ENGANTAR

Assalamu’alikum warhmatullahi wabarakatuh

Segala puji milik Allah Ta’ala, Rabb semesta alam, dengan sebenar-benar pujian. Shalawat dan salam semoga tercurah kepada Nabi dan hambaNya Muhammad Shallallahu ‘alihi wasallam, kepada keluarga, sahabat dan pengikut beliau hingga hari akhir.Amma Ba’du :

Terjemahan kitab Al Ajrumiyah yang sedang anda baca ini merupakan salah satu kitab dasar dalam ilmu nahwu yang dikarang oleh As Syaikh Ash Shanhajy. Dalam melakukan penerjemahan, saya tidak menambahkan sesuatu tambahan apapun kecuali yang saya anggap perlu untuk dijelaskan karena samarnya makna yang dimaksud. Pun setelah saya jelaskan, saya masih membiarkan beberapa istilah dalam kitab ini, karena sebagaimana Nahwu yang berarti perumpamaan, maka saya membiarkan istilah itu tetap menjadi istilah. Penting bagi kita untuk membiarkan istilah-istilah itu. Misalnya, kita tetapkan bahwa al kalam adalah al kalam meskipun kita tahu artinya adalah kalimat. Dan kita tetapkan bahwa fa’il adalah fa’il meskipun kita tahu bahwa artinya adalah orang yang melakukan perbuatan. Karena itu semua telah masyhur, maka kita jangan membuat istilah baru yang nantinya akan menyulitkan kita juga.

Dalam melakukan penerjemahan, saya menjadikan kitab matan al ajrumiyah (biasa disebut jurmiyah) cetakan Al Idrus Jakarta sebagai bahan terjemah. Adapun jurmiyah yang ada di hadapan pembaca (yang berbahasa arab dalam format microsoft word). Saya ambil dari www.attasmeem.com yang saya dapat dari cd freeware yang disusun oleh lukman post bandung. saya sengaja tidak memberikan penjelasan apapun pada kesempatan kali ini tetapi insya Allah jika waktunya ada, saya akan memberikan secercah penjelasan sesuai ilmu yang saya miliki. Tunggu aja!

Terjemahan ini saya dedikasikan kepada diri saya sendiri tentunya dalam rangka muraja’ah dan muthala’ah biar gak lupa. kepada para saudaraku sepengajian MUI UI yang rajin dan semangat dalam menuntut ilmu untuk membantu kalian yang kini sedang belajar bahasa arab tiap kamis dan jumat di MUI. Kepada para saudaraku seperjuangan di rohis Metalurgi dan Material 2005 yang baru akan menebar jaring-jaring dakwah di jurusan yang katanya mau belajar nahwu (nih.. ane siapin bahannya). Dan kepada semua yang ingin mendapatkan terjemahan ini secara gratis (tinggal print doank!).Saya menyadari bahwa ilmu yang saya miliki tidaklah seberapa. Oleh karena itu, besar harapan saya agar ada orang yang menyempurnakan terjemahan ini dengan ikhlas dan untuk tujuan perbaikan. Semoga Allah menjadikan usaha saya ini sebagai amal kebaikan untuk saya dan bermanfaat untuk kaum muslimin.. amien...

Al Faqiir Ila AllahAbu Abdin Nafi’ Khairul Umam Ibnu Syahruddin Al Batawy

Dimulai hari senin, 12 Juni 2006 Selesai hari selasa 13 Juni 2006, Pkl 09:51Mengisi kekosongan hari-hari awal liburan panjang 3 bulan

(terjemahnya ada setelah arabnya)

و لنح ية في ا وم ر ج تن اآل للشيخ الصنهاجيم

ة دم مق

يم ح من الر ح لله الر م ا بس

لله - نف -رحمه ا لمص ال ا : ق

م لكال اع ا نو أ

م لكال وضع ا ال مفيد ب ل , ا ب ك مر ل فظ ا لل : هو ا

ثة ه ثال ام أقس عن5ى : و اء لم ف ج ر عل وح اسم وف

ف م يعر س اال خفض,ف ل وف ا ر , وح م ف والال ل أل ول ا , ودخ وين ن بالخفض والت

وف ر , وح م , والال اف ك اء, وال ب , وال ب , وعلى, وفي, ور لى, وعن , وإ وهي من

اء اء, والت ب واو, وال ل , وهي ا م قس ل ا

ف عل يعر الف ة و ن اك لس يث ا ن أ لت اء ا وف وت ين وس Aالسد, وق ب

ف ر الح .و فعل ل يل ا وال دل م س ال يل ا ح معه دل صل ما ال ي

اب عر باب اإل

و Aاب ه عر واإل ا أ K فظ ا ل ه ي ة عل لداخل ل ا عوام ل ف ا ال خت ال م ل ك ل ر ا واخ

تغي ير أ

ا. Kقدير ت

بعة ر ه أ ام أقس ع,و ف لر ك ا ماء من ذل س أل , فل Rم ز , وخفضR, وج Rب ص فعR, ون ر

, وال م جز , وال صب فع, والن لر ك ا فعال من ذل أل م فيها, ول خفض, وال جز , وال صب والن

خفض فيها.

ة عرف اب باب م عر إل مات ا عال

Cاتم بع عال ر ع أ ف Yون للر , والن لف : الضمة ، والواو واأل

ة م ا الض مأ د, وجمعف مفر ل ا م س ال عة مواضع في ا ب ر

فع في أ لر مةK ل ون عال ك فت

Rيء آخره ش صل ب ت م ي ذي ل ل مضارع ا ل فعل ا , وال م ال لس ث ا مؤن ل ير, وجمع ا س ك لت ا

او لو ا ا مأ , وفيو م ال لس ر ا مذك ل ن في جمع ا فع في موضعي لر مةK ل ون عال ك فت

cالذو مو , , وفوك , وحموك خوك , وأ وك ب ة, وهي أ خمس ل ماء ا س أل ا

لف ا األ مأ ماء خاصةK و س أل ة ا ي ن ث فع في ت لر مةK ل ون عال ك فت

لنون ا ا مأ ميرو ه ض ل ب ص ت ذا ا , إ ارع مض ل ل ا فع ل ع في ا ف لر مةK ل ون عال ك فت

ة. مخاطب ل ة ا ث مؤن ل و ضمير ا , أ cمعمير جو ض

ةc, أ ي ن ث ت

. Yون اء، وحذف الن ة، والي ر س ك ، وال لف حة، واأل فت : ال cاتم صب خمس عال لن ول

ع د، وجم مفر ال م س ة مواضع: في اال ث ال صب في ث لن مةK ل ون عال ك حة فت فت ما ال فأ

.Rيء خره ش آ صل ب ت م ي اصبR ول ه ن ي ذا دخل عل مضارع إ فعل ال ير، وال س ك الت

اك ب ت أ ي أ و: "ر ح ة، ن خمس ماء ال س ب في األ ص لن ةK ل م ون عال ك : فت لف ما األ وأ

