sejarah kesusasteraan dan kebudayaan melayu tugasan 2

7/27/2019 Sejarah Kesusasteraan Dan Kebudayaan Melayu Tugasan 2

1/46

1

BML3113

SEJARAH KESUSASTERAAN DAN KEBUDAYAAN MELAYU

TAJUK

Berdasarkan kajian terhadap suku bangsa atau etnik yang dikaji, beri contoh-contoh

kata, ayat, bahan sastera, objek budaya atau apa sahaja yang sesuai untuk

membuktikan hubungan kekerabatan dengan bahasa, kesusasteraan dan kebudayaan

Melayu.

DISEDIAKAN OLEH

NAMA NO.ID NO. TEL

NORAIDAH BT. JEMAIN @ JAMAIN D20112052968 013-2065546

PUSAT PEMBELAJARAN : KOLEJ MARA SEREMBAN

NAMA TUTOR E-LEARNING : PROF. MADYA DR. AZHAR HJ. WAHIDTARIKH SERAH : 06. 05. 2013

PEMARKAHAN

1. TUGASAN 12. TUGASAN 2

JUMLAH


2/46

2

Bi l. I si Kandungan Halaman

1. Pengenalan 32. Struktur Masyarakat Jawa 43. Bahasa Jawa 44. Lenggang Perut 75. Kelahiran Bayi

5.1Cukur Jambul / Puputan5.2Among-among

88

9

6. Kuda Kepang 107. Rewang 128. Nasi Ambeng dan Berkat 149. Kempelingan 1510. Penutup 1711. Rujukan 18


3/46

3

BUDAYA MASYARAKAT JAWA

1. Pengenalan

Malaysia merupakan sebuah Negara yang mempunyai rakyat berbilang kaum dan

etnik. Terdapat tiga kaum yang terbesar di Malaysia iaitu Melayu, Cina dan India. Di dalam

kelompok ini kaum tersebut terdapat pelbagai pecahan etnik yang sudah semestinya

mempunyai pelbagai budaya, bahasa, kepercayaan dan adat resam yang tersendiri. Dalam

tugasan ini saya telah memilih masyarakat Jawa. Selain dari masyarakat Jawa mempunyai

budaya yang sangat unik, saya juga adalah berketurunan Jawa.

Orang-orang Jawa pada asalnya adalah merupakan petani yang mengerjakan sawah

padi, akan tetapi kegiatan pertanian mereka berubah setelah mereka menetap di Semenanjung

ini mengikut kesesuaian tanah yang diterokainya. Dari faktor inilah mereka adalah orang-

orang yang mudah menyesuaikan dengan keadaan, di mana dari aspek seni binanya juga

berkait rapat dengan sifat mereka yang sedemikian. Orang-orang Melayu keturunan Jawa

mungkin telah tiba di Semenanjung ini lama dahulu. Kemungkinan semasa pemerintahan

Parameswara di Melaka, baginda turut membawa orang-orang Jawa bersama mereka dan

dalam jangkamasa yang begitu lama mereka telah dianggap sebagai bukan orang yang

mendatang ditambah pula agama yang dianuti adalah sama dengan orang-orang tempatan.

Berlakunya migrasi sub-etnik Melayu dari seluruh Alam Melayu terutama dari

Indonesia, etnik serumpun yang semuanya beragama Islam, bertutur dalam bahasa Melayu

dan mengamalkan kebudayaan dan adat resam Melayu (Fuziah Shaffie, 2001: 259). Migrasi

bermula sejak abad ke-15 dan etnik Jawa sebagai masyarakat perdagangan di zaman

Kesultanan Melayu Melaka telah meninggalkan Melaka apabila ia dijajah oleh Portugis.

Mereka berhijrah semula di abad ke-19 di negeri Selat sebagai pedagang kecil, kelasi dan

orang gaji. Berhijrah ke Johor, Selangor dan Perak sebagai peneroka. Etnik Minangkabau

dari Sumatera Barat telah bermastautin di Negeri Sembilan sejak abad ke-14. Abad ke-17

orang Bugis dari Sulawesi pula bermastautin di Selangor, Perak dan Johor. Dari segi

komposisi dan bilangan penduduk Indonesia yang berhijrah ke Malaysia, etnik Jawa

merupakan kumpulan terbesar. Dalam tahun 1930, jumlah mereka lebih dari 17,000 orang,

kemudian diikuti oleh etnik Minangkabau, Banjar dan Bugis (Fuziah Shaffie, 2001: 263).


4/46

4

Orang Jawa dari zahirnya berkulit sawo matang, berbadan sederhana besar serta tegap

dan selalunya mereka sangat lemah lembut serta berbudi bahasa. Etnik Jawa merupakan

sebahagian daripada kelompok Melayu yang terdapat di Malaysia. Penempatan masyarakat

Jawa adalah tertumpu di negeri Johor, Selangor dan Perak. Masyarakat Jawa mempunyai

bahasa, kesusasteraan dan budaya yang menarik yang perlu kita ketahui.

2. Struktur Masyarakat Jawa.

Dalam menjalani kehidupan seharian, masyarakat Jawa mempunyai beberapa sIstem.

Bagi sesuatu mukim, ketua penghulu dilantik bagi memastikan penduduk di daerah itu hidup

dengan aman. Di bawah organisasi penghulu pula ketua-ketua kampung akan dilantik bagi

menjaga kampung mereka sendiri dari segi keamanan, keperluan dan menyelesaikan segala

masalah sekiranya berlaku pada penduduk kampung tersebut. Ketua kampung yang dilantik

berdasarkan kebolehan, pengalaman, keturunan dan pengetahuan dalam bidang pengurusan

dan agama. Ketua kampung ini akan menghadiri mesyuarat dan melaporkan segala aktiviti-

aktiviti yang berlaku pada jagaan kampung mereka. Segala aduan dan laporan yang dibuat

oleh ketua kampug akan diminitkan akan diambil tindakan oleh orang atasan. Ketua kampong

memainkan peranan yang amat penting sekiranya terdapat sesuatu majlis keramaian,

kematian dan juga keagamaan.

Kesimpulannya, dapatlah kita lihat bahawa sistem ketua yang diamalkan oleh

masyarakat Jawa masih lagi diteruskan sehingga kini. Mereka akan menjaga penduduk

setempat supaya hidup dalam keadaan yang aman. Sekiranya penduduk berhasrat melakukan

sesuatu, merreka akan mendapatkan khidmat nasihat dari ketua kampong. Jika kita perhatikan

sistem ketua ini juga telah dibawa ke seluruh Bandar di mana ada dikalangan antara mereka

yang berhijrah ke sana. Dapat dilihat ini adalah kesan yang positif.

3. Bahasa Jawa

Bahasa dalam masyarakat Jawa merujuk kepada bahasa Jawa yang merupakan bahasa

ibunda mereka bagi masyarakat Jawa yang tinggal di Malaysia. Namun begitu masih terdapat

juga asimilasi melalui penggunaan Bahasa Melayu dikalangan sesama mereka terutamanya

anak-anak muda sekarang. Bahasa Jawa adalah satu bahasa yang sangat unik dari segi

pertuturannya sehinggakan pada zaman millennium ini masih ada orang yang negeri lain

yang mahu mempelajari bahasa Jawa ini. Sudah ironis bahawa orang yang lebih tua akan

mengajar bahasa ibunda mereka sejak lahir hingga dewasa. Menurut pengalaman dan hasil


5/46

5

kajian, didapati bahawa masyarakat Jawa di Malaysia sangat teguh mewarisi bahasa Jawa dan

sentiasa mengamalkan dalam kehidupan harian mereka terutama dalam pertuturkan. Proses

asimilasi terjadi melalui pergaulan mereka sama ada di sekolah, kedai, pasar atau di kawasan

setempat.Terdapat beberapa tingkat tutur kata berbeza dalam bahasa masyarakat Jawa di

Malaysia yang digunakan sesuai dengan pangkat atau kedudukan seseorang supaya

menyampaikan rasa hormat kepada mereka sewaktu disapa sehingga rasa harmonis

dilestarikan antara semua anggota masyarakat Jawa. Kedua tingkat tutur utama yang dipakai

masyarakat Jawa di Malaysia adalah tingkat Krama dan Ngoko. Bahasa Jawa Krama tu

dipakai dalam situasi formal atau jika dua orang asing bertemu yang ingin saling

menyampaikan rasa hormat tetapi bahasa Jawa Ngoko itu lebih kasar dan dianggap tidak

formal digunakan.Yang menarik mengenai bahasa Jawa adalah tingkat tutur bahasa Jawa

Krama itu masih lagi digunakan dalam percakapan sehari-hari seperti sekarang tidak kira tua

atau yang muda. Tingkat tut ur bah asa Jawa Karma Inggil yang dianggap tingkat

tutur tertinggi dan paling sopan yang hanya dipakai untuk menyampaikan pada orang-orang

yang memiliki posisi atau kedudukan yang jauh lebih tinggi daripada penuturnya. Tingkat

tutur tertinggi ini khususnya adalah warisan orang-orang yang tinggal di sekitar daerah

perkampungan Jawa.Terdapat juga loghat dalam bahasa Jawa yang terbahagi kepada dua

kategori iaitu loghat sosial dan loghat daerah.Loghat dalam Bahasa Jawa menurut kelas sosial

terbahagi kepada lapan iaitu Ngoko, Ngoko Andhap, Madhaya, Madhayantara,

Kromo,Kromo Inggil, Bagingan dan Kedhaton. Loghat Bagingan dan Kedhaton digunakan

dikalangan keluarga kraton dan sukar difahami oleh orang Jawa itu sendiri.

Perbezaanperkataan menurut loghat sosial dalam Bahasa Jawa melalui contoh seperti berikut:

Jawa Melayu

Arek lungo endi? Nak pergi mana?

Anak'ea wes piro? Dah berapa orang anak?

Bapak mu ono nong omah? Bapa awak ada di rumah?

D'halan iki mareng endi? Jalan ini menghala kemana?

Jeneng mu sopo? Siapa nama kamu?

Kabare Wak? Apa Khabar Pakcik?

Kelambi kui wes dikumbah? Baju itu dah dicuci?


6/46

6

Kerjo dak dino iki? Kerja tak hari ini?

Kue wes rabi? Awak dah kahwin?

Ngawe opo kue? Buat apa tu?

Omah mu nong endi? Rumah kamu dimana?

Pukul piro saiki? Pukul berapa sekarang?

Seko endi kang? Dari mana bang?

Sa'iki kerjo nong ndi? Kerja dimana sekarang?

Wes mangan opo urung? Dah makan ke belum?

Wes m'bengi urung turu neh? Dah malam, belum tidur lagi?

Kesimpulannya, bahasa yang digunakan sungguh unik yang membolehkan ia

membawa sesuatu maksud. Sehingga kini bahasa ini dijadikan sebagai penggunaan

kehidupan harian mereka tidak kira yang tua atau pun yang muda. Oleh kerana pertuturan

bahasa yang unik itulah terdapat suku bangsa lain yang mahu membelajari bahasa Jawa ini.


7/46

7

4. Lenggang Perut

Acara melenggang perut dijalankan Bahan yang digunakan dalam acara

melenggang perut

Adat lenggang perut juga dikenali sebagai tingkepan atau mitoni. Ia dijalankan khusus

untuk seseorang wanita yang hamil buat kali pertama. Upacara ini dijalankan ketika

kehamilannya telah memasuki tujuh bulan . Tujuan upacara ini dijalankan ialah untuk

memohon keselamatan ibu dan juga bayi yang bakal dilahirkan. Masyarakat Jawa percaya

janin yang berusia tujuh bulan mempunyai roh yang perlu dijaga dan diraikan. Anak pertama

dikatakan membawa tuah bukan sahaja kepada keluarga malah kepada adikadiknya yang

bakal dilahirkan nanti. Upacara ini akan dikendalikan oleh Mak Bidan yang bakal

menyambut kelahiran bayi tersebut. Bakal ibu terpaksa melalui beberapa peringkat upacara.

Bakal ibu yang sedang hamil akan dimandikan dengan air pelbagai jenis bunga diiringi

dengan doa yang dibacakan oleh Mak Bidan. Seterusnya si suami akan memasukkan sebutir

telur ayam kampung ke dalam kain isterinya. Telur tersebut dibiarkan jatuh dan pecah. Ia

merupakan simbolik tanda bayi akan lahir dengan lancar tanpa sebarang halangan. Ada juga

sesetengah masyarakat jawa yang mengkehendaki si suami membelah buah kelapa muda

untuk mengetahui jantina anak yang bakal mereka lahirkan. Sekiranya belahan buah kelapa

betul betul di tengah , mereka akan mendapat anak lelaki. Sebaliknya sekiranya belahan

buah kelapa tersebut senget maka mereka dikatakan bakal menerima anak perempuan. Para

tetamu upacara lenggang perut biasanya dihidangkan dengan nasi ambeng. Ketika

penyediaan dijalankan, peladen atau pelayan dimestikan mengambil dulang yang berisi nasi

ambeng secara satu arah. Mereka ditegah berjalan bolak- balik melawan arah. Ia untuk

mengelakkan bayi yang bakal dilahirkan keluar secara songsang.


8/46

8

5. Kelahiran Bayi

5.1 Cukur Jambul

Acara cukur jambulAcara mendodoi bayi

Upacara potong jambul biasanya dijalankan selepas 40 hari bayi dilahirkan atau

selepas si ibu habis tempoh berpantang. Jiran tetangga dan sudara-mara akan dijemput untuk

majlis doa selamat. Ketika ini mereka akan membaca berzanji secara beramai-ramai.Berzanji

ialah suatu doa-doa, puji-pujian dan penceritaan riwayat Nabi Muhammad s.a.w. yang

dilafazkan dengan suatu irama atau nada yang biasa dibacakan ketika cukur jambul. Isi

berzanji menceritakan tentang kehidupan Nabi Muhammad, yang disebutkan secara

berturutan mengenai salasilah keturunannya, zaman kanak-kanak, remaja, pemuda sehinggadiangkat menjadi rasul. Di dalamnya juga mengisahkan sifat-sifat mulia yang dimiliki Nabi

Muhammad, serta pelbagai peristiwa untuk dijadikan teladan umat manusia. Ketika berzanji

ini dibacakan bayi akan didodoikan di dalam buaian khas sehinggalah barzanji itu selesai

dibaca. Setelah selesai berzanji dibacakan bayi akan dibawa keluar. Beberapa orang tetamu

yang terdiri daripada Pak Imam dan mereka yang alim akan memotong sedikit jambul sambil

membaca sedikit doa agar bayi tersebut akan membesar dengan penuh keberkatan dan

dilindungi oleh Allah Taala. Ada juga kalangan bayi yang akan dicukur sehingga botak.

Rambut tersebut akan diletakkan di dalam kelapa lalu ditanam di sekitar rumah. Rambut


9/46

9

tersebut dibotakkan bertujuan supaya bayi tadi akan menjadi anak yang cerdik dan mudah

menerima ilmu apabila belajar. Pada masa yang sama semasa memotong jambul, tuan rumah

akan mengagihkan bunga telur dan bunga rampai kepada para tetamu. Telur yang biasa

dimasak oleh orang Jawa dipanggil telur pindang di mana telur tersebut dimasak bersama-

sama dengan rempah agar rasanya lebih sedap dan tahan lama. Ada juga yang menabur beras

beserta sejumlah duit syiling di ruang tamu sebaik sahaja selesai majlis potong jambul

sebagai simbol apabila apabila dewasa nanti anak tersebut akan dimurahkan rezeki dan

mudah mendapat makanan ( beras ) dan kaya ( duit ).

5.2 Among-among

Among-among diadakan setiap tahun sejak bayi dilahirkan sehingga bayi tersebut

fasih bercakap. Ketika menyambut setahun kelahiran, biasanya si anak akan dimasakkan

seekor ayam ingkong. Ayam yang hendak disembelih mestilah ayam jantan yang tidak terlalu

tua iaitu ayam lancor . Si anak akan diberi bahagian paha dan pada ketika ini mereka akan

menjalani upacara pijak tanah. Para tetamu yang terdiri daripada jiran tetangga dan saudara-

mara akan dihidangkan dengan nasi keluban yang dihidangkan di dalam dulang. Keluban

ialah sejenis lauk yang terdiri daripada campuran sayur-sayuran seperti daun pucuk ubi, tauge

atau capar, kacang panjang dan kerabu kelapa. Si anak yang diraikan akan dihidangkan

dengan bubur abang. Bubur abang pula diperbuat daripada beras atau pulut yang dimasak

sehingga lembut dan diwarnakan dengan warna merah. Bubur abang merupakan tradisi wajib

masyarakat jawa kerana ia melambangkan kesyukuran.


10/46

10

6. Kuda Kepang

Permainan kuda kepang ialah tarian pahlawan berkuda yang berasal dari Jawa. Ia

turut dibawa oleh penghijrahan ke Tanah Melayu. Permainan ini merupakan salah satu

permainan di Indonesia dan oleh kerana berlaku penghijrahan orang Jawa ke Tanah Melayu

maka permainan kuda kepang telah biasa dimainkan khususnya di negeri Johor. Kuda kepang

ini biasanya dimainkan di majlis-majlis perkahwinan atau di majlis keramaian. Permainan

kuda kepang ini juga telah dijadikan satu budaya oleh masyarakat melayu bukan sahaja

rakyat biasa malah ia juga dipersembahkan sekiranya terdapat pertunjukkan bagi orang

kenamaan.

Kuda kepang adalah satu props yang tetapi ia berfungsi sseperti kuda yang sebenar.

Kuda kepang biasanya dipersembahkan di tempat terbuka atau di atas pentas yang besar.

