hubungan antara filsafat ilmu dengan keperawatan

8/17/2019 Hubungan Antara Filsafat Ilmu Dengan Keperawatan

1/13

HUBUNGAN ANTARA FILSAFAT ILMU DENGAN KEPERAWATAN, ILMU DAN

TEKNOLOGI

Disusun Oleh :

Kelom o! "#$

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN NERS

FAKULTAS KEPERAWATAN

UNI%ERSITAS AIRLANGGA SURABA&A

$'"(


2/13

") FILSAFAT ILMU

")" Pen*e+ i-n

Pengertian Filsafat Ilmu dalam Ismaun (2001) :

a. Robert Ackerman “ !iloso !" of science in one as ect as a criti#ue of current

scientific o inions b" com arison to ro$en ast $ie%s& but suc! a !iloso !" of

science is clearl" not a disci line autonomous of actual scientific aractice'. (Filsafat

ilmu dalam suatu segi adala! suatu tin auan kritis tentang enda at enda at ilmia!

de%asa ini dengan erbandingan ter!ada kriteria kriteria "ang dikembangkan dari

enda at enda at demikian itu& teta i filsafat ilmu elas bukan suatu kemandirian

cabang ilmu dari raktek ilmia! secara aktual.

b. *e%is +!ite ,eck “P!iloso !" of science #uestions and e$aluates t!e met!ods of scientific t!inking and tries to determine t!e $alue and significance of scientific

enter rise as a %!ole. (Filsafat ilmu memba!as dan menge$aluasi metode metode

emikiran ilmia! serta mencoba menemukan dan entingn"a u a"a ilmia! sebagai

suatu keseluru!an)

c. A. -ornelius ,en amin “ !at !iloso ic disi line %!ic! is t!e s"stematic stud" of

t!e nature of science& es eciall" of its met!ods& its conce ts and resu ositions& and

its lace in t!e general sc!eme of intellectual disci ines. (-abang engeta!uanfilsafati "ang meru akan telaa! sistematis mengenai ilmu& k!ususn"a metode

metoden"a& konse konse n"a dan raangga an raangga an& serta letakn"a dalam

kerangka umum cabang cabang engeta!uan intelektual.)

d. /ic!ael . ,err" “ !e stud" of t!e inner logic if scientific t!eories& and t!e relations

bet%een e eriment and t!eor"& i.e. of scientific met!ods'. (Penelaa!an tentang

logika interen dari teori teori ilmia! dan !ubungan !ubungan antara ercobaan dan

teori& "akni tentang metode ilmia!.)

e. /a" ,rodbeck “P!iloso !" of science is t!e et!icall" and !iloso !icall" neutral

anal"sis& descri tion& and clarifications of science.' (Analisis "ang netral secara etis

dan filsafati& elukisan dan en elasan mengenai landasan landasan ilmu.

f. Peter -a%s “P!iloso !" of science is a art of !iloso !"& %!ic! attem ts to do for

science %!at !iloso !" in general does for t!e %!ole of !uman e erience.

P!iloso !" does t%o sorts of t!ing: on t!e ot!er !and& it constructs t!eories about man

and t!e uni$erse& and offers t!em as grounds for belief and action3 on t!e ot!er& it

e amines criticall" e$er"t!ing t!at ma" be offered as a ground for belief or action&


3/13

including its o%n t!eories& %it! a $ie% to t!e elimination of inconsistenc" and error.

(Filsafat ilmu meru akan suatu bagian filsafat& "ang mencoba berbuat bagi ilmu a a

"ang filsafat seumumn"a melakukan ada seluru! engalaman manusia. Filsafat

melakukan dua macam !al : di satu i!ak& ini membangun teori teori tentang manusia

dan alam semesta& dan men"a ikann"a sebagai landasan landasan bagi ke"akinan dan

tindakan3 di lain i!ak& filsafat memeriksa secara kritis segala !al "ang da at

disa ikan sebagai suatu landasan bagi ke"akinan atau tindakan& termasuk teori

teorin"a sendiri& dengan !ara an ada eng!a usan ketaka egan dan kesala!an

g. 4te !en R. oulmin “As a disci line& t!e !iloso !" of science attem ts& first& to

elucidate t!e elements in$ol$ed in t!e rocess of scientific in#uir" obser$ational

