Sirah Nabawiyyah…Andai Matahari dan Bulan…

(Ringkasan)

…Andai Matahari dan Bulan…

Berita Besar

Andai Matahari dan Bulan

Awal ‘Api Peperangan’

Abu Thalib, Bani Hasyim dan Bani Muthalib

IQRO Foundation, Sydney, Australia

Pesan dakwah yang RasuluLlah bawa menjadi buah

bibir (‘head line’ berita) kesekian kalinya.

كل ( 3)الذي هم فيه مختلفون ( 2)عن النبإ العظيم ( 1)يتساءلون عم

(5)ثم كل سيعلمون ( 4)سيعلمون

1) Tentang apakah mereka saling bertanya-tanya? 2) Tentangberita yang besar, 3) yang mereka perselisihkan tentang ini. 4) Sekali-kali tidak; kelak mereka akan mengetahui, 5) kemudian

sekali-kali tidak; kelak mereka akan mengetahui.

(Q. S. An-Nabaa : 1-5)

IQRO Foundation, Sydney, Australia

Berita Besar

، ومضى رسول هللا صلى هللا عليه وسلم على ما هو عليه…: عن ابن إسحاق

ادوا إلى أبي طالب األمر بينه وبينهم، فحض بعضهم بعضا عليه، ثم عفشري يناك من ابن لة فينا، وإنا قد استنه يا أبا طالب، إن لك سنا وشرفا ومنز :فقالوا

….،أخيك فلم تنهه عناDari Ibnu Ishaq: “… RasuluLlah melanjutkan

apa yang Beliau lakukan. Urusan yang terjadi antaraBeliau dan Quraisy telah tersebar. Sebagian orang Quraisy memprovokasi yang lain untuk memusuhi Beliau

. Sehingga, mereka pun kembali mendatangi Abu Thalib dan berkata, “Hai Abu Thalib, sesungguhnya engkaumempunyai kedewasaan, kehormatan, dan kemuliaan di kalangan kami. Sungguh kami telah memintamu melarangkeponakanmu, namun engkau tidak melarangnya…”

IQRO Foundation, Sydney, Australia

Andai Matahari & Bulan…

ل نصبر على هذا من شت … ا، وعيب آلهتنا، م آبائنا، وتسفيه أحلمن وإنا واللأو كما قالوا يقين، الفر ي ذلك، حتى يهلك أحد حتى تكفه عنا، أو ننازله وإياك ف

ذي فقالوا لي كذا وكذا، لل يا ابن أخي، إن قومك قد جاءوني،: لهفقال ….له لني من األمر ما ل كانوا قالوا له، فأبق علي وعلى نفسك .أطيق ، ول تحم

لو وضعوا الشمس في»: فقال على أن يميني، والقمر في يسارييا عم، والل، أو أ (مسيره ابن هشا).«هلك فيه، ما تركته أترك هذا األمر حتى يظهره الل

… Demi Allah, kita tidak bisa bersabar atas penghinaan terhadap nenekmoyang kita, pembodoh-bodohan mimpi-mimpi kita, dan pelecehanagama kita. Silahkan pilih; kami menghentikan semua tindakankeponakanmu atau kami terjun berhadapan dengannya hingga salahsatu dari dua pihak ada yang binasa.”… Abu Thalib berkata kepadaNabi : “Hai keponakanku! Sesungguhnya kaummu telah datangkepadaku dan berkata begini, begini. Maka, janganlah kau bawa akukepada urusan yang aku tidak sanggup melakukannya.”

Bersabda RasuluLlah : “Wahai, Paman! Demi Allah, andai mereka meletakkan matahari di tangan kananku, dan bulan di tangan kiriku agar aku meninggalkan perintah ini, maka aku tidakakan meninggalkannya hingga Allah akan memenangkannya atau akubinasa dalam perkara ini.” (Sirah Ibnu Hisyam)

IQRO Foundation, Sydney, Australia

أقبل : طالببكى رسول هللا صلى هللا عليه وسلم وقام، فلما ولى ناداه أبوثم ….اسلمك لشيء أبد اذهب فقل ما أحببت، فو هللا ل أ :فقال.فأقبل. إلي يا ابن أخي

يفتنونهم الحرب، ووثبت كل قبيلة على من فيها من المسلمين يعذبونهم وفبدأت ن عن دينهم، وقام أبو طالب في بني هاشم وبني المطلب فدعاهم إلى المنع ع

… وسلمرسول هللا صلى هللا عليه (الجوزىالوفا بتعريف فضائل المصطفى صلى هللا عليه وسلم لبن )

Lalu RasuluLlah menangis dan berdiri. Ketika Beliauhendak pergi, Abu Thalib memanggilnya: “Menghadaplah

kepadaku, wahai keponakanku.” Beliau pun datang menghadap-nya. Abu Thalib berkata: “Pergilah, katakan kepada mereka apa yang kau sukai. Demi Allah, aku tidak akan menyerahkanmu pada siapapunselamanya.”

