.
03- 33410810 /
Faks:
33410816
9. Sekolah Rendah Agama Integrasi
Bandar Baru Kuala Selangor
45000 Kuala Selangor. 03-32893739
10. Sekolah Rendah Agama Integrasi
Sungai Manggis
42700 Banting Kuala Langat. 03-31813122
11. Sekolah Rendah Agama Integrasi Kompleks Sekolah Agama 03-32162257
INTERNATIONAL CONFERENCE ON AQIDAH, DAKWAH AND SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016) SEMINAR ANTARABANGSA AKIDAH, DAKWAH DAN SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016)
335
Pekan Sabak Muhammadiyah,45200 Sabak
Bernam.
3.0 PERNYATAAN MASALAH
Abd Rahman (2009) menyatakan bahawa masih ramai individu-individu tertentu yang
masih gemar menggunakan mashaf yang tidak berpandukan Rasm Uthmani sepenuhnya.
Di mana mushaf Rasm Uthmani mempunyai tanda-tanda yang boleh mengelirukan ketika
membaca al-Quran jika tidak dipelajari dengan betul. Namun beliau juga menyatakan
bahawa seseorang itu tidak boleh dipersalahkan sepenuhnya kerana sekiranya mereka
diberi pilihan sudah tentu kebanyakan mereka memilih akan menggunakan atau membaca
mashaf tersebut kerana itulah yang selalu mereka baca dan pelajari semenjak sekian
lama.1
Terdapat juga suatu rumusan yang menarik diperolehi hasil penyelidikan yang
dilakukan oleh Daud dan Asyraf (2013), menyatakan bahawa Rasm Imla’i suatu bentuk
mushaf al-Quran yang tidak wajar diterima pakai oleh masyarakat Islam di Malaysia
untuk pembacaan.2
Perkara ini menyebabkan GPI yang terlibat secara langsung dalam pengajaran dan
pembelajaran Rasm Uthmani perlu mengambil serius terhadap isu penguasaan Rasm
Uthmani. Bahkan implikasi permasalahan ini bukan hanya tertumpu kepada GPI yang
terbabit semata-mata, namun dikhuatiri kesannya akan berpindah kepada pelajar dan akan
menjadi ikutan dan amalan para pelajar. Oleh yang demikian, kajian ini dilakukan untuk
mengetahui dan memastikan sama ada GPI turut terlibat dalam permasalahan ini atau
tidak dan adakah GPI dapat melaksanakan dengan betul atau sebaliknya?
1 Abd Rahman Abd Ghani. 2009. Pemeliharaan Al-Quran: Kajian Di Unit Kawalan Teks Al-Quran
Kementerian Keselamatan Dalam Negeri. Tesis Ijazah Doktor Falsafah. Akademi Pengajian Islam. Universiti Malaya. Hlm. 310. 2 Daud Ismail dan Asyraf Ab. Rahman. 2013. Sejarah dan Perkembangan Mushaf Uthmani Di Malaysia.
Hlm 60.
INTERNATIONAL CONFERENCE ON AQIDAH, DAKWAH AND SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016) SEMINAR ANTARABANGSA AKIDAH, DAKWAH DAN SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016)
336
4.0 OBJEKTIF KAJIAN
1. Mengenal pasti latar belakang akademi GPI terhadap tahap penguasaan Rasm
Uthmani di SRAI.
2. Mengenalpasti masalah penguasaan Rasm Uthmani di kalangan GPI
dalam mengadaptasikan Rasm Uthmani dengan Kurikulum Pendidikan
Islam di SRAI.
5.0 PERSOALAN KAJIAN
1. Apakah latar belakang akademi GPI terhadap tahap penguasaan Rasm Uthmani di
SRAI?
2. Apakah masalah penguasaan Rasm Uthmani di kalangan GPI dalam
mengadaptasikan Rasm Uthmani dengan Kurikulum Pendidikan Islam
di SRAI.