Sebelum tarian bermula, Tok Bomoh akan membakar kemenyan dan membaca jampi untuk

memberikan tenaga kepada kuda-kuda. Beliau menggunakan telur mentah, bunga raya dan air

untuk persembahan. Dikawal oleh seorang dayang yang melecutkan pecut untuk menentukan

rentak tarian. Setiap penari akan naik ke atas kuda masing-masing. Apabila muzik mula

bergema, penari-penari yang dipimpin oleh dayang itu masuk ke gelanggang. Rentak muzik

akan bermula dengan perlahan dan agak membosankan. Setiap penari akan menunggang dan

memacu kuda menurut pola yang ditentukan mengikut rentak dan irama lagu itu. Ketika

muzik menjadi lebih pantas, kuda-kuda akan menderap dengan laju. Selalunya pihak

menganjur akan merentangkan kain licin dan juga membina satu titian yang tinggi agar

penari-penari boleh melakukan pergerakan yang aneh dan luar biasa. Penari mampu meniti


11/46

11

titian yang tinggi tanpa memegang apa-apa, mampu melompat-lompat setinggi enam kaki dan

sebagainya. Semasa penari dalam keadaan sedemikian, bunyi-bunyian yang mengiringi tarian

ini akan bertambah rancak. Semakin rancang bunyi-bunyian maka semakin rancak tarian

mereka sehinggakan di antaranya akan menerkam atau menendang-nendang pemain muzik

seakan-akan kuda yang sedang berang. Pernah terjadi adanya penari kuda kepang yang akan

mengejar penonton dan ada juga sebilangan penonton yang terlampau khusyuk akan sama-

sama seperti mabuk dan akan menari bersama-sama dengan penari kuda kepang yang lain.

Sebagai pantang larang dalam permainan kuda kepang, penari tidak boleh diacah

semasa dalam permainan atau ketika sedang mabuk kerana ditakuti akan melarat dan

menjadikannya keadaan tidak terkawal. Penari-penari juga tidak boleh melihat kain merah

kerana ia merupakan pantang larangan semulajadi. Selain itu penari-penari juga tidak boleh

melihat melihat kaca kerana jika terlihat mereka akan makan kaca dan ini akan menimbulkan

masalah dan kecederaan yang tidak disengajakan. Penari tidak sedar dengan apa yang mereka

lakukan. Semasa upacara berlangsung Tok Bomoh memainkan peranan yang amat besar. Tok

Bomoh akan memerhati dan mengawal tindak-tanduk penari kuda kepang. Jika penari kuda

kepang mula melakukan aksi yang merbahaya Tok Bomoh akan segera memberi penari

tersebut makan bunga raya. Secara tak langsung penari tersebut akan sedar. Setelah sedar

penari tidak dapat menceritakan apa yang berlaku tetapi penari akan berasa amat letih.

Walaupun ia dianggap satu perkara yang luar biasa, namun masyarakat Jawa masih

mengamalkan budaya ini. Mereka mengganggap ia adalah satu hiburan sahaja. Kebudayaan

ini adalah satu perkara yang menarik dan diterima sama ada rakyat Malaysia itu sendiri atau

pelancong-pelancong yang datang ke Malaysia. Para pelancong yang datang akan

dipersembahkan dengan tarian kuda kepang agar seluruh dunia dapat mengetahui uniknya

kebudayaan masyarakat Jawa.


12/46

12

7. Rewang

Rewang membawa maksud bergotong-royong sesama masyarakat kampung. Aktiviti

rewang adalah satu aktiviti yang unik dalam masyarakat Jawa. Rewang dilakukan bersama-

sama tidak kira golongan lelaki atau wanita , tua atau pun yang muda. Rewang adalah satu

sikap bekerjasama antara satu dengan yang lain di antara masyarakat kampong. Kebiasaannya

rewang ini dilakukan apabila terdapat majlis-majlis seperti kenduri kahwin, kenduri bacaan

yaasin, cukur jambul, mengemas sesuatu kawasan dan sebagainya. Pada majlis kenduri

kahwin golongan tua dan muda akan sama-sama berganding bahu untuk membantu tuan

rumah menyelesaikan segala keperluan majlis tersebut agar segalanya akan berjalan dengan

lancar. Mereka yang melakukakn aktiviti tersebut dikenali sebagai penanggah. Penanggah

juga adalah seseorang yang melakukan kerja secara sukarela membantu tuan rumah semasa

majlis perkahwinan. Kebiasaannya tukang masak dilantik berdasarkan kepakaran mereka.

Tukang masak hanya akan memfokuskan barang keperluan untuk dimasak dan memasak

makanan tersebut.

Kerja penanggah kebiasaannya akan bermula dari malam hari sebelum majlis kenduri

berlangsung. Pada malam tersebut semua orang kampung lelaki dan perempuan akan datang

untuk mengupas bawang, memotong sayur, kentang, rencah-rencah dalam masakan dan

membersihkan serta memotong ayam dan daging. Pada masa ini penduduk kampung

bertanggungjawab untuk melancarkan majlis tersebut. Tuan rumah akan duduk melayan


13/46

13

sanak saudara yang datang dari jauh dan melayan tetamu yang datang. Tuan rumah tidak

akan mengambil tahu apa yang berlaku di bahagian dapur kerana kepercayaaan telah

diberikan sepenuhnya ke atas aktiviti rewang tersebut. Penganggah akan diberi makan dan

minum pada malam tersebut. Makanan yang sering dijamu pada malam tersebut seperti sup

tulang. Keadaan sungguh meriah pada ketika itu.

Setibanya majlis tersebut para penanggah telah diberi tugas masing-masing. Golongan

muda akan menjalankan aktiviti menyediakan air minuman, mengangkat dan membasuh

pinggan-mangkuk serta cawan. Bagi golongan lelaki tua mereka akan menyediakan makanan

yang telah dimasak. Golongan wanita pula akan duduk didapur atau bangsal yang disediakan

bagi membungkus makanan supaya dapat diberikan kepada tetamu yang hadir.

Begitulah keadaan yang berlaku pada majlis tersebut. Betapa kuatnya

semangat setiakawan dan silaturrahim dalam masyarakat Jawa. Sehingga kita budaya tersebut

masih lagi dilakukan kerana terdapat banyak kesan-kesan yang positif. Keadaan masyarakat

yang bekerjasama berganding bahu dapat memupuk semangat perpaduan dikalangan mereka.

Selain itu hubungan antara golongan lelaki, wanita, tua dan muda semakin kuat. Mereka

dapat melahirkan perasaan kekeluargaan sesama masyarakat. Keikhlasan pertolongan yang

ditunjukkan itu membuktikan bahawa budaya ini tetap kekal sehingga ke hari ini.


14/46

14

8. Nasi Ambeng dan berkat

Nasi ambeng adalah budaya masyarakat Jawa apabila mengadakan kenduri sambutan

kelahiran, doa selamat atau arwah. Nasi ambeng akan diletakkan di dalam sebuah dulang

yang besar dengan dihiasi dengan lauk-lauk yang pelbagai. Lauk yang biasa diletakkan pada

atas tersebut terdiri daripada serunding, ikan kering, sambal goreng, sambal terung dan ayam

masak kicap.

Setiap nasi ambeng yang disediakan untuk keperluan empat orang tetamu golongan

dewasa atau enam orang golongan kanak-kanak. Setelah nasi ambeng dihidangkan tetamu

akan terus membahagikan nasi dan lauk tersebut kepada empat atau enam bahagia. Setelah

pembahagian dibuat, dengan kuantiti tersebut mereka akan membahagikan bahagian mereka

antara untuk dimakan pada waktu itu atau dibawa pulang untuk diberikan kepada ahli

keluarga mereka di rumah.

Jika dilihat dari fizikal, nasi ambeng amat unik dari segi kuantiti dan penyusunan

penyediaannya. Begitu juga dengan konsep nasi ambeng di mana ianya menerapkan

kesepakatan dan perpaduan dalam kekeluargaan dan masyarakat tidak mengira pangkat dan

darjat. Tidak membezakan jenis makanan bagi golongan yang miskin dan kaya. Mereka

mendapat jenis dan kuantiti yang sama. Malah mengikut satu sumber kesan air tangan yang

sama-sama makan dalam satu dulang boleh menghasilkan satu ramuan kasih sayang. Jika

dilihat sehingga kini budaya ini masih lagi diterapkan kerana kesannya amat positif. Ia dapat


15/46

15

mewujudkan satu masyarakat yang saling membantu, sikap toleransi, bertolak ansur,

kesamarataan dalam menjalani kehidupan.

9. Kempelingan

Kempelingan merupakan salah satu kesenian masyarakat Jawa yang telah wujud sejak

dahulu lagi. Kesenian kempelingan ini pada kebiasaannya dipersembahkan di majlis-majlis

keramaian seperti majlis berkhatan, perkahwinan, Maulidur Rasul, menyambut kelahiran

bayi, potong jambul dan sebagainya. Pada dasarnya, kumpulan kempelingan ini ditubuhkan

sebagai kesenian hiburan masyarakat Jawa kerana pada ketika itu tiada alat-alat hiburan

seperti radio dan televisyen.

Selain itu, dengan adanya kumpulan kempelingan di sesebuah kampung, masyarakatnya

sama ada golongan tua atau muda dapat disatukan dan berkumpul mempelajari kesenian

nenek moyang mereka. Permainan kempelingan ini mempunyai unsur-unsur keagamaan yang

memuji-muji kebesaran Allah SWT dan Rasul-Nya, Nabi Muhammad SAW. Nazam atau

lirik bagi permainan kempelingan ini berpandukan kepada berzanji atau rawi.

Terdapat enam jenis alat permainan kempelingan yang mempunyai bunyi dan fungsi

yang berlainan. Alat-alat itu ialah jidur, gendang, karon, kempling dan dua buah kempol.
http://kemplingan.tripod.com/kempol.htmhttp://kemplingan.tripod.com/kempol.htm


16/46

16

Kesemua alat-alat ini diperbuat dari kulit kambing manakala baluhnya daripada kayu.

Kombinasi keenam-enam alatan kempelingan ini melahirkan satu bunyian yang indah dan

menarik. Ada ketikanya, ia dapat didengar sehingga beberapa kilometer terutama pada waktu

malam. Bagi memulakan permainan kempelingan ini, bacaan surah al-Fatihah dan selawat ke

atas Nabi Muhammad SAW dibaca terlebih dahulu. Kemudian barulah dimulakan

berpandukan bab-bab yang terdapat di dalam berzanji. Sebenarnya permainan kempelingan

tiada had masa yang tertentu tetapi ia memerlukan masa yang agak panjang bergantung

kepada berapa lagu dan bab di dalam berzanji.

Pada kebiasaannya, permainan kempelingan ini dimainkan pada waktu malam dan akan

membawa ke pagi. Ia juga boleh dimainkan atau dipersembahkan pada waktu siang atau

malam mengikut kehendak tuan rumah. Mereka akan bermain secara bergilir-gilir dan

berjaga dari malam hingga ke pagi atau dipanggil "lek-lek'an"dalam bahasa Jawa. Apabila

sesebuah lagu atau bab selesai dimainkan, ia akan diselangselikan dengan bacaan berzanji

dan akan dimulakan semula apabila bacaan satu bab berzanji tamat. Tuan rumah akan

menyediakan hidangan kuih-muih dan minuman bagi menghilangkan rasa mengantuk para

pemain kempelingan. Permainan kempelingan ini akan ditamatkan dengan selawat ke atas

Nabi Muhammad SAW. Sebenarnya, kesenian kempelingan ini merupakan salah satu cara

memuji-muji Nabi Muhammad SAW yang dilakukan oleh masyarakat Jawa dahulu

berpandukan berzanji. Masyarakat dahulu yang tinggal di desa-desa menggunakan kesenian

seumpama ini untuk memupuk semangat kerjasama dan muhibah sambil berbincang

mengenai masalah yang dihadapi oleh penduduk kampung.

Namun, pada hari ini budaya ini masih lagi dijalankan terutamanya pada sesuatu

majlis keramaian. Kesenian muzikal juga memainkan peranan yangbesar bagi membentuk

budaya Jawa ini. Golongan muda dan tua sama-sama menjalankan aktiviti ini bagi

mendapatkan kerukunan, kerjasama dan juga hormat-menghormati.
http://kemplingan.tripod.com/kemplingan.htm#selawat.wavhttp://kemplingan.tripod.com/kemplingan.htm#selawat.wav


17/46

17

10.Penutup

Kemasukan masyarakat Jawa daripada Indonesia melatari lanskap sosial di Tanah Melayu.

Mereka kini merupakan sebahagian warga Malaysia dan terangkum dalam kumpulan kaum

Melayu. Keakraban perhubungan suku kaum Jawa dan Melayu terserlah dalam pantun di

bawah :

Kalau roboh kota Melaka,

Papan di Jawa saya gantikan,

Kalau sungguh bagai dikata,

Badan dan nyawa saya serahkan.

Dalam masyarakat majmuk di negara kita, pelbagai jenis kebudayaan dan kesenian ada pada

masyarakat masing-masing. Kedatangan masyarakat Jawa ke Malaysia beberapa kurun yang

lalu telah mambawa banyak kesenian dan Kebudayaan. Sebagai rakyat yang

bertanggungjawab kita haruslah menjaga dan melindunginya agar ia tidak lapuk dek zaman.


18/46

18

Rujukan

Kamus Dewan Edisi Keempat (2005), Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka

Mok Soon Sang (2002), Pedagogi Untuk Kursus Diploma Perguruan Semester 3, Subang

Jaya: Edisi Ketiga Terbitan Ke-4 Kumpulan Budiman Sdn Bhd.

Abdul Latif Abu Bakar (2001), Adat Melayu Serumpun.Kuala Lumpur: Penerbit Universiti

Malaya.

Wan Maizura Wan Mahmud (2007), Masyarakat Malaysia. Selangor: Pustaka Cahaya

Intelek.

http://razalitumirin-zali.blogspot.com/2009/06/masyarakat-jawa-di-malaysia.html

http://amiradiana31.blogspot.com/2012/07/rewang-budaya-muafakat-orang-jawa.html

http://firmanbudi.wordpress.com/2009/03/01/history-of-java/

http://id.wikipedia.org/wiki/Jawa

http://www.cari.com.my

http://id.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Jawa

http://id.wikipedia.org/wiki/Tari_Tayub
http://razalitumirin-zali.blogspot.com/2009/06/masyarakat-jawa-di-malaysia.htmlhttp://razalitumirin-zali.blogspot.com/2009/06/masyarakat-jawa-di-malaysia.htmlhttp://amiradiana31.blogspot.com/2012/07/rewang-budaya-muafakat-orang-jawa.htmlhttp://amiradiana31.blogspot.com/2012/07/rewang-budaya-muafakat-orang-jawa.htmlhttp://firmanbudi.wordpress.com/2009/03/01/history-of-java/http://firmanbudi.wordpress.com/2009/03/01/history-of-java/http://id.wikipedia.org/wiki/Jawahttp://id.wikipedia.org/wiki/Jawahttp://www.cari.com.my/http://www.cari.com.my/http://id.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Jawahttp://id.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Jawahttp://id.wikipedia.org/wiki/Tari_Tayubhttp://id.wikipedia.org/wiki/Tari_Tayubhttp://id.wikipedia.org/wiki/Tari_Tayubhttp://id.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Jawahttp://www.cari.com.my/http://id.wikipedia.org/wiki/Jawahttp://firmanbudi.wordpress.com/2009/03/01/history-of-java/http://amiradiana31.blogspot.com/2012/07/rewang-budaya-muafakat-orang-jawa.htmlhttp://razalitumirin-zali.blogspot.com/2009/06/masyarakat-jawa-di-malaysia.html


19/46

19

FORUM

Topic :Peranan Bahasa dan Kesusasteraan Melayu dalam kegiatan ekonomi

D052968

NORAIDAH BINTIJEMAIN @ JAMAIN

Replies :4

Views : 11

General Forum :Forum 3Posted On : 05 May 2013 05:11:16 AM Subject :Re

: Peranan Bahasa dan Kesusasteraan Melayu dalam kegiatan ekonomi

Apabila berbicara tentang bahasa dan Kesusasteran

Melayu akan mengajak kita bersedia berpadu tenaga membina,

memupuk dan mengembangkannya. Oleh itu, peranan bahasa

dan sastera, umpama irama dan lagu. Kata sepakat antara bahasa

dan sastera akan mampu menunjukkan fikiran, kreativiti dan

aktiviti. Bahasa ialah alat komunikasi utama dan asas pembinaan

sesebuah tamadun. Tamadun menjadi kekal dan bertahn melalui

tradisi ilmu. Jadi bahasa Melayu dan Kesusasteran Melayuberperanan membawa dan menggerakkan kehidupan kebudayan

bangsanya meliputi akal fikiran dan daya ciptaan dalam segala

tuntutan dan keperluan. Bahasa Melayu sudah sedia mampu dan

oleh sebab itu mesti digerakkan untuk mengisi fikiran dan

pemikiran dalam bidang pencapaian ilmu pengetahuan tinggi,

kesusasteraan, falsafah dan imej warisan tamadun. Apabila

rakyat bertamadun dan berilmu sudah pasti dapat meningkatkan

ekonomi.

Topic :Forum 3 : Pada penilaian anda, mampukah bahasa dan kesusasteraan Melayu memainkan peranannya

dalam kegiatan ekonomi.

D052968

NORAIDAH BINTI

JEMAIN @ JAMAIN

Replies :3

Views : 16


: Forum 3 : Pada penilaian anda, mampukah bahasa dan kesusasteraan

Melayu memainkan peranannya dalam kegiatan ekonomi.

Bahasa Melayu adalah bahasa negara. Ianya berfungsi

sebagai bahasa rasmi dan bahasa kebangsaan, maka statusnya

menjadi amat penting sebagai bahasa pengantar system

pendidikan kebangsaan. Fungsi bahasa Melayu dalam sistempendidikan telah dirumuskan oleh Akta Pendidikan 1961,
https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3785413&fid=61589&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3785413&fid=61589&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3785413&fid=61589&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/listmsgforum.php?ttype=course&cid=BML3113&fid=61589&grpid=19151&case=https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/listmsgforum.php?ttype=course&cid=BML3113&fid=61589&grpid=19151&case=https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/listmsgforum.php?ttype=course&cid=BML3113&fid=61589&grpid=19151&case=https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3785413&fid=61589&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3785413&fid=61589&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3785413&fid=61589&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3785413&fid=61589&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3820289&fid=61589&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3820289&fid=61589&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3820289&fid=61589&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3820289&fid=61589&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/listmsgforum.php?ttype=course&cid=BML3113&fid=61589&grpid=19151&case=https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/listmsgforum.php?ttype=course&cid=BML3113&fid=61589&grpid=19151&case=https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/listmsgforum.php?ttype=course&cid=BML3113&fid=61589&grpid=19151&case=https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3820289&fid=61589&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3820289&fid=61589&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3820289&fid=61589&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3820289&fid=61589&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3820289&fid=61589&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3820289&fid=61589&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3820289&fid=61589&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3820289&fid=61589&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/listmsgforum.php?ttype=course&cid=BML3113&fid=61589&grpid=19151&case=https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3820289&fid=61589&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3820289&fid=61589&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3785413&fid=61589&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3785413&fid=61589&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/listmsgforum.php?ttype=course&cid=BML3113&fid=61589&grpid=19151&case=https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3785413&fid=61589&tid=0


