materi buku jurumiyah 2013 biru

فونوروغو– ماياك –دار اهلدى السمفية " مفتاح اهلدى"باملدرسة الدينية

1

: من هدى الدين

“Sesungguhnya Kami menjadikan Al-Quran dalam bahasa Arab supaya kamu memahami(nya)."

“Pelajarilah bahasa Arab dan ajakanlah kepada sesama manusia."

“Pelajarilah Bahasa Arab, karena sesungguhnya dia menguatkan (kecerdasan) akal dan menambah (wibawa) harga diri. . !"

“ Ulama’ telah bersepakat bahwa sesungguhnya Nahwu mutlak diperlukan dalam memahami suatu bidang dari beberapa disiplin keilmuan, terutamanya bidang Tafsir dan Hadits. Sesungguhnya seseorang tidak diperbolehkan berbicara tentang Hukum Allah (al-Qur’an) sehingga dia menguasai Bahasa Arab (dengan baik). Karena sesungguhnya al-Qur’an itu berbahasa Arab, dan tujuan-tujuannya tidak akan pernah bisa diketahui kecuali dengan menguasai kaidah-kaidah Bahasa Arab (Gramatical Arabic). "

"Nahwu adalah hiasan seorang pemuda, Dia dimuliakan setiap kali tiba.

Barang siapa yang tidak mengetahuinya (Nahwu), maka hanya “diam” adalah haknya."

Yang tidak berilmu nahwu laksana orang bisu, kefahamannya tidak pernah cukup untuk setiap ilmu.

Kedudukannya di masyarakat direndahkan, jika berdiskusi selalu dipatahkan. Dia tidak bisa mendapat petunjuk hikmah dalam dzikir, dan dia tidak bisa mendalam dalam berfikir.


2

MENGHAFAL DAN TATA CARANYA

(Di persembahkan untuk Kelas eksperimen & II MMH Pa-Pi, dan Para Penggemar Hafalan)

1. Pengertian menghafal.

Menghafal adalah : berusaha meresapkan sesuatu ke dalam pikiran agar selalu ingat. Hafalan adalah : Obyek atau materi yang diresapkan ke dalam fikiran dengan jalan

dihafal, baik berupa Matan (Nadzom, Syi'ir maupun Natsar), Syarah (penjabaran dari Matan) maupun Hasyiyah (Penjabaran dari Syarah).

Hafalan terbagi dalam dua kategori. 1. Hafalan yang Kuat (Qowiyy). Yaitu hafalan yang tertanam kuat di dalam hati dan

bisa dikeluarkan dengan baik kapan saja ketika dibutuhkan. Orang yang punya hafalan seperti ini disebut Dlobith Tamm.

2. Hafalan yang Lemah (Dlo'if). Yaitu hafalan yang tidak tertanam kuat di dalam hati, sehingga tidak bisa dikeluarkan dengan baik kapan saja ketika dibutuhkan. Orang yang punya hafalan seperti ini disebut Dlobith Ghoiru Tamm.

Dan orang yang tidak masuk ke dalam salah satu kategori tersebut disebut: Ghoiru Dlobith.

2. Motto dalam menghafalkan.

Tahapan seseorang memperoleh keilmuan.

" Permulaan ilmu adalah mendengarkan lalu memahami lalu menghafalkan lalu mengamalkan lalu menyebarkan." (Abdullah Ibnul Mubarok r.a.)

Dengan begitu, hafalan merupakan salah satu urutan proses memperoleh Ilmu pengetahuan. Apabila ia terlewatkan, berarti ia tidak jadi mendapatkannya.

Pengaduan Imam syafi'I ketika mengalami hambatan dalam hafalannya.

" Aku telah mengadu kepada guruku, Syaikh Waqi’, tentang buruknya hafalanku, Maka dia menasehatiku untuk meninggalkan perbuatan maksiat.


3

Karena sesungguhya hafalan merupakan karunia dari Tuhan, Dan karunia-Nya tidak akan pernah diberikan kepada mereka yang gemar bermaksiat."

(Imam Besar Syafi'i r.a.)

