sejarah rasm uthmani

Download SEJARAH RASM UTHMANI

Post on 22-Aug-2014

327 views

Category:

Documents

5 download

Embed Size (px)

TRANSCRIPT

SEJARAH RASM UTHMANIPENGENALANTOPIK INI MEMBINCANGKAN PENULISAN DAN PENGUMPULAN AL - QURAN BERMULA DENGAN ZAMAN RASULULLAH SAW, ZAMAN ABU BAKAR, SAIDINA UTHMAN DAN INDIVIDU INDIVIDU YANG TERBABIT DENGAN PENGUMPULAN & PENULISAN AL - QURAN SERTA KEISTIMEWAANNYA DI ZAMAN - ZAMAN TERSEBUT. PERBINCANGAN DILANJUTKAN DENGAN PERBANDINGAN PENGUMPULAN & PENULISAN AL - QURAN DI ANTARA ZAMAN - ZAMAN TERSEBUT. DALAM INI JUGA DIPERKENALKAN FAKTOR DAN PENYUMBANG KE ARAH PENULISAN & PENGUMPULAN AL - QURAN DAN PROSES DAN CARA PENYATUAN & PENULISAN MUSHAF RASM UTHMANI. AKHIRNYA TAJUK INI MENYENTUH SEBAHAGIAN KESANGSIAN ORIENTALIS TERHADAP KEUTUHAN MUSHAF UTHMANI.

PENULISAN DAN PENGUMPULAN AL - QURAN PENULISAN DAN PENGUMPULAN AL - QURAN SERTA INDIVIDU - INDIVIDU YANG TERBABIT DI ZAMAN NABI SAW PENULISAN DAN PENGUMPULAN AL - QURAN SERTA INDIVIDU - INDIVIDU YANG TERBABIT DI ZAMAN SAIDINA ABU BAKAR AS - SIDDIQ PENULISAN DAN PENGUMPULAN AL - QURAN SERTA INDIVIDU - INDIVIDU YANG TERBABIT DI ZAMAN SAIDINA UTHMAN AL - AFFAN INDIVIDU - INDIVIDU YANG TERLIBAT DALAM PROSES TERSEBUT FAKTOR DAN PENYUMBANG KESANGSIAN ORIENTALIS SERTA MULHID DAN PENOLAKANNYA

PENULISAN DAN PENGUMPULAN AL - QURAN SERTA INDIVIDU INDIVIDU YANG TERBABIT DI ZAMAN NABI SAW BAGINDA SAW MENGHAFAZ AYAT - AYAT AL - QURAN YANG DISAMPAIKAN KEPADANYA, KEMUDIAN BAGINDA MENYAMPAIKAN KEPADA UMUM. SETELAH ITU, BAGINDA MENYURUH JURU TULIS MENCATATKANNYA SERTA MENUNJUKKAN SURAH MANA AYAT TERSEBUT KEPADA UMUM. SABDA BAGINDA LETAKKAN SURAH TERTENTU DI SEBELAH SURAH TERTENTU DAN AYAT INI SELEPAS INI. SEMUA AYAT YANG DICATATKAN DISIMPAN DI RUMAH BAGINDA

INDIVIDU - INDIVIDU YANG TERBABIT DALAM PENGUMPULAN DAN PENULISAN AL - QURAN SELEPAS PENGHIJRAHAN BAGINDA KE MADINAH, BAGINDA MELANTIK BEBERAPA ORANG SAHABAT SEBAGAI JURU TULIS

KHULAFAUR RASHIDIN MUAWIYAH BIN ABU SUFIAN UBAI BIN KAAB ZAID BIN TSABIT ABDULLAH BIN MASUD ABU MUSA AL - SYAARIAYAT - AYAT AL - QURAN YANG DITURUNKAN DISALIN DALAM BAHAN - BAHAN BERIKUT ( IMAM AS - SUYUTI _ KITAB AL - ITQAN )

RIQA = PERKEMAN LIKHAF = PAPAN BATU PUTIH ASIB = PELEPAH KURMA AKTAF = TULANG BELIKAT ADLA = TULANG RUSUK

KEFAHAMAN. . . PADA ZAMAN INI AL - QURAN SUDAH DITULIS TETAPI BELUM DIHIMPUNKAN DI SATU TEMPAT DAN TIDANKTERSUSUN LAGI ANTARA SEBABNYA IALAH; PARA SAHABAT LEBIH BERMINAT UNTUK MENGHAFAZ DAN MEMBACANYA TANPA MUKA SURAT BERBANDING MENCATAT DAN MENULISNYA. MASIH TERDAPAT KEMUNGKINAN AYAT - AYAT YANG MANSUKH, DAN SUSUNAN DAN URUTAN AYATNYA SEWAKTU DITURUNKAN TIDAK MENGIKUT SURAH. AL - QURAN DITURUNKAN SECARA BERANSUR ANSUR.

PENULISAN DAN PENGUMPULAN AL - QURAN SERTA INDIVIDU INDIVIDU YANG TERBABIT DI ZAMAN SAIDINA ABU BAKAR AS SIDDIQ PADA ZAMAN INI BERLAKU SATU PEPERANGAN (PEPERANGAN AL - YAMAMAH) YANG MENYEBABKAN BANYAK PARA HUFFAZ (PENGHAFAZ) SYAHID UMAR AL KHATTAB MELALUI ZAID BIN TSABIT PERTEMUANNYA DENGAN ABU BAKAR AS MENCADANGKAN SUPAYA AL - QURAN DIKUMPULKAN. DALAM SIDDIQ

MAKA, BERLAKULAH PERBINCANGAN MEREKA BERTIGA. PADA MULANYA ABU BAKAR MENOLAKNYA KERANA PERKARA INI TIDAK PERNAH DILAKUKAN PADA ZAMAN RASULLAH SAW NAMUN, UMAR TELAH MENGELUARKAN PENDAPAT YANG BERNAS SEHINGGA MEMBUKA HATI ABU BAKAR UNTUK MENERIMA CADANGAN ITU.

PENULISAN DAN PENGUMPULAN AL - QURAN SERTA INDIVIDU INDIVIDU YANG TERBABIT DI ZAMAN SAIDINA ABU BAKAR AS SIDDIQ ZAID BIN TSABIT DENGAN DIBANTU OLEH BEBERAPA ORANG SAHABAT YANG LAIN TELAH MENYALIN AYAT - AYAT YANG TELAH DITULIS DAN DIHAFAZ KETIKA ZAMAN RASULULLAH SAW SEBAB BELIAU (ZAID) DIPILIH UNTUK MENGETUAI TUGAS INI IALAH; PALING MASYHUR SEBAGAI PENGHAFAZ AL - QURAN SECARA KESELURUHANNYA, ELOK SEBUTAN HURUF DAN BACAAN(QIRAAT)NYA. SEORANG YANG MENYANDANG JAWATAN SEBAGAI JURU TULIS RASULULLAH SAW.

PENULISAN DAN PENGUMPULAN AL - QURAN SERTA INDIVIDU INDIVIDU YANG TERBABIT DI ZAMAN SAIDINA ABU BAKAR AS SIDDIQ CIRI - CIRI PENULISAN AL - QURAN PADA ZAMAN INI MENURUT PENJELASAN ABD AZIM AL - ZARKANI ; SEMUA AYAT DIKUMPULKAN DAN DITULIS DALAM SATU MUSHAF SELEPAS DITELITI DENGAN CERMAT DAN SAKSAMA PENULISANNYA TIDAK TERMASUK AYAT - AYAT YANG MANSUKH ATAU DINASAKH BACAANNYA SEMUA AYAT DIAKUI MUTAWATTIR SUHUF AL - QURAN TERSEBUT DISIMPAN OLEH ABU BAKAR, KEMUDIAN UMAR, SETERUSNYA SAIDATINA HAFSAH RA