6.0 KEPENTINGAN KAJIAN
Guru yang menguasai ilmu ini akan dapat menyampaikan bacaan al-Quran dengan baik
dan mengurangkan kesalahan dalam pembacaan al-Quran di samping dapat memelihara
al-Quran dari sebarang penyelewengan. Selain itu, kajian ini juga dapat membantu
meningkatkan pengetahuan murid-murid dengan adanya penekanan dan pengukuhan
pada guru kerana mereka akan mampu mengaplikasikan dan menyampaikannya pada
murid-murid dan secara tidak langsung juga kepada masyarakat.
7.0 BATASAN KAJIAN
Kajian ini terbatas kepada guru-guru Sekolah Rendah Agama Integrasi di seluruh negeri
Selangor Darul Ehsan. Lokasi ini dipilih adalah kerana pengkhususan mereka
merangkumi objektif yang ingin dikaji dan silibus kurikulum yang digunakan adalah
sama dengan silibus sekolah-sekolah di bawah kelolaan JAIS.
INTERNATIONAL CONFERENCE ON AQIDAH, DAKWAH AND SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016) SEMINAR ANTARABANGSA AKIDAH, DAKWAH DAN SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016)
337
Kajian ini juga terbatas kepada latar belakang akademik dan pengalaman GPI dan
masalah penguasaan Rasm Uthmani di kalangan GPI dalam mengadaptasikan
Rasm Uthmani dengan Kurikulum Pendidikan Islam di SRAI. Suatu instrumen
soal selidik telah dibina dan dikaji serta diedarkan kepada respondan bagi kajian rintis.
Dengan ini, segala maklumat mengenai responden adalah berdasarkan maklum balas
melalui soal selidik. Oleh itu, kebolehpercayaan dapatan kajian bergantung kepada
kesungguhan dan keikhlasan responden menjawab item-item di dalam soal selidik.
8.0 METODOLOGI KAJIAN
Kaedah penyelidikan yang digunakan adalah kuantitatif. Untuk mencapai sesuatu objektif
yang telah ditetapkan perancangan yang bersistematik akan dapat membantu
memudahkan segala data dan maklumat dikumpulkan, dianalisis dan dinilai.
9.0 REKA BENTUK KAJIAN
Reka bentuk kajian ini juga berbentuk deskriptif kerana ianya menjelaskan sesuatu
kenyataan itu dengan menganlisis sesuatu data itu daripada soal selidik yang dijalankan.
Satu tinjauan telah dibuat terhadap tenaga pengajar mengenai minat mereka untuk
berkerjaya di SRAI. Segala pandangan dan data yang diperolehi daripada mereka akan
diklasifikasikan mengikut aspek yang telah ditentukan dan kemudian akan dianalisis
secara kuantitatif untuk memperolehi maklumat yang sebenarnya.
10.0 INSTRUMEN KAJIAN
Kajian ini adalah bersifat kuantitatif. Soal selidik akan bertindak sebagai instrumen utama
bagi kerja-kerja pemerolehan data melalui sampel yang telah dipilih secara rawak bagi
mewakili populasi. Instrumen kajian yang akan dibina dan digunakan oleh penyelidik
untuk kajian ini ialah borang soal selidik dan soalan temu bual. Ia akan mengambil
responden yang terdiri daripada tenaga pengajar.
