sirah nabawiyah 46: masa tribulasi_sarana dakwah dan kekuatan spiritual

of 19 /19
Sirah Nabawiyyah Masa Tribulasi : Sarana Dakwah dan Kekuatan Spiritual ( Ringkasan )

Author: abunailah

Post on 19-Jun-2015

528 views

Category:

Education


0 download

Embed Size (px)

DESCRIPTION

Ringkasan Sejarah Nabi Muhammad ShallaLlahu 'alaihi wa sallam beserta hikmah dan teladan yang bisa dipetik. [Note: untuk powerpoint, dapat di download di http://pptsirahnabawiyah.wordpress.com/]

TRANSCRIPT

  • 1. Sirah Nabawiyyah Masa Tribulasi: Sarana Dakwah dan Kekuatan Spiritual (Ringkasan)

2. Masa Tribulasi: Sarana Dakwah dan Kekuatan Spiritual Dar Al-Arqam bin Abil Arqam Shalat dan Al-Quran Kekuatan Spiritual dan Dakwah Hikmah dan Pelajaran IQRO Foundation, Sydney, Australia 3. IQRO Foundation, Sydney, Australia Markaz Dawah RasuluLlah saat itu (sejak fase Sirriyah). Tetap dirahasiakan; tidak ada kafir Quraisy yang tahu. Saat jahriyah, tidak serta-merta segala sesuatu harus di- jahr-kan dan tidak boleh ada yang di-sir-kan lagi. Base tarbiyah, pembinaan dan perencanaan dakwah. Pertemuan tetap dilakukan secara kontinyu. Sarana mempertebal keimanan. Sarana memperkuat taliful qulub dan tsiqah. Sarana pembahasan masalah dan pemecahannya. Sarana klarifikasi fitnah. Tarbiyah tetap jalan; dan dengan terbuka saja, dakwah tidak akan ter-organised sehingga tujuan tidak terealisasi. Dar Al-Arqam bin Abil-Arqam 4. IQRO Foundation, Sydney, Australia Perkiraan Lokasi Dar Al-Arqam bin Abil-Arqam Sumber: Makkah Al-Mukarramah: History and Milestones, Mahmoud Muhammad Hamw 5. IQRO Foundation, Sydney, Australia Note: foto Masjidil Haram adalah foto sebelum pemugaran; namun foto gate diambil pada Januari 2015 6. Menurut Syaikh Dr. Al-Ghadhban, hal ini dengan pertimbangan: Al-Arqam tidak diketahui ke-Islam-annya. Al-Arqam masuk Islam umur 16 tahun, Tidak terpikir oleh kafir Quraisy, bahwa markaz dawah di rumah anak kecil. Al-Arqam Bani Makhzum, musuh bebuyutan Bani Hasyim. Andai ke-Islam-annya diketahui, musuh tetap tidak menduga bahwa markas berada di tempat musuh. Hikmah: Kemampuan berstrategi, selain sifat amanah dan kemampuan menjaga rahasia. Jagalah Allah, Allah akan Menjagamu (H.R. Tirmidzi) IQRO Foundation, Sydney, Australia Mengapa Dar Al-Arqam? 7. Di tengah-tengah dawah terbuka seorang dai harus memilih elemen-elemen yang bagus yang memiliki kesiapan untuk memikul beban dawah. Karena mereka akan menjadi figur-figur dawah setelah itu. Sebagaimana yang RasuluLlah lakukan bersama para sahabatnya di rumah Al Arqam bin Abil Arqam . Adapun hanya dengan dawah terbuka saja, maka mereka akan terpisah-pisah kembali sebagaimana mereka tadi berkerumun, tidak akan ada bekas yang diharapkan dalam merealisasikan tujuan dan sasaran dawah. IQRO Foundation, Sydney, Australia Hikmah dan Pelajaran 8. Shalat dilakukan secara sembunyi-sembunyi. Tidak ada alasan meninggalkan shalat. Sahabat tetap berusaha shalat berjamaah. Saad bin Abi Waqqash memukul seorang musyrik yang menghalangi shalat dengan rahang unta. Diijinkan melawan dalam keadaan darurat. RasuluLlah tetap mengajar para Sahabat . Al- Quran Interaksi dengan Al-Quran secara intens. Charge ruhiyah. Aqidah & spiritual tetap sebagai sumber kekuatan. IQRO Foundation, Sydney, Australia Shalat dan Al-Quran 9. Setelah Allah U Berfirman kepada Nabi : Dan Kami sungguh-sungguh mengetahui, bahwa dadamu menjadi sempit disebabkan apa yang mereka ucapkan, maka bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu dan jadilah kamu di antara orang-orang yang bersujud (salat), dan sembahlah Tuhanmu sampai datang kepadamu yang diyakini (ajal). (Q. S. Al-Hijr : 97-99) IQRO Foundation, Sydney, Australia Kekuatan Spiritual (Kunci Kekuatan Dalam Menanggung Segala Beban dan Tekanan) 10. Al-Bazzar meriwayatkan bahwa tatkala Nabi mendengar celaan orang kafir, Beliau bersedih, kemudian berbaring