[Imam Syafi'I hafal al-Qur'an pada umur 7 tahun, hafal kitab al-Muwattho' karya Imam Malik yang berisi 7.000 hadis pada umur 10 tahun, dan pada umur 15 tahun sudah mendapat lisensi dari gurunya untuk memberikan fatwa kepada Masyarakat. Ketika suatu saat beliau mengalami hambatan dalam hafalannya, beliau menuangkannya dalam syi'ir di atas. Hal ini menunjukkan sangat pentingnya hafalan.]

Hafalan yang kuat menjadi syarat Shohihnya suatu Hadits.

" macam hadits yang pertama yaitu (Hadits) Shohih, yaitu hadits yang sanadnya bersambung, tidak ada ganjil dan cacatnya,

yang diriwayatkan oleh orang yang 'Adil dan Dlobith (Kuat hafalannya), yang dapat dipegang hafalan dan riwayatnya."

Ilmu itu ada di hati, bukan di buku.

" Ilmu adalah (sesuatu yang sudah tertanam dan dihafal) di dalam hati, bukan (yang masih tertulis) di dalam buku."

Hafalan merupakan argumentasi yang mengalahkan.

" Orang-orang yang hafal adalah argument (yang bisa mengalahkan) atas mereka yang tidak hafal."

3. Penyebab hafal.

Bersungguh-sungguh (al-jidd).

Ajeg, kontinyu (al-muwadzobah).

Menyedikitkan makanan.

Sholat sunnah malam (Qiyamul Lail).

Bersiwak ataupun Bersikat gigi.

Minum Madu.

Makan Kandar bersama gula.

Makan anggur merah setiap hari 21 butir ketika dalam keadaan lapar.

Setiap sesuatu yang bisa mengurangi lendir dan dahak (Bulghom).


4

4. Penyebab lupa.

perbuatan maksiat,

banyak berbuat dosa,

kesusahan dan kegelisahan dalam perkara duniawi,

serta terlalu banyak kesibukan dan urusan duniawi. (Kepinginan duniawi mengakibatkan gelapnya hati sedang kepinginan akhirat mendatangkan cahaya hati).

Makan ketumbar yang masih basah.

Makan buah apel yang rasanya masam.

Melihat orang yang disalib.

Membaca tulisan pada batu nisan (patok kuburan).

Lewat disela-sela unta yang bergandeng.

Membuang hidup-hidup kutu ke tanah.

Berbekam pada pulung tengkuk kepala.

Setiap sesuatu yang bisa menambah lendir dan dahak (Bulghom).

5. Persiapan sebelum menghafalkan.

Mempunyai azam (rencana) dan minat untuk menghafal.

Memilih waktu yang sesuai untuk menghafal (semisal waktu sahur).

Memilih tempat yang sesuai untuk menghafal .

Berada dalam keadaan tenang.

Tenangkan pikiran sebelum menghafal.

Pilih sebuah jenis kitab hafalan dan jangan ubah dengan jenis kitab hafalan lain.

Beristighfar, membaca selawat dan doa sebelum mulai menghafal.

6. Tatakrama menghafalkan.

lkhlaskan niat dan bersabar.

Jangan lupa baca basmillah dulu.

Berdoa kepada Allah swt.

Bersih dari hadas kecil dan besar.

Sebaiknya menghadap kiblat.

Memakai pakaian putih yang bersih dan menutup aurat.

Jangan banyak berkata dan ketawa ketika membaca dan menghafal.

Memberikan perhatian sepenuhnya.

Jangan membaca ketika mengantuk atau menguap.

Berhenti membaca ketika ingin buang angin.

7. Teknik menghafal matan ilmiah.

Jika matan tersebut merupakan kumpulan hadits, maka janganlah menghafal lebih dari tiga hadits setiap hari (agar tidak sulit menjaganya).

Jika matan tersebut berbentuk prosa (Natsar), maka janganlah menghafal lebih dari tiga baris setiap hari.


5

Jika matan tersebut berbentuk sya’ir (Nadzom), maka janganlah menghafal lebih dari tiga bait setiap hari.

Hafalkan setiap potongan teks/matan dengan cara mengulanginya 20 kali, semisal sesudah waktu subuh dan juga setelah waktu ashar.

Jika sedang menghafal semisal Nadzom Imrithiy, maka sebelum menghafal bait yang baru, bacalah bait yang telah dihafal pada hari sebelumnya sebanyak 20 kali. Kemudian bacalah (dengan hafalan tanpa teks) dari awal Nadzom Imrithiy sampai kepada bait baru yang hendak dihafal. Demikianlah ulangi cara ini setiap hari sampai hafalan menjadi kuat.