INTERNATIONAL CONFERENCE ON AQIDAH, DAKWAH AND SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016) SEMINAR ANTARABANGSA AKIDAH, DAKWAH DAN SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016)
338
11.0 KAEDAH PERSAMPELAN
Sampel bagi kajian ini adalah merangkumi semua Sekolah-sekolah Rendah Agama
Integrasi diseluruh negeri Selangor Darul Ehsan. Ianya difokuskan kepada guru-guru di
sekolah tersebut yang mengajar dalam bidang pendidikan Islam dan al-Quran. Sekolah-
sekolah yang terlibat dalam kajian penyelidikan ini ialah:
i. Sekolah Rendah Agama Integrasi Seksyen 19
ii. Sekolah Rendah Agama Integrasi Dato' Mufti Yusuf Shahabuddin
iii. Sekolah Rendah Agama Integrasi Pekan Beranang
iv. Sekolah Rendah Agama Integrasi Bandar Baru Bangi
v. Sekolah Rendah Agama Integrasi Salak Tinggi
vi. Sekolah Rendah Agama Integrasi Taman Keramat
vii. Sekolah Rendah Agama Integrasi Sungai Chinchin
viii. Sekolah Rendah Agama Integrasi Tengku Ampuan Fatimah
ix. Sekolah Rendah Agama Integrasi Bandar Baru Kuala Selangor
x. Sekolah Rendah Agama Integrasi Sungai Manggis
xi. Sekolah Rendah Agama Integrasi Pekan Sabak
12.0 KAEDAH PENGUMPULAN DATA
Bab ini akan memperihalkan data-data yang diperolehi melalui soal selidik dan dianalisis
dengan menggunakan “Statistical Program for Sosial Sciences” (SPSS) versi 21. Data
kemudiannya dianalisis secara deskriptif melalui peratusan dan min. Tujuan bab ini juga
untuk membincangkan hasil analisis data tentang aspek tertentu iaitu pengenalan asas
kaedah Rasm Uthmani
Respondan perlu memberi jawapan kepada soal selidik yang disediakan
berdasarkan latar belakang pengetahuan mereka, berpandukan skala 1 hingga 5. Skala 1
menunjuk kepada respon sangat tidak setuju dan 5 untuk sangat setuju. Skor jawapan
yang diperolehi diintepretasikan seperti yang dicadangkan oleh Jainabee & Jamil (2009)
dan Ab. Halim (2010). Skor min 4.21 – 5.00 menunjukkan respondan bersetuju pada
tahap yang sangat tinggi, min 3.41 – 4.20 menunjukkan persetujuan pada tahap tinggi,
min 2.61 – 3.40 menunjukkan mereka bersetuju pada tahap sederhana, min 1.81-2.60
INTERNATIONAL CONFERENCE ON AQIDAH, DAKWAH AND SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016) SEMINAR ANTARABANGSA AKIDAH, DAKWAH DAN SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016)
339
menunjukkan persetujuan pada tahap yang rendah, dan min 1.00 – 1.80 adalah
menunjukkan tahap yang sangat rendah.
Jadual 1 Skala yang digunakan dalam Instrumen penilaian
MIN NILAI DATA INTERPRETASI
1.00 – 1.80 1 Sangat Rendah
1.81 – 2.60 2 Rendah
2.61 – 3.40 3 Sederhana
3.41 – 4.20 4 Tinggi
4.21 – 5.00 5 Sangat tinggi
Sumber: Jainabee & Jamil (2009) dan Ab. Halim (2010)
13.0 DAPATAN KAJIAN
BAHAGIAN A : LATAR BELAKANG RESPONDAN
LATAR BELAKANG KATEGORI
SRAI
BIL
(n) %
Jantina Lelaki 24 20.5
Perempuan 93 79.5
Kelayakan Akademik Ijazah 18 15.4
Diploma 89 76.1
INTERNATIONAL CONFERENCE ON AQIDAH, DAKWAH AND SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016) SEMINAR ANTARABANGSA AKIDAH, DAKWAH DAN SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016)
340
STPM/STAM 4 3.4
SPM/SANAWI 6 5.1
Kelayakan Ikhtisas/Latihan
Perguruan
Sarjana Muda Pendidikan 5 4.3
Diploma Pendidikan IPTA 23 19.7
KPLI Maktab perguruan 6 5.1
Sijil/Diploma Perguruan 83 70.9
Mata Pelajaran Yang Diajar
Di sekolah
Pendidikan Islam 55 47
Pengajaran Al-Quran 46 39.3
Hafazan Al-quran 32 27.4
Tajwid 15 12.8
Bahasa Arab 24 20.5
Pengalaman Mengajar
Kurang 1 Tahun 1 9
1-3 Tahun 22 18.8
4-6 tahun 15 12.8
7 tahun keatas 79 67.5
Kehadiran Dalam Kursus
Kurikulum Semakan
Pengajaran Al-Quran
Tidak pernah 33 28.2
1 kali 32 27.4
2-3 kali 38 32.5
Lebih daripada 4 kali 14 12.0
Jadual 2 : Latar Belakang Respondan
Jadual 2 di atas menunjukkan bahawa latar belakarang profil responden
yang terbahagi kepada beberapa bahagian iaitu Jantina, Kelayakan Akademik,
Kelayakan Ikhtisas, Bidang, Mata Pelajaran Yang Diajar Di sekolah, Pengalaman
Mengajar dan Kehadiran Dalam Kursus Kurikulum Semakan Pengajaran al-
Quran.