20/46

20

lanjutan penegasan perundangan terhadap Penyata Razak 1956

dan Laporan Rahman Talib 1960. Lebih tiga dekad telah berlalu,

sejak 1971 dan pelbagai kajian telah dibuat terhadap kesan

sistem pendidikan tersebut. Hasil yang diperoleh agak

membanggakan. Bahasa Melayu terbukti dapat menjadi bahasa

pengantar pendidikan-setanding dengan bahasa-bahasa lain didunia. Bahasa Melayu telah berjaya diangkat dan bertindak

sebagai bahasa ilmu. Bahasa Melayu digunakan di peringkat

sekolah rendah, menengah dan sebahagian besar daripada

pengajian di peringkat tinggi. Di Malaysia mulai tahun 1983

semua institusi pengajian tinggi awam menggunakan bahasa

Melayu sebagai bahasa pengantar, sesudah 13 tahun Dasar

Bahasa Kebangsan ditegaskan semula dalam Sistem Pendidikan

Kebangsan.

Sesebuah Negara tentulah memerlukan satu bahasa

negara yang menjadi alat bagi semua tujuan pembangunan dan

citra keperidian nusa. Peranan bahasa Melayu untuk keperluan

dalam negara sebagaimana yang ditakrifkan daripada kehendak

undang-undang bermakna bahasa Melayu menjadi bahaasa

kebangsaan, bahasa rasmi, bahasa pengantar pendidikan, bahasa

kesusasteraan, kesenian, kebudayaan, agama dan falsafah,

bahasa ekonomi, perniagaan, perdagangan dan industri, bahasa

ilmu tinggi, sains dan teknologi.

Topic :Budaya popular telah menggugat pelestarian budaya tradisional.

D052968

NORAIDAH BINTI

JEMAIN @ JAMAIN

Replies :6

Views : 30


: Budaya popular telah menggugat pelestarian budaya tradisional.

Salam Satu Malaysia

Saya amat setuju dengan yang diperkatakan oleh saudari

itu. Perkembangan pesat media massa, iaitu media elektronik dan

media cetak turut membawa perubahan nilai dan pemikiran

orang ramai. Media massa itu juga mendedahkan kira-kira 80%

daripada isi kandungannya berupa bahan-bahan budaya popular,

baik bahan-bahan luar mahupun bahan-bahan budayatempatan.32 Suasana ini sudah pasti dengan mudah dapat

mempengaruhi orang ramai dengan gaya hidup moden. Bahan-

bahan budaya popular merupakan suatu keperluan kehidupan

moden.Penawaran bahan-bahan budaya popular dalam konteks

masyarakat moden didapati lebih dominan di kalangan orang-

orang muda. Penawaran bahan-bahan budaya popular itu lebih

banyak tertumpu di kalangan muda mudi. Berkaitan dengan ini

perkembangan budaya muda mudi yang popular di negara-

negara maju turut mempengaruhi perkembangan budaya popular

tempatan. Adakala oleh kerana terdapat perbezaan nilai di antara
https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3863417&fid=62965&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3863417&fid=62965&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3863417&fid=62965&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/listmsgforum.php?ttype=course&cid=BML3113&fid=62965&grpid=19151&case=https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/listmsgforum.php?ttype=course&cid=BML3113&fid=62965&grpid=19151&case=https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/listmsgforum.php?ttype=course&cid=BML3113&fid=62965&grpid=19151&case=https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3863417&fid=62965&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3863417&fid=62965&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3863417&fid=62965&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3863417&fid=62965&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3863417&fid=62965&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3863417&fid=62965&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/listmsgforum.php?ttype=course&cid=BML3113&fid=62965&grpid=19151&case=https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3863417&fid=62965&tid=0


21/46

21

orang dewasa dengan orang muda, selalunya persoalan kejatuhan

moral orang muda dikaitkan dengan budaya popular itu.33

Budaya popular selalu dianggap oleh golongan dewasa

membawa nilai-nilai baru yang merupakan kelainan daripada

nilai-nilai tradisi dan Islam.

Pembinaan budaya kebangsaan amat penting diberikanperhatian dan tumpuan. Budaya kebangsaan itu bukan sahaja

menyatakan jati diri masyarakat dan negara Malaysia, malahan

juga penting dalam memupuk semangat patriotisme dan integrasi

kaum di negara ini.39 Melalui budaya kebangsaan itu

membolehkan anggota-anggota masyarakat mengenali sejarah

dan membina ikatan emosi kepada masyarakat dan negara.

Kesedaran tentang pentingnya budaya kebangsaan itu adalah

sebahagian daripada kekuatan semangat kebangsaan Melayu

yang dipupuk sejak zaman pemerintahan kolonial lagi.

Pemerintah kolonial tidak memberikan perhatian tentang bahasa

dan budaya Melayu, sebaliknya bahasa dan budaya kolonial

didapati semakin penting yang membawa nilai-nilai sosial dan

ekonomi. Perjuangan orang Melayu untuk mencapai

kemerdekaan adalah tidak dapat dipisahkan daripada

kepentingan persoalan bahasa dan budaya.Kerajaan telah menerima konsep dan prinsip budaya

kebangsaan, dan usaha perancangan serta perlaksanaan

dimulakan pada tahun 1970. Kerajaan menyedari pentingnya

pembinaan budaya kebangsaan, terutama kesan daripada

peristiwa 13 Mei 1969. Kementerian Kebudayaan Belia dan

Sukan waktu itu ditubuhkan bagi menumpukan perancangan danperlaksanaan budaya kebangsaan itu,40 terutama pemuliharaan

dan penggalakan budaya rakyat.

Topic :Forum 5 : Budaya popular mengugat pelestarian budaya tradisional. Bincangkan

D052968

NORAIDAH BINTI

JEMAIN @ JAMAIN

Replies :3

Views : 6


: Forum 5 : Budaya popular mengugat pelestarian budaya tradisional.

Bincangkan

Salam Satu Malaysia..Budaya popular tersebar luas, yang dipupuk oleh nilai-

nilai moden, bandar dan maju. Orang ramai sebagai penggunabahan-bahan budaya telah melalui perubahan nilai-nilai sosial,

dalam pengalaman mereka mengalami proses modenisasi dan

urbanisasi. Mereka terdedah kepada penawaran berbagai-bagai

bahan budaya popular. Nilai-nilai sosial mereka yang

dipengaruhi perkembangan semasa sentiasa berusaha mencari

dan mendapatkan sesuatu yang baru, moden dan semasa.Sistem perhubungan yang baik, terutama pembangunan

teknologi telekomunikasi, seperti media elektronik, media cetak

dan penyediaan kemudahan asas yang semakin meluas

mendedahkan orang ramai, termasuk mereka yang tinggal di luar

bandar mengalami proses modenisasi dan urbanisasi yang
https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=4006476&fid=62965&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=4006476&fid=62965&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=4006476&fid=62965&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/listmsgforum.php?ttype=course&cid=BML3113&fid=62965&grpid=19151&case=https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/listmsgforum.php?ttype=course&cid=BML3113&fid=62965&grpid=19151&case=https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/listmsgforum.php?ttype=course&cid=BML3113&fid=62965&grpid=19151&case=https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=4006476&fid=62965&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=4006476&fid=62965&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=4006476&fid=62965&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=4006476&fid=62965&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=4006476&fid=62965&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=4006476&fid=62965&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=4006476&fid=62965&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=4006476&fid=62965&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/listmsgforum.php?ttype=course&cid=BML3113&fid=62965&grpid=19151&case=https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=4006476&fid=62965&tid=0


22/46

22

didedahkan oleh berbagai-bagai bahan budaya popular. Orang

Melayu di semua peringkat dapat menerima baik pembangunan

dan perubahan yang berlaku di sekitar mereka. Perkembangan

ini memberikan kesan kepada perubahan nilai-nilai sosial, sikap,

world-view dan pemikiran anggota-anggota masyarakat.

Perkembangan pesat pendidikan moden turutmempengaruhi perubahan nilai dan sikap orang Melayu. Mereka

lebih terbuka dan menerima bahan-bahan budaya popular

sebagai bahagian keperluan hidup moden. Malahan budaya

popular memainkan peranan dalam menyalurkan maklumat dan

pendidikan kepada ramai. Di sini saya boleh simpulkan budaya

pupar jua ada kesan positifnya.

Topic :Forum 2

D052968


Replies :3

Views : 11


: Forum 2

Salam Satu Malaysia....

Saya amat setuju dengan pandangan dari saudari itu.

Orang Eropah memperkenalkan bahasa, sastera dan budaya

Melayu di Eropah dan sekaligus mengantarabangsakannya

sehingga ke hari ini. Hal ini diikuti pula dengan penubuhan

Kerusi Pengajian Melayu di Leiden Universiti ( 1992 ) dan

Universiti of Wellington, Victoria, New Zealand ( 1996 ).

