sirah nabawiyah 30: dakwah jahriyah kepada keluarga terdekat

Sirah NabawiyyahDakwah Jahriyah: Awal

Menampakkan Dakwah

(Ringkasan)

Dakwah Jahriyah

Awal Menampakkan DakwahPergolakan di Makkah

Penentangan Kafir QuraisyMengapa Mereka Menolak?

Kesabaran RasuluLlah Masa-Masa Penuh Tekanan dan Siksaan

Kekuatan Aqidah dan Spiritual

IQRO Foundation, Sydney, Australia

Awal MenampakkanDakwah

Peringatan kepada Kerabat Terdekat

Undangan Makan

Di Atas Bukit Shafa

Ujian Dua Puteri Nabi

Hikmah dan Pelajaran


Dakwah Sirriyah sudah menjadi pembicaraan masyarakat,

walau sebatas kabar angin;. Kebanyakan orang tidak peduli. Pertama-tama menampakkan dakwah. Turun Surat Asy-

Syu’ara (26) : 214.

عشيرتك األقربين وأنذر “Dan berilah peringatan kepada kerabat-kerabatmu yang terdekat,”

Di awal surat terdapat rincian tahapan dakwah Nabi Musa sebagai pelajaran; permulaan hingga hijrah. Adanya pendustaan dan tekanan; agar siap menghadapi. Juga memuat kesudahan para pendusta Rasul.

Awal sirriyah, dakwah pada keluarga inti; pada awal jahriyah(ring) dakwah meluas ke keluarga dekat.


Peringatan KepadaKerabat Terdekat

Disebutkan dalam Al-Wafa, bahwa Nabi merasa

‘berat’ untuk menyampaikan dakwah kepada paman-paman Beliau , karena mengetahui perlakuan yang Beliau akan dapatkan.

Namun Jibrilmengingatkan Nabi untukmenjalankannya karena ia adalah Perintah Allah .

Nabi berinisiatif mengundang makan keluarga besar.

‘Ali , +13 tahun, menjadi event organizer.

Makanan dan minuman sedikit, cukup untuk 40 orang.


Menjalankan Perintah

Kewajiban dakwah bagi Nabi .

Jamuan makan sebagai salah satu ‘media’ berdakwah.

Tidak ada orang yang tidak menyukai jamuan makan.

Berhasilnya tarbiyah Nabi kepada remaja/youth.

Seorang anak berumur 13 tahun sudah bisa aktifberdakwah, bahkan meng-handle acara besar.

Hasil dari tarbiyah di Periode Dakwah Sirriyah.

Mu’jizat Nabi di awal dakwah jahriyah denganmemperbanyak makanan.



Hadir Bani Hasyim dan sebagian Bani Muthalib.

Terdapat paman-paman beliau .

Jumlah sekitar 40-45 orang.

Didahului oleh Abu Lahab berbicara:

قومك هؤالء عمومتك وبنو عمك فتكلم، ودع الصباة، واعلم أنه ليس لبالعرب قاطبة طاقة، وأنا أحق من أخذك، فحسبك بنو أبيك، وإنريش، أقمت على ما أنت عليه فهو أيسر عليهم من أن يثب بك بطون قبه ت وتمدهم العرب، فما رأيت أحدا جاء على بني أبيه بشر مما جئ

(رحيق المختوم)


Undangan Makan I

Abu Lahab:

“Mereka yang hadir di sini adalah paman-pamanmu sendiri dan anak-anaknya. Maka bicaralah jika ingin berbicara dan tidak perlu bersikapkekanak-kanakan. Ketahuilah bahwa tidak ada orang Arab yang beranimengernyitkan dahi terhdapa kaummu. Dengan begitu aku berhakmenghukummu. Biarkanlah urusan Ban bapakmu. Jika kamu tetapbertahan pada urusanmu ini, maka itu lebih mudah bagi merekadaripada seluruh kabilah Quraisy menerkammu dan semua bangsaArab ikut campur tangan. Engkau tidak pernah melihat seorang pun dan Bani bapaknya yang berbuat macam-macam seperti yang engkauperbuat saat ini.”

RasuluLlah hanya diam dan sama sekali tidak berbicaradalam pertemuan itu.


Undangan Makan I

ال وأشهد أن.عليههلل، أحمده وأستعينه، وأومن به، وأتوكل الحمد :وقالدعاهم ثانية ثم

ال هو، الرائد ال يكذب أهله، وهللا الذي ال إله إإن :قالثم .لهإله إال هللا وحده ال شريك عثن كما إنى رسول هللا إليكم خاصة وإلى الناس عامة، وهللا لتموتن كما تنامون، ولتب

…أبداتستيقظون، ولتحاسبن بما تعملون، وإنها الجنة أبدا أو النار Dalam undangan ini, Beliau bersabda: “Segala puji bagi Allah dan akumemuji Nya, memohon pertolongan, percaya dan tawakkal kepada Nya. Akubersaksi bahwa tiada ilah selaih Allah semata yang tiada sekutu bagi Nya.” Kemudian beliau melanjutkan: “Sesungguhnya seorang pemandu itutidak akan mendustakan keluarganya. Demi Allah yang tiada ilah selain Dia, sesungguhnya aku adalah utusan Allah kepada kalian secara khusus dankepada manusia secara umum. Demi Allah, kalian benar-benar akan matilayaknya sedang tidur nyenyak dan akan dibangkitkan lagi layaknya banguntidur. Kalian benar-benar akan dihisab terhadap apa pun yang kalian perbuat, lalu di sana ada surga yang abadi dan neraka yang abadi pula.”


Undangan Makan II

إله وأشهد أن ال.عليهالحمد هلل، أحمده وأستعينه، وأومن به، وأتوكل

.شريك لهإال هللا وحده ال

Iman Kepada Allah Y Yang Maha Esa.

عامةإنى رسول هللا إليكم خاصة وإلى الناس

Iman kepada RasuluLlah .

اسبن بما وهللا لتموتن كما تنامون، ولتبعثن كما تستيقظون، ولتح

أبداتعملون، وإنها الجنة أبدا أو النار

Iman kepada Yaumil Akhir.


Dasar Keimanan

.لحديثكديقا ما أحب إلينا معاونتك، وأقبلنا لنصيحتك، وأشد تص:طالبأبو فقال …وهؤالء بنو أبيك مجتمعون، وإنما أنا أحدهم، غير أني أسرعهم إلى ما تحب،

نى فوهللا، ال أزال أحوطك وأمنعك، غير أن نفسى ال تطاوع.بهفامض لما أمرت .المطلبعلى فراق دين عبد

بو هذه وهللا السوأة، خذوا على يديه قبل أن يأخذ غيركم، فقال أ:لهبفقال أبو .بقيناوهللا لنمنعه ما :طالب

Berkata Abu Thalib: “Kami tidak suka menolongmu, menjadipenasihatmu dan membenarkan perkataanmu. Orang-orang yang menjadi Bani bapakmu ini sudah bersepakat. Aku hanya segelintirorang di antara mereka. Namun akulah orang yang pertama kali mendukung apa yang engkau sukai. Maka lanjutkanlah apa yang diperintahkan kepadamu. Demi Allah, aku senantiasa akan menjagadan melindungimu, namun aku tidak mempunyai pilihan lain untuk meninggalkan agama Abdul Muthalib.”

Abu Lahab berkata: “Demi Allah, ini adalah kabar buruk. Ambillah tindakan terhadap dirinya sebelum orang lain yang melakukannya.”

Abu Thalib menimpali: “Demi Allah, kami tetap akanmelindunginya selagi kami masih hidup.”


نزل قام رسول هللا صلى هللا عليه وسلم حين أ: عن أبي هريرة قال

اشتروا : قريش يا معشر »: فقال{وأنذر عشيرتك األقربين}عليه

د المطلب، ن هللا شيئا، يا بني عب أنفسكم من هللا تعالى، ال أغني عنكم م

نك عبد المطلب، ال أغني ع ال أغني عنكم من هللا شيئا، يا عباس بن

ة رسول هللا صلى هللا عليه وسلم، ال أغني من هللا شيئا، يا صفية عم

ي ال د سليني ما شئت من مال عنك من هللا شيئا، يا فاطمة بنت محم

(لمروه البخارى و مس).« أغني عنك من هللا شيئا


Untuk Keluarga Terdekat

Dari Abu Hurairah ra., ia berkata: “RasuluLlah

berdiri ketika turun kepadanya ayat, “Dan peringatkanlahkeluarga-keluargamu yang terdekat.” Beliau berkata:

“Wahai sekalian orang-orang Quraisy! Selamatkanlah dirikalian dari adzab Allah. Sedikitpun aku tidak dapatmenyelamatkan kalian dari adzab Allah. Wahai Bani AbdilMuthalib, aku tidak dapat menyelamatkan kalian dari adzabAllah. Wahai Abbas bin Abdul Muthalib, aku tidak dapatmenyelamatkanmu dari siksaan Allah. Wahai Shafiyah bibiRasuluLlah, aku tidak dapat menyelamatkanmu dari siksaanAllah. Wahai Fathimah binti Muhammad, mintalah apa yang kau inginkan dari hartaku. Aku tidak dapat menyelamatkanmudari siksaan Allah.”


Untuk Keluarga Terdekat


Di Atas Bukit Shafa

أتى النبي { نوأنذر عشيرتك األقربي}لما أنزل هللا تعالى : عن ابن عباس

فا فصعد عليه ثم نادى . « اهيا صباح»: صلى هللا عليه وسلم الص

…، فاجتمع الناس إليه بين رجل يجيء إليه وبين رجل يبعث رسولهDiriwayatkan oleh Bukhari, Muslim dan Ahmad. Dari Ibnu‘Abbas ra., bahwa pada saat Allah هلالج لج Menurunkan ayat: “Dan peringatkanlah sanak famili dan keluargaterdekatmu.” Nabi ملسو هيلع هللا ىلص pergi menuju puncak bukit Shafa laluberseru: “Wahai sekalian manusia, berkumpullah kalian!” Makaorang-orang mulai berkumpul; ada yang datang sendirikepadanya dan ada pula yang diutus oleh tuannya…

،يا بني عبد المط »:رسول هللا صلى هللا عليه وسلمفقال … يا لب، يا بني فهر

غير عليكم ال بسفح هذا الجبل تريد أن ت بني يا بني، أرأيتم لو أخبرتكم أن خي

.« يد ر لكم بين يدي عذاب شد فإن ي نذي»: قال. نعم : قالوا« ؟صدقتموني

يدآ تبت } تعالى تبا لك سائر اليوم، ما دعوتنا إال لهذا؟ فأنزل هللا: فقال أبو لهب

(روه البخارى و مسلم و احمد).[١:سورة المسد]{أبى لهب وتب

RasuluLlah ملسو هيلع هللا ىلص bersabda: “Wahai Bani Abdil Muthalib, wahai baniFihr, apakah kalian percaya jika aku memberitahu kalian bahwa adasepasukan berkuda yang keluar dari balik gunung ini untukmenyerang kalian?” Mereka menjawab: “Ya”. Beliau ملسو هيلع هللا ىلص bersabda: “Sesungguhnya aku adalah seorang yang memberi peringatan bagikalian terhadap adzab Allah yang sangat pedih.”

Abu Lahab berkata: “Celaka engkau wahai Muhammad, sepanjang harimu! Apakah engkau memanggil kami hanya untuk ini?” Lalu Allah هلالج لج Menurunkan ayat: “Binasalah kedua tangan Abu Lahab dan sesungguhnya dia akan binasa.” (Al-Masad: 1)



Surat Al-Lahab

( 2)سب ما أغنى عنه ماله وما ك ( 1)تبت يدا أبي لهب وتب

الة الحطب ( 3)سيصلى نارا ذات لهب في جيدها ( 4)وامرأته حم

( 5)حبل من مسد

1) Binasalah kedua tangan Abu Lahab dan sesungguhnya diaakan binasa. 2) Tidaklah berfaedah kepadanya harta bendanyadan apa yang ia usahakan. 3) Kelak dia akan masuk ke dalamapi yang bergejolak. 4) Dan (begitu pula) istrinya, pembawa

kayu bakar. 5) Yang di lehernya ada tali dari sabut.