. ك ه ذل ب ش " وما أ خاك وأ

. م ال ث الس مؤن صب في جمع ال لن مةK ل ون عال ك ة: فت ر س ك ما ال وأ

. جمع ة وال ي ن ث صب في الت لن مةK ل ون عال ك اء: فت ي ما ال وأ

ات ب ث فعها ب ي ر ت ة ال خمس فعال ال صب في األ لن مةK ل ون عال ك Yون في ما حذف الن وأ

. Yون الن

حة. فت اء، وال ي ة، وال ر س ك ال

: cاتم ث عال ال خفض ث ل ول

د ر مف ال م س ع: في اال ة مواض ث ال خفض في ث ل ةK ل م ون عال ك ة: فت ر س ك ما ال فأ

. م ال ث الس مؤن ، وفي جمع ال صرف من ير ال س ك ، وجمع الت صرف من ال

ة، وفي خمس ماء ال س ة مواضع: في األ ث ال خفض في ث ل مةK ل ون عال ك اء: فت ي ما ال وأ

. جمع ة، وال ي ن ث الت

. صرف ن ذي ال ي ال م س خفض في اال ل مةK ل ون عال ك حة: فت فت ما ال وأ

. حذف ، وال ون ك Yالس : ان مت عال م جز ل ول

خر. مضارع الصحيح اآل فعل ال في ال م جز ل مةK ل ون عال ك ون في ك Yما الس فأ

ر، وفي خ لA اآل معت ارع ال مض ل ال فع في ال م ز ج ل ةK ل م ون عال ك حذف في ما ال وأ

. Yون ات الن ب ث فعها ب ي ر ت ة ال خمس فعال ال األ

بات عر لم ل ا فص

مان بات قس عر لم وف ا حر ال ب ب عر مR ي , وقس ات ك حر ال ب ب عر مR ي قس

cاعو ن عة أ ب ر ات أ ك حر ال ب ب عر ذي ي ل ع فا ير, وجم س ك لت ع ا د, وجم ر مف ل م ا س ال ا

Rيء آخره ش صل ب ت م ي ذي ل ل مضارع ا ل فعل ا , وال م ال لس ث ا مؤن ل ا

وكلها ترفع بالضمة وتنصب بالفتحة وتخفض بالكسرة وتجزم بالسكون .

وخرج عن ذلك ثالثة أشياء : جمع الم ؤنث الس الم ينص ب بالكس رة واالس م

الذى الينصرف يخفض بالفتحة والفعل المضارع المعتل االخر يجزم بحزف اخره.

وال ذى يع رب ب الحروف االربع ة :التثني ة وجم ع الم ذكر الس الم واالس ماء

الخمسة واالفعال الخمسة وهى: يفعالن وتفعالن ويفعلون وتفعلون وتفعلين .

فأما التثنية : فترفع بااللف وتنصب وتخفض بالياء

وأما جمع المذكر السالم : فيرفع بالواو وينصب ويخفض بالياء

وأما االسماء الخمسة : فترفع بالواو وتنصب االلف وتخفض بالياء

واما االفعال الخمسة : فترفع بالنون وتنصب وتجزم بحزفها

عال ف باب األ

ة Aث ال ثال Aع ف .األ رب , واض رب ض , وي ب ر و ض ح , ن Rر م ارعR, وأ : م اض ومض

الماضي دKا. ف ب خر أ آل وح ا ر مفت م األ دKا. و ب : مجزوم أ

"والمضارع ت ي ن ك "أ ا قول جمعه ي ي ت ل ع ا ب ر أل د ا وائ لز حدى ا ه إ ول

ان في أ ما ك

. Rازمو ج اصبR أ ه ن ي دخل عل ى ي دKا, حت ب فوعR أ وهو مر

ة, وهي ر فالنواصب عش

واو, فاء, وال ال جواب ب ى, وال جحود, وحت ل م ا ي, وال م ك ي, وال , وك ذن , وإ ن , ول ن أ

و. وأ

ر وهي انية عش ازم ثم و الج و

ا ن وم هي وال دYعاء, وإ لن " في ا مر والدYعاء, و "ال أل م ا ما, وال ل , وأ م ل ما, وأ , ول م ل

ذKا في ا, وإ فم ي ا, وك م ث ي ى, وح ن , وأ ان ي ن وأ ي ى, وأ ا ، وأي ومت ذم ا, وإ ومن ومهم

عر خاصة. Aلش ا

اء م س فوعات األ باب مر

بعة فوعات س لمر وهي ا

" ان م "ك ه, واس ر , وخب دأ ت مب ه, وال م فاعل س م ي ذي ل ل ول ا مفع , وال ل فاع ل ا

, عت لن اء ا ي ش ة أ ع ب ر و أ , وه وع ف مر ل ع ل اب ا, والت ه خوات " وأ ن ر "إ ا, وخب ه خوات وأ

دل ب يد, وال وك , والت عطف . وال

اعل لف باب ا

و اعل ه لف ن ا مي و على قس ه. وه ه فعل ل ور قب مذك ل فوع ا مر ل رC,االسم ا ظاه

.Cر م ومض

لك و و ق ر نح الظاه ,ف دان ي وم الز ق , وي دان ي ام الز دR, وق ي قوم ز دR, وي ي قام ز

دR, وقامت , وقامت هن جال Aلر قوم ا , وي جال Aلر , وقام ا دون ي قوم الز , وي دون ي وقام الز

امت , وق دات هن قوم ال , وت دات هن , وقامت ال دان هن قوم ال , وت دان هن د, وقامت ال هن ل ا

ا مي, وم قوم غال مي, وي , وقام غال خوك قوم أ , وي خوك ود, وقام أ هن ل قوم ا ود, وت هن ل ا

. ك ه ذل ب ش أ

ك AAل و و ق , نح ر ثنا عش ر ا م المض ,و ت ب ر , وض ت ب ر ا, وض ن ب ر , وض ت ب ر "ض

وا, وضربن". ب ا, وضر ب , وضر ت ب , وضر ب , وضر ن ت ب , وضر م ت ب ما, وضر ت ب وضر

ه باب م فاعل س م ي ذي ل ل مفعول ا ل ا

و ه. وه ر معه فاعل ذك م ي ذي ل ل فوع ا مر ل م ا س ال ا

م ارعKا ض ان مض ن ك ره, وإ ل آخ ر ما قب س ه وك ول Kا ضم أ فعل ماضي ل ان ا ن ك فإ

ل آخره. ح ما قب ه وفت ول أ

ين م AAى قسلع و دR"وه ي رب ز ك "ض و قول ح اهر ن مرc, فالظ اهرc, ومض ظ

ك و قول ح , ن ر ا عش ن ث مر ا مض و". وال Rمرم ع ر ك و" و"ي Rمرع رم ك دR" و"أ ي ب ز ضر و"ي

, رب , وض ن ت رب , وض م ت رب ما, وض ت رب , وض ت رب , وض ت رب ا, وض ن رب ت وض رب "ض

