1. Pengertian dan Hukum QiradhQiradh berasal dari kata qaradh yang artinya hutang atau perjanjian seperti firman alloh dalam surat al-Baqarah 245. sedangkan menueurt istilah qiradh adalah akad mengenai penyerahan modal kepada seseorang atau badan usaha tertentu agar dikembangkan dan keuntungannya menjadi hak kedua belah pihak sesuai dengan perjanjian.

KonsepIslam melarang amalan riba dalam pelbagai bentuk, larangan ini juga menyangkut usaha kerja sama. Salah satu prinsip yang membezakan antara kerja sama usaha konsep Islam dengan konsep kapitalis adalah konsep Islam konsep bagi hasil dan bebas riba. Walaupun ada juga yang membantah bahawa bunga bukan riba akan tetapi menurut kebanyakan ulama bahawa bunga jelas riba. Keadaan ini tidak serta merta membuat umat Islam khususnya cepat berpaling kepada sistem perbankan Islam, tetapi dalam kenyataannya cukup sukar bagi sebahagian umat Islam untuk lepas dari transaksi ribawi tersebut dengan barbagai alasan dan kepentingan.

2. Pengertian gadaian (Ar –Rahnu)Menurut bahasa ialah kekal, tahan dan mempertaruhkan sesuatu.Menurut istilah ialah menjadikan sesuatu harta yang mempunyai nilai sebagaicagaran untuk berhutang sebagai ganti nilai hutang, seandainya hutang tidakdapat dijelaskan apabila cukup tempoh yang dijanjikan di antara penggadaidan pemegang gadaian.

Hukum gadaian:Hukum gadai ialah boleh dan sah hukumnya melalui ijab dan kabul sepertiucapan :” Aku gadaikan barang ini” lalu dijawab : ” Aku terima gadai ini”.

Rukun gadaian :i. Penggadaiii. Penerima gadaianiii. Benda yang digadaikaniv. Hutangv. Ijab (lafaz akad penggadai)vi. Kabul (lafaz terima penerima gadaian)

Hikmah gadaian :i. Pemegang gadaian tidak boleh sama sekali mengambil faedah daripadabarangan yang digadai tetapi sebagai cagaran dan amanah. Sekiranyaberlaku kerosakan yang disengajakan, pemegang gadaian mestimenggantikannya.ii. Gadaian adalah satu bentuk muamalat untuk menolong mereka yangterdesak dan inginkan tempat berhutang dengan segera.iii. Pemegang gadaian berhak menjual barang gadaian sekiranya cukuptempoh hutang yang dijanjikan. Namunpun begitu, hasil jualan tersebuthanya diambil mengikut nilai hutang sahaja, manakala selebihnyadikembalikan kepada pemilik.iv. Melalui gadaian pemberi hutang akan lebih yakin dengan jumlah tertentuyang diberi hutang kepada orang lain.

3. Pengertian:Wadi’ah menurut bahasa adalah sesuatu yang diletakkan pada yang bukan pemiliknya untuk di jaga. Barang yang dititipkan disebut ida’, yang menitipkan disebut mudi’ dan yang menerima titipan disebut wadi’. Dengan demikian maka pengertian istilah wadi’ah adalah akad antara pemilik barang (mudi’) dengan penerima titipan (wadi’) untuk menjaga harta/modal (ida’) dari kerusakan atau kerugian dan untuk keamanan harta.

Terdapat dua jenis wadiah yaitu:

1. Wadi’ah yad al-amanah, titipan murni, maksudnya, pihak yang dititipi tidak boleh memanfaatkan barang yang dititipkan sebagai imbalan atas pemeliharaan barang titipan tersebut, pihak yang menerima titipan dapat meminta biaya penitipan.

2. Wadi’ah yad adh-dhamanah, titipan yang mengandung pengertian bahwa penerima titipan diperbolehkan memanfaatkan dan berhak mendapat keuntungan dari barang titipan tersebut. Keuntungan yang diperoleh dari pemanfaatan barang titipan itu dapat diberikan sebagian kepada pihak yang menitipkan dengan syarat tidak diperjanjikan sebelumnya. Namun demikian, penerima titipan harus bertanggung jawab atas barang titipan bila terjadi kerusakan atau kehilangan.

Rukun dan syaratRukun dari akad wadi’ah yaitu:

Pelaku akad, yaitu penitip dan penyimpan atau penerima titipan. Objek akad, yaitu barang yang dititipkan. Sighat, yaitu ijab kabul.

Sementara itu, syarat wadi’ah yang harus dipenuhi adalah syarat bonus merupakan kebijakan penyimpan dan bonus tidak disyaratkan sebelumnya.

4. PENGERTIAN WAKALAHDari sekian banyak akad-akad yang dapat diterapkan dalam kehidupan manusia. Wakalah termasuk salah satu akad yang menurut kaidah Fiqh Muamalah, akad Wakalah dapat diterima. Wakalah itu berarti perlindungan (al-hifzh), pencukupan (al-kifayah), tanggungan (al-dhamah), atau pendelegasian (al-tafwidh), yang diartikan juga dengan memberikan kuasa atau mewakilkan. Adapula pengertian-pengertian lain dari Wakalah yaitu:

a. Wakalah atau wikalah yang berarti penyerahan, pendelegasian, atau pemberian mandat.b. Wakalah adalah pelimpahan kekuasaan oleh seseorang sebagai pihak pertama kepada orang lain sebagai pihak kedua dalam hal-hal yang diwakilkan (dalam hal ini pihak kedua) hanya melaksanakan sesuatu sebatas kuasa atau wewenang yang diberikan oleh pihak pertama, namun apabila kuasa itu telah dilaksanakan sesuai yang disyaratkan, maka semua resiko dan tanggung jawab atas dilaksanakan perintah tersebut sepenuhnya menjadi pihak pertama atau pemberi kuasa.

RUKUN DAN SYARAT-SYARAT DALAM WAKALAHMenurut kelompok Hanafiah, rukun Wakalah itu hanya ijab qabul. Ijab merupakan pernyataan mewakilkan sesuatu dari pihak yang memberi kuasa dan qabul adalah penerimaan pendelegasian itu dari pihak yang diberi kuasa tanpa harus terkait dengan menggunakan sesuatu lafaz tertentu. Akan tetapi, jumhur ulama tidak sependirian dengan pandangan tersebut. Mereka berpendirian bahwa rukun dan syarat Wakalah itu adalah sebagai berikut:

a. Orang yang mewakilkan (Al-Muwakkil)

i. Seseoarang yang mewakilkan, pemberi kuasa, disyaratkan memiliki hak untuk bertasharruf pada bidang-bidang yang didelegasikannya. Karena itu seseorang tidak akan sah jika mewakilkan sesuatu yang bukan haknya.ii. Pemberi kuasa mempunyai hak atas sesuatu yang dikuasakannya, disisi lain juga dituntut supaya pemberi kuasa itu sudah cakap bertindak atau mukallaf. Tidak boleh seorang pemberi kuasa itu masih belum dewasa yang cukup akal serta pula tidak boleh seorang yang gila. Menurut pandangan Imam Syafi’I anak-anak yang sudah mumayyiz tidak berhak memberikan kuasa atau mewakilkan sesuatu kepada orang lain secara mutlak. Namun madzhab Hambali membolehkan pemberian kuasa dari seorang anak yang sudah mumayyiz pada bidang-bidang yang akan dapat mendatangkan manfaat baginya.

a. Orang yang diwakilkan. (Al-Wakil)

i. Penerima kuasa pun perlu memiliki kecakapan akan suatu aturan-aturan yang mengatur proses akad wakalah ini. Sehingga cakap hukum menjadi salah satu syarat bagi pihak yng diwakilkan.ii. Seseorang yang menerima kuasa ini, perlu memiliki kemampuan untuk menjalankan amanahnya yang diberikan oleh pemberi kuasa. ini berarti bahwa ia tidak diwajibkan menjamin sesuatu yang diluar batas, kecuali atas kesengajaanya,

a. Objek yang diwakilkan.

i. Objek mestilah sesuatu yang bisa diwakilkan kepada orang lain, seperti jual beli, pemberian upah, dan sejenisnya yang memang berada dalam kekuasaan pihak yang memberikan kuasa.ii. Para ulama berpendapat bahwa tidak boleh menguasakan sesuatu yang bersifat ibadah badaniyah, seperti shalat, dan boleh menguasakan sesuatu yang bersifat ibadah maliyah seperti membayar zakat, sedekah, dan sejenisnya. Selain itu hal-hal yang diwakilkan itu tidak ada campur tangan pihak yang diwakilkan.iii. Tidak semua hal dapat diwakilkan kepada orang lain. Sehingga obyek yang akan diwakilkan pun tidak diperbolehkan bila melanggar Syari’ah Islam.

a. Shighati. Dirumuskannya suatu perjanjian antara pemberi kuasa dengan penerima kuasa. Dari mulai aturan memulai akad wakalah ini, proses akad, serta aturan yang mengatur berakhirnya akad wakalah ini.ii. Isi dari perjanjian ini berupa pendelegasian dari pemberi kuasa kepada penerima kuasaiii. Tugas penerima kuasa oleh pemberi kuasa perlu dijelaskan untuk dan atas pemberi kuasa melakukan sesuatu tindakan tertentu.