Keseluruhan respondan berjumlah 117 orang guru telah dipilih iaitu 30%
daripada sampel keseluruhan 390 orang guru-guru Pendidikan Islam daripada
Sekolah-sekolah Rendah Agama Integrasi seluruh negeri Selangor (Blum dan
Foos, 1986; Cohen dan Manion, 1989; Kerlinger, 1986 dan Black, 1993 dalam
Mohammad Najib Abdul Ghafar (1999: 38). Mereka terdiri daripada 24 orang
INTERNATIONAL CONFERENCE ON AQIDAH, DAKWAH AND SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016) SEMINAR ANTARABANGSA AKIDAH, DAKWAH DAN SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016)
341
guru lelaki (20.5%) dan 93 orang guru perempuan (79.5%) dan masing-masing
mempunyai latar belakang pendidikan yang berbeza.
Dari sudut kelayakan akademik, 89 respondan merupakan lepasan
Diploma (76.1%). Diikuti dengan lepasan ijazah seramai 18 respondan (15.4%),
SPM/SANAWI seramai 6 respondan (5.1%) dan STPM/STAM seramai 4 orang
(3.4%). Manakala dari aspek bidang pengkhususan, 105 orang respondan dari
seluruh SRAI mempunyai pengkhususan dalam bidang Pengajian Islam (89.7%)
dan hanya 16 orang dalam bidang Bahasa Arab (13.7%).
Dari jumlah tersebut, 83 orang respondan mempunyai kelayakan
pengkhususan dalam sijil/diploma perguruan (70.9%) dan hanya 5 orang
respondan dalam Sarjana Muda Perguruan (4.3%).
Mejoriti respondan di SRAI mengajar mata pelajaran Pendidikan Islam
dengan jumlah 47% (n=55), diikuti dengan Pengajaran al-Quran 39.3% (n=46),
Hafazan al-Quran 27.4% (n=32), Bahasa Arab 13.7% (n=34) dan Tajwid 12.8%
(n=15).
Terdapat 79 orang respondan yang mempunyai pengalaman mengajar
lebih 7 tahun (67.5), 15 orang respondan mempunyai pengalaman mengajar 4 – 6
tahun (12.8%), dan 22 orang mempunyai pengalaman 1-3 tahun (18.8%),
manakala baki 1 orang respondan mempunyai pengalaman mengajar kurang dari
1 tahun (9%).
Dari jumlah 117 orang respondan tersebut, seramai 14 respondan dari
SRAI seluruh Selangor pernah menghadiri kursus kurikulum semakan pengajaran
al-Quran melebihi 4 kali. 32.5% (n=38) respondan pernah menghadiri kursus 2-3
kali, 27.4 % (n=32) respondan pernah menghadiri sekali, dan 28.% (n=33)
respondan tidak pernah menghadiri kursus berkenaan.