PENULISAN DAN PENGUMPULAN AL - QURAN SERTA INDIVIDU INDIVIDU YANG TERBABIT DI ZAMAN SAIDINA UTHMAN AL AFFAN ISLAM TELAH BERKEMBANG LUAS SEHINGGA KE SEMENANJUNG TANAH ARAB, ARMENIA, ARZARBEIJAN, DAN KHURASAN UMAT ISLAM MENGAMBIL BACAAN DARIPADA PARA SAHABAT YANG MASYHUR SEPERTI ; MEKAH & MADINAH = UBAI BIN KAAB, ZAID BIN TSABIT, UMAR AL - KHATTAB SYAM = UTHMAN AL - AFFAN, ABU DARDA

BASRAH KUFAH UBAI,

= UMAR, UBAI, ZAID, UTHMAN, ALI, ABU MUSA AL - ASHAARI = IBNU MASUD, ALI, UTHMAN, ZAID

PENULISAN DAN PENGUMPULAN AL - QURAN SERTA INDIVIDU INDIVIDU YANG TERBABIT DI ZAMAN SAIDINA UTHMAN AL AFFAN PERBEZAAN WAJAH - WAJAH QIRAAT MENIMBULKAN PERSELISIHAN SESAMA UMAT ISLAM DAN AKHIRNYA PADA TAHUN KE 25 H, PENDUDUK IRAQ DAN SYAM TELAH BERKUMPUL UNTUK MEMERANGI NEGERI ARMANIA DAN ARZABEIJAN. MEREKA TELAH BERSELISIH DAN SALING MENCACI SESAMA SENDIRI. HUZAIFAH YANG JUGA ADA PADA KETIKA ITU MENGANGGAP PERKARA INI AMAT BAHAYA KEPADA UMAT ISLAM LALU MENGHADAP KHALIFAH UTHMAN. SETELAH MENDENGAR PERKHABARAN ITU, KHALIFAH TELAH MEMERINTAHKAN EMPAT ORANG SAHABAT IAITU ZAID BIN TSABIT, ABDULLAH BIN AZ - ZUBAIR, SAID BIN AL - AS, ABDUL RAHMAN BIN AL - HARITH BIN HISYAM UNTUK MENJALANKAN TUGAS INI. SETELAH ITU, KHALIFAH MENGARAHKAN ORANG MENGAMBIL SUHUF DI RUMAH SAIDATINA HAFSAH UNTUK

PENULISAN DAN PENGUMPULAN AL - QURAN SERTA INDIVIDU INDIVIDU YANG TERBABIT DI ZAMAN SAIDINA UTHMAN AL AFFAN PENDAPAT 1 NEGERI KHALIFAH KUFAH BASRAH SYAM MEKAH YAMAN BAHRIN MUSHAF INI MENJADI RUJUKAN DAN PERPECAHAN DALAM KALANGAN MEREKA MENGHAPUSKAN PENDAPAT 11 PENDAPAT 111

PENULISAN DAN PENGUMPULAN AL - QURAN SERTA INDIVIDU INDIVIDU YANG TERBABIT DI ZAMAN SAIDINA UTHMAN AL AFFAN CIRI MUSHAF UTMAN AL AFFAN

SEMUA AYAT DITULS BERDASARKAN RIWAYAT YANG MUTAWATTIR TIDAK TERDAPAT AYAT YANG DIMANSUKH ATAU DINASAKH SURAH - SURAH DI DALAMNYA TERTIB SEPERTI SEKARANG TIDAK TERDAPAT SEBARANG TAFSIRAN DI DALAMNYA

MAKSUD TUJUH HURUF DI MANA AL - QURAN DITURUNKAN DENGANNYAMEMAKAI LAHJAH KAUM QURAISY

PENULISAN DAN PENGUMPULAN AL - QURAN SERTA INDIVIDU INDIVIDU YANG TERBABIT DI ZAMAN SAIDINA UTHMAN AL AFFAN KESANGSIAN ORIENTALIS SERTA MULHID PENOLAKANNYA

TERDAPAT BANYAK ANTARANYA IALAH ;

KESANGSIAN

PIHAK

ORIENTALIS

DI DALAM MUSHAF UBAI BIN KAAB TERDAPAT AYAT - AYAT AL - QURAN YANG BERUPA DOA QUNUT TETAPI TIDAK TERDAPAT DI DALAM PASUKAN PENULIS UTHMAN. BERMAKSUD PASUKAN UTHMAN TELAH MEMBUANG SEBAHAGIAN AYAT AL - QURAN. JAWAPANNYA : PARA SAHABAT SANGAN TELITI DALAM PENULISAN AL - QURAN, MEREKA TIDAK MENULIS SESUKA HATI TANPA DIAKUI KEMUTAWATTIRANNYA.

PENULISAN DAN PENGUMPULAN AL - QURAN SERTA INDIVIDU INDIVIDU YANG TERBABIT DI ZAMAN SAIDINA UTHMAN AL AFFAN KESANGSIAN ORIENTALIS SERTA MULHID PENOLAKANNYA

TERDAPAT BANYAK ANTARANYA IALAH ;

KESANGSIAN

PIHAK

ORIENTALIS

IBNU MASUD TIDAK MENCANTUMNYA SURAH AL FATIHAH, SURAH AN - NAAS, DAN AL FALAQ KERANA BELIAU BERPENDAPAT KETIGA - TIGA SURAH TERSEBUT BUKAN AL - QURAN. JAWAPANNYA : SELURUH KAUM MUSLIMIN TELAH IJMAK BAHAWA KETIGA - TIGA SURAH TERSEBUT MUTAWATTIR, MUNGKIN BERLAKU SEBELUM BELIAU MENGETAHUI, ATAU KERANA SELURUH KAUM MUSLIMIN TELAH MENGAKUI AKAN KETIGA - TIGA SURAH ITU.

PENULISAN DAN PENGUMPULAN AL - QURAN SERTA INDIVIDU INDIVIDU YANG TERBABIT DI ZAMAN SAIDINA UTHMAN AL AFFAN KESANGSIAN ORIENTALIS SERTA MULHID PENOLAKANNYA

TERDAPAT BANYAK ANTARANYA IALAH ;

KESANGSIAN

PIHAK

ORIENTALIS

MEMPERTIKAIKAN KEMUTAWATTIRAN AL KERANA BILANGAN SAHABAT YANG SEDIKIT.

-

QURAN

JAWAPANNYA : HADITH TERSEBUT BUKAN PEMBATASAN BILANGAN HUFFAZ PADA KETIKA ITU, PARA SAHABAT SANGAT RAMAI YANG MENGUMPUL AL - QURAN DAN BERTEBARAN DI BEBERAPA DAERAH

PENULISAN DAN PENGUMPULAN AL - QURAN SERTA INDIVIDU INDIVIDU YANG TERBABIT DI ZAMAN SAIDINA UTHMAN AL AFFAN RUMUSAN

UMAT ISLAM DIBEKALKAN DENGAN KITAB YANG SENTIASA DIPELIHARA BILANGAN SAHABAT YANG MENGHAFAL AL - QURAN SANGAT RAMAI SEHINGGA NAQAL AL - QURAN MENCAPAI HAD QATIE PENGUMPULAN AL - QURAN ZAMAN NABI = HAFALAN, PENYUSUNAN AYAT DALAM SURAH - SURAH, DAN PENCATATAN DALAM BENTUK TULISAN PENULISAN AL - QURAN ZAMAN NABI BERLAKU DI HADAPAN BAGINDA APA SAHAJA YANG DIBENTANGKAN PADA PEMBENTANGAN TERAKHIR ADALAH AL - QURAN PENULISAN BERLAKU DALAM LATAR YANG BERBEZA BEZA PADA TIGA ZAMAN KERAGUAN - KERAGUAN TERHADAP AL QURAN DITEPIS SECARA JELAS MELALUI DALIL AKLI DAN NAKLI