Maka, peperangan pun dimulai. Setiap kabilah menyerangsetiap muslim yang berada di antara mereka. Mereka menyiksadan memfitnah agama-agama mereka. Abu Thalib berdirimenemui Bani Hasyim dan Bani Muthalib. Ia mengajak merekauntuk menghentikan permusuhan kepada RasuluLlah …” (Al-Wafa; Ibnul Jauzy)

IQRO Foundation, Sydney, Australia

Salah satu cara intimidasi orang kafir Quraisy: lobby

dan intimidasi melalui keluarga dekat Nabi .

Iltizam (kesungguhan) al-Kamil (yang sempurna). Tidak ada satu perintah Allah kecuali pada diri

Beliau terdapat contoh pengamalan paling sempur-na yang diketahui mausia. [Sa’id Hawwa]

Sifat (asasi) Tabligh Nabi ; dakwah yang sempurna.

Setelah cara lobby, fitnah, ejekan, tidak berhasil, kafirQuraisy menyepakati intimidasi fisik terhadap kaummuslimin; yang merupakan sifat (secara) umum dariorang-orang kafir.

IQRO Foundation, Sydney, Australia

Hikmah dan Pelajaran

ال أقسم بهذا البلد ( 1

وأنت حل بهذا البلد ( 2

ووالد وما ولد ( 3

لقد خلقنا اإلنسان في كبد ( 4

1) ”Aku benar-benar bersumpah dengan kota ini (Mekah),”

2) ”dan kamu (Muhammad) bertempat di kota Mekah ini,”

3) “dan demi bapak dan anaknya.”

4) “Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia beradadalam susah payah.” (Q.S. Al-Balad (90):1-4)

IQRO Foundation, Sydney, Australia

وأنت حل بهذا البلد

ال

Bermakna ‘tidak’, sehingga arti ayat: “Aku tidak bersumpahdengan kota ini.” Allah Maha Besar, tidak perlubersumpah untuk sesuatu. Pendapat ini minoritas.

Bermakna ‘tidak’, menafikan faham manusia pada ayat di surat sebelumnya (baru kemudian dilanjutkan bersumpah).

ا اإلنسان إذا ما ابتله ربه فأكرم ربيي فأم ا من أكر ه ونعمه فيقو إذا ما وأم

ربيي أهانن ابتله فقدر عليه رزقه فيقو

Adapun manusia apabila Tuhannya mengujinya lalu dimuliakan-Nya dan diberi-Nya kesenangan, maka dia berkata: "Tuhanku telahmemuliakanku". Adapun bila Tuhannya mengujinya lalu membatasirezekinya maka dia berkata: "Tuhanku menghinakanku". (Q.S.89:16)

IQRO Foundation, Sydney, Australia

البلد ال أقسم بهذا ”Aku benar-benar bersumpah dengan kota ini (Mekah),”

Bermakna ‘tidak’, namun ada ‘pause’ (berhenti sejenak); menafikan kebatilan yang ada di masyarakat Quraisy. Baru kemudian dilanjutkan dengan sumpah.

Terdapat penekanan khusus, di mana terdapat penafiansesuatu yang justru menekankan pentingya sesuatu tsb; Contoh: “Rasanya saya tidak perlu berpesan padamu akanpentingnya shalat.”

أقسم (Aku bersumpah)

Tidak digunakan Al-Quran, melainkan untuk sumpahyang diyakini kebenarannya oleh pengucap.

هذا

Menunjukkan yang dekat; jarak maupun kedekatan hati.

Dekatnya Makkah di hati orang mukmin.

البلد

Kota Makkah; menunjukkan keutamaannya; seperti pada:

األمين وهذا البلد . Keutamaan ini telah diketahui Kafir Quraisy.IQRO Foundation, Sydney, Australia

Pengertian kata حل terdapat beberapa pengertian: Berakar dari makna: melepas ikatan; berkembang menjadi

bermukim, karena orang muqim melepas ikatan barangbawaan pada tunggangannya. Allah Bersumpah dengan bermukimnya Nabi di Makkah.