rocedures& atens of argument& met!ods of re resentation and calculation&

meta !"sical resu ositions& and so on and t!en to $eluate t!e grounds of t!eir

$alidit" from t!e oints of $ie% of formal logic& ractical met!odolog" and

meta !"sics'. (4ebagai suatu cabang ilmu& filsafat ilmu mencoba ertama tama

men elaskan unsur unsur "ang terlibat dalam roses en"elidikan ilmia! rosedur

rosedur engamatan& ola ola erbinacangan& metode metode enggantian dan

er!itungan& ra angga an ra angga an metafisis& dan seterusn"a dan selan utn"a

menilai landasan landasan bagi kesala!ann"a dari sudut sudut tin auan logika formal&

metodologi raktis& dan metafisika).

,erdasarkan enda at di atas kita mem erole! gambaran ba!%a filsafat ilmu

meru akan telaa! kefilsafatan "ang ingin men a%ab ertan"aan mengenai !akikat ilmu&

"ang ditin au dari segi ontologis& e istemelogis mau un aksiologisn"a. 5engan kata lain

filsafat ilmu meru akan bagian dari e istemologi (filsafat engeta!uan) "ang secara

s esifik mengaka i !akikat ilmu&se erti:

a. 6b"ek a a "ang ditelaa! ilmu 7 ,agaimana u ud "ang !akiki dari ob"ek

tersebut7 ,agaimana !ubungan antara ob"ek tadi dengan da"a tangka

manusia "ang membua!kan engeta!uan 7 (*andasan ontologis)

b. ,agaimana roses "ang memungkinkan ditimban"a engeta!uan "ang

beru a ilmu7 ,agaimana rosedurn"a7 8al !al a a "ang !arus di er!atikan

agar mendakan engeta!uan "ang benar7 A aka! kriterian"a7 A a "ang

disebut kebenaran itu7 Adaka! kriterian"a7 -ara9teknik9sarana a a "ang

membantu kita dalam menda atkan engeta!uan "ang beru a ilmu7

(*andasan e istemologis)


4/13

c. ntuk a a engeta!uan "ang beru a ilmu itu di ergunakan7 ,agaimana

kaitan antara cara enggunaan tersebut dengan kaida! kaida! moral7

,agaimana enentuan ob"ek "ang ditelaa! berdasarkan ili!an ili!an

moral 7 ,agaimana kaitan antara teknik rosedural "ang meru akan

o erasionalisasi metode ilmia! dengan norma norma moral9 rofesional 7

(*andasan aksiologis). (;u un& 1


5/13

ela! dise akati engertian ke era%atan sebagai berikut& ke era%atan adala!

ela"anan rofessional "ang meru akan bagian integral dari ela"anan kese!atan

berdasarkan ilmu dan kiat ke era%atan& berbentuk ela"anan bio siko sosio s iritual

"ang kom re!ensif "ang ditu ukan ke ada indi$idu& kelom ok dan mas"arakat baik

sakit mau un se!at "ang mencaku seluru! roses ke!idu an manusia.

b. Florence >ig!tingale (1=


6/13

,idang gara an dan fenomena "ang men adi ob ek studi ke era%atan adala!

en"im angan dan tidak ter enu!in"a kebutu!an dasar manusia (bio siko sosio

s iritual)& mulai dari tingkat indi$idu tang utu! (mencaku seluru! siklus ke!idu an)&

sam ai ada tingkat mas"arakat& "ang uga tercermin ada tidak ter enu!in"a

kebutu!an dasar ada tingkat s"stem organ fungsional sam ai sub seluler atau

molekuler.5ari uraian diatas da at di elaskan ba!%a !akikat dari ilmu ke era%atan adala!

mem ela ari tentang res on manusia ter!ada se!at dan sakit "ang difokuskan ada

ke edulian era%at ter!ada tidak ter enu!in"a kebutu!an dasar asien atau disebut

dengan care. 8al ini berbeda dengan !akikat kedokteran adala! engobatan atau

disebut cure.

$)$ M-n.-- ilmu Ke e+-3- -n 4-!siolo*i ilmu !e e+-3- -n5

;ean +atson memandang ilmu ke era%atan da at memberikan faeda! dalam

ke!idu an& "aitu :

a. /embentukan sistem !umanistic dan altruistic.

Pembentukan sistem nilai !umanistic dan altruistic dalam diri seseorang da at dinilai

ada usia dini. 5imana nilai nilai ini dida atkan dari orang tua. 4istem nilai !umanistic

altruiistic ditingkatkan melalui engalaman !idu seseorang& roses embela ar dan

a aran ter!ada nilai nilai kemanusiaan. Ilmu ke era%atan dimulai membentuk sistem

nilai !umanistic dan altruistik dengan romosi kese!atan

b. /enanaman (melalui endidikan) fait! 8o e

/eru akan !al "ang sangat enting dalam ela"anan ke era%atan. Pera%at erlu selalu

memiliki ositif t!ingking se!ingga da at menularkan ke ada klien "ang akan

membantu meningkatkan kesembu!an dan kese a!teraan klien.

c. Pengembangan sensisitifitas atau ke ekaan diri ke ada orang lain&

Pikiran dan emosi seseorang adala! endela i%a. Ilmu ke era%atan mengembangkan

ke ekaan diri ke ada orang lain dalam ela"anan ke era%atan !ingga tumbu! rasa

em at!i

d. Pengembangan !ubungan "ang bersifat membantu dan saling erca"a (a !el ing trust

relations!i )

4ebua! !ubungan saling erca"a digambarkan sebagai !ubungan "ang memfasilitasi

untuk enerimaan erasaan ositif dan negatif "ang termasuk dalam !al ini& ke u uran&


7/13

em ati& ke!angatan dan komunikasi efektif. Pela"anan ke era%atan "ang kom re!ansif

membutu!kan “helping trust relationship”.

e. /eningkatkan dan saling menerima engungka an eks resi erasaan& baik

/enggunakan metode ilmia! dan men"elesaikan masala! dan engambilan ke utusan

f. /eningkatkan dan memfasilitasi roses bela ar menga ar "ang bersifat inter ersonal

g. /enci takan lingkungan "ang mendukung& melindungi dan meningkatkan atau

mem erbaiki keadaan mental& sosial& kultural dan lingkungan s iritual.

!. /embantu emenu!an kebutu!an dasar manusia dengan antusias (kebutu!an

kebutu!an sur$i$al& fungsional& integratif dan gru )

i. /engembangkan kekuatan faktor e cistensial !enomenologic

. raktek ke era%atan “caring' ditu ukan untuk era%atan kese!atan "ang ek resi

erasaan ositif mau un negatif.

k. !olistik dalam meningkatkan kontrol& engeta!uan dan romosi kese!atan

,ila dili!at dari en abaran diatas& filsafat Be era%atan meru akan andangan dasar

tentang !akekat manusia dan esensi ke era%atan "ang men adikan kerangka dasar

dalam raktek ke era%atan. 8akekat manusia sebagai mak!luk bio sikososio dan

s ritual& ada !akekatn"a ke era%atan meru akan suatu ilmu dan kiat& rofesi "ang

berorientasi ada ela"anan& memiliki tingkat klien(indi$idu& keluarga&kelom ok dan

mas"arakat) serta ela"anan "ang mencaku seluru! rentang ela"anan kese!atan

secara keseluru!an. Ada un !akekat ke era%atan adala! sebagai berikut:

a. 4ebagai ilmu dan seni& meru akan suatu ilmu "ang didalam a likasin"a lebi! keara!

ilmu tera an.

b. 4ebagai rofesi "ang berorientasi ke ada ela"anan mengatasi umtuk membantu manusia

mengatasi masala! se!at dan sakit dalam ke!idu an untuk menca ai kese a!teraan.

c. 4ebagai ela"anan kese!atan "ang memiliki tiga sasaran& diantaran"a indi$idu& keluarga

dan mas"arakat sebagai klien.

d. 4ebagai Bolaborator dengan tim kese!atan lainn"a. 5enagn memiliki rogram

embinaan kese!atan& encega!an en"akit& enentuan diagnosis dini en"embu!an

serta re!abilitasi dan embatasan kecacatan.

4edangkan ika di andang secara esensin"a ilmu ke era%atan "ang meli uti:


8/13

a. /emandang asien sebagai mak!luk "ang utu! (!olistik) "ang !arus di enu!i segala

kebutu!ann"a baik bios ikososio dan s ritual "ang diberikan secara kom rensif dan

tidak bisa dilakuakn secara se i!ak atau sebagian dari kebutu!ann"a.

b. ,entuk ela"anan ke era%atan !arus diberikan secara langsung dengan

mem er!atikan as ek kemanusiaan.

c. 4etia orang ber!ak menda atkan ke era%atan tan a memandang erbedaaan suku&

ke erca"aan& status sosial& agama dan ekonomi

d. Pela"anan ke era%atan tersebut meru akan bagian integral dari sistem ela"anan

kese!atan mengingat era%at beker a dalam lingku tim kese!atan bukan sendiri

sendiri

e. Pasien adala! mitra aktif dalam ela"anan kese!atan bukan sebagai enerima asa

"ang asif.

/) Ilmu

/)" Pen*e+ i-n

Ilmu engeta!uan adala! kum ulan engeta!uan mengenai sesuatu "ang tela!

disistematisasi dan memberikan en elasan "ang da at di ertanggung a%abkan denganmenun ukkan sebab sebab !al itu. ;adi berarti ada metode& ada sistem& amda satu

andangan "ang di ersatukan (memberi sintesis)& dan "ang dicari iala! sebab sebabn"a.

/enurut -ambridge 5ictionar" 1


9/13

dengan ema!aman masing masing tentang dunia& "ang ak!irn"a mela!irkan luralitas

tu uan ilmu.

/)$ Kl-si.i!-si

Ada un nama nama ilmu dibagi men adi:a. Bealaman& se erti Astronomi& Fisika& Bimia& Ilmu ,umu& Ilmu 8a"at b. 4osial& se erti 4osiologi& Antro ologi& Psikologi& Dkonomi dan Politikc. 8umaniora& se erti seni& 8ukum& Filsafat& ,a!asa& Agama dan 4e ara!

( afsir&200 )

/)/ O06e! Ilmu

6b ek ilmu "ang dikemukakan ole! Pur%adarminta& "aitu

a. 6b ek /aterial& "akni seluru! la angan atau ba!an "ang di adikan ob ek en"elidikan

suatu ilmu b. 6b ek Formal& "akni ob ek material "ang disoroti ole! suatu ilmu& se!ingga

membedakan antara satu ilmu dengan "ang lainn"a& ika berob ek material "ang sama

7) Te!nolo*i7)" Pen*e+ i-n

4ecara etimologis& menurut Runes& akar kata teknologi adala! tec!ne "ang berartiserangkaian rinsi atau metode rasional "ang berkaitan dengan embuatan suatu ob ek

atau kecaka an tertentu& engeta!uan tentang rinsi rinsi atau metode& seni.

Ada un logos menurut !e *iang Cie& sebagai akar kata logi& tidak mengacu ada statusilmia! dari teknologi& sebagaimana ditemukan dalam istila! antro ologi& biologi&sosiologi& namun lebi! mengacu ada makna tata ikir atau un keteraturan& sebagaimana ditemukan dalam istila! kronologi dan ideologi.

7)$ Pe+!em0-n*-n .ils-.- ilmu 2-n imlu en*e -hu-n e!nolo*ia. Filsafat Ilmu 5an IP DB Pada Periode Blasik

Pada eriode ini& baik filsafat ilmu dan IP DB bisa diangga sebagai sesuatu "ang

identik atau suatu kesatuan. ,elum ada ilmu engeta!uan s esifik "ang la!ir ada eriode ini. ema "ang men adi er!atian utama filsuf ada eriode ini adala! segala

ke adian atau eruba!an "ang ada di alam. /ereka tertarik ada eruba!an "ang

ter adi di alam dan berusa!a mencari rinsi atau !akikat dibalik fenomena tersebut.