dan berselimut. Kemudian turun Jibril membawa wahyu (Q. S. 73 : 1-7): Hai orang yang berselimut (Muhammad), bangunlah (untuk sembahyang) di malam hari, kecuali sedikit (daripadanya), (yaitu) seperduanya atau kurangilah dari seperdua itu sedikit, atau lebih dari seperdua itu. Dan bacalah Al Qur'an itu dengan perlahan- lahan. Sesungguhnya Kami akan menurunkan kepadamu perkataan yang berat. Sesungguhnya bangun di waktu malam adalah lebih tepat (untuk khusyuk) dan bacaan di waktu itu lebih berkesan. Sesungguhnya kamu pada siang hari mempunyai urusan yang panjang (banyak). IQRO Foundation, Sydney, Australia 11. (1) (2) (3) 1) Hai orang yang berselimut (Muhammad), 2) bangunlah (untuk sembahyang) di malam hari, kecuali sedikit (daripadanya), 3) (yaitu) seperduanya atau kurangilah dari seperdua itu sedikit, : Panggilan mesra Allah U kepada Nabi . Pendapat tentang , yaitu orang: yang berselimut (harfiah). yang berselimut kenabian. yang lesu, khawatir terhadap kesulitan (pendapat lemah). : berasal dari berubah menjadi secara umum berarti melaksanakan sesuatu secara sempurna. Disandingkan dengan : Qiyamul lail/Shalat malam. : yang sedikit ini ialah waktu yang tidak untuk shalat. Dijelaskan banyaknya waktu yang digunakan untuk shalat pada ayat berikutnya, yaitu malam, atau dikurangi sedikit. IQRO Foundation, Sydney, Australia 12. (4) (5) 4) atau lebih dari seperdua itu. Dan bacalah Al Qur'an itu dengan perlahan-lahan. 5) Sesungguhnya Kami akan menurunkan kepadamu perkataan yang berat. : Atau tambahkan dari yang setengah itu. Dapat memilih antara setengah, kurang atau lebih sedikit. dan dari kata (ratala): serasi, indah. Dalil wajibnya membaca Al-Quran dengan tajwid. Tartil dalam ayat ini: mentajwidkan huruf-hurufnya dan mengetahui tempat-tempat waqaf. Tajwid: mengeluarkan setiap huruf dari tempat keluarnya dengan memberikan haknya dan mustahaknya. Tartil: bacaan lambat dengan menggunakan kaidah2 ilmu tajwid dan mentadabburkannya. Bacaan ini adalah yang paling bagus karena dengan bacaan ini Al-Quran diturunkan. Nabi membaca Al-Quran dengan tartil. Selayaknya kita mengikuti Nabi dalam membaca Al-Quran. IQRO Foundation, Sydney, Australia 13. dari kata (laqiya): bertemunya dua hal dalam bentuk kedekatan; atau mencampakkan (mengandung arti keras dan cepatnya campakan tersebut). (perkataan berat); maksudnya Al-Quran. Berat saat turunnya (terutama dalam jenis tertentu). Nabi pernah berkeringat padahal hari sangat dingin. Pengalaman Ibnu Masud merasakan pahanya akan patah saat paha beliau di bawah paha Nabi . Urusan berat: baik perintah maupun larangan. Berat mengamalkannya. (Q.S.59:21) Kalau sekiranya Kami menurunkan Al Qur'an ini kepada sebuah gunung, pasti kamu akan melihatnya tunduk terpecah belah disebabkan takut kepada Allah. Sayyid Quthb: Jika menerima limpahan cahaya dan pengetahuan, bergaul dengan hakikat yang besar dan murni, berhubungan dengan malaikat dan istiqamah adalah berat, maka ia memerlukan persiapan panjang. Hanya bisa dipikul hati yang penuh taufik dihiasi Tauhid. IQRO Foundation, Sydney, Australia 14. (6) (7) 6) Sesungguhnya bangun di waktu malam adalah lebih tepat (untuk khusyuk) dan bacaan di waktu itu lebih berkesan. 7) Sesungguhnya kamu pada siang hari mempunyai urusan yang panjang (banyak). dari kata berarti: bermula, terjadi, datang sedikit demi sedikit serta bangkit. Namun semua sepakat ayat ini berbicara tentang Shalat Lail. Ibnu Abbas : (Bahasa Habsyah) artinya berdiri. Umar, Ibnu Abbas dan Zubair : malam hari seluruhnya dinamakan ; disebut jika ia bangun di sebagiannya. Al-Maraghi: Shalat Sunnah setelah Isya sudah cukup. , jika dari kata (watha-a): sesuai; jika dari kata (wathi-a): berat. mulanya bermakna menjauh. Usaha mencari nafkah: puncaknya pergi ke tempat jauh. Tidur/keluangan waktu: jauh dari kesibukan. Dalam ayat ini yang digunakan adalah arti pertama. IQRO