Bermakna halal.

م إسرائيل على نفسه من كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إال ما حر قبل أن تنزنتم صادقين التوراة قل فأتوا بالتوراة فاتلوها إن ك

Semua makanan adalah halal bagi Bani Israel melainkan makananyang diharamkan oleh Israel (Yakub) untuk dirinya sendiri sebelumTaurat diturunkan. Katakanlah: "(Jika kamu mengatakan adamakanan yang diharamkan sebelum turun Taurat), maka bawalahTaurat itu, lalu bacalah dia jika kamu orang-orang yang benar". (Q. S. Ali ‘Imran: 93)

IQRO Foundation, Sydney, Australia

البلد وأنت حل بهذا ”dan kamu (Muhammad) bertempat di kota Mekah ini,”

Pengertian ‘halal’ pertama: Nabi dihalalkan olehkaum musyrikin di Kota Makkah.

Padahal Quraisy tahu benar ke-Haram-an Kota Makkah.

Pengertian ‘halal’ kedua: Kota Makkah dihalalkan bagiNabi ; terjadi saat Fathu Makkah.

Nabi berhak menghukum penjahat perang.

Keduanya terbukti, padahal ayat ini turun di Makkah.

Mu’jizat Al-Quran.

Sisi keindahan Bahasa.

Sisi kebenaran kabar yang diberitakan.

Di saat Nabi mengalami tekanan pun sudahdiisyaratkan bahwa Beliau akan menang.

Salah satu dari penopang keteguhan hati dalam dakwah.

Penopang optimisme dalam dakwah.

Terbukti: من ولل األولىخرة خير ل (Surat Adh-Dhuha).IQRO Foundation, Sydney, Australia

Muhammad Abduh. Ayah dan anak: sifatnya umum.

Tahapan penciptaan; Kebesaran Allah .

Ibnul Qayyim. والد : Adam ; Makkah merupakanpusat seluruh kota, dan Adam adalah ayah seluruhmanusia; ولد: anak keturunannya.

Sebagian Ulama. والد : Nabi Ibrahim dan Nabi :ولدIsma’il; yang membangun Makkah.

Quraisy juga keturunan Nabi Ibrahim .

Dakwah Nabi sesuai dengan dakwah Nabi Ibrahim .

Tidak selayaknya Quraisy menentang Nabi .IQRO Foundation, Sydney, Australia

ولد ووالد وما ”dan demi bapak dan anaknya.”

كبد : penyakit yang melanda hati.

Manusia diciptakan dalam keadaan susah.

Hakikat dunia adalah ujian.

Apakah seseorang beriman atau tidak, ia akan tetapmengalami kesulitan. Namun iman dengan kesulitannya: Surga.

Kufur dengan kesulitannya: Neraka.

Dihubungkan dari 1-4: pesan kepada Nabi bahwa yang dialami di Makkah bagian dari susah payah dalammemenangkan perjuangan agama; dan bahwa perjuanganadalah kodrat seluruh manusia generasi demi generasi.

IQRO Foundation, Sydney, Australia

كبد ي لقد خلقنا اإلنسان ف “Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia berada

dalam susah payah.”

Abu Thalib mengumpulkan Bani Hasyim dan Bani

Muthalib; mengajak mereka membela Nabi .

Seruan tsb disambut oleh Bani Hasyim dan BaniMuthalib, yang memang telah sering bersama-samadalam banyak hal sejak jahiliyah.

Seperti dalam Hilful Fudhul.

Bani Hasyim dan Bani Muthalib melindungi Nabi .

Hanya Abu Lahab yang membelot dari Bani Hasyim.

Bukti Kebenaran Al-Quran pada Surat Al-Lahab.

IQRO Foundation, Sydney, Australia

Abu Thalib, Bani Hasyimdan Bani Muthalib

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم، و بارك على محمد وعلىانك حميد مجيدالعــــــالمين في آل محمد كما باركت على آل إبراهيم

Allahumma Shalli ‘alaa Muhammad wa ‘alaa aali Muhammad kamaashalaita’ala aali Ibraahiim wa baarik ‘alaa Muhammad wa ‘alaa aali

Muhammad kamaa barakta ‘alaa aali Ibraahiim, fil ‘alaamiina innaKaHamiidum-Majiid

Semoga Allah Berkenan Memudahkan kita menggapai

Ampunan dan Ridha Nya

Untuk Download Powerpoint, Kunjungi: