FILSAFAT MODERN

HASHRI HAYATI 18210014

WIDYA RARASATI 18210027

EKO KOSWARA 13610061

PERIODESASI

Klasik Pertengahan Modern Kontemporer

ZAMAN MODERN

• PERIODE : ABAD 15-19

• PENDAPAT MENGENAI AWAL MULA ZAMAN MODERN:

• KETIKA KONSTANTINOPEL DITAKLUKKAN OLEH TURKI USMANI PADA TAHUN

1453 M.

• PENEMUAN BENUA AMERIKA OLEH COLUMBUS PADA TAHUN 1492 M.

• ERA GERAKAN REFORMASI KEAGAMAAN YANG DIMOTORI OLEH MARTIN

LUTHER PADA TAHUN 1517 M.

• NAMUN MAYORITAS AHLI SEJARAH MENGATAKAN BAHWA AKHIR ABAD KE

14 SEKALIGUS MENJADI AKHIR ZAMAN PERTENGAHAN YANG DITANDAI

OLEH SUATU GERAKAN YANG DISEBUT RENAISSANCE PADA ABAD KE 15

DAN 16.

KARAKTERISTIK/CIRI FILSAFAT ZAMAN MODERN• BERKEMBANG PESAT BERBAGAI SISI KEHIDUPAN MANUSIA, KHUSUSNYA DALAM

BIDANG KEBUDAYAAN, ILMU PENGETAHUAN, DAN EKONOMI.

• NEWTON MELAHIRKAN TEORI GRAVITASI, PERHITUNGAN CALCULUS DAN OPTIKA. TEORI

GRAVITASI NEWTON DIMULAI KETIKA MUNCUL PERSANGKAAN PENYEBAB PLANET TIDAK

MENGIKUTI PERGERAKAN LINTAS LURUS. SETELAH CALCULUS DITEMUKAN BANYAK

SEKALI PERHITUNGAN DAN PEMERIKSAAN ILMIAH DAPAT DISELESAIKAN.

• JOSEPH BLACK (1728-1799) DIKENAL SEBAGAI PELOPOR DALAM PEMERIKSAAN

KUALITATIF, IA MENEMUKAN CO2. HAL INI BERKAITAN DENGAN PERKEMBANGAN ILMU

KIMIA YANG MELANDASI REVOLUSI INDUSTI TERUTAMA DI INGGRIS YANG KEMUDIAN

MELUAS DISELURUH BENUA EROPA.

• SETELAH THOMSON MENEMUKAN ELECTRON, MULAILAH ILMU BARU DALAM KERANGKA

KIMIA-FISIKA, YAITU FISIKA NUKLIR, YANG DAPAT MENGUBAH BERMACAM-MACAM ATOM.

KARAKTERISTIK/CIRI FILSAFAT ZAMAN MODERN

• BERTRAND RUSSELL (1979 : 479) MENYATAKAN BAHWA

DALAM SEJARAH, SEBUAH MASA SECARA UMUM DAPAT

DINYATAKAN SEBAGAI MASA ‘MODERN’, DAPAT DILIHAT

DARI BERBAGAI SISI ADANYA PERUBAHAN MENTAL YANG

MENUNJUKKAN PERBEDAAN BILA DIBANDING DENGAN

MASA PERTENGAHAN. PALING TIDAK, PERBEDAAN ITU

TAMPAK DALAM DUA HAL YANG PENTING:

• BERKURANGNYA CENGKERAMAN KEKUASAAN GEREJA.

• BERTAMBAH KUATNYA OTORITAS ILMU PENGETAHUAN.

KARAKTERISTIK/CIRI FILSAFAT ZAMAN MODERN• ZAMAN MODERN FILSAFAT DIDAHULUI OLEH ZAMAN RENAISSANCE.

• RENAISSANCE LEBIH DARI SEKEDAR KEBANGKITAN DUNIA MODERN.

ZAMAN INI JUGA DISEBUT SEBAGAI ZAMAN HUMANISME.

MAKSUDNYA,MANUSIA DIANGKAT DARI ABAD PERTENGAHAN YANG MANA

MANUSIA DIANGGAP KURANG DIHARGAI SEBAGAI MANUSIA.