Tempuhlah jalan ini dalam menghafal setiap matan sambil terus mempelajari disiplin ilmu-ilmu agama yang lain.

8. Cara menjaga hafalan.

Rajin Muraja’ah (Mengulang dan mengevaluasi Hafalan). Pengulangan hafalan merupakan jalan paling utama untuk menjaga hafalan. Cara inilah yang telah dipraktekkan oleh para ulama dari dulu hingga sekarang. Bagaimana cara muraja’ah/pengulangan hafalan matan ilmiah?

Tiap waktu. Muroja’ah dapat dilakukan kapan saja, semisal setiap selesai shalat fardhu. Disamping itu bisa memanfaatkan waktu-waktu luang (dimana tidak memungkinkan untuk mengerjakan suatu aktivitas lain) dengan mengulang-ulang hafalan, misalnya disaat perjalanan berangkat atau pulang dari madrasah, pondok ataupun kuliah (baik dengan berjalan kaki atau berkendaraan) atau bahkan sambil "ngantri" makan ataupun mandi.

Mingguan atau Bulanan. Jika telah menghafal berbagai matan-matan ilmiah, maka lakukanlah muraja’ah/pengulangan seluruh matan yang telah dihafal sekali dalam seminggu atau sebulan. Hal ini agar mendapatkan hafalan yang lebih dalam dan lebih tepat, serta lebih cepat dalam pengambilan dalil dengannya.

Bertakwa kepada Allah dan menjauhi maksiat dan dosa.

Berdo’a dan memohon kepada kepada Allah agar diberikan taufiq dan kemudahan di dalam menghafal.

9. Do'a-do'a.

Do'a ketika mengangkat atau mengambil kitab hafalan.

Do'a untuk terbukanya hati dan menjaga ingatan.


6

PANITIA KHOTMUL JURUMIYAH WAS SHORF KELAS EKSPERIMEN & DUA

MADRASAH DINIYAH “MIFTAHUL HUDA” Mayak Tonatan Ponorogo

TAHUN PELAJARAN 2012/2013 M.

الدعاء فى أول التعلم

فعن ه ق تز ع كال قدي ال ىن سىاع

حزت عد جم ر دلن لقمب كن دا و ب أشتف

وقمت سىع ر ب قمب ف بشز حز فا رب وتع

اآله ثي الصحاب جبا الب ثي درس حفظ سن عم

الصلوات النارية


7




التعلمأخيرالدعاء فى

سمي داىا أبدا عم حببك خز الخمق كمي صن ال و

اه وقتحي األ ه و لكن الحبب الذ تزج شفاعت

اسع الكز ا رب بالىصطف بمغ وقاصدا اغفز لا وا وض ا

وا أت أعمي ب وا أعما وا أسزرا وا تعىدا ألمي اغفز لا وا أخطأا

إال أت،وا أت الىؤخز آلإل . أت الىقد

بحىدك إال أت، سبحاك المي آل إل ب إلك، أشد أ أت . أستغفزك

ربك رب العز عىا صف ، سبحا سال عم الىزسم الحىد هلل ،

. رب العالى


8




السالم عميكم ورحمة اهلل وبركاته

بسم اهلل الرحمو الرحيم

القصيدة القرآنية كاإلفتتاح

فعن ه ق تز ع كال قدي ال ىن سىاع

حزت عد جم ر دلن لقمب كن دا و ب أشتف

وقمت سىع ر ب قمب ف بشز حز فا رب وتع

اآله ثي الصحاب جبا الب ثي درس حفظ سن عم

( إهداء الفاحتة ثم احملافظة عمى منت اآلجرومية )

( احملافظة عمى األمثمة التصريفية ثم القصيدة اخلتامية )


9




إيداء الفاتحة قبل ختم اآلجرومية


10

منت

المقدمة اآلجرومية للعالمة الشيخ أبي عبد اهلل محمد بو محمد بو داود الصهاجي


11

(باب الكالو )

(باب اإلعزاب )


12

(باب معزفة عالمات اإلعزاب )


13

(فصل )


14

(باب األفعال )


15

(باب مزفوعات االسنآء )

(باب الفاعل )


16

(باب النفعول الذى له يشه فاعله )