INTERNATIONAL CONFERENCE ON AQIDAH, DAKWAH AND SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016) SEMINAR ANTARABANGSA AKIDAH, DAKWAH DAN SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016)
342
Bahagian B: ANALISIS MASALAH PENGAJARAN AL-QURAN KAEDAH
RASM UTHMANI
Jadual 3: Analisis Masalah Pengajaran Al-Quran Kaedah Rasm Uthmani
BIL. ITEM MIN
E1 Matlamat Pengajaran Al-Quran (PAQ) TIDAK jelas 2.66
E2 Objektif Pengajaran Al-Quran tidak sesuai dengan tahap
pelajar 2.72
E3 Sukatan Pelajaran al-Quran kurang menekankan aspek rasm
Uthmani 3.00
E4 Skop sukatan matapelajaran Pengajaran Al-Quran terlalu
terhad 3.07
E5 Guru Pendidikan Islam kurang kemahiran ilmu-ilmu al-Quran 3.49
E6 Terdapat guru Pendidikan Islam kurang menguasai kaedah
Rasm Uthmani 3.66
E7 Kaedah Rasm Uthmani agak sukar berbanding kaedah Rasm
Imla’i 3.17
E8 Tidak ada kursus/latihan mengaplikasikan kaedah Rasm
Uthmani dalam sesi P&P 3.47
E9 Buku panduan kaedah Rasm Uthmani tidak disediakan oleh
pihak sekolah dalam sesi P&P 3.28
E10 Peruntukan waktu pengajaran PAQ tidak mencukupi 3.06
E11 Pengajaran berasaskan aras menimbulkan masalah pada guru
PAQ 3.34
E12 Bilangan pelajar dalam kelas PAQ terlalu ramai 3.50
E13 Kemahiran berfikir pelajar semasa kelas PAQ terlalu rendah 3.34
E14 Peperikasaan / Penilaian PAQ tidak menepati objektif 2.50
INTERNATIONAL CONFERENCE ON AQIDAH, DAKWAH AND SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016) SEMINAR ANTARABANGSA AKIDAH, DAKWAH DAN SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016)
343
E15 Sokongan pihak pentadbir sekolah terhadap PAQ tidak
memuaskan 2.47
E16 Pelajar-pelajar tidak berminat terhadap matapelajaran PAQ 2.59
INTERNATIONAL CONFERENCE ON AQIDAH, DAKWAH AND SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016) SEMINAR ANTARABANGSA AKIDAH, DAKWAH DAN SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016)
344
E17 Bahan bantu mengajar PAQ kurang dipasaran 3.18
E18 Guru-guru bidang lain kurang bekerjasama dalam bidang
PAQ 2.67
Jumlah Analisis Masalah Pengajaran Al-Quran Kaedah Rasm
Uthmani 3.07
Berdasarkan Jadual di atas, menunjukkan bahawa masalah pengajaran al-
Quran kaedah Rasm Uthmani berada pada tahap yang sederhana dengan skor min
3.07 bagi Sekolah-sekolah SRAI seluruh Selangor.
Masalah tertinggi yang diperoleh dari responden SRAI seluruh selangor
dalam masalah Pengajaran Al-Quran Kaedah Rasm Uthmani adalah pada item E6
iaitu “Terdapat guru Pendidikan Islam kurang menguasai kaedah Rasm Uthmani”
dengan skor min 3.66. Seterusnya diikuti item E5 bagi respondan SRAI seluruh
selangor iaitu “Guru Pendidikan Islam kurang kemahiran ilmu-ilmu al-Quran”
dengan skor 3.69. Disusuli item E12 iaitu Bilangan pelajar dalam kelas PAQ
terlalu ramai dengan skor 3.50 dan E8 iaitu Tidak ada kursus/latihan
mengaplikasikan kaedah Rasm Uthmani dalam sesi P&P dengan skor min 3.47.
Sementara Item E15 menunjukkan masalah Pengajaran al-Quran kaedah
Rasm Uthmani yang paling rendah iaitu Sokongan pihak pentadbir sekolah
terhadap PAQ tidak memuaskan dengan skor min 2.47 bagi respondan SRAI
seluruh selangor.
