bab empat laporan kajian kefahaman pemimpin agama …studentsrepo.um.edu.my/5856/2/bab_empat.pdf ·...

289

BAB EMPAT

LAPORAN KAJIAN KEFAHAMAN PEMIMPIN AGAMA ISLAM DAN KRISTIAN

TERHADAP KONSEP ASAS DIALOG ANTARA AGAMA DAN KESANNYA

TERHADAP HUBUNGAN SOSIAL

4.0 Pendahuluan

Bab Empat akan difokuskan kepada dapatan kajian dan analisa data daripada sampel kajian

yang telah diperolehi. Interpretasi data kajian yang digunakan oleh penulis dalan kajian ini

adalah menggunakan SPSS Statistics Version 2.0. Pada bahagian pendahuluan ini penulis

hanya akan memberi penjelasan tambahan bagi bahagian metodologi kajian yang

memerlukan kesahan metodologi yang digunakan. Ini adalah kerana penjelasan berkaitan

metodologi kajian yang terperinci telah disentuh oleh penulis dalam Bab Satu.

4.0. (a) Sampel Kajian

Sebagaimana yang dihuraikan di bahagian metodologi kajian dalam Bab Satu

penulis menggunakan metodologi Persampelan Bertujuan (Purposive Sampling) dalam

menentukan responden yang bersesuaian untuk kajian ini iaitu “Pemimpin Agama Islam

dan Kristian di Malaysia”. Memandangkan kajian ini difokuskan kepada dua agama iaitu

Islam dan Kristian maka kumpulan responden yang diputuskan oleh penulis yang mewakili

kumpulan pemimpin agama Islam dan Kristian663

adalah (1) Ahlijawatankuasa Fatwa

Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia yang terdiri daripada para

Mufti setiap negeri, ahli lantikan pakar bidang agama dan bidang terpilih dan (2) Pegawai

Agama Bahagian Dakwah Negeri bagi responden Islam. Manakala bagi responden Kristian

663

Maklumat pembentukan kumpulan pemimpin agama di Malaysia yang mewakili Islam dan Kristian telah

dihuraikan dengan terperinci oleh penulis dalam Bab Dua dengan berdasarkan konteks dan realiti Malaysia.

290

adalah (1) Ahlijawatankuasa Tertinggi Majlis Gereja-Gereja Se Malaysia (CCM) yang

terdiri daripada para Paderi dan (2) Ahli Bersekutu dan Gabungan Majlis Gereja-Gereja Se

Malaysia (CCM) juga terdiri daripada para Pederi dan Ketua-ketua organisasi. Majlis

Gereja-Gereja Se Malaysia (CCM) juga adalah ahli Persekutuan Kristian Malaysia di mana

terdapat Ahli Tertingginya menjadi Ahlijawatankuasa Persekutuan Kristian Malaysia di

peringkat nasional.

Jadual664

4.1di bawah menunjukkan populasi sampel yang sebenar dan populasi

sampel yang diperolehi semasa proses pengumpulan data melalui kaedah soal selidik

dijalankan.

Jadual 4.1: Jadual Populasi dan Sampel kajian bagi kumpulan pemimpin agama Islam dan Kristian

Responden Kategori

Responden

Jumlah

Populasi

Mengikut

Kategori

Jumlah

Populasi

Responden

Jumlah

dapatan

sampel

mengikut

kategori

Jumlah

dapatan

sampel

keseluruhan

Peratus

dapatan

sampel

Responden

Islam

AJK Fatwa

Kebangsaan

22

36

22

36

100 %

Pegawai

Agama

Dakwah

Negeri

14

14

Responden

Kristian

Paderi(AJK

Tertinggi

CCM dan

Ahli CCM)

24

37

15

28

76 %

Ketua, Ahli

Bersekutu &

Gabungan

CCM

13

13

JUMLAH 73 64 88 %

Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012

664

Paparan jadual dalam bab ini adalah dalam kuantiti yang banyak. Oleh itu pengunaan font dalam

keseluruhan jadual di dalam bab ini adalah font 11 bagi membolehkan penulis meminimumkan penggunaan

ruang dan memaksimumkan maklumat yang ingin dipaparkan di dalam jadual.

291

Merujuk kepada Jadual 4.1 di atas sampel yang diperolehi daripada responden

pemimpin agama Islam dan Kristian adalah 36 dan 28 responden dan keseluruhan populasi

responden adalah seramai 64. Berdasarkan kepada pengiraan populasi-sampel, Krejcie dan

Morgan sebagaimana yang dihuraikan oleh Chua Yan Piaw dalam “Jadual penentuan saiz

sampel Krejcie dan Morgan (1970)665

”, jika (1) populasi kajian adalah 70 maka sampel

yang terbaik adalah 59. Manakala jika populasi seramai 75 maka sampel terbaik adalah 63

responden. Maka dengan jumlah populasi kajian dan sampel yang telah dikumpul oleh

penulis dalam kajian ini iaitu 73 – 64 maka ia berada di tengah-tengah jadual penentuan

saiz sampel dan jumlah itu mempunyai kesahan yang tinggi dengan 88% (64 responden

daripada 73 jumlah populasi) untuk data-data tersebut dianalisa.