Memang jeas sekali, penglibatan dan usaha untuk mempelajari

bahasa Melayu oleh orang Eropah berkait rapat dengankepentingan ekonomi ( perdagangan ) dan politik

(pemerintahan).

Topic :Forum 2 : Pada penilaian anda kenapa suatu ketika dahulu orang Eropah begitu berminat mempelajari

bahasa Melayu tetapi tidak pada hari ini.

D052968


Replies :1

Views : 3


: Forum 2 : Pada penilaian anda kenapa suatu ketika dahulu orang Eropahbegitu berminat mempelajari bahasa Melayu tetapi tidak pada hari ini.

Salam Satu Malaysia

Saya amat setuju dengan maklumat dari cikgu itu.s ebab utama

orang Eropah begitu berminat mempelajari bahasa melayu tetapi

tidak pada hari ini adalah disebabkan oleh masyarakat melayu

pada zaman dahulu tidak mempelajari bahasa inggeris. Bermula

pada kurun ke-18, orang-orang barat atau Eropah telah

menunjukkan minat terhadap bahasa Melayu. Bagi mereka

penglibatan dan penguasaan dalam berbahasa Melayu amat

penting kerana ia memudahkan untuk berkomuniasi khususnya
https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3800477&fid=61351&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3800477&fid=61351&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3800477&fid=61351&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/listmsgforum.php?ttype=course&cid=BML3113&fid=61351&grpid=19151&case=https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/listmsgforum.php?ttype=course&cid=BML3113&fid=61351&grpid=19151&case=https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/listmsgforum.php?ttype=course&cid=BML3113&fid=61351&grpid=19151&case=https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3800477&fid=61351&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3800477&fid=61351&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3800477&fid=61351&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3800477&fid=61351&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=4006088&fid=61351&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=4006088&fid=61351&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=4006088&fid=61351&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=4006088&fid=61351&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/listmsgforum.php?ttype=course&cid=BML3113&fid=61351&grpid=19151&case=https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/listmsgforum.php?ttype=course&cid=BML3113&fid=61351&grpid=19151&case=https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/listmsgforum.php?ttype=course&cid=BML3113&fid=61351&grpid=19151&case=https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=4006088&fid=61351&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=4006088&fid=61351&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=4006088&fid=61351&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=4006088&fid=61351&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=4006088&fid=61351&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=4006088&fid=61351&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=4006088&fid=61351&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=4006088&fid=61351&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/listmsgforum.php?ttype=course&cid=BML3113&fid=61351&grpid=19151&case=https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=4006088&fid=61351&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=4006088&fid=61351&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3800477&fid=61351&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3800477&fid=61351&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/listmsgforum.php?ttype=course&cid=BML3113&fid=61351&grpid=19151&case=https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3800477&fid=61351&tid=0


23/46

23

dalam bidang ekonomi iaitu perniagaan ( perdagangan ) dan

bidang politik ( pemerintahan ). Banyak hasil-hasil tulisan atau

manuskrip Melayu telah dikumpul dan dibawa ke Eropah,

manakala sebelum itu raja England juga pernah menerima surat

daripada raja Melayu. Selain itu minatnya terhadap bahasa

Melayu adalah kerana menjamin kepentingan mereka di TanahMelayu.

Topic :Apakah konsep kaum dan bangsa Melayu ?

D052968

NORAIDAH BINTI

JEMAIN @ JAMAIN

Replies :4

Views : 13


: Apakah konsep kaum dan bangsa Melayu ?

Salam Satu Malaysia

Saya amat tertarik dengan apa yang dikatakan itu. Bangsamerujuk kepada kumpulan manusia yang asal-usulnya atau sifat-

sifatnya. Contohnya bangsa Arab di seluruh tanah Arab, bangsa

Melayu di seluruh tanah Melayu meliputi Kemboja, Thailand,

Indonesia, Malaysia,Filipina. Bangsa juja boleh dimaksudkan

dengan kumpulan manusia yang menjadi rakyat sebuah Negara.

Contohnya bangsa Indonesia, bangsa Malaysia. Bangsa juga

boleh diertikan manusia yang menghuni suatu kawasan.

Kaum pula merujuk kepada salah satu golongan manusia

yang menjadi sebahagian kepada suatu bangsa atau dalam

perkataan lain salah satu komponen yang membentuk satu

bangsa atau kadangkala kaum juga dikenali sebagai sukukepadasuatu bangsa. Contohnya kaum India dalam bangsa Malaysia,

kaum Cina dalam bangsa Malaysia, dan kaum Jawa dalam

bangsa Malaysia.

Topic :Budaya popular menggugat budaya tradisional.

D052968

NORAIDAH BINTI

JEMAIN @ JAMAIN

Replies :0

Views : 5

General Forum : Forum 5 Posted On : 01 May 2013 05:58:55 PM Subject :

Budaya popular menggugat budaya tradisional.

Salam Satu Malaysia..

Proses evolusi budaya itu berlaku dalam peningkatan

penggunaan teknologi. Walaupun paras penggunaan teknologi

itu di peringkat sederhana, tetapi peranan bijak pandai tempatan

menyesuaikan dengan pengalaman, dapat mereka perbaiki dari

satu tahap kepada satu tahap yang lain. Dalam penguasaan

teknologi itu, mereka bukan sahaja berusaha menggunakan

kemudahan yang didapati dalam persekitaran hidup mereka,

malahan mereka juga berusaha mengawalnya dengan

penggunaan teknologi yang tidak rasional apabila mereka tidak

dapat menerangkan tentang sebab dan musababnya dengan jelas.

Mereka menyatakan secara rasional dalam konteks pemikiranmereka pada waktu itu. Walau bagaimanapun proses
https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3685712&fid=60278&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3685712&fid=60278&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3685712&fid=60278&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/listmsgforum.php?ttype=course&cid=BML3113&fid=60278&grpid=19151&case=https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/listmsgforum.php?ttype=course&cid=BML3113&fid=60278&grpid=19151&case=https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/listmsgforum.php?ttype=course&cid=BML3113&fid=60278&grpid=19151&case=https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3685712&fid=60278&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3685712&fid=60278&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3685712&fid=60278&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3685712&fid=60278&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3975156&fid=62965&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3975156&fid=62965&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3975156&fid=62965&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/listmsgforum.php?ttype=course&cid=BML3113&fid=62965&grpid=19151&case=https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/listmsgforum.php?ttype=course&cid=BML3113&fid=62965&grpid=19151&case=https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/listmsgforum.php?ttype=course&cid=BML3113&fid=62965&grpid=19151&case=https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3975156&fid=62965&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3975156&fid=62965&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3975156&fid=62965&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/listmsgforum.php?ttype=course&cid=BML3113&fid=62965&grpid=19151&case=https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3975156&fid=62965&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3685712&fid=60278&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3685712&fid=60278&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/listmsgforum.php?ttype=course&cid=BML3113&fid=60278&grpid=19151&case=https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3685712&fid=60278&tid=0


24/46

24

penyesuaian dan perubahan itu berlaku, terutamanya berasaskan

kepada pengalaman mereka apabila berhadapan dengan krisis

alam sekitar.

Dalam keadaan ini, kita dapati unsur-unsur budaya popular

memainkan peranan yang semakin penting dalam kehidupan

masyarakat moden. Melihat kepada perkembangan Islam atauproses islamisasi yang semakin mendalam dan meluas tidak

dapat dinafikan bahawa itu juga membawa kesan yang

menyeluruh kepada kedudukan budaya rakyat itu.Kepercayaan

warisan yang menghidupkan unsur-unsur budaya rakyat itu

kerapkali dianggap bercanggah dengan kehendak-kehendak

Islam. Perkara itu semakin dipandang serius, terutama di

kalangan golongan muda. Mereka tidak menggalakkan unsur-

unsur kepercayaan warisan itu terus berkembang. Anggapan

demikian sudah pasti mempunyai kesan-kesan yang jelas kepada

kedudukan budaya rakyat itu. Tetapi unsur budaya tradisi yang

berteraskan kepada Islam, seperti nasyid dapat dipopularkan

mengikut keperluan semasa. Lagu-lagu nasyid kini membuktikan

popularitinya dalam masyarakat Melayu yang pesat mengalami

perubahan.

Perubahan sosio-ekonomi yang berlaku secara

menyeluruh, mempengaruhi nilai orang ramai dalam memberi

penekanan dan mengutamakan kepada kegiatan cari makan bagi

memperbaiki kedudukan sosial mereka. Usaha memperbaiki

ekonomi dapat memberikan kepuasan sosial, dan seterusnya

dapat menjamin kedudukan sosial. Nilai-nilai yang lebih

menekankan kepada kepentingan material, mendorongkan orangbersikap lebih mementingkan diri sendiri, bukannya tumpuan

kepada kebajikan secara bersama. Sedangkan dalam masyarakat

tradisional, kepentingan kelompok sangat ditekankan bagi

menjamin keharmonian dan keseimbangan sosial sebagaimana

yang dinyatakan dalam tradisi budaya rakyat. Generasi muda

kerapkali memandang rendah terhadap warisan budaya rakyat

berbanding dengan budaya popular moden. Budaya rakyat yang

masih terdapat di kampung-kampung selalu dianggap bersifat

kekampungan. Misalnya, barang-barang kerajinan tangan yang

dihasilkan oleh orang kampung selalu dianggap kurang mutu.