Jadual 4 : Min Masalah Pengajaran Al-Quran Kaedah Rasm Uthmani Mengikut
Sekolah
Bil Nama sekolah Min
1 SRAI Bandar Baru Bangi 3.54
2 SRAI Salak Tinggi 3.35
3 SRAI Muhammadiah Batu 1 Sabak Bernam 3.29
INTERNATIONAL CONFERENCE ON AQIDAH, DAKWAH AND SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016) SEMINAR ANTARABANGSA AKIDAH, DAKWAH DAN SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016)
345
4 SRAI Beranang 3.27
5 SRAI Taman Keramat 3.04
6 SRAI Kuala Selangor 3.03
7 SRAI TAF, Batu Belah 2.97
8 SRAI Seksyen 19, Shah Alam 2.87
9 SRAI Seksyen 7, Shah Alam 2.84
10 SRAI Sungai Manggis 2.74
11 SRAI Sungai Chinchin 2.52
Min Keseluruhan SRAI 3.06
Jadual diatas menunjukkan min masalah pengajaran al-Quran kaedah
Rasm Uthmani yang diperincikan mengikut katagori sekolah. SRAI Sungai Chin
Chin menunjukkan skor min yang paling rendah, iaitu 2.52. Hal ini menunjukkan
bahawa sekolah ini mempunyai kadar masalah yang rendah dalam penyampaian
Rasm Uthmani. Diikuti dengan SRAI Sungai Manggis dengan min sebanyak 2.74
dan SRAI Seksyen 7, Shah Alam dengan min sebanyak 2.84 dengan kadar
masalah min sederhana. Min masalah dalm penyampaian Rasm Uthmani yang
paling tinggi antara sekolah-sekolah SRAI ialah SRAI Bandar Baru Bangi dengan
kadar min sebanyak 3.54. Hal ini menunjukkan interpretasi min yang tinggi.
Jadual 5 : Min Masalah Pengajaran Al-Quran Kaedah Rasm Uthmani Mengikut
Jantina
Jantina Min
Lelaki 3.36
Perempuan 2.99
Min Keseluruhan 3.07
Jadual di atas menunjukkan perbezaan min masalah pengajaran al-Quran
kaedah Rasm Uthmani berdasarkan jantina. Min jantina lelaki mempunyai
masalah yang lebih tinggi berbanding perempuan. Walau bagaimana pun, nilai
interpretasi bagi kedua-dua jantina adalah pada tahap sederhana.
INTERNATIONAL CONFERENCE ON AQIDAH, DAKWAH AND SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016) SEMINAR ANTARABANGSA AKIDAH, DAKWAH DAN SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016)
346
Jadual 6 : Min Masalah Pengajaran Al-Quran Kaedah Rasm Uthmani Mengikut
Kelayakan Akademik
Kelayakan Akademik Min
Ijazah 2.98
Diploma 3.05
STPM/STAM 3.40
SPM/Sanawi 3.37
Min Keseluruhan 3.07
Jadual di atas menunjukkan perbezaan min masalah masalah pengajaran
al-Quran kaedah Rasm Uthmani berdasarkan kelayakan akademik bagi guru-guru
SRAI. Guru-guru lepasan ijazah menunjukkan masalah pengajaran al-quran
kaedah Rasm Uthmani yang paling rendah berbanding kelayakan akademik yang
lain. Walau bagaimana pun, kesemua kadar masalah masalah pengajaran al-Quran
kaedah Rasm Uthmani berada di tahap min sederhana. Namun guru-guru lepasan
STPM/STAM menunjukkan skor min menghampiri tahap interpretasi tinggi.
Jadual 7 : Min Masalah Pengajaran Al-Quran Kaedah Rasm Uthmani Mengikut
Bidang Pengkhususan Pengajian
Jadual di atas menunjukkan perbezaan min masalah masalah pengajaran
al-Quran kaedah Rasm Uthmani berdasarkan bidang pengkhususan guru-guru
SRAI di Selangor. Guru-guru yang mempunyai bidang pengkhususan Pengajian
Bidang Pengkhususan Sarjanamuda/Diploma Min
Pengajian/Pendidikan Islam 3.04
Bahasa Arab 3.20
Pengajian Islam dan Bahasa Arab 3.18
Min Keseluruhan 3.07
INTERNATIONAL CONFERENCE ON AQIDAH, DAKWAH AND SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016) SEMINAR ANTARABANGSA AKIDAH, DAKWAH DAN SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016)
347
Islam menunjukkan min masalah yang paling rendah berbanding guru-guru dari
bidang bahasa Arab dan campuran, iaitu bahasa Arab dan pengajian Islam.