4.0 (b) Pengumpulan data soal selidik

Sebelum edaran soal selidik dilaksanakan penulis telah mendapat Surat Sokongan

daripada Pengarah Jabatan Perpaduan dan Integrasi Nasional, merangkap Pengerusi

Jawatankuasa Untuk Mempromosikan Persefahaman dan Keharmonian di Antara Penganut

Agama(JKMPKA) iaitu Y.Bhg. Dato’ Azman Amin Hasan. Ini adalah kerana hal-hal

hubungan antara agama adalah di bawah bidangkuasa Jabatan Perpaduan dan Integrasi

Nasional, Jabatan Perdana Menteri.666

665

Rujuk Chua Yan Piaw, Kaedah dan Statistik Penyelidikan: Kaedah Penyelididkan, Buku 1, 186-187. 666

Rujuk Lampiran 4.1 iaitu Surat memohon sokongan daripada JPNIN yang bertarikh 19 April 2012 dan

Lampiran 4.2 iaitu Surat Sokongan yang bertarikh 30 April 2012 yang telah dikeluarkan oleh JPNIN sebagai

tanda menyokong kajian yang sedang dijalankan. Surat Sokongan ini telah diletakkan di bahagian depan

borang soal selidik bersama Surat Permohonan Menjawab Soal Selidik daripada penulis yang bertarikh 4 Mei

2012 untuk meningkatkan kerjasama daripada responden sama ada pemimpin agama Islam mahunpun

Kristian untuk menjawab dan mengembalikan borang soal selidik tersebut. Rujuk Lampiran 4.3 Borang Soal

Selidik asal bagi Pemimpin Agama Islam dan Lampiran 4.4 Borang Soal Selidik bagi Pemimpin Agama

Kristian.

292

(i) Data soal selidik pemimpin agama Islam: borang soal selidik diedarkan dengan

bantuan Puan Nor Safina bt. Zainal, Ketua Penolong Pengarah, Bahagian

Pengurusan Fatwa.667

Dengan kerjasama Bahagian Pengurusan Fatwa ini penulis

telah berjaya mengedarkan borang soal selidik kajian pada 5-6 Mei 2012 semasa

responden menghadiri Muzakarah Kali ke 99 di Jakim Putrajaya. Manakala

responden Pegawai Agama Bahagian Dakwah Negeri kaedah pos telah digunakan

dan disusuli dengan komunikasi telefon untuk menerangkan tujuan borang soal

selidik itu diedarkan.

(ii) Data soal selidik pemimpin agama Kristian: borang soal selidik telah diedarkan

kepada setiap responden dengan kaedah pos kepada alamat responden sebagaimana

diperolehi di dalam laman sesawang Majlis Gereja-Gereja Se Malaysia. Sebelum itu

penulis juga telah menghantar surat sokongan kepada Setiausaha Agung Majlis

Gereja-Gereja Se Malaysia bagi menyokong pengedaran borang soal selidik

tersebut.668

4.1 Dapatan Kajian

Bahagian dapatan kajian ini akan dibahagikan kepada dua bahagian. (A) Laporan

dapatan kajian Pemimpin Agama Islam, (B) Laporan dapatan kajian Pemimpin Agama

Kristian. Bagi laporan dapatan kajian daripada Pemimpin Agama Islam dan Kristian ia

667

Rujuk Lampiran 4.5 iaitu surat memohon kebenaran dan bantuan mengedarkan borang soal selidik kepada

responden iaitu Ahlijawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia yang

bertarikh 19 April 2012. 668

Rujuk Lampiran 4.6 iaitu surat memohon sokongan bagi pengedaran borang soal selidik kepada responden

pemimpin agama Kristian yang terlibat yang bertarikh 19 April 2012. Bantuan juga diperolehi daripada En.

Tan Kong Beng, Setiausaha Eksekutif, Persekutuan Kristian Malaysia melalui komunikasi emel terutama

dalam proses untuk memohon kebenaran mewawancara Pengerusi Persekutuan Kristian Malaysia. Rujuk

Lampiran 3.2) .

293

akan dibahagikan kepada (a) demografi responden, (b) latar belakang responden berkaitan

hal-hal dialog antara agama, (c) kefahaman responden terhadap konsep asas dialog antara

agama dan (d) kesan hubungan sosial responden.

Bahagian A: Pemimpin Agama Islam

4.1.1 Demografi responden.

4.1.1(a) Gender dan Tanggungjawab

Jadual 4.2: Gender * Responsibilty Crosstabulation

Count

Responsibilty

Respondents Total

AJK Fatwa Kebangsaan Gender Male 21 21

Female 1 1

Total 22 22

Pegawai Agama Dakwah Negeri Gender Male 9 9

Female 5 5

Total 14 14


Jadual 4.2 di atas menunjukkan responden-responden iaitu AJK Fatwa Kebangsaan

dan Pegawai Agama Dakwah Negeri terdapat seramai 21 orang responden lelaki dan

seorang responden wanita yang mewakili AJK Fatwa Kebangsaan manakala terdapat 9

orang responden lelaki dan 5 orang responden wanita yang mewakili Pegawai Agama

Dakwah Negeri.

294

4.1.1(b) Umur dan Tanggungjawab.

Jadual 4.3 di bawah menunjukkan terdapat dua kumpulan umur bagi jawatan AJK

Fatwa Kebangsaan dan Pegawai Agama Dakwah Negeri ini. Bagi kumpulan umur 36

hingga 40 tahun, terdapat 2 orang responden manakala untuk kumpulan umur 41 tahun dan

ke atas, terdapat 34 orang responden yang terlibat dalam kajian ini. Bagi jawatan AJK

Fatwa Kebangsaan, terdapat 2 orang responden telah memegang jawatan ini sejak tahun

1995, 11 orang responden sejak tahun 2000, 7 orang responden sejak tahun 2005 dan

seramai 2 orang responden sejak tahun 2010. Untuk jawatan Pegawai Agama Dakwah

Negeri pula, terdapat seorang responden yang telah memegang jawatan tersebut sejak tahun

1995, seorang responden sejak tahun 2000, 8 orang responden sejak tahun 2005 dan 3

orang sejak tahun 2010.

Jadual 4.3: Age * How long have you been in this position * Responsibilty Crosstabulation

Count

Responsibilty How long have you been in this position

Total

Since

1995

Since

2000

Since

2005

Since

2010

AJK Fatwa

Kebangsaan

Age 36-40 0 0 1 0 1

41 and

above

2 11 6 2 21

Total 2 11 7 2 22

Pegawai Agama

Dakwah Negeri

Age 36-40 0 0 1 0 1

41 and

above

1 1 7 3 12

Total 1 1 8 3 13


4.1.1(c) Pendapatan dan Sektor Pekerjaan.

Jadual 4.4 di bawah menunjukkan terdapat empat kumpulan pendapatan bagi

jawatan AJK Fatwa Kebangsaan dan Pegawai Agama Dakwah Negeri. Bagi jawatan AJK

295

Fatwa Kebangsaan, terdapat seorang responden mewakili pendapatan dalam lingkungan

RM 3,000 hingga RM 5,000, 17 orang responden mempunyai pendapatan dalam

lingkungan RM 5,000 hingga RM 7,000 dan 4 orang responden yang mewakili pendapatan

RM 7,000 dan ke atas. Bagi jawatan Pegawai Agama Daerah Negeri pula, terdapat seorang

responden mewakili pendapatan dalam lingkungan RM 3,000 hingga RM 5,000, 11 orang

responden mewakili pendapatan dalam lingkungan RM 5,000 hingga RM 7,000 dan

seorang responden mewakili kategori pendapatan RM 7,000 dan ke atas.

Jadual 4.4: Income * Working Sector * Responsibilty Crosstabulation

Count

Responsibilty Working Sector

Total

Government/

State

Private

Sector

Self-

Employed

AJK Fatwa

Kebangsaan

Income RM3000 -

RM5000

0 0 1 1

RM5000-

RM7000

15 1 1 17

RM7000 &

above

4 0 0 4

Total 19 1 2 22

Pegawai Agama

Dakwah Negeri

Income RM3000 -

RM5000

1 0 0

1

RM5000-

RM7000

11 0 0

11

RM7000 &

above

1 0 0

1

Total 13 0 0 13


Kajian juga menunjukkan terdapat 2 orang AJK Fatwa Kebangsaan mewakili

kategori bekerja sendiri, 19 orang mewakili sektor kerajaan dan seorang responden

mewakili sektor swasta. Untuk jawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri, terdapat 13 orang

296

responden mewakili sektor kerajaan dan seorang responden tidak menyatakan sektor yang

diwakili. Terdapat seorang responden yang tidak menjawab soalan ini.

4.1.1(d) Penganugerahan.

Jadual 4.5: Conferment awarded by * Achiever of any conferment * Responsibilty Crosstabulation

Count

Responsibilty Achiever of any conferment

Total

Tan

Sri Dato' Datuk

No

conferment

AJK Fatwa

Kebangsaan

Conferment

awarded by

Federal 2 5 0 0 7

State 1 7 2 0 10

No conferment

awarded

0 0 0 5 5

Total 3 12 2 5 22

Pegawai Agama

Dakwah Negeri

Conferment

awarded by

No conferment

awarded

0

0

0

14 14

Total 0 0 0 14 14


Merujuk kepada Jadual 4.5 di atas, bagi jawatan AJK Fatwa Kebangsaan, seramai 2

orang responden telah menerima penganugerahan Tan Sri daripada Kerajaan Pusat dan

seorang responden menerima pangkat yang sama daripada Kerajaan Negeri. Bagi

penganugerahan pangkat Dato’, seramai 5 orang responden menerimanya daripada

Kerajaan Pusat dan 7 orang responden menerima pangkat ini daripada Kerajaan Negeri.

Selain itu, bagi penganugerahan pangkat Datuk, seramai 2 orang responden menerimanya

daripada Kerajaan Negeri.

297

Walau bagaimanapun, terdapat 5 orang AJK Fatwa Kebangsaan dan 14 orang

Pegawai Agama Dakwah Negeri belum menerima sebarang penganugerahan.

4.1.1(e) Tahap Pendidikan

Jadual 4.6: Gender * Level of Education * Responsibilty Crosstabulation

Count

Responsibilty Level of Education

Total Post Graduate

Bachelor

Degree

AJK Fatwa Kebangsaan Gender Male 9 12 21

Female 1 0 1

Total 10 12 22

Pegawai Agama Dakwah

Negeri

Gender Male 2 7 9

Female 0 5 5

Total 2 12 14


Berdasarkan Jadual 4.6 di atas, bagi jawatan AJK Fatwa Kebangsaan, seramai 9

orang responden lelaki dan seorang responden wanita yang sudah memiliki Ijazah

Pascasiswazah manakala seramai 12 orang responden lelaki yang memiliki Ijazah Sarjana

Muda. Bagi jawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri, seramai 2 orang responden lelaki

yang memiliki Ijazah Pascasiswazah manakala seramai 7 orang responden lelaki dan 5

orang responden wanita yang memiliki Ijazah Sarjana Muda.

4.1.1(f) Bidang Pendidikan.

Jadual 4.7 di bawah menunjukkan bahawa bagi jawatan AJK Fatwa Kebangsaan,

seramai 10 orang responden lelaki dan seorang responden wanita yang mempunyai

kelayakan dalam bidang Syari’ah, 10 orang responden lelaki memiliki kelayakan dalam

298

bidang Usuluddin dan seorang responden lelaki yang mempunyai kelayakan dalam bidang

Al-Quran dan Hadith. Bagi jawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri pula, seramai 2 orang

responden lelaki yang memiliki kelayakan dalam bidang Syari’ah, 7 orang responden lelaki

dan 5 orang responden wanita mempunyai kelayakan dalam bidang Usuluddin.