(Q. S. Al-Lahab : 1-5)

وتب تبت يدا أبي لهب 1) Binasalah kedua tangan Abu Lahab dan sesungguhnya dia akan binasa.

تبت : dari berarti (تب ) rusak/rugi; sebagian mengatakan, binasasecara perlahan hingga benar-benar hancur binasa.

Di dunia pun terlihat, Abu Lahab mati perlahan karena penyakit.

يدا : dua tangan; karenadua tangan ialah alat untuk melakukanperbuatan dan merupakan alat kekuatan.

أبي لهب : ‘Abdul ‘Uzza bin ‘Abdul Muthalib; dipanggil Abu Lahab karena kegagahan dan kecermelangan wajahnya.. Tidakdisebut nama aslinya, karena (ada beberapa pendapat):

Karena ‘Uzza adalah nama berhala (Thahir bin ‘Asyur).

Jika Al-Quran menyebut nama asli, berarti hal tsb tidak akanterjadi lagi. Tapi jika disebut julukan, maka kejadian tsb bisa sajaberulang lagi (Mutawalli Sya’rawi); sangat mungkin untukkembalinya Abu Lahab baru yang mencela/memusuhi Nabi .

وتب : Sebutan pertama ialah (تبت ) doa, sebutan kedua inijawaban doa; Kepastian dari Allah terhadap kecelakaannya.


ا ذات لهب سيصلى نار أغنى عنه ماله وما كسب ما

2) Tidaklah berfaedah kepadanya harta bendanya dan apa yang ia usahakan. 3)Kelak dia akan masuk ke dalam api yang bergejolak.

ما أغنى عنه ماله : menandai bahwa Abu Lahab orang yang kaya. Namun tidak berguna harta tsb karena kedurhakaannya. Kataأغنى dalam bentuk fi’il madhi menunjukkan kepastian hal tsb.

نارا ذات لهب : Abu Lahab berbangga dengan julukannya, kelakjustru ia akan ‘mendapatkannya’ di hari akhir.

الة الحطب ن مسد جيدها حبل م في وامرأته حم

4) Dan (begitu pula) istrinya, pembawa kayu bakar. 5) Yang di lehernya ada tali dari sabut.

وامرأته : Arwa binti Harb/Ummu Jamil (saudari Abu Sufyan).

الة الحطب حم (pembawa kayu bakar): pembawa fitnah. Disebutdemikian karena kayu bakar adalah bahan menyulut api, dan fitnah menyulut api permusuhan; juga disebutkan ia pernahmenaruh kayu berduri di jalan yang dilewati Nabi .

جيد : tempat wanita biasa mengalungkan perhiasan indah

مسد : kelak ini yang ia dapati sebagai ganti kalung yang indah.IQRO Foundation, Sydney, Australia

Abu Lahab dan Ummu Jamil geram mengetahui

turunnya Surat Al-Lahab.

Sebelumnya ‘Utbah bin Abu Lahab menikah denganRuqayyah dan ‘Utaibah bin Abu Lahab menikahdengan Ummu Kultsum.

Abu Lahab memerintahkan kedua puteranyamenceraikan kedua puteri Nabi .

Lalu Ruqayyahddinikahi oleh ‘Utsman bin ‘Affan.

Ummu Kultsumdtidak menikah hingga usai PerangBadar; kesabaran dalam mempertahankan aqidah.


Ujian Dua Puteri Nabi


Pelajaran dari Nabi Luth

Pelajaran dari Nabi Syu’aib

Karakter Fase Dakwah Ini


ة أو ءاوي إلى ركن أن لو قال (٨٠: سورة هود )يد شد لي بكم قو

“Luth berkata: "Seandainya aku ada mempunyai kekuatan (untuk menolakmu) ataukalau aku dapat berlindung kepada keluarga yang kuat (tentu aku lakukan)".”