Filsuf "ang terkenal ada eriode ini misaln"a !ales& dia ber enda at ba!%a !akikat

dari segala sesuatu di dunia ini adala! air. Filsuf lainn"a adala! P"t!agoras "ang

terkenal dengan teorema P"t!agoras. Ia ber enda at ba!%a suatu ge ala fisis dikuasai

ole! !ukum matematis "ang dia ambil dari enemuann"a ter!ada inter$al inter$al


10/13

utama tangga nada "ang dinotasikan dengan erbandingan bilangan. P"t!agoras uga

men"atakan ba!%a agat ra"a bukanla! bumi melainkan 8estia (A i). b. Filsafat Ilmu dan IP DB Pada Periode Abad Pertenga!an

Pada abad ertenga!an& erkembangan Filsafat ilmu dan IP DB sangat di engaru!i

ole! doktrin agama karena ada masa itu terda at dua agama besar& Islam dan >asrani"ang memiliki eranan besar ter!ada ke!idu an ada masa itu. Pada eriode ini

terda at masa skolastik& "aitu masa dimana filsafat dan IP DB ber!enti berkembang

karena kebebasan ber ikir ara filsuf atau emikir dibatasi ole! i!ak gere a. 4emua

!al diatur berdasarkan doktrin agama "ang lebi! menitik beratkan ada ke"akinan.

A abila ara filsuf memiliki emikiran "ang berbeda dengan ketentuan gere a& maka

filsuf tersebut akan diangga sebagai embangkang dan di atu!i !ukuman berat.

4ebagai conto!& ada ak!ir masa ertenga!an Calileo Calilei di atu!i !ukuman matiole! gere a karena teorin"a "ang mendukung -o ernicus ba!%a usat tata sur"a

adala! mata!ari. eori tersebut diangga tidak sesuai dengan ke"akinan gere a "ang

ada saat itu menganut a!am geosentris (bumi sebagai usat tata sur"a). -onto!

filsuf "ang terkenal ada eriode ini adala! Agustinus& "ang emikirann"a ban"ak

dilatar belakangi a aran agama Bristen.c. Filsafat Ilmu dan IP DB Pada Periode Abad /odern

idak terda at enun uk %aktu "ang elas sebagai embatas antara abad ertenga!an

dengan abad modern& teta i ma"oritas mengangga ba!%a a%al mula erkembanganfilsafat dan IP DB masa modern dia%ali dengan gerakan Renaissance ada abad EI .

Perkembangan tersebut dimatangkan dengan gerakan Aufklaerung ada abad E III

ditandai dengan menon oln"a liberasi& emansi asi dan otonomi diri& erkembangan

IP DB& serta munculn"a unsur unsur kebebasan& indi$idualisme& rasionalisme&

o timisme& kreatif dan ino$atif. Pada masa ini IP DB mulai memisa!kan diri dari

filsafat. Ilmu engeta!uan mulai la!ir dan berkembang esat. Para filsuf meletakkan

dasar filsosofisn"a untuk erkembangan dalam bidang IP DB& se erti /ac!ia$elli&Ciordano ,runo& Francis ,acon&Rene 5escartes& ,aruc! de 4 ino a& ,laise Pascal

dan *eibni .d. Filsafat Ilmu dan IP DB Periode Bontem orer

Pada eriode kontem orer& IP DB berkembang dengan esat se alan dengan

erkembangan emikiran manusia dan realitas sosial. Perkembangan sains dan

teknologi ada abad ke 20 memberikan dam ak "ang signifikan ada ke!idu an

manusia. Pema!aman manusia mengenai alam dan ke adian didalamn"a menu u ada

le$el "ang lebi! tinggi dimana ban"ak enemuan baru "ang ber!asil meruntu!kan!ukum !ukum sains "ang berlaku sebelumn"a. 4e erti teori fisika klasik >e%ton


11/13

"ang dimenta!kan ole! teori fisika kuantum dan mungkin enemuan akan

dimenta!kan lagi ole! teori berikutn"a mengingat ola ikir manusia "ang terus

berkembang disertai usa!an"a "ang terus menerus untuk men"ingka !akikat alam

semesta ini.

5ari en elasan diatas da at dikatakan ba!%a erkembangan IP DB da at ber alan dengan

tiga cara "aitu:

a. Bontinu linear menu u suatu kema uan b. 4irkular siklis dimana ada usa!a untuk mengulang kebenaran atau rinsi terda!ulu

dalam kondisi dan aman "ang berbeda.c. 5iskontinu dialektis dimana ken"ataan "ang berlaku saat itu akan menda at

tentangan& lalu ter adi sintesis sebagai alan keluar untuk meneruskan erkembangantersebut.