Jadual 4.7: Gender * State your qualification in islamic study * Responsibilty Crosstabulation

Count

Responsibilty State your qualification in islamic study

Total Syari'ah Usuluddin

Al-Qur'an &

Hadith

AJK Fatwa Kebangsaan Gender Male 10 10 1 21

Female 1 0 0 1

Total 11 10 1 22


Negeri

Gender Male 2 7 0 9

Female 0 5 0 5

Total 2 12 0 14


4.4.1(g) Tahap keagamaan

Jadual 4.8: Gender * How regularly do you perform salat bil jamaah * Responsibilty Crosstabulation

Count

Responsibilty How regularly do you perform salat bil

jamaah

Total Very Regular

Somewhat

regular Seldom

AJK Fatwa Kebangsaan Gender Male 21 0 0 21

Female 1 0 0 1

Total 22 0 0 22


Negeri

Gender Male 9 0 0 9

Female 0 4 1 5

Total 9 4 1 14


299

Berdasarkan Jadual 4.8 di atas, bagi jawatan AJK Fatwa Kebangsaan, terdapat 21

orang responden lelaki dan seorang responden wanita yang menyatakan sangat kerap

melakukan solat secara berjemaah. Bagi jawatan Pegawai Dakwah Agama Negeri, seramai

9 orang responden lelaki menyatakan sangat kerap, 4 orang responden wanita memilih

jawapan kerap dan seorang responden wanita memilih jawapan jarang melakukan solat

berjemaah.

4.1.1(h) Kehadiran ke Majlis Ilmu.

Jadual 4.9: Gender * How regularly do you attend religious gathering * Responsibilty

Crosstabulation

Count

Responsibilty How regularly do you attend religious

gathering

Total

Very

Frequent

Somewhat

frequent Seldom

AJK Fatwa

Kebangsaan

Gender Male 21 0 0 21

Female 1 0 0 1

Total 22 0 0 22

Pegawai Agama

Dakwah Negeri

Gender Male 8 1 0 9

Female 2 2 1 5

Total 10 3 1 14



orang responden lelaki dan seorang responden wanita yang memilih jawapan sangat kerap

menyertai majlis ilmu dan usrah. Bagi jawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri, seramai 8

orang responden lelaki dan 2 orang responden wanita yang memilih jawapan sangat kerap,

seorang responden lelaki dan 2 orang responden wanita menyatakan agak kerap serta

seorang responden wanita yang menyatakan jawapan jarang menyertai majlis ilmu dan

usrah.

300

4.1.2 Latar belakang umum responden terhadap dialog antara agama

4.1.2 (a) Kebiasaan dan Kefahaman terhadap Dialog Antara Agama.

Jadual 4.10: Have you ever heard Inter-Faith Dialogue * Do you undertsand Inter-Faith Dialogue

* Responsibilty Crosstabulation

Responsibilty Do you undertsand Inter-

Faith Dialogue

Total Yes No

AJK Fatwa

Kebangsaan

Have you ever heard

Inter-Faith Dialogue

Yes Count 22 22

% of

Total

100.0%

100.0%

Total Count 22 22

% of

Total

100.0%

100.0%

Pegawai Agama

Dakwah Negeri

Have you ever heard


Yes Count 13 1 14

% of

Total

92.9% 7.1% 100.0%

Total Count 13 1 14

% of

Total

92.9% 7.1% 100.0%


Berdasarkan Jadual 4.10 di atas, terdapat 36 orang responden yang telah memberi

maklum balas dalam kajian ini. Bagi jawatan AJK Fatwa Kebangsaan, terdapat 22 orang

responden yang menyatakan bahawa mereka pernah mendengar dan memahami maksud

berkaitan dialog antara agama manakala, bagi jawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri,

terdapat 13 orang responden yang telah memberi maklum balas berkaitan dengan

pernyataan ini. Namun demikian, terdapat seorang responden yang menyatakan tidak

pernah mendengar dan memahami maksud berkaitan dialog antara agama.

301

4.1.2 (b) Sumber maklumat dalam mengetahui dan memahami dialog antara agama

(i) Pendidikan Formal

Jadual 4.11: Gender * From which sources you achieved the information on Inter-Faith

Dialogue_Formal education * Responsibility Crosstabulation

Count

Responsibilty From which sources you

achieved the information on

Inter-Faith Dialogue_Formal

education

Total Yes No


Female 1 0 1

Total 22 0 22


Negeri

Gender Male 5 4 9

Female 4 1 5

Total 9 5 14



orang responden lelaki dan seorang responden wanita memilih pendidikan formal sebagai

sumber maklumat mengenai Dialog Antara Agama. Bagi jawatan Pegawai Agama Dakwah

Negeri, seramai 5 orang responden lelaki dan 4 orang responden wanita menyokong

penyataan ini. Walau bagaimanapun, terdapat seramai 5 orang responden yang tidak

memilih pendidikan formal sebagai jawapan bagi penyataan ini.

302

(ii) Menyertai Seminar


Dialogue_Involvement in seminar * Responsibilty Crosstabulation

Count



Inter-Faith

Dialogue_Involvement in seminar

Total Yes No


Female 0 1 1

Total 0 22 22


Negeri

Gender Male 6 3 9

Female 4 1 5

Total 10 4 14


Jadual 4.12 menunjukkan bahawa bagi jawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri,

seramai 6 orang responden lelaki dan 4 orang responden wanita memilih penyertaan

seminar merupakan sumber maklumat mengenai Dialog Antara Agama. Walau

bagaimanapun, seramai 22 orang responden bagi jawatan AJK Fatwa Kebangsaan dan

seramai 4 orang responden pegawai agama tidak memilih penyertaan seminar bagi jawapan

mereka terhadap penyataan ini.