Foundation, Sydney, Australia 15. : . Imam Ahmad meriwayatkan perkataan Aisyahd: Sesungguhnya Allah Mewajibkan qiyamullail pada awal surat ini. Kemudian RasuluLlah dan para sahabatnya melaksanakannya selama satu tahun sampai kaki- kaki mereka bengkak. Allah Menahan penutup surat itu di langit selama dua belas bulan, kemudian Allah Menurunkan keringanan di akhir surat sehingga qiyamullail menjadi sunnah setelah diwajibkan. Sebagai Daurah Tadribiyah Anifah (pelatihan intensif & keras) untuk komitmen dan taat kepada perintah Allah U selama 1 tahun penuh. Qiyamul Lail merupakan tarbiyah imaniyah. Mewujudkan hubungan yang kuat dengan Allah U. Kekuatan cinta yang mendalam kepada Allah U dan Rasul Nya . IQRO Foundation, Sydney, Australia 16. Risalah dan tabligh (menyampaikan) adalah beban berat, sehingga harus dipikul oleh orang kuat. Dari itulah Allah Y mempersiapkan Rasul-Nya dengan qiyamullail seperti dalam Surat Al-Muzammil. Maka para dai/aktivis/kader dakwah harus memperhatikan bekal ruhiyah, dengan qiyamullail, dzikruLlah, tilawah Al Quran, dll. Inilah bekal terbaik untuk memikul amanah dan tugas dawah. Bekal ruhiyah: kekuatan hati, laksana lentera yang menerangi. Dakwah dengan hati; Sasaran dakwah: hati; Dari hati ke hati; . Juga berpengaruh pada keikhlasan, tawakkal, kesabaran, dll. Selain modal dakwah, kekuatan ruhiyah dapat membantu menghindarkan seorang dai dari tertipu dengan amalnya sendiri yang dapat membuat seseorang menjadi ujub (merasa besar, merasa paling berjasa, paling faham, dll.), sombong/takabbur, hasad atau penyakit-penyakit hati lainnya. Laa hawla wa laa quwwata illaa biLlah. IQRO Foundation, Sydney, Australia Dakwah dan Ruhiyah 17. Ilham RasuluLlah dalam pengaturan strategi; Dakwah memerlukan strategi tanpa meninggalkan tawakkal kepada Allah U. agar dapat menjadi contoh para dai sesudah beliau . Sebenarnya jika Allah U berkehendak, tentu dapat langsung memerintahkan dakwah jahriyah, dan Beliau tentu akan langsung mentaatinya; Tawazun antara strategi dan tawakkal. Al-ashlu fid-dawah: jahriyah; namun boleh sirriyah jika terancam; Antara sirriyah dan jahriyah ini dapat saling menyempurnakan. Berpulang kepada kondisi setempat. Keluwesan dakwah (tanpa mengorbankan tsawabit); Tahapan dakwah; strategi, realitas, situasi dan kondisi; antara kelembutan dan ketegasan, dll. Turunnya ayat untuk berdakwah kepada keluarga/kerabat; pentingnya dakwah kepada keluarga sebelum masyarakat umum. IQRO Foundation, Sydney, Australia Ikhtisar Hikmah Dakwah Jahriyah Secara Umum 18. (Bahkan) Terputusnya wahyu sebelum perintah dakwah jeda waktu kepada RasuluLlah sebagai persiapan diri sebelum dakwah keluarga; wujud maratibul amal yang dimulai dari diri sendiri; sebelum dakwah kepada keluarga, lalu masyarakat dst. (Dr. Al-Buthy) Gaya berdakwah bukanlah tauqifi. Di tengah-tengah dakwah terbuka, dai harus memiliki elemen-elemen yang bagus yang siap memikul beban dakwah; perencanaan, regenerasi dan kaderisasi dakwah. Dakwah Islam adalah: dakwah perbaikan & kesetaraan, bukan membelah ras dan memperbudak manusia, dakwah pengorbanan bukan pengambilan keuntungan, dakwah pembebasan dari hawa nafsu, yang karenanya akan dilawan oleh para pemuas hawa nafsu. Dakwah Islam adalah dakwah untuk beramal dengan istiqamah. Pentingnya kekuatan aqidah dan ruhiyah sebagai bekal dakwah. Dakwah bukanlah cover untuk menutupi kebenaran; berhala tetaplah berhala dan tidak akan pernah menjadi tuhan, sebagaimana pornografi adalah pornografi dan selamanya tidak akan pernah menjadi seni. IQRO Foundation, Sydney, Australia 19. Allahumma Shalli alaa Muhammad wa alaa aali Muhammad kamaa shalaitaala aali Ibraahiim wa baarik alaa Muhammad wa alaa aali Muhammad kamaa barakta alaa aali Ibraahiim, fil alaamiina innaKa Hamiidum-Majiid Semoga Allah Berkenan Memudahkan kita menggapai Ampunan dan Ridha Nya Untuk Download Powerpoint, Kunjungi: