Pengenalan

Malaysia adalah salah sebuah negara yang memberi perhatian utama dalam

pembangunan pendidikan dengan memberi kepekaan kepada pengurusan

pendidikan yang berkesan serta kualiti dan profesionalisme guru. Guru merupakan

pendidik dan pembimbing kepada pelajar supaya mereka boleh mengembangkan

potensi diri dan menjaga perilaku yang menjadikan guru sebagai “role model”. Kod

Etika Profesion Keguruan Malaysia amat penting untuk dijadikan panduan

kepada semua guru di Malaysia. Sebagai seorang guru, beliau perlulah

mengetahui mengenai semua perkara dan juga perlu menjalankan

tanggungjawab yang diamanahkan kepadanya dengan sebaiknya. Demi

menjamin martabat profesion perguruan dipandang mulia oleh setiap lapisan

masyarakat, semua guru perlulah mengetahui kod etika profesion keguruan dan

mematuhinya terutamanya kepada bakal-bakal guru.

Mengikut kamus dewan edisi ketiga, etika membawa maksud satu sistem

dasar akhlak, adat atau tingkah laku atau kesusilaan. Profesion pula bermaksud

pekerjaan terutamanya yang memerlukan pelajaran yang tinggi dan latihan yang

khas misalnya dalam bidang undang-undang, seni bina, perubatan, perakaunan dan

lain-lain. Dengan erti kata yang lain, Kod Etika Profesion Keguruan Malaysia

bermaksud peraturan untuk membantu guru yang profesional mematuhi prinsip-

prinsip yang termaktub demi menjaga imej profesion keguruan itu sendiri.

Kod Etika Profesion ini mempunyai tiga fungsi utama yang bertindak seperti

satu “alat kawalan” sosial yang digunakan sebagai panduan mengawal selia

tingkahlaku ahli sesuatu profesion. Pertama ialah Kod Etika Profesion ini

memberikan pedoman kepada setiap ahli mengenai prinsip profesionalisme yang

telah dirangka. Keduanya ialah Kod Etika Profesion merupakan kawalan sosial untuk

masyarakat atas profesion yang berkaitan. Ketiga ialah berfungsi sebagai pencegah

campur tangan pihak luar organisasi tentang hubungan etika dalam keanggotaan

profesion.

Oleh itu, Kod Etika Profesion Keguruan Malaysia ini perlulah diamati dan

dijadikan pedoman oleh setiap guru mahupun bakal guru. Hal ini adalah kerana bagi

usaha untuk mencapai cita-cita yang terdapat di dalam “Ikrar” kod etika, guru

haruslah menerima apa-apa sahaja tatsusila yang telah terkandung sebagai

panduan untuk membolehkan guru memartabatkan profesion mereka ini.

1 | P a g e

Kod Etika Profesion Keguruan Malaysia: Ikrar

”... guru-guru Malaysia, yakin bahawa tujuan utama pendidikan ialah berusaha

menuju ke arah pembentukan warganegara yang berilmu, taat setia,

bertanggungjawab dan berkebolehan ... Melalui pendidikan, masyarakat dapat

membantu anak mudanya memahami kebudayaan mereka, memperolehi

pengetahuan... dan menyediakan mereka untuk menghadapi cabaran pada masa

hadapan... menyedari betapa besarnya tanggungjawab membimbing anak muda

untuk mencapai kemajuan... kami menerima tatasusila berikut ...untuk membolehkan

kami menyempurnakan profesion kami ke taraf kesusilaan yang setinggi-tingginya.”

Soalan

Bincangkan sejauhmanakah tanggungjawab yang tertera dalam Kod Etika Profesion

Keguruan Malaysia telah dilaksanakan secara berkesan oleh guru-guru di sekolah.

Perbincangan hendaklan disertakan dengan contoh-contoh yang relevan

berdasarkan pengalaman anda semasa menjalani praktikum.

1.1 Tanggungjawab Guru Terhadap Pelajar

Tanggungjawab guru terhadap pelajar bermaksud sesuatu yang mesti

dilakukan dan dipikul oleh setiap guru di Malaysia bagi memastikan pelajar mereka

mendapat apa yang sepatutnya seperti apa yang tertakluk di dalam Kod Etika

Profesion Keguruan Malaysia. Terdapat pelbagai aspek yang boleh dibincangkan

mengenai tanggungjawab seorang guru terhadap pelajarnya.

Pertama sekali ialah guru tersebut mestilah bersikap adil dan saksama

terhadap pelajarnya tanpa mengira faktor jasmani, rohani, keturunan, agama,

bangsa, politik dan sebagainya. Di Malaysia, sekolah kebangsaan terbuka kepada

semua pelajar tidak mengira bangsa, agama mahupun keturunan. Seseorang guru

itu perlulah bersikap sama rata terhadap semua pelajarnya di sekolah lebih-lebih lagi

pelajar kelasnya. Ruang kelas bagi seorang guru adalah bagai wilayah kekuasaan.

Di dalam ruang kelas seorang guru menentukan bagaimana suasana kelas yang

perlu ada. Pelbagai perkara yang boleh berlaku di dalam kelas dengan sedar atau

tanpa sedar. Antaranya ialah guru suka memilih pelajar yang pandai atau yang rapat

sahaja untuk mewakili sesuatu acara di dalam atau di luar sekolah. Guru tersebut

mungkin tidak menyedari bahawa dia telah bersikap pilih kasih terhadap pelajar-

pelajarnya. Hal inilah mungkin menjadi penghalang kepada tercapainya cita-cita

2 | P a g e

negara untuk melahirkan generasi muda yang berpotensi dalam segala bidang

selaras dengan tujuan Falsafah Pendidikan Kebangsaan dan juga seperti yang

tertulis di dalam ikrar Kod Etika Profesion Keguruan Malaysia.

Selain itu, guru haruslah lebih mengutamakan kebajikan dan keselamatan

pelajarnya daripada hal-hal lain. Kebajikan dan keselamatan di sini adalah

merangkumi pelbagai aspek antaranya adalah melindungi pelajar dari ancaman luar

samada dari segi fizikal mahupun mental. Perkara ini tidak boleh dipandang remeh

oleh semua guru kerana faktor kebajikan dan juga keselamatan ini perlu dipenuhi

sebelum pelajar-pelajar mereka dapat menerima segala ilmu yang diajar. Menurut

Maslow (1943 dalam Noriati, Boon, &Sharifah, 2012), keperluan fisiologi dan

keperluan psikologi perlu dipenuhi agar seseorang itu bermotivasi untuk

mengembangkan potensi diri, belajar perkara baru, memanipulasi keupayaan diri

sepenuhnya serta berjaya mencabar diri untuk melakukan yang terbaik. Jika kita

merujuk kepada carta Hierraki Maslow, keperluan kekurangan terbahagi kepada

empat jenis iaitu keperluan fisiologi, keperluan keselamatan, keperluan kasih sayang

dan keperluan penghargaan. Keperluan kasih sayang dan keperluan penghargaan

ini mungkin antara keperluan-keperluan pelajar yang guru boleh kawal, akan tetapi

keperluan fisiologi dan keperluan keselamatan selalunya diluar kawalan guru.

Sebagai contoh persekitaran sekolah yang bising, udara yang tidak berkualiti dan

juga bunyi bising sekeliling. Perkara-perkara seperti ini sudah tentu tidak dapat

dikawal oleh guru itu sendiri dan menyebabkan murid berasa tertekan dan tidak

dapat belajar dengan baik.

Di samping itu juga, tanggungjawab guru terhadap pelajarnya termasuklah

merahsiakan maklumat ikhtisas atau sulit mengenai pelajar kecuali kepada mereka

yang berhak mengetahuinya. Perkara ini adalah bagi melindungi maklumat sulit

pelajar dari pihak lain yang tidak bertanggungjawab dan boleh menyebabkan

berlakunya perkara yang tidak diingini seperti penculikan. Oleh itu bagi mengelakkan

pelbagai perkara yang tidak diingini dari berlaku, kerahsiaan maklumat mengenai

pelajar perlulah dipatuhi tanpa sebarang keraguan.

Tambahan dari itu, guru seharusnya membimbing atau mengajar pelajarnya

dalam bilik darjah sendiri atau dalam mana-mana mata pelajaran yang diajar di bilik

darjah tanpa sebarang bayaran. Ini bermaksud guru tidak boleh meminta sebarang

upah dari segi wang mahupun barangan-barangan lain. Sebagai contoh seorang

guru sekolah meminta atau menyuruh pelajarnya untuk menghadiri kelas tuisyen

beliau di luar kawasan sekolah dengan bayaran-bayaran tertentu. Selalunya guru ini

3 | P a g e

menawarkan ilmu yang lebih di pusat tuisyennya jika dibandingkan dengan apa yang

diberikan olehnya di dalam kelas di sekolah. Perkara ini sudah tentu telah melanggar

kod etika keguruan di Malaysia yang boleh mengakibatkan profesion keguruan

dipandang serong oleh pelbagai pihak. Hal ini juga boleh menyebabkan pelajar-

pelajarn tidak menghormati gurunya oleh kerana sikap negatif guru itu sendiri.

Tidak lupa juga, guru mestilah menjadi suri teladan kepada murid dari segi

cara pemakaian, cara pertuturan dan tingkahlaku. Guru memainkan peranan yang

penting dalam membentuk watak, sahsiah dan modal murid. Menurut Abdul Shukor

(1999 dalam Syed Ismail & Ahmad Subki, 2010), asuhan guru yang berkesan

meninggalkan ingatan dan menjadi amalan berpanjangan kepada setiap murid.

Sepanjang hayat, mereka akan ingat bagaimana guru-guru menerap ilmu

pengetahuan budaya dan semangat ketahanan, nilai-nilai murni dan jati diri sehingga

sebati dalam jiwa. Menurut Lee (2013 dalam Norizan, 2013), guru berperanan

menerapkan nilai murni yang berkaitan intergriti supaya budaya yang mulia ini

tersemai dalam jiwa anak-anak sejak mereka kecil lagi. Walaupun begitu, sering kali

terdapat isu-isu di mana guru menunjukkan sikap yang kurang baik terhadap pelajar-

pelajarnya seperti isu guru bergaduh. Pada tahun 2012 terdapat satu kes di mana

guru besar dan guru kelas di sebuah sekolah di Malaysia bergaduh oleh kerana

berselisihan faham dan perasaan tidak puas hati. Pergaduhan ini tercetus di dalam

kelas di mana dapat ditonton oleh semua pelajar kelasnya sendiri.

Mesti diingatkan bahawa semua tanggungjawab guru terhadap pelajar seperti

di atas tidak akan terhasil dengan hanya satu pihak yang mencuba dan berusaha ke

arah kebaikan. Hal ini dapat digambar dengan satu rangkap pantun:

Berburu ke padang datar,

Dapat rusa belang kaki;

Berguru kepalang ajar,

Bagai bunga kembang tak jadi.

Secara tersiratnya, pantun ini memperlihatkan betapa pentingnya guru dalam

memberi tunjuk ajar kepada pelajar manakala di pihak pelajar pula, mereka mesti

belajar dengan bersungguh-sungguh kerana jika belajar alang kepalang, ilmu yang

dicurahkan oleh guru tidak dapat diterima sepenuhnya.

4 | P a g e

1.2 Tanggungjawab Guru Terhadap Ibu Bapa

Mesti diingat bahawa pengemblengan usaha semua pihak diperlukan untuk

menghasilkan modal insan yang berkualiti untuk masa hadapan. Tanpa penglibatan

dari pihak ibu bapa pelajar itu sendiri, sudah tentu segala cita-cita negara tidak dapat

tercapai kerana perkara ini tidak dapat diperoleh dengan hanya bercakap di mulut

tanpa menzahirkannya dengan perbuatan. Oleh itu setiap warga pendidik perlulah

berusaha mewujudkan hubungan mesra dan kerjasama yang erat di antara institusi

pendidikan dengan rumahtangga. Hubungan yang baik diantara guru dan juga ibu

bapa ini amatlah penting sehinggakan jika terdapat percanggahan kedua-dua belah

pihak, pelajarlah yang terkena tempiasnya. Hal ini boleh menyebabkan pelbagai

kesan negatif terhadap diri pelajar itu sendiri.

Selain itu, seseorang guru itu perlulah mengelakkan diri daripada

menggunakan atau dipengaruhi oleh kedudukan sosial dan ekonomi ibu bapa

pelajar. Perkara ini bermaksud mana-mana guru sekolah tidak bolehlah

menggunakan atau dipergunakan oleh faktor pengaruh ibu bapa pelajar. Sebagai

contoh jika waris pelajar ini adalah seorang yang ternama dan berpengaruh, guru

tersebut tidak boleh memihak kepada waris pelajar tersebut. Hal sebegini sering kali

terjadi di mana guru mungkin takut dengan jawatan ataupun pengaruh ibu bapa

menyebabkan guru itu terpaksa memihak kepada sebelah pihak sahaja apabila

berlaku masalah di sekolah yang melibatkan lebih dari satu pihak ibu bapa. Rasuah

juga berpotensi berlaku ika melibatkan kes-kes besar. Pelanggaran kod etika

keguruan ini boleh menyumbang kepada terencatnya perkembangan sistem

pendidikan di negara kita. Oleh itu, setiap guru perlulah menghindari dari segala

gejala-gejala seperti di atas bagi memastikan sistem pendidikan negara berada di

landasan yang betul, ke arah pendidikan yang bertaraf dunia.

1.3 Tanggungjawab Guru Terhadap Masyarakat dan Negara

Berdasarkan Kod Etika Profesion Keguruan Malaysia, guru bukan sahaja

bertanggungjawab terhadap pelajar dan juga ibu bapa, malahan kepada masyarakat

serta negara. Tanggungjawab ini perlulah dipikul oleh setiap guru di Malaysia bagi

memastikan tiada isu-isu yang kurang enak didengari dari berlaku seterusnya

mencetuskan kontroversi-kontroversi yang boleh menjatuhkan profesion keguruan di

Malaysia. Antara tanggungjawab guru terhadap masyarakat dan negara ialah guru

5 | P a g e

janganlah menyebar sesuatu ajaran yang boleh merosakkan kepentingan pelajar,

masyarakat atau negara ataupun yang bertentangan dengan Rukun Negara. Guru

perlulah menjaga keamanan negara kita yang berbilang kaum ini dengan memupuk

nilai-nilai murni seperti nilai semangat cintakan negara, semangat kerjasama dan

lain-lain. Nilai yang dipupuk dapat membentuk pelajar-pelajar menjadi insan yang

berguna kepada diri sendiri, masyarakat dan juga negara. Jika setiap guru di

Malaysia mengamati setiap bait-bait di dalam Rukun Negara, sudah tentu perkara-

perkara seperti perpaduan dalam kalangan masyarakat di Malaysia dapat

dipertahankan. Malahan bukan itu sahaja, budaya turun-temurun juga dapat

dikekalkan.

Guru adalah tunjang utama dalam memperkasa dan memajukan bidang

pendidikan di negara ini. Perkara ini sudah tidak dapat dinafikan lagi. Fungsi dan

peranan guru dipandang tinggi dan diiktiraf bukan sahaja sebagai penyampai ilmu,

jurutera sosial, penyubur perpaduan, pencorak dunia, pembangun sahsiah malah

juga sebagai agen perubahan. Selaras dengan tema hari guru tahun ini, “ Guru

Penjana Transformasi Pendidikan Negara”, menunjukkan betapa besarnya insan

yang digelar guru.

Walaubagaimanapun, pelbagai kekangan dan cabaran yang perlu dihadapi

oleh guru dalam merealisasikan hasrat negara di atas. Dalam melahirkan modal

insan yang cintakan akan negaranya bukanlah semudah yang dikata. Hal ini kerana

terdapat pelbagai faktor luar yang lain yang boleh menyumbangkan kepada

pepecahan masyarakat di Malaysia, antaranya ialah salahguna media massa. Media

massa memainkan peranan penting dalam menyalurkan maklumat pada era

globalisasi ini. Tidak dapat dinafikan bahawa media massa juga membantu dalam

membangunkan sesebuah negara. Walaupun begitu, segala maklumat di media

massa ini tiada terhadnya, sehinggakan pelbagai perkara yang tidak benar mudah

tersebar. Maklumat-maklumat yang tidak tepat yang diviralkan ini boleh menggugat

kesejahteraan negara kita. Oleh itu, jika setiap guru di Malaysia menjalankan

tanggungjawab mereka dengan baik sekalipun, ini tidak menjanjikan pelajar-

pelajarnya menjadi rakyat Malaysia yang patriotik, cintakan negara.

1.4 Tanggungjawab Guru Terhadap Rakan Sejawat dan Profesion Keguruan

Antara tanggungjawab guru terhadap profesion keguruan ialah guru mestilah

mengelakkan diri daripada membuat sebarang kenyataan atau ulasan yang boleh

mencemarkan nama baik seseorang guru di hadapan pelajar atau ibu bapa, atau

6 | P a g e

menbuat sesuatu yang boleh menjatuhkan maruah seseorang guru. Profesion

keguruan adalah umpama satu organisasi yang besar yang mempunyai tujuan yang

sama iaitu merealisasikan segala yang tertulis dalam Falsafah Pendidikan Negara.

Sebagai contoh, jika kita lihat di sesetengah sekolah di Malaysia, di mana terdapat

guru-guru yang mempunyai “klik-klik” tertentu. Mereka sering berkumpul di satu

tempat yang berbeza untuk menghabiskan masa lapang masing-masing di sekolah.

Jika sewaktu seseorang guru ini sedang bercerita buruk tentang guru lain kepada

rakan-rakannya di situ, terdapat pelajar yang menyedari akan perbuatan itu. Perkara

ini sudah tentu telah mencalarkan maruah guru tersebut sekaligus menjatuhkan

martabat profesion keguruan yang dianggap mulia di mata pelajar-pelajar mereka

dan juga masyarakat.

Sebagai seorang yang professional, maka sudah tentulah seseorang guru

perlu menjaga profesion perguruan dan maruah seseorang guru. Menurut Mohd

Najib (1996 dalam Syed Ismail & Ahmad Subki, 2010), untuk mencapai hasrat kita ke

arah mewujudkan ‘world class education’ dan seterusnya ‘world class nation’, kita

memerlukan gabungan tenaga, pemikiran dan daya kreatif dari setiap warga

kementerian. Oleh itu, dalam usaha untuk memelihara etika keguruan ini, semua

guru seharusnya tidak melibatkan diri dalam kegiatan yang boleh menjejaskan

kecekapan tugas sebagai guru.

Selain itu juga, tanggungjawab guru terhadap rakan sejawat pula adalah

seperti sentiasa bersedia membantu rakan sejawatnya terutamanya mereka yang

baru menceburkan diri dalam profesion keguruan. Bagi mereka yang baru sahaja

menceburi profesion keguruan ini sudah tentu masih lagi tidak dapat menjalankan

tugas dengan baik oleh kerana kekok dan juga kurang kemahiran. Oleh itu, guru

yang sudah berpengalaman sepatutnya membantu mereka yang masih mentah bagi

mengharungi arus pendidikan di negara kita yang begitu mencabar ini. Bukan sahaja

terhadap rakan sejawat yang baru menjawat jawatan sebagai guru, tetapi seseorang

guru haruslah bersedia menggantikan rakan sejawat dari segi membantu menanda

kertas ujian sewaktu rakannya cuti sakit ataupun cuti bersalin.

Sungguhpun begitu, sudah tentu tanggungjawab-tanggungjawab seperti yang

diperkatakan di atas bukanlah mudah untuk dilaksanakan. Pelbagai kekangan yang

dihadapi oleh guru-guru di Malaysia ini. Seperti yang kita tahu, kerja guru bukan

sahaja sekadar mengajar di dalam kelas, malahan kerja guru merangkumi tugas-

tugas pengkeranian. Oleh kerana kekangan masa dan juga beban kerja yang terlalu

banyak, mungkin tanggungjawab ini sukar untuk direalisasikan secara maksimum.

7 | P a g e

8 | P a g e

2. Rumusan

Secara keseluruhannya, terdapat empat tanggungjawab guru mengikut Kod

Etika Profesion Keguruan Malaysia iaitu tanggungjawab terhadap pelajar, ibu bapa,

masyarakat dan negara, dan rakan sejawat dan profesion keguruan. Disamping

kekangan yang dihadapi oleh guru, tangungjawab-tanggungjawab ini perlu dipatuhi

bagi melahirkan modal insan yang berkualiti untuk masa hadapan selain dari

memartabatkan sistem pendidikan Malaysia ke arah mencapai pendidikan bertaraf

dunia dan kelas pertama. Kesimpulannya, setiap guru perlu berusaha untuk

mematuhi Kod Etika Profesion Keguruan Malaysia bagi meningkatkan profesion

keguruan di Malaysia.

9 | P a g e

Rujukan

Noriati Rashid, Boon, P. Y. & Sharifah Fakhriah Syed Ahmad. (2012). Siri pendidikan

guru: Murid dan alam belajar. Kuala Lumpur: Oxford Fajar Sdn. Bhd.

Syed Ismail Syed Mustafa, Ahmad Subki Miskon. (2010). Guru dan Cabaran

Semasa. Selangor: Penerbitan Multimedia Sdn.Bhd.

Norizan Abdul Muhid. (2013, April 29). Terap budaya intergriti dalam P&P. Utusan

Online. Diperoleh dari

http://ww1.utusan.com.my/utusan/Pendidikan/20130429/pe_01/Terap-budaya-

integriti-dalam-P&P.

10 | P a g e