303

(iii) Media Massa


Dialogue_Media * Responsibilty Crosstabulation

Count



Inter-Faith Dialogue_Media

Total Yes No


Female 0 1 1

Total 0 22 22


Negeri

Gender Male 1 8 9

Female 3 2 5

Total 4 10 14


Berdasarkan Jadual 4.13 di atas, bagi jawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri,

seramai seorang responden lelaki dan 3 orang responden wanita memilih media merupakan

sumber maklumat mengenai Dialog Antara Agama. Walau bagaimanapun, terdapat seramai

22 orang responden berjawatan AJK Fatwa Kebangsaan dan 10 orang responden

berjawatan AJK Fatwa Kebangsaan yang tidak memilih media sebagai pilihan jawapan

terhadap penyataan ini.

304

(iv) Pembacaan.


Dialogue_Reading * Responsibilty Crosstabulation

Count



Inter-Faith Dialogue_Reading

Total Yes No


Female 0 1 1

Total 7 15 22


Negeri

Gender Male 7 2 9

Female 4 1 5

Total 11 3 14


Berdasarkan Jadual 4.14 di atas, terdapat 7 orang responden lelaki berjawatan AJK

Fatwa Kebangsaan, 7 orang Pegawai Agama Dakwah lelaki dan 4 orang Pegawai Agama

Dakwah wanita memilih pembacaan sebagai sumber maklumat mengenai Dialog Antara

Agama. Walau bagaimanapun, seramai 15 orang responden AJK Fatwa Kebangsaan dan

seramai 3 orang responden Pegawai Agama Dakwah Negeri tidak memilih pembacaan

sebagai jawapan mereka terhadap penyataan ini.

4.1.2 (c) Penyertaan dalam dialog antara agama

(i) Penyertaan

305

Jadual 4.15: Gender * Have you ever participate in any Inter-Faith Dialogue * Responsibilty

Crosstabulation

Count

Responsibilty Have you ever particate in any


Total Yes No


Female 1 0 1

Total 22 0 22


Negeri

Gender Male 7 2 9

Female 4 1 5

Total 11 3 14



orang responden lelaki dan seorang responden wanita yang pernah menyertai Dialog Antara

Agama. Bagi jawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri, seramai 7 orang responden lelaki

dan 4 orang responden wanita pernah menyertai Dialog Antara Agama manakala seramai 3

orang responden tidak pernah menyertai mana-mana dialog berkaitan perbincangan antara

agama.

306

(ii) Tempoh penyertaan.

Jadual 4.16: Gender * Been an active participant since * Responsibilty Crosstabulation

Count

Responsibilty Been an active participant since

Total

Since

1995

Since

2000

Since

2005

Since

2010

Not

applicable

AJK Fatwa

Kebangsaan

Gender Male 1 4 13 3 0 21

Female 0 0 0 1 0 1

Total 1 4 13 4 0 22

Pegawai Agama

Dakwah Negeri


Female 1 2 1 0 1 5

Total 2 7 2 0 3 14


Berdasarkan Jadual 4.16 di atas, bagi AJK Fatwa Kebangsaan lelaki, seramai

seorang responden telah bergiat aktif sejak tahun 1995, 4 orang responden sejak tahun

2000, 13 orang responden bergiat aktif sejak tahun 2005 dan 3 orang responden sejak tahun

2010. Terdapat seorang AJK Fatwa Kebangsaan wanita bergiat aktif sejak tahun 2010. Bagi

jawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri lelaki, seramai seorang responden telah bergiat

aktif selaku peserta sejak tahun 1995, 5 orang responden sejak tahun 2000 dan seorang

responden sejak tahun 2005. Bagi pegawai wanita pula, seramai seorang responden telah

berkecimpung sejak tahun 1995, 2 orang responden sejak tahun 2000 dan seorang

responden sejak tahun 2005. Walau bagaimanapun, terdapat dua orang Pegawai Agama

Dakwah Negeri lelaki dan seorang pegawai wanita tidak mempunyai kaitan untuk memberi

respon terhadap penyataan ini.

307

(iii) Jenis Penyertaan dalam Dialog Antara Agama.

Jadual 4.17: Gender * Types of Participant * Responsibilty Crosstabulation

Count

Responsibilty Types of Participant

Total Panelist Organizer

Invited

Participan

t

Ordinary

Participant/

Public

Not

applicable

AJK Fatwa

Kebangsaan


Female 0 0 0 1 0 1

Total 12 8 0 2 0 22

Pegawai

Agama

Dakwah

Negeri


Female 0 2 0 2 1 5

Total 0 5 1 5 3 14


Merujuk Jadual 4.17 ini, bagi jawatan AJK Fatwa Kebangsaan, seramai 12 orang

responden lelaki pernah menjadi ahli panel, 8 orang responden lelaki pernah menjadi

penganjur, seorang responden lelaki dan seorang responden wanita pernah menjadi peserta

dalam dialog atau perbincangan antara agama. Bagi jawatan Pegawai Agama Dakwah

Negeri, seramai 3 orang responden lelaki dan 2 orang responden wanita pernah menjadi

penganjur, seorang responden lelaki dijemput menjadi peserta, dan seramai 5 orang

responden menjadi peserta umum di perbincangan antara agama. Walau bagaimanapun,

terdapat dua orang Pegawai Agama Dakwah Negeri lelaki dan seorang pegawai wanita

tidak mempunyai kaitan untuk memberi respon terhadap penyataan ini.