KEBENARAN DIUKUR BERDASARKAN UKURAN GEREJA (KRISTEN),

BUKAN MENURUT UKURAN YANG DIBUAT MANUSIA.

HUMANISME MENGHENDAKI UKURAN HARUSLAH MANUSIA. KARENA

MANUSIA MEMPUNYAI KEMAMPUAN BERPIKIR,

MAKA HUMANISME MENGANGGAP MANUSIA MAMPU MENGATUR DIRINYA

DAN MENGATUR DUNIA.

KARAKTERISTIK/CIRI FILSAFAT ZAMAN MODERN

• PARA FILSUF ZAMAN MODERN MENEGASKAN BAHWA

PENGETAHUAN TIDAK BERASAL DARI KITAB SUCI ATAU

AJARAN AGAMA, TIDAK JUGA DARI PARA PENGUASA,

TETAPI DARI DIRI MANUSIA SENDIRI.  NAMUN TENTANG

ASPEK MANA YANG BERPERAN ADA BEDA PENDAPAT.

ALIRAN-ALIRAN FILSAFAT MODERN

RASIONALISME

• HANYA RASIO ATAU AKAL YANG DAPAT MEMBAWA MANUSIA

PADA KEBENARAN.

• TERDIRI DARI 2 ALIRAN:

• DALAM BIDANG AGAMA

RASIONALISME: LAWAN DARI OTORITAS DAN BIASANYA

DIGUNAKAN UNTUK MENGKRITIK AJARAN AGAMA

• DALAM BIDANG FILASAFAT

RASIONALISME: LAWAN DARI EMPIRISME DAN SERING BERGUNA

DALAM MENYUSUN TEORI PENGETAHUAN

IDEALISME

• HAKIKAT DUNIA FISIK HANYA DIPAHAMI DALAM KAITANNYA

DENGAN JIWA DAN ROH (OBJEK-OBJEK FISIK TIDAK DAPAT

DIPAHAMI TERLEPAS DARI SPIRIT)

• IDEA: SESUATU YANG HADIR DALAM JIWA

IDEALISME THEIST

• MERUPAKAN ALIRAN IDEALISM YANG BERTUHAN

• PEMIKIRAN PASCAL TENTANG TUHAN HAMPIR MERUPAKAN

FOTOKOPI PEMIKIRAN ANSELMUS DAN AGUSTINUS

(FILOSOF ABAD PERTENGAHAN)

• KANT JUGA MENGAKUI TUHAN DALAM FILSAFATNYA

EMPIRISME

• MENEKANKAN PERANAN PENGALAMAN DALAM

MEMPEROLEH PENGETAHUAN, DAN MENGECILKAN

PERANAN AKAL

• BAHASA YUNANI:

• EMPIRIA: COBA-COBA ATAU PENGALAMAN

• BAGI ORANG EMPIRIS, JIWA DAPAT DIPAHAMI SEBAGAI

GELOMBANG PENGALAMAN KESADARAN

PRAGMATISME

• BAHASA YUNANI:

• PRAGMA: TIDAKAN, PERBUATAN

• KRITERIA KEBENARAN SESUATU ADALAH APAKAH SESUATU

ITU MEMILIKI KEGUNAAN BAGI KEHIDUPAN NYATA

• CONTOH: MENJADI DOSEN ADALAH KEBENARAN JIKA

MEMPEROLEH KENIKMATAN INTELEKTUAL, MENDAPATKAN

GAJI ATAU APAPUN YANG BERNILAI KUNTITATIF DAN

KUALITATIF

EKSISTENSIALISME

• BAHASA LATIN:

• EX: KELUAR

• SISTARE: BERDIRI

• BERDIRI DENGAN KELUAR DARI DIRI SENDIRI

• MEMBICARAKAN KEBERADAAN SEGALA SESUATU,

TERMASUK MANUSIA. MASALAHNYA IALAH,  SIAPAKAH

YANG BENAR-BENAR BERADA (BEREKSISTENSI); APAKAH

MANUSIA, ATAU TUHAN ATAU KEDUA-DUANYA

TOKOH-TOKOH FILSAFAT MODERN

TOKOH-TOKOH ALIRAN

• RASIONALIS

RENÉ DESCARTES

SEDIKITNYA ADA LIMA IDE DESCARTES YANG PUNYA PENGARUH PENTING

TERHADAP JALAN PIKIRAN EROPA:

(A) PANDANGAN MEKANISNYA MENGENAI ALAM SEMESTA;

(B) SIKAPNYA YANG POSITIF TERHADAP PENJAJAGAN ILMIAH;

(C) TEKANAN YANG, DILETAKKANNYA PADA PENGGUNAAN MATEMATIKA DALAM

ILMU PENGETAHUAN;

(D) PEMBELAANNYA TERHADAP DASAR AWAL SIKAP SKEPTIS; DAN (E)

PENITIKPUSATAN PERHATIAN TERHADAP EPISTEMOLOGI.

• EMPIRISME

SIR FRANCIS BACON(1561-1626)

INTI FILSAFAT BACON ADALAH METODE INDUKSI: BERLAWANAN

DENGAN METODE DEDUKSI UNTUK MEMAHAMI SIFAT ALAM SEMESTA

SEPERTI YANG DILAKUKAN PARA AHLI [SEBELUMNYA] SEPERTI

ARISTOTELES DAN GALEN, ILMUWAN HARUS MEMBANGUN TEORI

DARI NOL, MENGUMPULKAN FAKTA-FAKTA, MENGUKUR SESUATU,

MENGUMPULKAN DAN MENYUSUN BUKTI-BUKTI PENGAMATAN,

KEMUDIAN MEMBUAT HIPOTESA UNTUK MENJELASKANNYA.

• IDEALISME

• J. G. FICHTE (1762-1914)

FICHTE ADALAH TOKOH IDEALISME SUBYEKTIF, YAITU PANDANGAN BAHWA

SUMBER PENGENALAN/PENGETAHUAN BUKANLAH RASIO TEORITIS ATAU

PRAKTIS SEPERTI KATA IMMANUEL KANT, MELAINKAN PADA AKTIVITAS EGO.

PEMIKIRANNYA DIDASARKAN PADA KONSEP EGO MUTLAK; YANG

MENEMUKAN DAN MENERUSKAN PENGERTIAN-PENGERTIAN TENTANG

OBYEK; EGO TIDAK HANYA SE BAGAI “PENEMU”, MELAINKAN KATA FICHTE

SEKALIGUS SEBAGAI YANG “MENCIPTAKAN BENDA-BENDA” (OBYEK). DENGAN

DEMIKIAN, PERAN MANUSIA SEBAGAI SUBYEK SANGAT DOMINAN DI DALAM

MENGGAGASKAN SESUATU.

• MATERIALISME

• KARL MARX (1818-1883)

POKOK PEMIKIRAN  MARX DIAMBIL DARI AJARAN FILSAFAT HEGEL DAN FILSAFAT

FEURBACH. DARI HEGEL DIAMBIL METODE DIALEKTIKANYA DAN MENGENAI SEJARAH,

SEDANG DARI FEURBACH DIAMBIL TEORI MATERIALISMENYA. AJARAN FILSAFAT KARL

MARX DISEBUT JUGA MATERIALISME DIALEKTIKA, DAN DISEBUT JUGA MATERIALISME

HISTORIS. DISEBUT SEBAGAI MATERIALISME DIALEKTIKA KARENA PERISTIWA

KEHIDUPAN YANG DIDOMINASI OLEH KEADAAN EKONOMIS YANG MATERIIL ITU

BERJALAN MELALUI PROSES DIALEKTIKA: TESE, ANTITESE DAN SINTESE. DISEBUT

MATERIALISME HISTORIS, KARENA MENURUT TEORINYA, BAHWA ARAH YANG

DITEMPUH SEJARAH SAMA SEKALI DITENTUKAN OLEH PERKEMBANGAN SARANA-

SARANA PRODUKSI YANG MATERIIL.

• EKSISTENSIALISME

• MARTIN HEIDEGGER (1889-1976)

PEMIKIRAN HEIDEGGER IALAH MENGENAI ADA/REALITAS DAN WAKTU (SEIN UND

ZEIT), YAITU APAKAH ADA ITU KONKRIT ATAU TIDAK. PERSOALAN YANG MENJADI

SOROTAN UTAMANYA IALAH PEMAKNAAN “AKU ADA”. MENURUTNYA, MANUSIA

ADALAH SUATU MAKHLUK YANG TERLEMPAR DI DUNIA INI TANPA PERSETUJUANNYA.

