Sajak Aku Tidak Mahu Lagi T. Alias Taib

Maksud Sajak

Rangkap 1Kebenaran tidak mampu ditunjukkan kerana sering disalah anggap. Orang yang benar dianggap telah melakukan kesalahan.

Rangkap 2Kepalsuan pula telah diputarbelitkan. Sesuatu yang palsu telah menjadi sesuatu yang dianggap benar.

Rangkap 3Pembunuhan tidak dapat dibuktikan kesalahannya. Pembunuh terselamat daripada hukuman.

Rangkap 4Penipuan yang ditafsirkan sebagai kebenaran. Penipu gembira kerana berjaya menipu.

Penyajak enggan menjadi saksi kepada segala kepincangan yang sedang berlaku di kalangan masyarakat yang penuh dengan tipu muslihat. Perkataan saksi boleh diertikan sebagai keengganan penyajak terlibat atau penyajak tidak mahu dipertanggungjawabkan. Maksud yang lain pula, penyajaktidak mahu melihatlagi situasi songsang yang sedang berlaku.

Kebenaran, kepalsuan, pembunuhan dan penipuan merupakan isu yang sering berlaku di kalangan umat manusia. Secara khusus ia berlaku dalam persekitaran masyarakat penyajak. Namun penyajak hanya menyebut secara umum sahaja tanpa menyatakan siapa yang melakukan dan tidak menyebut punca sebenar situasi tersebut berlaku.

Segala yang berlaku telah menjadi sebaliknya kerana ada pihak telah berjaya menukarkan situasi berkenaan berdasarkan kebijaksanaan diri mereka. Kebenaran telah menjadi palsu manakala yang palsu telah menjadi benar. Dari sudut keadilan pula seorang pembunuh telah berjaya melepaskan diri dan bebas dari hukuman. Golongan yang suka menipu pula sangat gembira kerana berjaya meyakinkan orang ramai bahawa dirinya benar.

Mungkin pihak yang dimaksudkan adalah seperti berikut:1-Pemimpin masyarakat (golongan berpengaruh)2-Media3-Hakim4-Peguam5-Ahli politik6-Ulama'7-Pelajar8-Penulis9-Wartawan1- Orang awam (massa)Aku Tidak Mahu LagiT. Alias Taib

aku tidak mahu lagi jadi saksi kepada kebenaran kerana kebenaran sering disalahertikan menjadi tidak benar lagi

aku tidak mahu lagi jadi saksi kepada kepalsuan kerana kepalsuan sering diputarbelitkan menjadi tidak palsu lagi

aku tidak mahu lagi jadi saksi kepada pembunuhan kerana pembunuhan sering dibolak-balikkan hingga pembunuh melangkah tenang

aku tidak mahu lagi jadi saksi kepada penipuan kerana penipuan sering disalahtafsirkan hingga penipu bersiul riang

Sumber: Pasar Pengalaman, T. Alias Taib, Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur, 2004.

Maksud Sajak

Rangkap 1Kebenaran tidak mampu ditunjukkan kerana sering disalah anggap. Orang yang benar dianggap telah melakukan kesalahan.

Rangkap 2Kepalsuan pula telah diputarbelitkan. Sesuatu yang palsu telah menjadi sesuatu yang dianggap benar.

Rangkap 3Pembunuhan tidak dapat dibuktikan kesalahannya. Pembunuh terselamat daripada hukuman.

Rangkap 4Penipuan yang ditafsirkan sebagai kebenaran. Penipu gembira kerana berjaya menipu.

Pandangan Sarwajagat.Penyajak enggan menjadi saksi kepada segala kepincangan yang sedang berlaku di kalangan masyarakat yang penuh dengan tipu muslihat. Perkataan saksi boleh diertikan sebagai keengganan penyajak terlibat atau penyajak tidak mahu dipertanggungjawabkan. Maksud lain bagi perkataan saksi pula, penyajaktidak mahu melihatlagi situasi songsang yang sedang berlaku.