308

4.1.3 Tahap Kefahaman Terhadap Konsep Asas Dialog Antara Agama

Bahagain 1: Definisi/Maksud Dialog Antara Agama

(1)

Jadual 4.18: Gender * What does Inter-Faith Dialogue means_Non Debate * Responsibilty

Crosstabulation

Count

Responsibilty What does Inter-Faith Dialogue means_Non Debate

Total

Strongly

disagree Indifferent Agree

Strongly

Agree

Not

applicable

AJK Fatwa

Kebangsaan

Gender Male 0 0 0

21

(95.5%) 0

21

(95.5%)

Female 0 0 0 1(4.5%) 0 1(4.5%)

Total 0 0 0 22(100%) 0 22(100%)

Pegawai

Agama

Dakwah

Negeri

Gender Male 1(7.1%) 1(7.1%) 3

(21.4%)

2

(14.3%)

2

(14.3%)

9

(64.3%)

Female 1(7.1%) 0 1(7.1%) 2(14.3%) 1(7.1%) 5(35.7%)

Total 2

(14.3%)

1

(7.1%)

4

(28.6%)

4

(28.6%)

3

(21.4%)

14

(100%)


Melalui Jadual 4.18 di atas, terdapat 21(95.5%) AJK Fatwa Kebangsaan lelaki

memilih jawapan sangat bersetuju terhadap dialog antara agama adalah bukan perbahasan

atau penghujahan. Bagi Pegawai Agama Dakwah Negeri lelaki , terdapat 2(14.3%) orang

yang sangat bersetuju, 3(21.4%) orang bersetuju dan 1(7.1%) orang masing-masing

mewakili tiada perbezaan dan sangat tidak bersetuju terhadap penyataan ini. Terdapat

1(4.5%) orang responden AJK Fatwa Kebangsaan wanita memilih jawapan sangat

bersetuju dengan penyataan ini. Bagi jawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri, terdapat

2(14.3%) orang responden memilih sangat bersetuju, 1(7.1%) orang bersetuju dan 1(1.7%)

orang sangat tidak bersetuju terhadap penyataan ini. Walau bagaimanapun, terdapat

309

2(14.3%) orang Pegawai Agama Dakwah Negeri lelaki dan 1(7.1%) orang pegawai wanita

tidak mempunyai kaitan untuk memberi respon terhadap penyataan ini.

(2)


Berdasarkan Jadual 4.19 di atas, terdapat 21(95.5%) orang AJK Fatwa Kebangsaan

lelaki dan seorang AJK Fatwa Kebangsaan wanita iaitu 4.5% yang bersetuju terhadap

penyataan dialog antara agama merupakan perbincangan atau komunikasi dua hala. Bagi

Pegawai Agama Dakwah Negeri, responden lelaki meliputi 7(50%) orang dan 3(21.4%)

orang responden wanita yang sangat bersetuju dengan penyataan ini. Terdapat seorang

responden wanita yang memilih bersetuju dengan penyataan ini iaitu dengan 7.1%). Walau

bagaimanapun, terdapat 2(14.3%) orang Pegawai Agama Dakwah Negeri lelaki dan

seorang pegawai wanita tidak mempunyai kaitan untuk memberi respon terhadap penyataan

ini iaitu dengan 7.1%.

Jadual 4.19: Gender * What does Inter-Faith Dialogue means_Two ways or more Discussion or

Conversation * Responsibilty Crosstabulation

Count

Responsibilty What does Inter-Faith Dialogue

means_Two ways or more Discussion or

Conversation

Total Agree

Strogly

Agree

Not

applicable

AJK Fatwa

Kebangsaan

Gender Male 21(95.5%) 0 0 21(95.5%)

Female 1(4.5%) 0 0 1(4.5%)

Total 22(100%) 0 0 22(100%)

Pegawai Agama

Dakwah Negeri

Gender Male 0 7(50%) 2(14.3%) 9(64.3%)

Female 1(7.1%) 3(21.4%) 1(7.1%) 5(35.7%)

Total 1(7.1%) 10(71.4%) 3(21.4%) 14(100%)

310

(3)

Jadual 4.20: Gender * What does Inter-Faith Dialogue means_Exchange Views in the course of

speech * Responsibilty Crosstabulation

Count


means_Exchange Views in the course of

speech

Total Agree

Strongly

Agree

Not

applicable

AJK Fatwa

Kebangsaan

Gender Male 0 21(95.5%) 0 21(95.5%)

Female 0 1(4.5%) 0 1(4.5%)

Total 0 22(100%) 0 22(100%)

Pegawai Agama

Dakwah Negeri

Gender Male 0 7(50%) 2(14.3%) 9(64.3%)

Female 1(7.1%) 3(21.4%) 1(7.1%) 5(35.7%)

Total 1(7.1%) 10(71.4%) 3(21.45) 14(100%)


Merujuk Jadual 4.20 di atas, seramai 21(95.5%) orang responden lelaki dan 1(4.5%)

orang responden wanita berjawatan AJK Fatwa Kebangsaan memilih sangat bersetuju

dengan penyataan bahawa dialog antara agama adalah pertukaran pandangan dalam bentuk

perbincangan. Bagi Pegawai Agama Dakwah Negeri yang memilih sangat bersetuju

sebagai jawapan, ia merangkumi 7(50%) orang responden lelaki dan 3(21.4%) orang

wanita manakala bagi pilihan bersetuju pula terdiri daripada 1(7.1%) orang responden

wanita.Walau bagaimanapun, terdapat 2(14.3%) orang Pegawai Agama Dakwah Negeri

lelaki dan seorang pegawai wanita tidak mempunyai kaitan untuk memberi respon terhadap

penyataan ini iaitu dengan 7.1%.