(باب النبتدإ والخبز )


17

(النبتدأ والخبز باب العوامل الداخلة على )


18

(باب النعت )

(باب العطف )


19

(باب التوكيد )

(باب البدل )

(باب منصوبات األسنآء )


20

(باب النفعول به )

(النصدر باب )


21

( ظزف الزمان وظزف النكان باب )

(باب الحال )

(التنييز باب )


22

(باب اإلستثنآء )

(باب ال )


23

(الننادى باب )

(النفعول من أجله باب )

(باب النفعول معه )


24

(باب مخفوضات األسنآء )


25

تلخيص

الأمثلة التصريفية (المغوي و التصريف اإلصطالحي)

للعالمة الشيخ محمد معصوم بو علي كواروى جومبانج الجاوي اإلندونيسي


26

ي ثببال

لب الث عب فب

بلب ب ر ب ا

ب بااب اا ب ب

ب

ب

ر : ب ب ب ب

و ب ب ب ب اب

ب ب

ب اب ب ب اب ي

و ل

ب اب ب ب

ب ب

و ل

ب اب ب ب اب ب

لو


ب

ب ا

ب اب ب ب لو اب ب


27

لب ال ب اب عب فب

بلب ب ر ب ا

ب بااب ب اا : ب ب ب ب اب ب

لب ال ب اب عب فببلبااب ا ب ب

ب

بعب ب ب ب ب ب ب ب

ب ب ب: اا

و ب ب ب ب اب

ب ب


و ل

ب اب ب ب

ب ب

و ل


لو


ب

ب ا



28

ب اب ب با ب لو ب

ب اب ب

ب

ب

ب بال

بال ب اب ب ب ب ب ب ب

ب بي اا ثب

بال

لب الث عب فب

بلب : ا

لب ب بب ب و ب اب ب

ب ب ب ب اب

ب

ب

ب ب

ب ب ب ب لي ب اب ي ب ب ب

ب ب ب ي ا

ب

ي: ل

و ب ب ب ب اب

ب ب


و ل

ب اب ب ب

ب ب

و ل

لب ب بب ب اب ب

و ب ب اب اب ب ل

ب

بلب ب

ب ب اسب ي ب ب ب

ب

ب ب ب ب ا

ب ب ب ي ا

ب

ي: ل

و ب ب ب ب اب

ب ب


و ل


29

ب اب ب ب

ب ب

و ل


لو


ب

ب ا

لب ب بب ب

ب ب

و ب ب اب اب ب ل

ب

ب ب ب ب

ب ب ب ب لي ب اسب ي ب ب ب

ب ب ب ي ا

ب

ي: ل

و ب ب ب ب اب

ب ب


و ل

ب اب ب ب

ب ب

و ل


لو


30

ب ب ب ب ب ب ب ب ب اب ب بلب ال ب اب اا عب فب

بلب : ا

لب ب بب ب و ب اب ب

ب ب ب اسب ي ب ب ب ب اب ب اب ب

ب

ب ب ب ب ا

ب ب: لي ب اب ي ا

ـ ب ب ب

ب ب باب ب ب "ا

ب

ب

بااب " ب ب

ب

بعب : ب ب ب ب ب

و ب ب ب ب اب

ب ب


و ل

ب اب ب ب

ب ب

و ل


لو


ب

ب ا


31



لو

لب ب بب ب اب ب

و ب ب ب لي ب اسب ي ب ب ب ب ب اب اب ب ل

ب ب: لي ب اب ي ا

و ب ب ب ب اب

ب ب ب ب ب لي ب اسب ي اب ب

ب ب لي ب اب ي ا

ـ ب ب ب

ب ب باب ب ب "ا

باب ب : ب ب ب ب ب اب " ب

و ب ب ب ب اب

ب ب


و ل


و ب ب ب لي ب اسب ي اب ب ل

ب ب لي ب اب ي ا


32

لب عببف

بل ي لب نب

بب بى اا ض ب

ب بلب اا عب فب

بلبا

عب بف رب رب

يب ببض لب ب صب

ر ب باا

لب عب ب

بف ب

بل ي لب نب

بب بى اا ض ب


بلبا

عب بف رب رب


ر ب باا

الراحة إنتقال من عنل إلى آخر“Istirahat adalah berpindah dari satu aktifitas ke aktifitas lain.”