Hu0un*-n)))

a. Baitan filsafat ilmu dengan ke era%atan

Falsafa! ke era%atan mengka i en"ebab dan !ukum !ukum "ang mendasarirealitas&

serta keinginta!uan tentang gambaran sesuatu "ang lebi! berdasakan ada alasan logis

dari ada metoda em iris.Falsafa! keilmuan !arus menun ukkan bagaimana engeta!uan ilmia! sebenarn"a

da at dia likasikan "ang kemudian meng!asilkan engeta!uan alam semesta& dalam !al ini

engeta!uan ke era%atan& se!ingga falsafa! ke era%atan adala! ke"akinan dasar tentang

engeta!uan ke era%atan "ang mengandung okok ema!aman biologis manusia dan

erilakun"a dalam keadaan se!at dan sakit terutama berfokus ke ada res ons mereka

ter!ada situasi.

/anfaatn"a dari filsafat& dalam ke era%atan& "aitu 3a) Alat untuk menelusuri kebenaran segala !al !al "ang da at disaksikan dengan

ancaindra dan da at diterangkan serta dinilai secara ilmia!.5alam !al ini

ke era%atan meru akan suatu ilmu se!inggga da at ditelusuri dan dibuktikan

kebenarann"a b) /emberikan engertian tentang cara !idu dan andangan !idu . Be era%atan

meru akan ilmu "ang memberikan ela"anan ke ada klien da alm kondisi se!at

mau un sakit se!ingga filsafat da at memberikan andangan tentang cara !idu

dan andangan !idu "ang se!at.


12/13

c) Panduan tentang a aran moral dan etika. 5alam memberikan asu!an ke era%atan

membutu!kan moral dan etika dalam elaksanaann"a.

b. Filsafat dengan ilmuFilsafat dan keseluru!an ilmu itu bertemu ada satu titik& titik itu adala! semua "ang

ada dan "ang mungkin ada& "ang disebut dengan ob ek materia& akan teta i ilmu dan

filsafat teta berbeda& tidak sama& karena berbeda ada ob ek forman"a. 6b ek forma

ilmu itu adala! mencari sebab "ang sedalam dalamn"a& sedangkan ob ek forma

filsafat adala! mencari keterangan "ang sedalam dalamn"a. (Arbas&2010)c. Filsafat ilmu dengan teknologi

Filsafat dan IP DB adala! dua !al "ang saling ber!ubungan. 4ecara !istoris&

kela!iran ilmu engeta!uan bera%al dari filsafat& begitu uga sebalikn"a filsafat ilmu

uga semakin berkembang seiring dengan kema uan Ilmu engeta!uan dan teknologi.5alam !al ini& emikiran manusia uga mengalami erkembangan linear& da!ulu

mas"arakat Gunani kuno mendasari emikiran mereka dengan mitos& kemudian

berkembang men adi lebi! rasional dengan a!am teologi mereka& emikiran ini un

terus berkembang sam ai mela!irkan science dan teknologi "ang da at dirasakan

manfaatn"a sam ai sekarang. A%aln"a ilmu engeta!uan dan filsafat ilmu diangga

sebagai sesuatu "ang identik& dalam artian ilmu engeta!uan meru akan bagian dari

filsafat& se!ingga definisi mengenai ilmu uga bergantung ada sistem filsafat "ang

dianut ada saat itu. 4etela! abad ke 1H& se alan dengan makin berkembangn"a ilmu

engeta!uan dan teknologi maka mulaila! ter adi emisa!an antara filsafat ilmu dan

IP DB. Pemisa!an ini da at dianalogikan sebagai sebua! o!on "ang terus

berkembang& dimana filsafat ilmu ber eran sebagai batang indukn"a dan ilmu

engeta!uan dan teknologi sebagai cabangn"a. -abang ini terus berkembang

membentuk ilmu ilmu baru "ang uga mela!irkan sub sub ilmu "ang sifatn"a lebi!

k!usus. ia tia cabang lalu memisa!kan diri dari batang indukn"a& "aitu filsafat

ilmu "ang kemudian berkembang sesuai metodologin"a masing masing. +alau un

cabang cabang ilmu engeta!uan ini berbeda& akan teta i mereka teta ber!ubungan

satu sama lain karena berasal dari satu batang induk "ang sama.

Ismaun& (2001)& filsafat ilmu& (diktat kulia!)& bandung : u i bandung.


13/13

;u un s. 4uriasumantri& (1

hubungan antara filsafat ilmu dengan keperawatan

Documents