Warisan tradisi itu dianggap mempunyai nilai-nilai yang rendahdan kurang fungsi dalam masyarakat moden. Sebaliknya

penghasilan seni popular terutama dari negara-negara maju

diberikan nilai tinggi. Nilai-nilai sosial demikian dipengaruhi

budaya barat telah dapat diterima secara meluas oleh penduduk

negara ini.

Berasaskan kepada nilai-nilai sosial seperti ini, barang-

barang penghasilan kraftangan Melayu kurang mendapat

perhatian ramai dan ini membawa kesan kepada kegiatan

kerajinan tangan tempatan. Barang-barang tempatan, seperti

pertukangan tembaga, besi dan ukiran kayu yang indah kurang

mendapat perhatian orang ramai, terutama generasi muda.Malah, batik tempatan selalu dianggap bermutu rendah


25/46

25

berbanding dengan tekstil yang dibawa dari luar. Pandangan

demikian mempengaruhi nilai-nilai sosial penduduk tempatan

secara meluas. Barang-barang yang diimport dari negara-negara

maju, terutama dari barat sentiasa diberi nilai tinggi. Berikutan

dengan ini maka barang-barang yang diimport selalu berharga

lebih tinggi berbanding dengan barang-barang tempatan. Olehitu, bdaya popular akan menggugat budaya tradisional.

Topic :Budaya popular mengugat pelestarian budaya tradisional.

D052968

NORAIDAH BINTI

JEMAIN @ JAMAIN

Replies :4

Views : 15

General Forum :Forum 5Posted On : 01 May 2013 05:49:13 PM Subject :Re

: Budaya popular mengugat pelestarian budaya tradisional.

Salam sejahtera

Pada pandangan saya pula, Saluran televisyen satelit juga

adalah salah satu budaya yang amat popular pada masa eraglobalisasi. Satelit telah diperkenalkan di Malaysia memberi

impak sosial dan menggugat budaya tempatan. Kerajaan perlu

melaksanakan kaedah yang praktikal untuk menangani cabaran

saluran tersebut.

Televisyen Satelit semakin popular seperti saluran ASTRO di

Malaysia. Pelbagai rancangan menarik disajikan kepada

penonton dan pada masa yang sama langkah-langkah

pengawalan perlu dilaksanakan bagi membendung kesan negatif.

Terdapat beberapa kesan daripada penggunaan televisyen setelit

yang berleluasa.1. hilang jati diri

- Penampilan unsur negatif seperti pakaian dan gaya hidup akan

merosak budaya dan amalan hidup rakyat tempatan

- Budaya yang meruntuhkan sistem sosial dan institusi keluarga

di barat seperti hedonisme, hip hop, punk dianuti oleh remaja.

contoh budaya hedonisme seperti hip hop, punk telah

mempengaruhi remaja tempata sehingga muncul kumpulan

Black Metal

- Merosakkan pemikiran dan jiwa penonton

2. peningkatan jenayah sosial- memaparkan amalan yang bertentangan dengan budaya hidup

tempatan seperti pergaduhan dan pembunuhan, rompakan dan

seks.- merosakkan pemikiran dan akhlak golongan remaja -

menjadi bahan ikut-ikutan remaja.

- pengaruh media - cerita ganas dan seks

3. hubungan kekeluargaan terjejas

- rancangan disiarkan selama 24 jamorang ramai

menghabiskan masa menonton,

- kanak-kanak tidak menghiraukan hubungan keluargakurang

berkomunikasi dengan ibu bapa - tidak minat mengunjungi
https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3870775&fid=62965&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3870775&fid=62965&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/listmsgforum.php?ttype=course&cid=BML3113&fid=62965&grpid=19151&case=https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/listmsgforum.php?ttype=course&cid=BML3113&fid=62965&grpid=19151&case=https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/listmsgforum.php?ttype=course&cid=BML3113&fid=62965&grpid=19151&case=https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3870775&fid=62965&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3870775&fid=62965&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3870775&fid=62965&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3870775&fid=62965&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3870775&fid=62965&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/listmsgforum.php?ttype=course&cid=BML3113&fid=62965&grpid=19151&case=https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3870775&fid=62965&tid=0


26/46

26

saudara marahilang budaya dan amalan gotong royong dan

kunjung mengunjungwujud sikap individualistik

Topic :Forum 5:Budaya popular mengugat pelestarian budaya tradisional. Bincangkan

D052968

NORAIDAH BINTI

JEMAIN @ JAMAIN

Replies :5

Views : 22

General Forum :Forum 5Posted On : 01 May 2013 05:29:19 PM Subject :Re

: Forum 5:Budaya popular mengugat pelestarian budaya tradisional.

Bincangkan


Saya amat setuju dan tertarik dengan apa yang dikatakan

oleh saudari itu.Budaya popular ini lebih digemari oleh golongan

muda mudi masa kini. Nilai-nilai sosial, world-view dan falsafah

yang terdapat di sebalik unsur-unsur budaya tradisi tidak dapat

dipisahkan daripada kepercayaan warisan. Tradisi ini

mempengaruhi keseluruhan cara hidup orang-orang Melayu

masa lalu. Segala unsur budaya itu mempunyai kepentingan

tersendiri dalam masyarakat, yang dapat difahami dan dirasai

anggota-anggotanya. Dalam masyarakat Melayu yang

mengalami perubahan, berikutan pesatnya proses modenisasi dan

urbanisasi, nilai-nilai sosial dan world-view yang mereka warisiturut mengalami perubahan. Kedudukan budaya rakyat tidak

dapat menyesuaikan dengan keperluan masyarakat moden yang

mengalami perubahan itu. Unsur-unsur budaya warisan itu cuba

disesuaikan dengan fungsi atau kepentingan baru tetapi

umumnya didapati tidak dapat menyesuaikan dengan perubahan

cita rasa budaya ramai.

Sudah terang lagi bersuluh, dalam era globalisasi kini

warisan bangsa Malaysia menghadapi ancaman kepupusan.

Budaya tradisiomal mencakupi amalan dan cara hidup pelbagai

kaum di negara kita yang telah mengambil masa beratus-ratu

tahun dahulu untuk wujud seperti sekarang. Hal ini termasuklah

pakaian, makanan, adat resam, seni, dan sebagainya, di

dalam peralihan zaman yang kian rancak membangun. Hal ini

mungkin di sebabkan isu warisan bangsaMalaysia ini kurang

diutamakan. Oleh itu kerajaan telah mengambil initiatif untuk

menjagawarisan Malaysia ini dengan membangunkan

Rancangan Malysia ke-8 (RMKe-8) untuk pembangunan

budaya dan seni. Hal ini menunjukkan warisan Negara amat

penting untuk mempertahankan kerana mempunyai faedah yang

tersendiri. Lazimnya warisan budaya atau tradisional seringdikaitkan dengan peradaban atau tamadun sesuatu bangsa.
https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3845681&fid=62965&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3845681&fid=62965&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3845681&fid=62965&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/listmsgforum.php?ttype=course&cid=BML3113&fid=62965&grpid=19151&case=https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/listmsgforum.php?ttype=course&cid=BML3113&fid=62965&grpid=19151&case=https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/listmsgforum.php?ttype=course&cid=BML3113&fid=62965&grpid=19151&case=https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3845681&fid=62965&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3845681&fid=62965&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3845681&fid=62965&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3845681&fid=62965&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3845681&fid=62965&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3845681&fid=62965&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3845681&fid=62965&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3845681&fid=62965&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/listmsgforum.php?ttype=course&cid=BML3113&fid=62965&grpid=19151&case=https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3845681&fid=62965&tid=0


27/46

27

Dalam hal ini budaya tradisional melambangkan sifat majmuk

masyarakat kita. Misalnya pakaian tradisional yang berwarna-

warni dan unik. Budaya warisan Malaysia juga menunjukkan

budi pekerti bangsa.Namun begitu dengan adanya budaya yang

lebih popular yang dianggap lebih memudahkan dan

meringkaskan kekadang budaya tradisional tersebut semakinlenyap. Hal ini perlulah diselidik dan diatasi agar ia tidak luput

dek zaman.

Topic :Budaya popular mengugat pelestarian budaya tradisional. Bincangkan

D052968

NORAIDAHBINTI

JEMAIN @

JAMAIN

Replies :1

Views : 7

General Forum : Forum 5 Posted On : 01 May 2013 05:04:33 PM Subject : Re : Budaya

popular mengugat pelestarian budaya tradisional. Bincangkan

Salam Satu Malaysia

Saya amat setuju apa yang diperkatakan oleh saudari iaitu Saya

bersetuju dengan tajuk di atas, iaitu budaya popular mengugat kelestarian

budaya tradisional. Budaya bermaksud kebiasaan yang dilakukan oleh

seseorang. Budaya juga bermaksud tahap pencapaian atau kemajuan

hidup manusia. Budaya popular bermaksud unsur-unsur budaya yang diminati

atau disukai ramai. Menurut Mohd. Taib Osman (1973), budaya tradisional

merupakan satu sistem yang hidup dan ia mempunyai persambungan dan ciri-

ciri perubahan. Budaya tradisional yang dimaksudkan di sini ialahkebudayaan

Melayu yang berunsurkan kepada Islam. Hal ini termasuklah pakaian,

makanan, permainan, teknologi, adat resam, seni dan sebagainya.

Konsep dan Pemikiran Fenomenon Budaya Popular

Fenomenon budaya popular itu secara umumnya boleh difahami sebagai

unsur-unsur budaya yang diminati, atau disukai ramai. Konsep budaya dalam

pengertian yang luas secara mudah adalah sebagai keseluruhan cara hidup,

yang menjadi amalan dan dikongsi bersama oleh anggota-anggota

masyarakat. Dalam konteks yang lebih khusus konsep budaya dalam

budaya popular itu merujuk kepada segala perlakuan yang merupakan

keperluan manusia atau anggota-anggota masyarakat untuk mengisi keinginan
https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3941065&fid=62965&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3941065&fid=62965&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3941065&fid=62965&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/listmsgforum.php?ttype=course&cid=BML3113&fid=62965&grpid=19151&case=https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/listmsgforum.php?ttype=course&cid=BML3113&fid=62965&grpid=19151&case=https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3941065&fid=62965&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3941065&fid=62965&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3941065&fid=62965&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3941065&fid=62965&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3941065&fid=62965&tid=0https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/listmsgforum.php?ttype=course&cid=BML3113&fid=62965&grpid=19151&case=https://myguru3.upsi.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?ttype=course&case=&cid=BML3113&grpid=19151&fmid=3941065&fid=62965&tid=0


28/46

28

yang lebih tinggi, iaitu bersifat ekspresif dan simbolik. Unsur-unsur budaya

itu dihasilkan untuk diminati dan dihayati secara bersama, dan dengan ini

menyatakan penerimaan atau pengesahan masyarakat untuk dikongsi

bersama.

Majoriti penduduk atau anggota-anggota masyarakat itu terdiri

daripada golongan muda, termasuk golongan remaja. Sesuatu unsur budaya

itu selalunya merupakan fenomenon popular di kalangan golongan itu, dan ini

selalu dirujuk sebagai budaya muda mudi. Biasanya pengusaha budaya

popular itu menumpukan sasaran penawaran bahan-bahan budaya itu kepada

golongan muda mudi itu. Walau bagaimanapun budaya popular berkembang

dan tersebar secara meluas meliputi semua golongan dan kelompok sosial,

tidak terbatas di kalangan kelompok itu.

Konsep budaya popular tidak boleh dianggap membawa maksud yang

sama dengan budaya massa. Budaya massa itu selalu dirujuk sebagai unsur-

unsur budaya yang disalurkan melalui media massa, seperti media cetak dan

media elektronik. Tetapi budaya massa itu, yang tersebar meluas melalui

media popular turut diminati ramai dan menjadi sebahagian daripada budayapopular. Walau bagaimanapun, tidak dapat dinafikan lagi, peranan media

massa itu amat penting dalam membina fenomenon budaya popular. Malahan,

teknologi media massa itu mendorongkan kepesatan perkembangan budaya

popular.

Topic :Budaya popular menggugat pelestari budaya tradisional.

D052968

NORAIDAH

BINTI

JEMAIN @

JAMAIN

Replies :1

Views : 3

General Forum :Forum 5Posted On : 01 May 2013 04:45:06 PM Subject :Budaya popular

menggugat pelestari budaya tradisional.


Budaya Popular dalam Pembangunan Masyarakat dan Budaya Melayu

Abad ini dunia menghadapi gelombang kepesatan perkembangan

budaya popular yang dibawa bersama dalam proses globalisasi yang semakin

meningkat. Fenomenon ini melanda masyarakat di peringkat global terutamaberikutan dengan pesatnya pembangunan teknologi. Ini telah menarik


29/46

29

perhatian para pengkaji masyarakat dan budaya untuk memahami kesan dan

pengaruhnya kepada masyarakat dan budaya di luar negara-negara

maju. Gelombang budaya popular yang berkembang secara global itu didapati

memainkan peranan yang semakin penting bukan sahaja dari segi pengaruh

budaya, malahan turut berperanan dalam membawa pembangunan ekonomi,

teknologi dan seterusnya dalam menyalurkan ideologi negara-negara maju keparas global. Kesannya itu amat dirasai di negara-negara sedang membangun

seperti Malaysia.

Fenomenon budaya popular didapati merupakan sebahagian penting

dalam kehidupan masyarakat moden kini. Peranan fenomenen itu dalam

mempengaruhi pembinaan peradaban manusia tidak dapat dinafikan. Oleh itu,

fenomenon ini tidak boleh dianggap kurang penting, tetapi perlu diberikan

perhatian serius, terutama untuk menilai kesannya dan menyusun strategi

perancangan pembangunan budaya selaras dengan perubahan yang berlaku di

peringkat global.

Perbincangan ini bertujuan untuk meninjau kedudukan peranan budaya

popular Melayu sebagai suatu arus perkembangan budaya moden yang turut

mempengaruhi masyarakat dan budaya Melayu.Selain itu, perbincangan ini

turut menilai keberkesanan perkembangan budaya popular dalam membawa

perubahan kepada kehidupan orang Melayu, terutama nilai-nilai sosial.

Perbincangan juga memberikan perhatian terhadap permasalahan pembinaan

budaya kebangsaan dan pembangunan sosial dalam pesatnya arus

perkembangan budaya popular itu.

Kalau diperhatikan pada masa kini budaya-budaya luar telah

mengubah dari sikap, sifat fizikal golongan manusia dan tradisional mereka.Mereka tidak lagi mengamalkan kesenian dan nilai-nilai tradisional itu sendiri.

Topic :Dasar Kebudayaan Kebangsaan masih releven dilaksanakan.

D052968

NORAIDAH

BINTI

JEMAIN @

JAMAIN

Replies :0

Views : 3

General Forum :Forum 4Posted On : 01 May 2013 04:34:39 PM Subject :Dasar Kebudayaan

Kebangsaan masih releven dilaksanakan.

Salam sejahtera

Sesebuah negara yang mempunyai masyarakat majmuk seperti Malaysia tentu

tidak akan dapat lari daripada menghadapi pelbagai masalah sosial dan

perpaduan. Oleh sebab perpaduan amat penting dalam memupuk semangat

nasionalisme dan kenegaraan, sudah tentulah negara-negara yang menghadapi

masalah ini akan cuba mencari jalan untuk menyelesaikan sebarang keretakan

dan konflik perkauman di negara masing-masing. Di Malaysia, masalah yang

kerap diperkatakan berhubung dengan perpaduan ialah masalah polarisasi.

Walaupun negara kita telah mencapai kemerdekaan sejak tahun 1957,

namun persoalan dan masalah pembentukan kebudayaan kebangsaan masih

menjadi satu perkara yang ditinggalkan untuk dibincangkan oleh parapengkaji budaya. Perbahasan tentang Dasar Kebudayaan Kebangsaan sering


30/46

30

diadakan, terutamanya di kalangan para ahli politik, badan-badan dan

pertubuhan-pertubuhan tertentu yang ada hubungan dengan kebudayaan.

Harapan negara untuk menyatupadukan masyarakat melalui kebudayaan

kebangsaan adalah tidak mustahil asalkan rakyat Malaysia sanggup menerima

kebudayaan kebangsaan sebagai kebudayaan setiap kaum di negara ini.

Latar belakang Dasar Kebudayaan Kebangsaan

Pembentukan satu kebudayaan kebangsaan dapat memupuk perpaduan

menerusi satu gaya hidup dan nilai-nilai yang dipersetujui dan dihayati

bersama oleh semua kaum. Ia juga dapat mewujudkan satu identiti negara

yang dapat dikenali oleh negara-negara luar. Oleh yang demikian, Kerajaan

Malaysia telah menitikberatkan pembentukan secara beransur-ansur yang baik

daripada berbagai-bagai kebudayaan yang terdapat di negara kita dengan

berteraskan kebudayaan asli tempatan.

Tujuan Kebudayaan Kebangsaan

Perpaduan Negara

Tujuan ini dapat dilihat dari aspek keseluruhan penduduk yang berbilang

kaum dan keturunan di negara ini.

Masyarakat majmuk Malaysia perlu dipupuk dengan nilai-nilai yang dapt

dikongsi bersama.

Nilai-nilai budaya yang suci ini akan membawa kepada titik-titikpersamaan dalam kehidupan masyarakat.

Membentuk keperibadian atau identiti Malaysia.

Tujuan ini sangat wajar kerana setelah lebih 45 tahun merdeka, masyarakat

Malaysia masih belum mempunyai satu identiti kukuh.

Semangat sayangkan bangsa, tanahair dan sebagainya masih kabur.

Sikap dan imej penduduk Malaysia haruslah dapat dikenalkan di kalangan

antarabangsa.

Meningkatkan kualiti kehidupan kemanusiaan dan kerohanian yang

seimbang dengan pembangunan sosioekonomi dan politik.

Jika dua tujuan di atas tercapai, barulah kualiti kehidupan boleh meningkat.

Peningkatan kehidupan bermaksud, setiap kaum sudah hilang perasaan

prejudis.

Keadaan ini memberi peluang kepada setiap kaum di Malaysia mengecapi

7/27/2019 Sejarah Kesusasteraan Dan Kebudayaan Melayu Tuga

sejarah kesusasteraan dan kebudayaan melayu tugasan 2

Documents