33

لب عببف

بل ي لب نب

بب بضب ربعب اا


بلبا

عب بف رب رب


ر ب ب اا

لبب ب ع

ب فب ب ل لب

يبنب بب اا

ب ع ربب ض

بب ااب ل

ب عبفب بل ا

عب ب بف ر

برب ي بب ض

بلب

صبر بب اا

لب عب

ب بف ل لب يبنب بب اا

ب ع ربب ض

بب ااب ل

ب عبفب بل ا

ب ب بل ي قب

ر لث ا

بب ي كب

ب ر ل ا

ابب ب ن ب

لبصب

ر بب اا

لب عب


ب ع ربب ض

بب ااب ل

ب عبفب بل ا

ب ب بف ي فب

ب خب ال ب

ب ي كبب ر ل ا

ابب ب ن ب

لبصب

ر بب اا

من عرف بعد السفر استعد

“Barang siapa yang mengetahui jauhnya perjalanan maka tentu ia mempersiapkan diri.”


34

ب ب بم ألا

ب لب ع فب

لب عب


ب ابب

ب الب

ب اب

ب ب ل لب

ب ب بم ألا

ب لب ع فب

يبنب بب اا

لب

ب ب ع

ب فب ب ل ب لب

ر بك بب اا ب

ب بم ألاب ل

ب ع فب

ابب ب ن ب ب ب بل ي قب

ر لث ا

بب ي كب

ب ر ل ا

ب ر بك بب اا

ب ب بم ألا

ب لب ع فب

ابب ب ن ب بب بف ي فب

ب خب ال ب

ب ي كبب ر ل ا

هبيب رلب الن عب لب فب صب

ر ب ب اا

عب بف رب رب

يب ببض ب

إننا الصبر عند الصدمة األولى “Sesungguhnya sabar itu (diperlukan)ketika benturan pertama.”


35

ب لص

ر بب ااب ا

ب ب ص

ب ببن ااب بر ي ب

ر ضبل ا

ىب

ض بب اا

لب ب ع

بفب ل ب

ب لص

ر بب ااب ا

ب ب ص

ب ببن ااب بر ي ب

ر ضبل ا

رعب ب ب ض

بب االب

ب عبفب ل

صلب بر ب باب اا صب ب

بنب برب اا يب ب

لضرب ا

ب ب رب بب

عب ببف ب

ب بلب اا عب

بف

باب ب ب ال

ب بب ج ل

ب حب م

ب

ب صب

لب ح

ب م

عب ب بف ر

لب ح

ب م

ـه نجاحا فى غابر األزمان حيثنا تستقه يقدر لك اللـ “Di manapun kamu bisa beristiqomah (ajeg dan lurus), maka Allah akan mentakdirkan

Kesuksesan bagimu di masa-masa mendatang.”


36

لب ب ب ع

ب ببف ااب

ب اب

عب ب ب بف بب اا

لب ب ب ع

ب ببف ااب

ب اب

اب ب ب ص

ب ببن اا

بعب ب

بف ب

ب ب اا

بهب ب بب

بش

ب ب اا

ب

بف ب

لصببا

ب بل

بلا اب ب

بكب باا مب اب ب ب آءب ال ر

ب

مب اب اب ب ب ال ر

اب بكب باب ب ب اا

ب بل

باب ب ب لا

العله ال يعطيك بعضه حتى تعطيه كلك “Ilmu itu tidak akan menyerahkan separo dirinya kepadamu,

Hingga engkau menyerahkan seluruh dirimu kepadanya.” *Al-Ghazali]


37

بممممممممممممممممم مممممممممممممم و ـب ممممممم

ب امم


38

8)التصريف اإلصطالحي 2 )


39

4) التصريف المغوي 8)

...آمني . حبسههالهابارك اهلل : اخلامتة


40

PANITIA KHOTMUL JURUMIYAH WAS SHORF

KELAS EKSPERIMEN & DUA MADRASAH DINIYAH “MIFTAHUL HUDA”

Mayak Tonatan Ponorogo TAHUN PELAJARAN 2012/2013 M.

( احملافظة عمى األمثمة التصريفيةتقرأ بعد)

قصيدة آيات المنفرجة لإلمام السهيلي الفريوزابادي

materi buku jurumiyah 2013 biru

Documents