Walaupun demikian, guru-guru dari bidang Pengajian Islam dan bahasa Arab
menunjukkan interpretasi min masalah yang sederhana, akan tetapi guru-guru dari
bidang campuran, iaitu Pengajian Islam dan bahasa Arab menunjukkan
interpretasi min masalah yang tinggi.
Jadual 8 : Min Masalah Pengajaran Al-Quran Kaedah Rasm Uthmani Mengikut
Kelayakan Ikhtisas/Latihan Perguruan
Kelayakan ikhtisas/Latihan Perguruan Min
Sarjana muda Pendidikan 3.31
Diploma Pendidikan IPTA 3.00
KPLI Maktab Perguruan 3.24
Sijil/Diploma Perguruan 3.06
Min Keseluruhan 3.07
Jadual di atas menunjukkan perbezaan skor min masalah pengajaran al-
Quran kaedah Rasm Uthmani berdasarkan kelayakan ikhtisas/latihan pengurusan.
Guru-guru lepasan Sijil/Diploma Perguruan menunjukkan min masalah yang
paling rendah. Manakala guru-guru lepasan Sarjana Muda Pendidikan
menunjukkan skor min masalah yang paling tinggi iaitu 3.31. Namun demikian,
kesemuanya menunjukkan kadar interpretasi yang sederhana.
Jadual 9 : Min Masalah Pengajaran Al-Quran Kaedah Rasm Uthmani Mengikut
Kehadiran dalam kursus Kurikulum Semakan Pengajaran Al-Quran
Kehadiran dalam kursus Kurikulum Semakan
Pengajaran Al-Quran Min
1 kali 3.03
2 kali 3.05
INTERNATIONAL CONFERENCE ON AQIDAH, DAKWAH AND SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016) SEMINAR ANTARABANGSA AKIDAH, DAKWAH DAN SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016)
348
3 kali 3.04
4 kali 3.24
Min Keseluruhan 3.07
Jadual di atas menunjukkan min masalah masalah pengajaran al-Quran
kaedah Rasm Uthmani berdasarkan kehadiran guru-guru dalam kursus Kurikulum
Semakan Pengajaran Al-Quran. Guru-guru yang pernah menghadiri kursus
sebanyak 4 kali menunjukkan min masalah yang paling tinggi. Walau bagaimana
pun, Guru-guru yang pernah menghadiri kursus sebanyak 3 kali menunjukkan
min masalah yang paling rendah. Namun, min keseluruhan menunjukkan
semuanya berada pada kadar interpretasi yang sederhana.
Secara keseluruhan, masalah Pengajaran Al-Quran Kaedah Rasm Uthmani
ini perlu dikaji dan di atasi agar pengetahuan para guru mengenai ilmu al-Quran
menjadi mantap dan tidak berlaku sebarang masalah dalam penyampaian ilmu
kepada para pelajar semasa di dalam bilik darjah.
15.0 KESIMPULAN
Berdasarkan hasil kajian di atas dapat dirumuskan bahawa penguasaan Rasm Uthmani di
kalangan Guru Pendidikan Islam Sekolah Rendah Agama Integrasi di Selangor perlu
diberi perhatian oleh pihak yang terlibat. Kurikulum yang telah disediakan perlu diambil
selia terutamanya oleh pengetua dalam sesebuah sekolah. Selain itu, sesebuah kurikulum
juga memerlukan perubahan dari semasa ke semasa bersesuaian dengan perubahan
zaman.