IA SEOLAH BERADA DI JURANG KETIADAAN (NOTHINGNESS) YANG SANGAT DALAM

YANG MENYEBABKANNYA GELISAH. HAL INI MENURUTNYA, MERUPAKAN KELEMAHAN

MANUSIA DAN SEBAGAI DORONGAN AGAR IA DAPAT MEMAHAMI AKAN

EKSISTENSINYA. SEBAGAI PUNCAK EKSISTENSI, MANUSIA BERBEDA DENGAN BENDA-

BENDA SEKITARNYA. NAMUN MANUSIA MEMPUNYAI KECENDERUNGAN UNTUK

MENJADI SUATU BENDA.

• PRAGMATISME

• WILLIAM JAMES (1842-1910)

SEBAGAI PENDIRI PRAGMATISME, PEMIKIRAN TERPENTINGNYA IALAH MENGENAI MAKNA

PRAGMATISME. PRAGMATISME MERUPAKAN FILSAFAT ALA AMERIKA YANG BERCIRI PRAGMATIS.

ORANG AMERIKA TIDAK PUAS DENGAN FILSAFAT TEORITIS YANG BERTANYA “APA ITU”, TETAPI

MEMASUKI FILSAFAT PRAKTIS YANG BERTANYA “APA GUNANYA”. SISTEMATISASI DARI JENIS KEDUA

INILAH YANG MELAHIRKAN FILSAFAT PRAGMA TISME. OLEH KARENA ITU, DIKAITKAN DENGAN ALIRAN

RASIONALISME DAN EMPIRISME, PRAGMATISME BERADA DI ANTARA DUA ALIRAN

TERSEBUT.PANDANGAN FILSAFATNYA, DIANTARANYA MENYATAKAN BAHWA TIADA KEBENARAN YANG

MUTLAK, BERLAKU UMUM, YANG BERSIFAT TETAP, YANG BERDIRI SENDIRI LEPAS DARI AKAL YANG

MENGENAL. SEBAB PENGALAMAN KITA BERJALAN TERUS DAN SEGALA YANG KITA ANGGAP BENAR

DALAM PERKEMBANGAN PENGALAMAN ITU SENANTIASA BERUBAH, KARENA DALAM PRAKTEK, APA

YANG KITA ANGGAP BENAR DAPAT DIKOREKSI OLEH PENGALAMAN BERIKUTNYA.UKURAN SEGALA

SESUATU IALAH MANFAAT YANG PRAKTIS. PANDANGAN INI MENCAKUP SELURUH ASPEK KEHIDUPAN,

TERMASUK AGAMA DAN MORAL. DALAM KAITAN DENGAN AGAMA, JAMES TIDAK BERTANYA

“KEBENARAN AGAMA” YANG IA TANYA IALAH “APAKAH HASILNYA AGAMA MENJADI PEDOMAN HIDUP

SAYA”. JADI, MANUSIA BEBAS MEMILIH DI ANTARA PERCAYA DAN TIDAK PERCAYA, SESUAI DENGAN

PERTIMBANGAN FRAGMATISNYA. BEGITU JUGA DALAM BIDANG MORAL, UKURAN BAIK BURUK

DITENTUKAN OLEH ADAKAH MANFAAT DARI SUATU PERBUATAN; JIKA ADA DIPANDANG BAIK, DAN

JIKA TIDAK DIPANDANG BURUK.

REFERENSI

• HTTP://

BIOKRISTI.SABDA.ORG/SIR_FRANCIS_BACON_FILSAFAT_MANUSIA_TIADA_SANGGUP_MENANDINGI_HIKMAT_ALLAH

• HTTP://

WWW.EMAKALAH.COM/2013/05/FILSAFAT-ZAMAN-MODERN.HTML

• HTTP://AFIDBURHANUDDIN.WORDPRESS.COM/2013/09/24/

SEJARAH-PERKEMBANGAN-ILMU-PADA-MASA-MODERN-5/