Tidak ada dukungan keluarga besar dan orang di sekitarnya, membuat NabiLuth as. menjadi lemah, sehingga beliau as. mengadu kepada Allah هلالج لج.

رحمة هللا على لوط لقد كان يأوي :عن أبي هريرة أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال

.ن قومهإلى ركن شديد ـ يعني هللا عز وجل ـ فما بعث هللا بعده من نبي إال في ثروة م(بن كثيزإتفسير )

RasuluLlah ملسو هيلع هللا ىلص bersabda: “Semoga Allah Melimpahkan rahmat Nya kepada Nabi Luth. Sesungguhnya dia telah berlindung kepada keluarga yang kuat, yakni Allah. Makasetelah Nabi Luth, Allah tidak mengutus seorang nabi kecuali dengan dukungan darikaumnya.”


Pelajaran dari Nabi Luth

ا ت عيفا ولوال قول وإنا لنراك فينا ض قالوا ياشعيب ما نفقه كثيرا مم

زيز بع رهطك لرجمناك وما أنت علينا

“Mereka berkata: "Hai Syuaib, kami tidak banyak mengertitentang apa yang kamu katakan itu dan sesungguhnya kami benar-benar melihat kamu seorang yang lemah di antara kami; kalau tidaklah karena keluargamu tentulah kami telah merajamkamu, sedang kamu pun bukanlah seorang yang berwibawa di sisikami.” (Q. S. Hud (11) : 91)

Nabi Syu’aib terlindungi dari musuh karena dukungan keluarga.


Pelajaran dari Nabi Syu’aib

Sunnah Ilahiyah untuk meluaskan dakwah dari

keluarga inti ke keluarga dekat. Orang yang lebih berhak didakwahi adalah kerabat

dekat, secara keturunan (nasab), atau tempat tinggal, karena merekalah yang paling mengenal da’inya.

Menunjukkan tingkat tanggung jawab dakwah: dirisendiri lalu keluarga, sebelum ke masyarakat.

Pelajaran dari Nabi Luth dan Nabi Syu’aib, bahwa keluarga memiliki peran penting dalammenopang dan membela dakwah. Hasilnya terlihat dari pembelaan Bani Hasyim dan

Bani Muthalib kelak.IQRO Foundation, Sydney, Australia

KarakterFase Dakwah Ini

Menyampaikan kebenaran tanpa ‘membenturkanideologi’ (Syaikh al-Mubarakfury).

Gaya berdakwah bukanlah tauqifi, jadi tidak perlu naikbukit untuk menyeru kaumnya. Para da’i berkewajiban menggunakan seluruh sarana yang

memungkinkan untuk menyebarkan da’wahnya.

Kepiawaian Nabi dalam ‘menyusun kata’ saat dakwah. Sambutan Nabi dalam jamuan makan yang merangkum

inti dakwah yang hendak Beliau sampaikan.

Menunjukkan salah satu keutamaan Nabi . Sabda Nabi :

…الكلم جوامع أعطيت …“…Aku diberikan jawami’ al-kalim…” (H.R. Muslim)

Pelajaran tersirat: bahwa tiap da’i dan pemimpinselayaknya juga memiliki kemampuan mumpuni dalamberbahasa (terlebih dalam menyampaikan dakwah).

Ujian yang menimpa, sesuai dengan derajat seseorang; semakin tinggi derajat seseorang, semakin besar ujian.



اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم، و بارك على محمد وعلىانك حميد مجيدالعــــــالمين في آل محمد كما باركت على آل إبراهيم

Allahumma Shalli ‘alaa Muhammad wa ‘alaa aali Muhammad kamaashalaita’ala aali Ibraahiim wa baarik ‘alaa Muhammad wa ‘alaa aali

Muhammad kamaa barakta ‘alaa aali Ibraahiim, fil ‘alaamiina innaKaHamiidum-Majiid

sirah nabawiyah 30: dakwah jahriyah kepada keluarga terdekat

Education