kkp rasm uthamani ppismp

Download KKP Rasm Uthamani PPISMP

Post on 04-Jun-2018

286 views

Category:

Documents

5 download

Embed Size (px)

TRANSCRIPT

  • 8/13/2019 KKP Rasm Uthamani PPISMP

    1/31

    1

    PENGHARGAAN

    Alhamdulillah, bersyukur ke hadrat Ilahi kerana dengan limpah,inayah dan

    kurnianya, akhirnya dapat juga kami berdua menyiapkan Tugasan Kerja Kursus Pendek

    bagi subjek Pendidikan Islam 2 (Rasm Uthmani) yang diberikan ini dalam tempoh masa

    yang telah diberikan dengan jayanya.

    Pertama kalinya saya ingin merakamkan setinggi tinggi penghargaan kepada

    pensyarah yang amat kami hormati iaitu Ustaz Dr Saidi Bin Mohd yang memberi

    seberapa banyak maklumat yang berguna kepada kami sepanjang menyiapkan

    tugasan ini. Kami juga banyak mendapat bimbingan dan tunjuk ajar yang sangat

    berharga daripada beliau sepanjang menyiapkan kerja kursus pendek ini. Selain itu

    juga , nasihat serta sokongan beliau amat berguna sepanjang menyiapkan kerja kursus

    ini.

    Jutaan terima kasih juga ditujukan kepada ibubapa kami yang turut serta

    membantu dalam aspek kewangan dan motivasi sepanjang kami melaksanakan

    tugasan ini. Dan tidak lupa juga kepada semua rakan-rakan yang sama-sama

    memberikan kerjasama kepada kami dalam menyiapkan tugasan ini, terima kasih

    diucapkan.

    Sehubungan itu, kami berharap dengan menyiapkan tugasan ini, dapatlah kamimempertingkatkan kualiti dan kredibiliti diri kami dalam memperkasakan ilmu

    pengetahuan bersandarkan ilmu pendidikan agama islam yang ada serta dapat

    mengaplikasikan kepada pelajar-pelajar yang akan datang agar dapat menjadi modal

    insan yang cemerlang dari semua aspek.

    Akhir kata, kami begitu berbesar hati kepada pembaca yang turut bersama untuk

    mendapatkan ilmu berkaitan pendidikan agama islam ini walaupun hanya sedikit untuk

    dijadikan petunjuk pada masa hadapan dan sekarang demi membina suasana dan

    methodologi pembelajaran yang efektif dan sistematik. Sekian, terima kasih.

  • 8/13/2019 KKP Rasm Uthamani PPISMP

    2/31

    2

    PENDAHULUAN

    Al-Quranul Karim boleh ditakrifkan sebagai Kalamullah yang diturunkan kepada

    junjungan mulia Nabi Muhammad S.A.W melalui malaikat Jibril a.s. dan melalui Nabi

    Muhammad S.A.W. disampaikan kepada umat manusia. Al-Quran adalah kitab suci

    yang terakhir diturunkan sebagai pembimbing manusia ke jalan yang benar.

    Firman Allah Taala :

    (Surah Al-Isra: 9)

    Maksudnya: Sesungguhnya al-Quran ini menunjukkan ke jalan yang paling lurus dan

    memberi berita gembira kepada orang mukmin yang mengerjakan amal soleh, bahawa

    bagi mereka ganjaran yang besar.

    Selain daripada itu, Nabi Muhammad bersabda yang bermaksud:

    Sesiapa yang membaca satu huruf daripada kitab Allah Taala, maka baginya satu

    kebajikan, dan satu kebajikan itu digandakan dengan sepuluh kali ganda. Aku tidak

    mengatakan Alif, Lam, Mim itu satu huruf, tetapi Alif satu huruf, Lam satu huruf dan Mim

    satu huruf.

    (Riwayat Ibnu Masud)

  • 8/13/2019 KKP Rasm Uthamani PPISMP

    3/31

    3

    1.0 Pengertian Rasm

    Rasm ialah pembentukan lafaz atau perkataan melalui penggabungan huruf-

    huruf hijaiyah atau gambaran-gambaran kalimah yang seterusnya dapat dituturkan. Ia

    juga boleh diertikan sebagai apa sahaja yang berkaitan dengan apa-apa jenis khat.

    1.1 Pengertian Rasm Uthmani (Istilahi)

    Rasm Uthmani ialah suatu ilmu yang membincangkan kaedah penulisan

    kalimah-kalimah ayat Al-Quran yang digunakan dan telah dipersetujui oleh Saidina

    Uthman ketika penyalinan dan penulisan Al-Quran. Ia juga ditakrifkan sebagai satu ilmu

    untuk mengetahui perbezaan antara mashaf-mashaf Rasm Uthmani dengan Rasm

    Qiyasi. Dr. Syaban Muhammad Ismail mendefinisikan dengan lebih terperinci sebagai

    satu keterangan yang membicarakan mengenai mashaf-mashaf yang ditulis pada

    zaman Sayyidina Uthman r.a dan diutus ke kota-kota Islam ketika itu. Rasm Uthmani

    juga dikenali sebagai Rasm Istilahi kerana dinisbahkan kepada para sahabat yang

    bertanggungjawab untuk menulis mashaf-mashaf dengan menggunakan rasm tersebut.

    Di samping itu, ia juga dinamakan dengan Rasm Tauqifi kerana kebanyakan

    ulama berpendapat bahawa rasm tersebut merupakan kaedah yang diajarkan oleh

    Rasulullah S.A.W dan bagindalah yang memerintahkan supaya ia digunakan dalam

    penulisan al-Quran pada ketika itu.

    1.2 Pengertian Rasm Imlai (Qiasi)

    Rasm Qiyasi ialah membentuk atau menggambarkan satu kalimah dengan huruf

    ejaannya, dengan mengambil kira cara untuk memulakan dan berhenti pada kalimahtersebut. Ia juga ditakrifkan dengan membentuk atau menggambarkan satu kalimah

    berpandukan huruf-huruf ejaannya, supaya bersesuaian antara tulisan kalimah tersebut

    dengan sebutannya. Rasm ini juga dinamakan sebagai Rasm ImlaI iaitu penulisan

    yang berpandukan kepada huruf-huruf ejaannya. Oleh sebab itu, cara penulisannya

    tidak dikaitkan dengan ziyadah, hadhaf, ibdal dan sebagainya.

  • 8/13/2019 KKP Rasm Uthamani PPISMP

    4/31

    4

    Kesimpulannya, Rasm Uthmani ialah tulisan asal al-Quran yang diwahyukan

    oleh Allah s.w.t. kepada Rasullullah s.a.w. dan rasm inilah yang digunakan oleh para

    sahabat untuk menulis ayat-ayat al-Quran, dan dinisbahkan kepada Saidina Uthman

    pula adalah kerana beliaulah yang mengarahkan supaya al-Quran disalin semula

    kepada beberapa buah mashaf dngan menggunakan rasm tersebut.

    2.0 Sejarah Penulisan & Perkembangan Rasm Uthmani

    TAHAP PERTAMA

    Zaman Nabi Muhammad Sallallahu alaihi wa sallam. Pada tahap ini penyandaran pada

    hafalan lebih banyak daripada penyandaran pada tulisan kerana hafalan para Sahabat

    Radhiyallahu anhum sangat kuat dan cepat disamping sedikitnyaorang yang mampu

    membaca dan menulis Bahkan peralatan-peralatan yang diperlukan untuk menulis juga tidak

    begitu banyak. Oleh kerana itu siapa saja dari kalangan mereka yang mendengar satu ayat, dia

    akan terus menghafalnya atau menuliskannya dengan kelengkapan seadanya di pelepah

    kurma, potongan kulit, permukaan batu atau tulang belikat unta. Jumlah para penghafal Al-

    Quran sangat banyak.

    Dalam kitab Shahih Bukhari [1] dari Anas Ibn Malik Radhiyallahu anhu bahawasanya Nabi

    Sallallahu alaihi wa sallam mengutus tujuh puluh orang yang disebut Al-Qurra. Mereka

    dihadang dan dibunuh oleh penduduk dua desa dari suku Bani Sulaim ; Ril dan Dzakwan

    berdekatan sumur Maunah. Namun dikalangan para sahabat selain mereka masih banyak para

    penghafal Al-Quran, seperti Khulafa' Ar Rasyidin, Abdullah Ibn Masud, Salim yang pernah

    menjadi hamba Abu Hudzaifah, Ubay Ibn Kaab, Muadz Ibn Jabal, Zaid Ibn Tsabit dan Abu

    Darda Radhiyallahu anhum.

    TAHAP KEDUA

    Pada zaman Abu Bakar As-Siddiq Radhiyallahu anhupada tahun 12 Hijriyah.

    Penyebabnya adalah : Pada perang Yamamah banyak dari kalangan Al-Qurra yang terbunuh,

    di antaranya Salim bekas hamba Abu Hudzaifah ; salah seorang yang Rasulullah Shallallahu

    alaihi wa sallam memerintahkan untuk mengambil pelajaranAl-Quran darinya.

  • 8/13/2019 KKP Rasm Uthamani PPISMP

    5/31

    5

    Maka Abu Bakar Radhiyallahu anhu memerintahkan untuk mengumpulkan Al-Quran agar

    tidak hilang. Dalam kitab Shahih Bukahri [2] disebutkan, bahwa Umar Ibn Khattab

    mengemukakan pandangan tersebut kepada Abu Bakar Radhiyallahu anhu setelah selesainya

    perang Yamamah. Abu Bakar tidak mahu melakukannya kerana takut dosa, sehingga Umar

    terus-menerus mengemukakan pandangannya sampai Allah Subhanahu wa Taala

    membukakan pintu hati Abu Bakar untuk hal itu, dia lalu memanggil Zaid Ibn Tsabit

    Radhiyallahu anhu. Di samping Abu Bakar bediri Umar, Abu Bakar mengatakan kepada Zaid :

    Sesunguhnya engkau adalah seorang yang masih muda dan cerdik akalnya, kami tidak

    meragukannmu, engkau dulu pernah menulis wahyu untuk Rasulullah Shallallahu alaihi wa

    sallam, maka sekarang carilah Al-Quran dan kumpulkanlah!, Zaid berkata : Maka akupun

    mencari dan mengumpulkan Al-Quran dari pelepah kurma, permukaan batu dan dari hafalan

    orang-orang lain.Mushaf tersebut berada di tangan Abu Bakar hingga dia wafat, kemudian

    dipegang oleh Umar hingga wafatnya, dan kemudian di pegang oleh Hafsah Binti Umar

    Radhiyallahu anhuma. Diriwayatkan oleh Bukhari secara panjang lebar.

    Kaum muslimin pada waktu itu seluruhnya sepakat dengan apa yang dilakukan oleh Abu

    Bakar. Mereka menganggap perbuatannya itu sebagai nilai positif dan keutamaan bagi Abu

    Bakar, sehingga Ali Ibn Abi Thalib Radhiyallahu anhu mengatakan : Orang yang paling besar

    pahalanya pada mushaf Al-Quran adalah Abu Bakar, semoga Allah Subhanahu wa Taala

    memberi rahmat kepada Abu Bakar kerana, dialah orang yang pertama kali mengumpulkan

    Kitab Allah Subhanahu wa Taala.

    TAHAP KETIGA

    Pada zaman Amirul Mukminin Uthman Ibn Affan Radhiyallahu anhu, iaitu pada tahun 25

    Hijriyah. Sebabnya adalah perbezaan kaum muslimin pada dialek bacaan Al-Quran sesuai

    dengan perbezaan mushaf-mushaf yang berada di tangan para sahabat Radhiyallahu anhum.

    Hal itu dikhuatirkan akan menjadi fitnah, maka Uthman Radhiyallahu anhu memerintahkan

    untuk mengumpulkan mushaf-mushaf tersebut menjadi satu mushaf sehingga kaum muslimin

    tidak berbeza bacaannya kemudian bertengkar pada Kitab Allah Subhanahu wa Taala dan

    akhirnya berpecah belah.

    Dalam kitab Sahih Bukhari [3] disebutkan, bahwasanya Hudzaifah Ibnu Yaman

  • 8/13/2019 KKP Rasm Uthamani PPISMP

    6/31

    6

    Radhiyallahu anhu datang menghadap Uthman Ibn Affan Radhiyallahu anhu dari perang

    pembebasan Armenia dan Azerbaijan. Dia khuatir melihat perbezaan mereka pada dialek

    bacaan Al-Quran, dia katakan : Wahai Amirul Mukminin, selamatkanlah um