وا, وضربن". ا, وضرب , وضرب ت وضرب

بر الخ بتدأ و لم باب ا

: بتدأ لم ة ا فظي لل عوامل ا ل عاري عن ا ل فوع ا مر ل م ا س ال هو ا

بر الخ دانو ي " و"الز Rم ائ دR ق ي ك "ز و قول ح ه, ن ي ل د إ ن مس ل فوع ا مر ل م ا س ال هو ا

مون " . دون قائ ي " و"الز مان قائ

ان م ظاهرR ومضمرR والمبتدأ قس

ر الظاه ه ف ر قدم ذك ما ت

والمضمر اثنا عشر وهى :

تم وأنتن وهو وهى وهما وهم وهن نحو قولك أنا ونحن وأنت وأنت و وأنتما وأن

)أنا قائم( و)نحن قائمون( وما أشبه ذلك

والخبر قسمان : مفرد وغير مفرد

فالمفرد نحو زيد قائم

وغير المف رد )اربع ة اش ياء (الج ار والمج رور والظ رف والفع ل م ع فاعل ه

والمبتدأ مع خبره نحة قولك : )زيد فى الدار( وزي د عن دك وزي د ق ام اب وه وزي د

جاريته زاهبة( .

لة على لعوامل الداخ ر باب ا ب خ وال دأ ت مب ل ا

ياء ثة أش ها وهي ثال خوات ت وأ ن ها وظن خوات ن وأ ها وإ خوات ان وأ ك

, وهي ر AAب لخ ب ا تنص , و م س ع اال ف ا تر نه إ ا, ف اته و أخ ا كان و مأ ,ف ان ك

ا , وم ك ف ن ا ا , وم ال ا ز , وم س ي , ول , وصار ات , وب ضحى, وظل , وأ ح صب مسى, وأ

وأ

ح ب ص ح وي ب ص , وأ ن , وك ون ك , وي ان حو ك ها ن ف من صر , وما ت , وما دام رح ئ, وما ب فت

. ك ه ذل ب ش اخصKا" وما أ و ش Rمرع س ي مKا, ول دR قائ ي ان ز قول "ك , ت ح صب

وأ

، كن ، ول ن ، وأ ن ، وهي: إ ر ب خ ع ال ف ر م وت ب االس ص ن ا ت ه ن ا فإ ه خوات ن وأ ا إ م وأ

، ك ه ذل ب ش ا أ اخصR، وم ا ش Kر ت عم ي ، ول Rم دKا قائ ي ن ز : إ قول ، ت عل ، ول ت ي ، ول ن أ وك

ل ع Aي، ول من لت ت ل ي يه، ول ب ش لت ن ل أ ، وك اك در ت س ال كن ل ي د، ول وك لت ن ل

ن وأ ى إ ومعن

. وقع جي والت ر لت ل

: ها، وهي ن ل هما مفعوال ن ر على أ ب خ وال دأ ت مب صب ال ن ها ت ن ها فإ خوات ت وأ ن ما ظن

وأ

، ، وجعلت ذت خ ، وات دت ، ووج مت ، وعل ت ي أ ، ور عمت ، وز ، وخلت ت ب ، وحس ت ن ظن

. ك ه ذل ب ش ا شاخصKا، وما أ Kمرت ع ي أ مKا، ور دKا قائ ي ت ز ن : ظن قول ؛ ت معت وس

لنعت باب ا

لنعت اما ول ق ق يره; ت ك ن عريفه وت ه وخفضه, وت صب فعه ون عوت في ر من ل عR ل اب ت

. عاقل ل دc ا ي ز ت ب ر , ومر عاقل ل دKا ا ي ت ز ي أ , ور عاقل ل دR ا ي ز

ياء ة أش مس ة خ عرف الم وو ح م ن عل ل م ا س , واال ت ن ا وأ ن حو أ مضمر ن ل م ا س ال ا

م ف والال ل أل ذي فيه ا ل م ا س ء, واال حو هذا, وهذه, وهؤال هم ن مب ل م ا س ة, واال دc ومك ي ز

عة. ب ر أل لى واحدc من هذه ا ضيف إ , وما أ م غال جل وال لر حو ا ن

ة النكر لYو ه ك قريب , وت ر ه واحدR دون آخ صY ب خت ه ال ي س عc في جن ائ c ش م س لY ا ك

جل والفرس. لر حو ا ه, ن ي عل م لف والال أل ح دخول ا ما صل

لعطف باب ا

ة ر لعطف عش وف ا ر وهي وح

مواضع ل عض ا ى في ب , وحت كن , ول , وال ل ما, وب , وإ م و, وأ , وأ م فاء, وث واو, وال ل ا

فعت وعc ر ف ن عطفت على مر وضc فإ و على مخف , أ ت ب ص وبc ن ص و على من

أ

ا, Kر دKا وعم ي ت ز ي أ و, ور Rر دR وعم ي ام ز ول "ق ق , ت c جزمت وم و على مجز , أ خفضت

قعد". م ي قم ول م ي دR ل ي دc وعمرcو, وز ي ز ت ب ر ومر

لتوكيد باب ا

لتوكيد عريفه". ا ه وخفضه وت صب فعه ون د في ر مؤك ل "تابع ل

ةC, وهي AAعلوم اظC م AAلفون بأ AAكي عو واب ع, وت جم , وأ Yل , وك ن عي , وال فس لن ا

ت ر , ومر هم ل قوم ك ل ت ا ي أ ه, ور فس دR ن ي قول قام ز صع, ت ب ع, وأ ت ب ع, وأ ت ك جمع, وهي أ أ

. جمعين أ قوم ال ب

دل باب ب ل ا

ه اب عر عه في جميع إ ب و فعلR من فعلc ت c أ م س مR من ا س دل ا ب ذا أ إ

Cام بعة أقس ر و على أ , وه Aل ك ل عض من ا ب ل دل ا يء, وب لش يء من ا لش دل ا ب

ه, ث ل غي ف ث لر لت ا ك , وأ وك خ دR أ ي ام ز ك "ق حو قول غلط, ن ل دل ا , وب مال ت ش ال دل ا وب

رس فغلطت ف ل ت ا ي أ ول ر ق ن ت دت أ ر رس", أ ف ل دKا ا ي ت ز ي أ مه, ور دR عل ي ي ز فعن ون

ه. دKا من ي دلت ز ب فأ

ماء باب س أل ات ا صوب من

, وهي ر ة عش مس وبات خ نص لم انا م لز ف ا ر , وظ در مص ه, وال مفعول ب ل ا

مفعول من ادى, وال من , وال م ال ى, واس ن ث ت مس , وال يز مي , والت حال , وال ان مك ل ف ا وظر

، وب ص من ل ع ل اب ها، والت خوات ن وأ م إ ها, واس خوات ان وأ ر ك ب مفعول معه, وخ ه, وال جل أ

. دل ب يد وال وك عطف والت عت وال اءc: الن ي ش عة أ ب ر وهو أ

ه باب مفعول ب ل ا

و فرس وه ل ت ا ب ك دKا, ور ي ت ز ب حو ضر , ن فعل ل ه ا قع ب ذي ي ل , ا صوب من ل م ا س ال ا

مان و قس , ومضمرR وه Rاهرظ

ر الظاه ه ف ر قدم ذك ما ت

ان م مر قس المض فصلR و , ومن Rصل مت

, وهي ر ثنا عش ل ا تص الم ما,ف ك ب ر , وض ك ب , وضر ك ب ا, وضر ن ب ي, وضر ن ب ضر

هن ب , وضر هم ب هما, وضر ب ها, وضر ب ه, وضر ب , وضر ن ك ب , وضر م ك ب وضر

, وهي ر ثنا عش ل ا ص نف الم ,و م اك ي ا, وإ م اك ي , وإ اك ي , وإ اك ي ا, وإ ان ي اي, وإ ي إ

. اهن ي , وإ اهم ي اهما, وإ ي اها, وإ ي اه, وإ ي , وإ ن اك ي وإ

مصدر باب ل ا

و در ه لمص , ، نح وا ل فع ل ريف ا ص ا في ت K ث ال جيء ث ذي ي ل , ا صوب من ل م ا س ال ا

Kا ب ضرب ضر ب ي ضر

مان و قس ووه ح , ن فظي و ل ه فه فظ فعل فظه ل ن وافق ل وي, فإ فظي ومعن ل

Kال ه قت ت ل قت

عنويa ، نحو و م ه ظه ف عله دون لف عنى ف إن وافق م جلست قعودKا, ،و

. ك ه ذل ب ش وقمت وقوفKا, ، وما أ

ان باب مك ل ف ا مان وظر لز ف ا ظر

و مان ه ف الز ة,ظر ل ي , والل وم ي ل حو ا قدير "في" ن ت صوب ب من ل مان ا لز م ا س ا

ا ا وم K حينا, وKد م دKا, وأ ب اءK, وأ احKا, ومس مةK, وصب ا, وغدKا, وعت Kرح ةK, وس ر ك وغدوةK, وب

ك ه ذل ب ش أ

و كان ه لم ف ا ,وظر ف , وخل مام حو أ قدير "في" ن ت صوب ب من ل ان ا مك ل م ا س ا

ا ا, وم , وهن م اء, وث ق ل ذاء, وت اء, وح ز د, ومع, وإ ن , وع حت اء, وفوق, وت , وور وقدام

. ك ه ذل ب ش أ

حال باب ل ا

و ال ه لح اءا ك "ج حو قول , ن ات ئ هي ل هم من ا ب ن ما ا ر ل Aسمف ل , ا صوب من ل م ا س ال ا

ك ه ذل ب ش Kا" وما أ ب اك ه ر لل د ا قيت عب جKا" و"ل ر فرس مس ل ت ا ب ك Kا" و"ر ب اك دR ر ي ز

ال ها إ ب اح ون ص ك , وال ي م ال ك ل ا ام م د ت ع ال ب ون إ ك ةK, وال ي كر ال ن حال إ ل ون ا ك وال ي

.Kةعرفم

يز باب مي لت ا

و ييز ه لتم كا و قول ح , ن ل ذوات هم من ا ب ن ا ا م ر ل A سمف ل , ا وب ص من ل م ا س ال ا

رين ت عش ي ر ت ش ا" و"ا Kفس حمKا" و"طاب محمدR ن رR ش ك ب فقأ قKا", و"ت دR عر ي ب ز صب "ت

ك وجهKا" جمل من Kا" و"أ ب ك أ م من ر ك دR أ ي عجةK" و"ز عين ن س ت ت ك مKا" و"مل غال

. م ال ك ل ا مام عد ت ال ب ون إ ك ةK, وال ي كر ال ن ون إ ك وال ي

تثناء س باب اال

انية تثناء ثم س وف اال ر ,وح واءR, وخال وى, وس وى, وس , وس ر , وغي ال وهي إ

ا وعدا, وحاش

دKا" ي ال ز وم إ ق ل ام ا و "ق ح ا, ن K ب ا موج ام م ت ال ك ل ان ا ذا ك صب إ ن ال ي إ ى ب ن ث ت مس فال

ب على ص دل والن ب ل اما جاز في ه ا ا ت في م من ال ك ل ان ا ن ك ا" وإ Kمرال ع اس إ لن ج ا و"خر

ان على اقصKا ك م ن ال ك ل ان ا ن ك دKا" وإ ي ال ز دR" و"إ ي ال ز قوم إ ل حو "ما قام ا اء, ن ن ث ت س ال ا

"cد ي ز ال ب ت إ ر دKا" و"ما مر ي ال ز ت إ ب دR" و"ما ضر ي ال ز حو "ما قام إ , ن عوامل ل حسب ا

ر ورR ال غي واءc, مجر وى, وس وى, وس رc, وس غي ى ب ن ث ت مس وال

دKا, ي وم خال ز ق ل ام ا حو "ق ه, ن Yرجه و صب جوز ن ا, ي , وعدا, وحاش خال ى ب ن ث ت مس وال

."cر ك ا وب Kر ك ا ب ا وعمرcو" و"حاش Kمرا عد"عو "cد ي وز

باب ال

" ر "ال ر ك ت م ت ة ول ر ك لن ت ا ر اش ذا ب وينc إ ن ر ت غي ات ب كر لن صب ا ن " ت ن "ال م أ عل ا

لدار" جل في ا حو "ال ر ن

لR وال ج ل دار ر و ال في ا ح " ن ار "ال ر ك ع ووجب ت ف لر ها وجب ا ر اش ب م ت ن ل إ ف

"Rة أ مر ا

ل دار وال جل في ا ت قلت "ال ر ئ ن ش غاؤها, فإ ل ها وإ عمال " جاز إ ت "ال ر ر ك ن ت فإ

ة". أ مر ةR". ا أ مر لدار وال ا جلR في ا ت قلت "ال ر ئ ن ش فإ

ادى باب من ل ا

Cاع نو ة أ مس نادى خ لم را ة غي ر ك ودة, والن مقص ل ة ا ر ك , والن م عل ل : المف رد ا

مضاف ال يه ب ب , والش مضاف مقصودة, وال ل ا

و ح , ن cوين ن ر ت لضمA من غي ان على ا ي ن ب مقصودة في ل ة ا كر م والن عل ل د ا مفر ل ما ا فأ

" جل ا ر د" و"ي ي ا ز "ي

. ر ةR ال غي صوب ة من اقي ب ل ة ا ث ال والث

ه باب جل مفعول أل ل ا

و اموه ك "ق و قول ح , ن فعل ل ب وقوع ا ب س Kا ل ان ي ر ب ذك ذي ي ل , ا صوب من ل م ا س ال ا

." وفك غاء معر ت ب ك ا عمرcو" و"قصدت الK ل جال دR إ ي ز

مفعول معه باب ل ا

و اءوه ك "ج حو قول , ن فعل ل ان من فعل معه ا ي ب ر ل ذك ذي ي ل , ا صوب من ل م ا س ال ا