311

(4)

Jadual 4.21: Gender * What does Inter-Faith Dialogue means_Formal Well Planned

Discussion/Conversation * Responsibilty Crosstabulation

Count


means_Formal Well Planned

Discussion/Conversation

Total Disagree Agree

Strongly

Agree

Not

applicable

AJK Fatwa

Kebangsaan

Gender Male 21(95.5%) 0 0 0 21(95.5%)

Female 1(4.5%) 0 0 0 1(4.5%)

Total 22(100%) 0 0 0 22(100%)

Pegawai Agama

Dakwah Negeri

Gender Male 0 4(28.6%) 3(21.4%) 2(14.3%) 9(64.3%)

Female 0 1(7.1%) 3(21.4%) 1(7.1%) 5(35.7%)

Total 0 5(35.7%) 6(42.9%) 3(21.4%) 14(100%)


Melalui Jadual 4.21 di atas, terdapat seramai 21(95.5%) orang AJK Fatwa

Kebangsaan lelaki dan seorang AJK Fatwa Kebangsaan wanita iaitu dengan 4.5% tidak

bersetuju dengan penyataan mengenai dialog antara agama merupakan perbincangan formal

yang terancang. Bagi jawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri lelaki, seramai 3(21.4%)

orang menyatakan sangat bersetuju dan 4(28.6%) orang bersetuju dengan kenyataan ini.

Bagi pegawai wanita pula, 3(21.4%) orang menyatakan sangat bersetuju dan seorang

bersetuju dengan 7.1%. Walau bagaimanapun terdapat 2(14.3%) orang Pegawai Agama


respon terhadap penyataan ini dengan 7.1%.

312

(5)

Jadual 4.21: Gender * What does Inter-Faith Dialogue means_Two Ways or More Consultation *

Responsibilty Crosstabulation

Count

Responsibilty What does Inter-Faith Dialogue means_Two Ways or

More Consultation

Total

Strongly

Disagree Disagree Agree

Strongly

Agree

Not

applicable

AJK Fatwa

Kebangsaa

n

Gende

r

Male 1(4.5%) 20

(90.9%) 0 0 0

21

(95.5%)

Femal

e

0 1(4.5%) 0 0 0

1(4.5%)

Total 1(4.5%) 21

(95.5%) 0 0 0

22(100%)

Pegawai

Agama

Dakwah

Negeri

Gende

r

Male 0 0 4(28.6%) 3(21.4%) 2(14.3%) 9(64.3%)

Femal

e

1(7.1%) 0

1(7.1%) 2(14.35%) 1(7.1%) 5(35.7%)

Total 1(7.1%) 0 5(35.7%) 5(35.7%) 3(21.4%) 14(100%)


Menurut Jadual 4.21 di atas, terdapat seramai seorang AJK Fatwa Kebangsaan

lelaki yang sangat tidak bersetuju iaitu dengan 4.5%, 20(90.9%) orang AJK Fatwa

Kebangsaan lelaki dan seorang iaitu dengan 4.5% AJK Fatwa Kebangsaan wanita yang

tidak bersetuju bahawa dialog antara agama merupakan perundingan dua hala atau lebih.

Bagi Pegawai Agama Dakwah Negeri lelaki, seramai 3(21.4%) orang yang sangat bersetuju

dan 4(28.6%) orang bersetuju dengan kenyataan ini. Bagi pegawai wanita pula,terdapat

2(14.3%) orang yang sangat bersetuju, seorang yang bersetuju dan seorang yang sangat

tidak bersetuju dengan penyataan ini dengan masing-masing 7.1%. Walau bagaimanapun,

terdapat 2(14.3%) orang Pegawai Agama Dakwah Negeri lelaki dan seorang pegawai

wanita tidak mempunyai kaitan untuk memberi respon terhadap penyataan ini dengan

7.1%.

313

Bahagain 2: Objektif Dialog Antara Agama

(1)

Jadual 4.22: Gender * What are the objectives of IFD_Knowing Each Other in the context of

pluralist society * Responsibilty Crosstabulation

Count

Responsibilty What are the objectives of

IFD_Knowing Each Other in the

context of pluralist society

Total Strongly Agree Not applicable

AJK Fatwa Kebangsaan Gender Male 21(95.5%) 0 21(95.5%)

Female 1(4.5%) 0 1(4.5%)

Total 22(100%) 0 22(100%)


Negeri

Gender Male 7(50%) 2(14.3%) 9(64.3%)

Female 4(28.6%) 1(7.1%) 5(35.7%)

Total 11(78.6%) 3(21.4%) 14(100%)



Kebangsaan lelaki dan seorang AJK Fatwa Kebangsaan wanita iaitu dengan 4.5% yang

sangat bersetuju bahawa tujuan dialog antara agama adalah untuk mengenali antara satu

sama lain: konteks masyarakat majmuk. Selain itu, bagi Pegawai Agama Dakwah Negeri,

terdapat 7(50%) orang responden lelaki dan 4(28.6%) orang responden wanita yang sangat

bersetuju dengan penyataan ini. Walau bagaimanapun, terdapat 2(14.3%) orang Pegawai

Agama Dakwah Negeri lelaki dan seorang pegawai wanita tidak mempunyai kaitan untuk

memberi respon terhadap penyataan ini isitu dengan 7.1%.

314

(2)

Jadual 4.23: Gender * What are the objectives of IFD_Enhancing Understanding each other in the

context of pluralist society * Responsibilty Crosstabulation

Count


IFD_Enhancing Understanding each

other in the context of pluralist society

Total Indifferent

Strongly

Agree

Not

applicable

AJK Fatwa

Kebangsaan

Gender Male 21(95.5%) 0 0 21(95.5%)

Female 1(4.5%) 0 0 1(4.5%)

Total 22(100%) 0 0 22(100%)

Pegawai Agama

Dakwah Negeri

Gender Male 0 7(50%) 2(14.3%) 9(64.3%)

Female 0 4(28.6%) 1(7.1%) 5(35.7%)

Total 0 11(78.6%) 3(21.4%) 14(100%)



lelaki dan seorang AJK Fatwa Kebangsaan wanita iaitu dengan 4.5% yang menyatakan

tiada perbezaan bagi penyataan tujuan dialog antara agama adalah untuk meningkatkan

kefahaman satu sama lain dalam konteks masyarakat majmuk. Bagi Pegawai Agama

Dakwah Negeri, seramai 7(50%) orang pegawai lelaki dan 4(28.6%) orang pegawai wanita

yang sangat bersetuju dengan penyataan ini. Walau bagaimanapun, terdapat 2(14.3%)

orang Pegawai Agama Dakwah Negeri lelaki dan seorang pegawai wanita tidak

mempunyai kaitan untuk memberi respon terhadap penyataan ini iaitu dengan 7.1%.