Dari aspek pengajaran pula adalah bergantung kepada kualiti guru di dalam
sesebuah sekolah. Dalam mewujudkan suasana pembelajaran yang berkesan, aspek
pengetahuan guru dan kandungan pedagogi perlu seiringan untuk melahirkan pelajar
yang baik. Bahkan, dalam profesion perguruan, tugas guru bukan sahaja mengajar
sesuatu mata pelajaran tertentu tetapi guru juga berperanan sebagai pendidik manusia,
justeru itu para guru haruslah memiliki ciri-ciri profesionalisma yang menguasai ilmu-
ilmu teras dan ilmu pedagogi sebagai asas kepada etika dan profesion perguruan.
INTERNATIONAL CONFERENCE ON AQIDAH, DAKWAH AND SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016) SEMINAR ANTARABANGSA AKIDAH, DAKWAH DAN SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016)
349
Kaedah pengajaran serta cara penyampaian kaedah yang bersistematik sangat
mempengaruhi proses penerimaan pelajar terhadap pengajaran guru. Dengan
menggunakan kaedah yang baik dan sesuai, ia mampu membantu pelajar memperoleh
ilmu pengetahuan, kemahiran dan membawa perubahan sikap dan tingkah laku, menanam
minat dan nilai-nilai yang diingini (Kamarul Azmi & Ab. Halim 2012). Namun
keupayaan para pelajar, untuk menguasai pembelajaran tidak terletak kepada
tanggungjawab guru semata-mata. Secanggih mana sekali pun kaedah dan teknik yang
digunakan guru tidak akan berhasil sekiranya ibu bapa tidak melibatkan diri dalam
memberi penekanan pendidikan terhadap anak-anak. Para pelajar juga harus mempunyai
minat yang tinggi dan berusaha dengan bersungguh-sungguh untuk menguasai ketiga-tiga
bidang kurikulum ini. Jika pelajar yang terlibat tidak bermotivasi dan kurang mengulang
kaji pelajaran, mereka pasti tidak mencapai tahap yang sepatutnya.
16.0 RUJUKAN
Abd Rahman Abd Ghani. (2009). Pemeliharaan Al-Quran: Kajian Di Unit
Kawalan Teks al-Quran Kementerian Keselamatan Dalam Negeri. Tesis Ijazah
Dok. Falsafah Akademi Pengajian Islam. Universiti Malaya.
Abdul Karim Ibrahim ‘Iwadh Saleh. (2006). Al-Muthaf fi Rasm al-Mushaf. Tanta Mesir:
Dar al-Sahabah li al-Turath.
Ali Muhammad Dabba’. (1999). Samir al-Talibin Fi Rasm wa Dabt Kitab al-Mubin. Cet
1.Kaherah: Maktabah al-Azhar li Turath.
Bahagian Pendidikan Islam. Jabatan Agama Islam Selangor.
Daud Ismail dan Asyraf Ab. Rahman. (2013). Sejarah dan Perkembangan Mushaf
Uthmani Di Malaysia.
Dr. Asyraf Muhammad Fuad Tala’at. (2003). Safir al-‘Alamin fi Idah wa Tahrir wa
Tahbir Samir al-Talibin fi Rasm wa Dabt al-Kitab al-Mubin. jilid 1. Brunei:
Universiti Brunei Darus Salam.
Fairuzah Binti Subhi dalam temubual bersama wakil kakitangan Bahagian Pendidkan
Islam JAIS, 6 Mei 2015 (8.30 am).
Kamarul Azmi Jasmi dan Ab. Halim Tamuri.(2012). Pendidikan Islam kaedah pengajaran
dan Pembelajaran. Skudai: Penerbit UTM.
INTERNATIONAL CONFERENCE ON AQIDAH, DAKWAH AND SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016) SEMINAR ANTARABANGSA AKIDAH, DAKWAH DAN SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016)
350
Mohamad Najib Abdul Ghafar. (1999). Penyelidikan Pendidikan. Skudai:Universiti
Teknologi Malaysia.
Mohd. Majid Konting. (2005). Kaedah Penyelidikan Pendidikan. Kuala Lumpur: Dewan
Bahasa dan Pustaka.