ة". ب خش ماء وال ل وى ا ت س ش" و"ا جي مير وال أل ا

ا في هم ر دم ذك ق د ت ا, فق ه خوات " وأ ن م "إ ا, واس ه خوات " وأ ان ر "ك وأم ا خب

. اك قدمت هن ع; فقد ت واب لت ك ا ذل , وك فوعات مر ل ا

ماء باب س أل مخفوضات من ا ل ا

Cاعنو ثة أ ات ثال وض ف لمخ عR ا اب افة, وت ض اإل وضR ب , ومخف ف حر ال وضR ب مخف

مخفوض ل ل

, ب , وعلى, وفي, ور لى, وعن , وإ من صY ب خت ا ي ف فهو م حر ال مخفوض ب ل ما ا فأ

, ب واو ر اء, وب اء, والت ب واو, وال ل , وهي ا م قس ل وف ا حر , وب م , والال اف ك اء, وال ب وال

ذ. مذ, ومن وب

در ق ا ي ن م مي و على قس دc" وه ي م ز ك "غال حو قول ضافة, فن اإل خفض ب ما ما ي وأ

و ح , ن من در ب ق ذي ي ل دc" وا ي م ز حو "غال ن م الال قدر ب ذي ي ل ; فا من قدر ب , وما ي م الال ب

" و وب خز م حديدc .""ث ات " و"خ cاج اب س ب

والله اعلم با الصواب

Muqaddimah

يم ح من الر ح لله الر م ا بس

Telah berkata pengarang kitab ini (As Syaikh As Shonhajy) rahimahullah:

Macam-macam Kalam

Al kalam adalah Lafadz yang tersusun yang berfaedah dengan bahasa arab. Kalam itu ada tiga bagian : Isim, fi’il, dan huruf yang memiliki arti .

Isim itu dikenal dengan khafadh, tanwin, dan kemasukan alif dan lam. Dan huruf khafadh itu adalah :

م , والال اف ك اء, وال ب , وال ب , وعلى, وفي, ور لى, وعن , وإ من

dan huruf qasam (sumpah) yaitu waw, ba dan ta .

Fiil itu dikenal dengan huruf

ة ن اك لس يث ا ن أ لت اء ا وف وت ين وس Aالسد, وق(ta ta’nits yang mati )Huruf itu adalah sesuatu yang tidak sah bersamanya petunjuk isim dan petunjuk fi’il.

Bab Al I’rabI’rab itu adalah berubahnya akhir-akhir kalimat karena perbedaan amil-amil yang masuk atasnya baik secara lafadz atau taqdir. Bagian i’rab itu ada empat, yaitu rafa’, nashab, khofadh atau jar, dan jazm.Setiap isim itu bisa rafa’, nashab, khafad dan tidak bisa jazmSetiap fi’il itu bisa rafa’, nashab, jazm, dan tidak bisa khofadh.

Bab Mengenal tanda-tanda I’rab1. Bagi rafa’ itu ada empat tanda, yaitu dhammah, waw, alif dan NunAdapun Dhammah, maka ia menjadi tanda bagi rafa’ pada empat tempat :

1. Pada Isim Mufrad,2. Jama’ taktsir3. Jama’ muannas salim, dan4. fiil mudhari’ yang tidak bersambung di akhirnya dengan sesuatu

Adapun waw, maka ia menjadi tanda bagi rafa’ pada dua tempat :

1. Pada jama’ mudzakkar salim, dan2. Isim-isim yang lima yaitu

cالذو مو , , وفوك , وحموك خوك , وأ وك ب أ

Adapun alif, maka ia menjadi tanda bagi rafa’ pada isim-isim tatsniyyah yang tertentuAdapun Nun maka ia menjadi tanda bagi rafa’ pada fi’il mudhari yang bersambung dengan dhamir tatsniyah, dhamir jama’, dan dhamir muannats mukhatabah.

2. Bagi Nashab itu ada lima tanda, yaitu Fathah, alif, kasrah, ya, dan hadzfunnuun (membuang nun).Adapun fathah maka ia menjadi tanda bagi nashab pada tiga tempat :

1. Pada Isim Mufrad2. Jama’ taksir, dan 3. fi’il Mudhari apabila masuk atasnya amil yang menashobkan dan tidak bersambung di

akhirnya dengan sesuatupun

adapun alif, maka ia menjadi tanda bagi nashab pada isim-isim yang lima contohnya : خاك اك وأ ب ت أ ي أ dan apa-apa yang menyerupai(aku melihat bapakmu dan saudaramu) ر

contoh ini.Adapun kasrah, maka ia menjadi tanda bagi nashab pada jama’ muannats salimAdapun ya, maka ia menjadi tanda bagi nashab pada tatsniyah dan jama’Adapun Hadzfunnuun, maka ia menjadi tanda bagi nashab pada fi’il-fi’il yang lima yang ketika rafa’nya dengan tetap nun.

3. Bagi Khafadh atau jar itu ada 3 tanda, yaitu kasrah, ya, dan fathah. Adapun kasrah, maka ia menjadi tanda bagi khafadh pada tiga tempat:

1. Isim Mufrad yang menerima tanwin2. jama’ taksir yang menerima tanwin, dan3. jama’ muannats salim

adapun ya, maka ia menjadi tanda bagi khafadh pada tiga tempat:

1. Pada isim-isim yang lima2. Isim Tatsniyah, dan 3. jama’

adapun fathah, maka ia menjadi tanda bagi khafadh pada isim-isim yang tidak menerima tanwin.

4. Bagi jazm itu ada 2 tanda, yaitu sukun dan al hadzfu (membuang). Adapun sukun, maka ia menjadi tanda bagi jazm pada fi’il yang shahih akhirnyaAdapun al hadzfu, maka ia menjadi tanda bagi jazm pada fi’il mudhari yang mu’tal akhirnya dan pada fi’il-fi’il yang ketika rafa’nya dengan tetap nun.

Fashl (pasal)Yang di i'rab itu ada dua bagian : ada yang di i’rab dengan harkat (baris) dan ada yang di i’rab dengan huruf.Maka yang di i’rab dengan baris itu ada empat macam :

1. Isim Mufrad2. Jama’ taktsir3. Jama’ muannats salim, dan4. Fi’il Mudhari’ yang tidak bersambung dengan akhirnya sesuatupun

Dan semuanya itu (yang di i’rab dengan baris) di rafa’kan dengan dhammah, dinashabkan dengan fathah, dan dijazmkan dengan sukun. Dan keluar dari itu tiga hal; jama’ muannats salim dinashabkan dengan kasrah, isim yang tidak menerima tanwin dijarkan (dikhafadhkan) dengan fathah dan fi’il mudhari’ yang mu’tal akhirnya dijazmkan dengan membuang akhirnya

Yang dii’rab dengan huruf itu ada empat macam :

1. Isim Tatsniyah2. Jama’ mudzakkar salim3. isim-isim yang lima, dan4. fi’il-fiil yang lima, yaitu يفعالن وتفعالن ويفعلون وتفعلون وتفعلين

adapun isim tatsniyah, maka ia dirafa’kan dengan alif, dinashabkan dengan ya dan dijarkan dengan ya.Adapun jama’ mudzakkar salim, maka ia dirafa’kan dengan waw, dinashabkan dengan ya dan dijarkan dengan ya.Adapun Isim-isim yang lima, maka di rafa’kan dengan waw, dinashabkan dengan alif, dan dijarkan dengan ya.Adapun fi’il-fi’il yang lima, maka dirafa’kan dengan huruf nun, dan dinashabkan dan dijazamkan dengan membuang huruf nun.

Bab tentang Fi’il-fi’ilFi’il itu ada tiga :

1. Fiil Madhi2. Fiil Mudhari’3. Fiil Amr

Contohnya ب ضرب , (’mudhari) ,(madhi)ضر واضرب ,(’amr) وي

Maka Fiil Madhi itu difathahkan selamanya dan fiil amar dijazamkan selamanya dan fiil mudhari’ itu fiil yang di awalnya terdapat salah satu dari huruf tambahan yang empat yang terkumpul dalam perkataan anaytu (alif, nun, ya, dan ta). Fiil mudhari’ itu dirafa’kan selamanya kecuali adaa amil nashab atau jazm yang masuk padanya.

Maka amil nashab (huruf yang menashabkan) itu ada sepuluh, yaitu:واو, فاء, وال ال جواب ب ى, وال جحود, وحت ل م ا ي, وال م ك ي, وال , وك ذن , وإ ن , ول ن أ

و. وأ

Dan amil jazm itu ada delapan belas, yaitu :ن وما هي والدYعاء, وإ لن " في ا مر والدYعاء, و "ال أل م ا ما, وال ل , وأ م ل ما, وأ , ول م ل

ذKا في فما, وإ ي ما, وك ث ي ى, وح ن , وأ ان ي ن وأ ي ى, وأ ذما ، وأي ومت ومن ومهما, وإعر خاصة. Aلش (dan idzan pada syair tertentu)ا

Bab Tentang Isim-isim yang Dirafa’kanIsim-isim yang dirafa’kan itu ada tujuh :

1. Isim Faa’il2. Isim Maf’ul yang tidak disebut failnya (naaibul fa’il)3. Mubtada 4. khabar mubtada5. Isim Kaana dan saudara-saudaranya6. khabar inna dan saudara-saudaranya7. Dan yang mengikuti yang dirafa’kan, yaitu ada empat : Na’at, ‘athaf, taukid, dan

badal

Bab Faa’ilFaa’il adalah isim yang dirafa’kan yang disebut sebelum faa’il itu fi’ilnya. Dan faa’il itu ada dua bagian, yaitu faa’il isim dzhahir dan faa’il isim dhamir.Maka faa’il isim dzhahir itu seperti contoh

قوم , وي دون ي , وقام الز دان ي قوم الز , وي دان ي دR, وقام الز ي قوم ز دR, وي ي قام زد, وقامت هن ل دR, وقامت ا , وقامت هن جال Aلر قوم ا , وي جال Aلر , وقام ا دون ي الز

قوم ود, وت هن ل , وقامت ا دات هن قوم ال , وت دات هن , وقامت ال دان هن قوم ال , وت دان هن المي قوم غال مي, وي , وقام غال خوك قوم أ , وي خوك ود, وقام أ هن ل ,ا

Dan Faa’il isim dhamir itu ada 12, yaitu :, ب , وضر ن ت ب , وضر م ت ب ما, وضر ت ب , وضر ت ب , وضر ت ب ا, وضر ن ب , وضر ت ب ضر

وا, وضربن ب ا, وضر ب , وضر ت ب وضرBab Maf’ul yang tidak disebut Faa’ilnya (Naaibul faa’il)

Naaibul faa’il adalah isim yang dirafa’kan yang tidak disebut bersamanya faa’ilnya. jika fi’ilnya itu fi’il madhi maka didhammahkan huruf awalnya dan dikasrahkan apa yang sebelum akhirnya dan jika fi’ilnya itu fi’il mudhari’ maka didhammahkan huruf awalnya dan difathahkan huruf yang sebelum akhirnya. Naa’ibul faa’il itu ada dua, yaitu Naaibul faa’il isim dzhahir dan naaibul faa’il isim dhamir.Maka naaibul faa’il isim dzhahir itu contohnya :

و Rمرم ع ر ك و" و"ي Rمرع رم ك دR" و"أ ي ب ز ضر دR" و"ي ي ضرب ز

dan naaibul faa’il isim dhamir contohnya:, , وضرب ن ت , وضرب م ت ما, وضرب ت , وضرب ت , وضرب ت ا, وضرب ن ت وضرب ضرب

وا, وضربن ا, وضرب , وضرب ت وضرب

Bab Mubtada dan khabar

Mubtada adalah isim yang dirafa’kan yang terbebas dari amil-amil lafadzh.Khabar adalah isim yang dirafa’akan yang disandarkan kepada mubtada’. Contohnya :

" مون دون قائ ي " و"الز مان دان قائ ي " و"الز Rم دR قائ ي " زMubtada itu ada dua bagian, yaitu mubtada isim dzahir dan mubtada isim dhamirMaka Mubtada isim dzahir itu adalah sebagaimana yang telah dijelaskan sebelumnya (seperti contoh di atas)Mubtada isim dhamir itu ada dua belas :

تم وأنتن وهو وهى وهما وهم وهن أنا ونحن وأنت وأنت و وأنتما وأن Dan apa-apa yang menyerupai contoh ini)أنا قائم( و)نحن قائمون(contohnya:

Khabar itu ada dua bagian, yaitu khabar mufrad dan khabar ghair (bukan) mufrad. Khabar mufrad contohnya زيد قائمKhabar ghair mufrad itu ada empat :

1. Jar dan majrur2. dzharaf3. fi’il beserta faa’ilnya4. Mubtada beserta khabarnya.

Contohnya: (زيد فى الدار وزيد عندك وزيد قام ابوه وزيد جاريته ذاهبة)

Bab Amil-amil yang masuk kepada mubtada dan khabarAmil-amil yang masuk kepada mubtada dan khabar itu ada tiga macam, yaitu kaana dan saudara-saudaranya, innna dan saudara-saudaranya dan dzhanna (dzhanantu) dan saudara-saudaranya.

Adapun kaana dan saudara-saudaranya maka sesungguhnya mereka merafa’kan isism (mubtada) dan menashabkan khabar. Maka kaana dan suadara-saudaranya itu adalah : , ان ك, وما فك ن , وما ا ال , وما ز س ي , ول , وصار ات , وب ضحى, وظل , وأ ح صب

مسى, وأ وأ

, وما دام رح , وما ب ئ ,فتdan apa-apa yang bisa ditashrif dari semuanya, seperti :

, ح صب ح وأ صب ح وي صب

, وأ ن , وك ون ك , وي ان كContohnya :

اخصKا" و ش Rمرع س ي مKا, ول دR قائ ي ان ز "كdan sesuatu yang menyerupai contoh ini .

Adapun inna dan saudara-saudaranya maka sesungguhnya mereka itu menashabkan mubtada dan merafa’kan khabar. inna dan saudara-saudaranya adalah :

، عل ، ول ت ي ، ول ن أ ، وك كن ، ول ن ، وأ ن إ

Rاخص ا ش Kمرع ت ي ، ول Rم دKا قائ ي ن ز :contohnyaإ

Makna inna dan anna adalah untuk taukid (penekanan), laakinna untuk istidraak (mempertentangkan), kaanna untuk tasybih (penyerupaan), laita untuk tamanniy (pengandaian), la’alla untuk tarajiy (pengharapan kebaikan) dan tawaqqu’ (ketakutan dari

nasib buruk) .

Adapun dzhanantu (dzhanna) dan saudara-saudaranya maka sesunggunya mereka itu menashabkan mubtada dan khabar karena keduanya itu (mubtada dan khabar) adalah maf’ul

bagi dzhanna dan saudara-saudaranya. Dzhanantu dan saudara-saudaranya itu: ، ذت خ ، وات دت ، ووج مت ، وعل ت ي أ ، ور عمت ، وز ، وخلت ت ب ، وحس ت ن ظن

؛ معت ، وس وجعلت

ا شاخصKا Kمرت ع ي أ مKا، ور دKا قائ ي ت ز ن : contohnyaظن

Bab Na’at (sifat)

Na’at itu mengikuti yang disifati pada keadaan rafa’nya, nashabnya, khafadhnya, ma’rifatnya, dan nakirahnya. Contohnya :

. عاقل ل دc ا ي ز ت ب ر , ومر عاقل ل دKا ا ي ت ز ي أ , ور عاقل ل دR ا ي قام ز

Ma’rifat (kata khusus) itu ada lima:

ت ن ا وأ ن :Isim Dhamir (kata ganti), contohnya. 1أ

ة دc ومك ي : Isim Alam (nama), contohnya. 2ز

ء :Isim Mubham (kata tunjuk), contohnya. 3هذا, وهذه, وهؤال

م غال جل وال لر : Isim yang terdapat alif lam (al), contohnya.4ا

5 .apa-apa yang diidhafahkan kepada salah satu dari ini yang empat.

Nakirah (kata umum) adalah setiap isim yang tersebar (beraneka ragam) pada jenisnya ,tidak tertentu pada sesuatupun. Dan untuk memudahkannya, nakirah itu adalah

setiap yang dapat م غال جل وال لر menerima alif lam, contohnyaا

Bab ‘Athaf

Huruf ‘athaf ada sepuluh, yaitu :

مواضع ل عض ا ى في ب , وحت كن , ول , وال ل ما, وب , وإ م و, وأ , وأ م فاء, وث واو, وال ل ا

Waw, fa, tsumma, aw, am, imma, bal, la, laakin, dan hatta pada sebagian tempat.

Jika kamu athafkan dalam keadaan rafa’ maka rafa’akan, dalam keadan nashab maka nashabkan, dalam keadaan khafad maka khafadhkan, dalam keadaan jazm maka jazmkan.

Contohnya:

م قم ول م ي دR ل ي دc وعمرcو, وز ي ز ت ب ر ا, ومر Kمرعا وKد ي ت ز ي أ و, ور Rمرعو Rد ي "قام زقعد ي

Bab Taukid (menekankan atau menguatkan)

Taukid itu mengikuti yang diperkuat dalam keadaan rafa’nya, nashabnya, khafadhnya, dan ma’rifatnya. Taukid itu telah tertentu lafadzh-lafazhnya, yaitu :

جمع , وأ Yل , وك ن عي , وال فس لن ا

Dan yang mengikuti ajam’u, yaitu

صع ب ع, وأ ت ب ع, وأ ت ك أ

Contohnya:

. جمعين أ قوم ال ت ب ر , ومر هم ل قوم ك ل ت ا ي أ ه, ور فس دR ن ي قام ز

Bab Badal Apabila dibadalkan isim dengan isim atau fi’il dengan fi’il maka mengikuti badalnya itu pada

seluruh i’rabnya. Badal itu ada empat: يء لش يء من ا لش دل ا . 1ب

Aل ك ل عض من ا ب ل دل ا . 2بمال ت ش ال دل ا . 3ب

غلط ل دل ا . 4ب

Contohnya :

س فر ل دKا ا ي ت ز ي أ مه, ور دR عل ي ي ز فعن ه, ون ث ل غيف ث لر لت ا ك , وأ خوك دR أ ي "قام زKamu ingin berkata al farasa (kuda) akan tetapi kamu ternyata salah ,

فرس ل دKا ا ي ت ز ي أ maka kamu ganti dengan zaidan رmenjadi

Bab Isim-isim Yang dinashabkanIsim-isim yang dinashabkan itu ada lima belas :

1 .Maf’ul bih2 .Mashdar

3 .Dzharaf zaman4 .Dzharaf makan

5 .Hal6 .Tamyiz

7 .Mustatsna8 .Isim Laa

9 .Munada10 .Maf’ul min ajlih

11 .Maf’ul ma’ah12 .Khabar kaana

13 .Isim inna 14 .khabar saudara kaana dan isim saudara inna

15 .Yang mengikut dinashabkan, yaitu ada empat : na’at, ‘athaf, taukid, dan badal

Bab Maf’ul bihMaf’ul bih adalah isim yang dinashabkan yang dikenakan padanya suatu perbuatan .

س فر ل ت ا ب ك دKا, ور ي ت ز ب : Contohnya ضر

Maf’ul bih itu ada dua bagian, yaitu maf’ul bih dzhahir dan maf’ul bih dhamir.Maf’ul bih dzhahir telah dijelaskan sebelumnya (pada bab-bab yang menjelaskan tentang dzhahir).Sedangkan maf’ul bih dhamir itu terbagi menjadi dua:

1 .Muttashil (bersambung)Maf’ul bih dhamir muttashil ada dua belas, yaitu:

ه, ب , وضر ن ك ب , وضر م ك ب ما, وضر ك ب , وضر ك ب , وضر ك ب ا, وضر ن ب ي, وضر ن ب ضرهن ب , وضر هم ب هما, وضر ب ها, وضر ب وضر

2 .Munfashil (terpisah)Maf’ul bih dhamir munfashil ada dua belas, yaitu:ا, اهم ي ا, وإ اه ي اه, وإ ي , وإ ن اك ي , وإ م اك ي ا, وإ م اك ي , وإ اك ي , وإ اك ي ا, وإ ان ي اي, وإ ي إ

. اهن ي , وإ اهم ي وإ

Bab MashdarMashdar adalah isim yang dinashabkan yang datang menempati tempat ketiga dalam tashrif

fi’il. Contohnya: Kا ب ضرب ضر ب ي ضر

Mashdar terbagi dua : 1 .Lafdzhy2 .Ma’nawy

Jika lafazdh mashdarnya bersesuaian dengan lafadzh fi’ilnya maka itu trmasuk mashdar lafdzhy contohnya:

Kال ه قت ت ل قتDan jika mashdarnya bersesuaian dengan makna fi’ilnya bukan lafadhznya maka itu adalah

mashdar ma’nawy. Contohnya : جلست قعودKا, ، وقمت وقوفKا

Bab Dzharaf Zaman (keterangan waktu) dan Dzaharaf Makan (keterangan tempat)

Dzharaf zaman itu adalah isim zaman yang dinashabkan dengan taqdir maknanya fi (pada). Contoh dzharaf zaman:

دKا, ب اءK, وأ احKا, ومس مةK, وصب ا, وغدKا, وعت Kرح ةK, وس ر ك ة, وغدوةK, وب ل ي , والل وم ي ل اKا مدKا, وحين

وأDzharaf makan adalah isim makan yang dinashabkan dengan taqdir maknanya fi (pada). Contohnya:

قاء, ل اء, وحذاء, وت ز د, ومع, وإ ن , وع حت اء, وفوق, وت , وور , وقدام , وخلف مام أ

ا , وهن م وث

Bab HaalHaal adalah isim yang dinashabkan yang menjelaskan tata cara yang sebelumnya samar.

Contohnya:

Kا" ب اك ه ر لل د ا قيت عب جKا" و"ل ر فرس مس ل ت ا ب ك Kا" و"ر ب اك دR ر ي جاء زHaal itu pasti nakirah dan haal itu hanya terjadi setelah kalamnya sempurna dan shahibul haal

itu pasti ma’rifat .

Bab Tamyiz Tamyiz itu adalah isim yang dinashabkan yang menjelaskan dzat yang sebelumnya samar.

Contohnya :

رين ت عش ي ر ت ش ا" و"ا Kفس حمKا" و"طاب محمدR ن رR ش ك ب فقأ قKا", و"ت دR عر ي ب ز صب "ت

ك وجهKا" جمل من Kا" و"أ ب ك أ م من ر ك دR أ ي عجةK" و"ز عين ن س ت ت ك مKا" و"مل غال

Tamyiz itu pasti nakirah dan tamyiz hanya terjadi setelah kalamnya sempurna

Bab Istitsna Huruf istitsna itu ada delapan, yiatu :

ا , وعدا, وحاش واءR, وخال وى, وس وى, وس , وس ر , وغي ال إMaka mustatsna (kalimat yang di istitsnakan) dengan huruf illaa dinashabkan jika

ا Kمرال ع اس إ لن ج ا دKا" و"خر ي ال ز قوم إ ل : kalamnya taam mujab contohnya قام ا

Jika kalamnya manfiy taam, maka boleh menjadikannya badal atau menashabkannya دKا ي ال ز دR" و"إ ي ال ز قوم إ ل :karena istitsna contohnyaما قام ا

Jika kalamnya naaqish (kurang), maka i’rabnya sesuai dengan amil-amilnya,. Contohnya:cد ي ز ال ب ت إ ر دKا" و"ما مر ي ال ز ت إ ب دR" و"ما ضر ي ال ز "ما قام إ

Dan Mustatsna dengan khalaa, ‘adaa, dan haasyaa maka boleh kita menashabkannya atau menjarkannya. Contohnya :

."cر ك ا وب Kر ك ا ب ا وعمرcو" و"حاش Kمرا عد"عو "cد ي دKا وز ي قوم خال ز ل "قام ا

Bab Laa Ketahuilah! Bahwa apabila laa bertemu langsung dengan isim nakirah maka laa menashabkan isim nakirah dengan tanpa tanwin dan tidak mengulang-ulang laa. Contohnya : في جل ال رلدار ا

Jika laa tidak bertemu langsung dengan nakirah maka wajib mengulang-ulang laa.

Contohnya : Rة أ مر جلR وال ا لدار ر ال في ا

Jika mengulang-ulang laa (berarti bertemu langsung dengan nakirah), maka boleh mengamalkannya (menjadikan laa sebagai amil yang menashabkan) atau menyia-nyiakannya. Maka jika kamu suka, kamu katakan : ة أ مر لدار وال ا جل في ا ال ر

Dan jika kamu suka, kamu katakan:

."Rة أ مر لدار وال ا جلR في ا ال ر

Bab Munada (yang dipanggil)

Munada itu ada lima, yaitu :

.1(, م عل ل (nama-namaالمفرد ا

مقصودة 2. ل ة ا كر (nakirah yang termaksud,)والن

مقصودة 3. ل ر ا ة غي كر (nakirah yang tidak termaksud,)والن

.4 , مضاف (yang diidhafahkan)وال

مضاف 5. ال يه ب ب (yang menyerupai mudhaf)والش

Adapun mufrad ‘alam dan nakirah maqsudah maka ia dimabnikan atas dhammah

جل ا ر د وي ي ا ز dengan tanpa tanwin يcontohnya

Dan tiga munada sisanya itu tidak lain dinashabkan.

Bab Maf’ul min Ajlih

Maf’ul min ajlih adalah isim yang dinashabkan yang disebut untuk menjelaskan sebab-sebab terjadinya suatu perbuatan. Contohnya :

. وفك غاء معر ت ب ك ا عمرcو وقصدت الK ل جال دR إ ي قام ز

Bab Maf’ul Ma’ah

Maf’ul ma’ah adalah isim yang dinashabkan yang disebut untuk menjelaskan sesuatu yang bersamanya dilakukan suatu perbuatan. Contohnya :

ة ب خش ماء وال ل وى ا ت س ش وا جي مير وال أل جاء ا

Adapun khabar kaana dan saudara-saudaranya dan ismu inna dan saudara-saudaranya maka sungguh telah diberikan penjelasannya pada bab isim-isim yang dirafa’akan begitu juga dengan yang mengikut dinashabkan (na’at, ‘athaf, taukid, badal) telah dijelaskan disana.

Bab Isim-isim yang Dikhafadhkan (dijarkan)

Isim-isim yang dikhafadhkan itu ada tiga bagian :

1. Dikhafadhkan dengan huruf khafadh

2. Dikhafadhkan dengan idhafah

3. Dikhafadhkan karena mengikuti yang sebelumnya

Adapun yang dijarkan dengan huruf yaitu apa-apa yang dijarkan dengan huruf

م , والال اف ك اء, وال ب , وال ب , وعلى, وفي, ور لى, وعن , وإ ,من dan dengan huruf sumpah yaitu

اء اء, والت ب واو, وال ل ذ dan denganا .مذ, ومن

Adapun yang dijarkan dengan idhafah maka contohnya: cد ي م ز dan yang dijarkan dengan غالidhafah itu ada dua, pertama yang ditaqdirkan dengan lam dan kedua yang ditakdirkan dengan min.

Maka yang ditaqdirkan dengan lam contohnya: cد ي م ز غال

Dan yang ditaqdirkan dengan min contohnya: cديدم ح ات اجc وخ اب س وب خز وب ث

-Allah Maha Mengetahui kebenaran-