Kebenaran, kepalsuan, pembunuhan dan penipuan merupakan isu yang sering berlaku di kalangan umat manusia. Secara khusus ia berlaku dalam persekitaran masyarakat penyajak. Namun penyajak hanya menyebut secara umum sahaja tanpa menyatakan siapa yang melakukan dan tidak menyebut punca sebenar situasi tersebut berlaku.

Segala yang berlaku telah menjadi sebaliknya kerana ada pihak telah berjaya menukarkan situasi berkenaan berdasarkan kebijaksanaan diri mereka. Kebenaran telah menjadi palsu manakala yang palsu telah menjadi benar. Dari sudut keadilan pula seorang pembunuh telah berjaya melepaskan diri dan bebas dari hukuman. Golongan yang suka menipu pula sangat gembira kerana berjaya meyakinkan orang ramai bahawa dirinya benar.

Mungkin pihak yang dimaksudkan adalah seperti berikut: Pemimpin masyarakat (golongan berpengaruh).Pemimpin sering berucap di khalayak ramai dan mempunyai ramai pengikut. Kata-kata mereka akan dipercayai ramai orang samada sumber itu bernar ataupuan palsu.

Media.Sumber media samada bercetak maupun elektronik adalah sumber maklumat orang ramai. Berita yang dikemukakan akan mampu mempengaruhi pemikiran masyarakat. Hakim.Beliau adalah pihak yang membuat keputusan di mahkamah. Keputusan hakim dianggap muktamad dan beliau mampu memberi keputusan ke atas seseorang yang dituduh itu samada bersalah atau tidak.

Peguam. Golongan ini adalah terdiri dairpada bijak pandai yang mempunyai kelulusan tinggi. Mereka pandai berhujah untuk kepentingan pelanggan mereka. Sebahagian kes yang dimenanginya mungkin menimbulkan rasa kurang senang pihak lain.

Ahli politik Penulis/Wartawan

Orang awam (massa).Orang awam sering membicarakan pelbagai isu di mana-mana tempat yang selesa bagi mereka terutama di warung kopi. Mereka saling mempengaruhi antara satu sama lain dan sentiasa bertukar maklumat. Sebarang maklumat yang salah akan menambahkan lagi salah tafsir tentang sesuatu isu negara.

Sesiapa sahaja yang mungkin terlibat.

Sajak Aku Tidak Mahu Lagi T. Alias TaibMaksud SajakRangkap 1- Kebenaran tidak mampu ditunjukkan kerana sering disalah anggap. Orang yang benar dianggap telah melakukan kesalahan.Rangkap 2- Kepalsuan pula telah diputarbelitkan. Sesuatu yang palsu telah menjadi sesuatu yang dianggap benar.Rangkap 3- Pembunuhan tidak dapat dibuktikan kesalahannya. Pembunuh terselamat daripada hukuman.Rangkap 4- Penipuan yang ditafsirkan sebagai kebenaran. Penipu gembira kerana berjaya menipu.Pandangan Sarwajagat.Penyajak enggan menjadi saksi kepada segala kepincangan yang sedang berlaku di kalangan masyarakat yang penuh dengan tipu muslihat. Perkataan saksi boleh diertikan sebagai keengganan penyajak terlibat atau penyajak tidak mahu dipertanggungjawabkan. Maksud lain bagi perkataan saksi pula, penyajaktidak mahu melihatlagi situasi songsang yang sedang berlaku.Kebenaran, kepalsuan, pembunuhan dan penipuan merupakan isu yang sering berlaku di kalangan umat manusia. Secara khusus ia berlaku dalam persekitaran masyarakat penyajak. Namun penyajak hanya menyebut secara umum sahaja tanpa menyatakan siapa yang melakukan dan tidak menyebut punca sebenar situasi tersebut berlaku.Segala yang berlaku telah menjadi sebaliknya kerana ada pihak telah berjaya menukarkan situasi berkenaan berdasarkan kebijaksanaan diri mereka. Kebenaran telah menjadi palsu manakala yang palsu telah menjadi benar. Dari sudut keadilan pula seorang pembunuh telah berjaya melepaskan diri dan bebas dari hukuman. Golongan yang suka menipu pula sangat gembira kerana berjaya meyakinkan orang ramai bahawa dirinya benar.Mungkin pihak yang dimaksudkan adalah seperti berikut:Pemimpin masyarakat (golongan berpengaruh).Pemimpin sering berucap di khalayak ramai dan mempunyai ramai pengikut. Kata-kata mereka akan dipercayai ramai orang samada sumber itu bernar ataupuan palsu.Media..Sumber media samada bercetak maupun elektronik adalah sumber maklumat orang ramai. Berita yang dikemukakan akan mampu mempengaruhi pemikiran masyarakat.Hakim.Beliau adalah pihak yang membuat keputusan di mahkamah. Keputusan hakim dianggap muktamad dan beliau mampu memberi keputusan ke atas seseorang yang dituduh itu samada bersalah atau tidak.Termasuklah Peguam,Ahli politik,Ulama', Pelajar danPenulis/WartawanOrang awam (massa).Orang awam sering membicarakan pelbagai isu di mana-mana tempat yang selesa bagi mereka terutama di warung kopi. Mereka salaing mempengaruhi antara satu sama lain dan sentiasa bertukar maklumat. Sebarang maklumat yang salah akan menambahkan lagi salah tafsir tentang sesuatu isu negara.>Sesiapa sahaja yang mungkin terlibat.

T. ALIAS TAIB

aku tidak mahu lagi jadi saksi kepada kebenaran kerana kebenaran sering disalahertikan menjadi tidak benar lagiaku tidak mahu lagi jadi saksi kepada kepalsuan kerana kepalsuan sering diputarbelitkan menjadi tidak palsu lagiaku tidak mahu lagi jadi saksi kepada pembunuhan kerana pembunuhan sering dibolak-balikkan hingga pembunuh melangkah tenangaku tidak mahu lagi jadi saksi kepada penipuan kerana penipuan sering disalahtafsirkan hingga penipu bersiul riangSumber: Pasar Pengalaman, T. Alias Taib, Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur, 2004.

Maksud rangkap demi rangkap

Maksud rangkap 1

-Kebenaran tidak mampu ditunjukkan kerana sering disalah anggap. Orang yang benar dianggap telah melakukan kesalahan.

Maksud rangkap 2

-Kepalsuan pula telah diputarbelitkan. Sesuatu yang palsu telah menjadi sesuatu yang dianggap benar.

Maksud rangkap 3

-Pembunuhan tidak dapat dibuktikan kesalahannya. Pembunuh terselamat daripada hukuman.

Maksud rangkap 4

-Penipuan yang ditafsirkan sebagai kebenaran. Penipu gembira kerana berjaya menipu.Tema

-Penyajak tidak mahu jadi saksi kepada sesuatu kebenaran yangs ering disalah tafsirkan.-Contoh:(Rangkap 1)

Gaya Bahasa

Asonansi

-Gaya bahasa Asonansi ialah perulangan bunyi vokal dalam baris sajak iaitu 'a,e,i,o,u'.-Contohnya:Keranakepalsuan sering disalahtafsirkan-Kesimpulan kecil:-Jelaslah bahawa terdapat penggunaan gaya bahasa asonansi dalam sajak tersebut iaitu perluangan vokal 'a'sebanyak8kali.Aliterasi-Gaya bahasa Aliterasi ialah perulangan bunyi konsonan dalam bari sajak iaitu selain vokal 'a,e,i,o,u'-Contohnya:Kerana kebenaransering disalahertikan-Kesimpulan kecil:-Jelaslah bahawa terdapat penggunaan gaya bahasa aliterasi dalam sajak tersebut iaitu perulangan bunyi konsonan 'n'sebanyak5kali.Metafora

-Gaya bahasa Metafora ialah penggunaan kata-kata konkrit dan abstrak.-Contohnya:Melangkah tenang-Kesimpulan kecil:-Jelaslah bahawa terdapat penggunaan gaya bahasa metafora dalam sajak tersebut.

Persoalan

1:Persoalanpertama ialah tentang kebenaran yang disalah anggap.-Contohnya:(Rangkap 1)

aku tidak mahu lagi jadi saksi kepada kebenaran kerana kebenaran sering disalahertikan menjadi tidak benar lagi

-Kesimpulan kecil:-Jelaslah menunjukkan bahawa kebenaran tidak dapat dibuktikan dan dirungkaikan kerana pihak yang benar telah dianggap salah.

2:Persoalankedua ialah tentang kepalsuan dianggap sesuatu yang benar.-Contohnya:(Rangkap 2)

aku tidak mahu lagi jadi saksi kepada kepalsuan kerana kepalsuan sering diputarbelitkan menjadi tidak palsu lagi

-Kesimpulan kecil:-Jelaslah bahawa kepalsuan telah diputarbelitkan sehingga menjadi sesuatu yang benar.

3:Persoalan ketiga ialah tentang pembunuhan yang tidak dapat dibuktikan.-Contohnya:(Rangkap 3)

aku tidak mahu lagi jadi saksi kepada pembunuhan kerana pembunuhan sering dibolak-balikkan hingga pembunuh melangkah tenang

-Kesimpulan kecil:-Jelaslah menunjukkan bahawa pembunuhan yang dilakukan tidak dapat dibuktikan kesalahanya sehingga pembunuh terselamat daripada hukuman.

4:Persoalan yang keempat ialah tentang penipuan yang dianggap sesuatu yang benar.-Contohnya:(Rangkap 4)

aku tidak mahu lagi jadi saksi kepada penipuan kerana penipuan sering disalahtafsirkan hingga penipu bersiul riang

-Kesimpulan kecil:-Jelaslah menunjukkan bahawa penipuan dianggap sesuatu yang benar sehingga penipu gembira kerana penipuaan berjaya.

Pengajaran1:Kita hendaklah jujur dengan segala tindakan mahupun percakapan yang dilontarkan kerana perkara ini akan membawa banyak kebaikkan.-Contohnya:Aku tidak mahu lagi jadi saksi kepada kebenaran kerana kebenaran sering disalahertikan menjadi tidak benar lagi

-Kesimpulan kecil:-Jelaslah bahawa mempunyai sikap jujur amat penting dalam kehidupan seharian.

2:Kita hendaklah amanah hingga menjadi saksi.-Contohnya:Aku tidak mahu lagi jadi saksi kepada pembunuhan kerana pembunuhan sering dibolak-balikkan hingga pembunuh melangkah tenang

3:Kita sepatutnya bersikap dengan lebih rasional apabila ingin membuat sesuatu keputusan/Kita janganlah menipu orang lain.-Contohnya:-Aku tidak mahu lagi jadi saksi kepada kepalsuan kerana kepalsuan sering diputarbelitkan menjadi tidak palsu lagi

-Kesimpulan kecil:-Jelaslah bahawa penyajak takut untuk menjadi saksi kepada kepalsuan.

4:Kitamestilah yakin dengan setiap keputusan yang diambil kerana sikap ini akan membuatkan orang lebih mempercayai dengan segala tindakan kita tanpa ragu-ragu.-Contohnya:-Aku tidak mahu lagi jadi saksi kepada penipuan kerana penipuan sering disalahtafsirkan hingga penipu bersiul riang

-Kesimpulan kecil:-Jelaslah bahawa kita perlu membuat keputusan dengan sebaik mungkin kerana kebenaran harus ditegakkan dalam menyelesaikan sesuatu masalah.

Nota tambahan

-Orang awam (massa).Orang awam sering membicarakan pelbagai isu di mana-mana tempat yang selesa bagi mereka terutama di warung kopi. Mereka saling mempengaruhi antara satu sama lain dan sentiasa bertukar maklumat. Sebarang maklumat yang salah akan menambahkan lagi salah tafsir tentang sesuatu isu negara.Sesiapa sahaja yang mungkin terlibat.