315

(3)

Jadual 4.24: Gender * What are the objectives of IFD_Conflict Resolutions * Responsibilty

Crosstabulation

Count

Responsibilty What are the objectives of IFD_Conflict

Resolutions

Total Indifferent Agree

Strongly

Agree

Not

applicable

AJK Fatwa

Kebangsaan

Gender Male 21(95.5%) 0 0 0 21(95.5%)

Female 1(4.5%) 0 0 0 1(4.5%)

Total 22(100%) 0 0 0 22(100%)

Pegawai Agama

Dakwah Negeri

Gender Male 0 3(21.4%) 4(28.6%) 2(14.3%) 9(64.3%)

Female 0 1(7.1%) 3(21.4%) 1(7.1%) 5(35.7%)

Total 0 4(28.6%) 7(50%) 3(21.4%) 14(100%)


Berdasarkan Jadual 4.24 di atas, terdapat seramai 21(95.5%) orang AJK Fatwa

Kebangsaan lelaki dan seorang AJK Fatwa Kebangsaan wanita iaitu dengan 4.5% yang

tidak menyatakan sebarang perbezaan bagi penyataan tujuan dialog antara agama adalah ke

arah penyelesaian konfliks. Bagi Pegawai Agama Dakwah Negeri lelaki pula, seramai

4(28.6%) orang sangat bersetuju dan 3(21.4%) orang bersetuju bagi penyataan ini. Bagi

pegawai wanita pula, seramai 3(21.4%) orang menyatakan sangat bersetuju dan seorang

bersetuju iaitu dengan 7.1%. Walau bagaimanapun, terdapat 2(14.3%) orang Pegawai


memberi respon terhadap penyataan ini dengan 7.1%.

316

(4)

Jadual 4.25: Gender * What are the objectives of IFD_Establish of Global Peace * Responsibilty

Crosstabulation

Count

Responsibilty What are the objectives of IFD_Establish

of Global Peace

Total Agree

Strongly

Agree

Not

applicable

AJK Fatwa

Kebangsaan

Gender Male 21(95.5%) 0 0 21(95.5%)

Female 1(4.5%) 0 0 1(4.5%)

Total 22(100%) 0 0 22(100%)

Pegawai Agama

Dakwah Negeri

Gender Male 0 7(50%) 2(14.3%) 9(64.3%)

Female 0 4(28.6%) 1(7.1%) 5(35.7%)

Total 0 11(78.6%) 3(21.4%) 14(100%)



Kebangsaan lelaki dan seorang AJK Fatwa Kebangsaan wanita dengan 4.5% yang

bersetuju dengan penyataan tujuan dialog antara agama adalah untuk mewujudkan

keamanan universal. Bagi Pegawai Agama Dakwah Negeri, seramai 7(50%) orang

responden lelaki dan 4(28.6%) orang responden wanita memilih jawapan sangat bersetuju

terhadap panyataan ini. Walau bagaimanapun terdapat 2(14.3%) orang Pegawai Agama



.

317

(5)

Jadual 4.26: Gender * What are the objectives of IFD_Develope Integrity Unity in pluralist society


Count

Responsibilty What are the objectives of IFD_Develope

Integrity Unity in pluralist society

Total Agree

Strongly

Agree

Not

applicable

AJK Fatwa

Kebangsaan

Gender Male 21(95.5%) 0 0 21(95.5%)

Female 1(4.5%) 0 0 1(4.5%)

Total 22(100%) 0 0 22(100%)

Pegawai Agama

Dakwah Negeri

Gender Male 0 7(50%) 2(14.3%) 9(64.3%)

Female 0 4(28.6%) 1(7.1%) 5(35.7%)

Total 0 11(78.6%) 3(21.4%) 14(100%)



Kebangsaan lelaki dan seorang AJK Fatwa Kebangsaan wanita dengan 4.5% bersetuju

terhadap penyataan tujuan dialog antara agama adalah untuk mewujudkan konsep

integrity/perpaduan dalam masyarakat majmuk. Bagi Pegawai Agama Dakwah Negeri,

seramai 7(50%) orang responden lelaki dan 4(28.6%) orang responden wanita memilih

jawapan sangat bersetuju terhadap penyataan ini. Walau bagaimanapun, terdapat 2(14.3%)


mempunyai kaitan untuk memberi respon terhadap penyataan ini dengan 7.1%.

318

Bahagian 3: Prinsip-prinsip Dialog Antara Agama

(1)

Jadual 4.27: Gender * What are the principles of IFD_Discussion should be based on fact but not

view * Responsibilty Crosstabulation

Count

Responsibilty What are the principles of

IFD_Discussion should be based on fact

but not view

Total Indifferent

Strongly

Agree

Not

applicable

AJK Fatwa

Kebangsaan

Gender Male 21(95.5%) 0 0 21(95.5%)

Female 1(4.5%) 0 0 1(4.5%)

Total 22(100%) 0 0 22(100%)

Pegawai Agama

Dakwah Negeri

Gender Male 0 7(50%) 2(14.3%) 9(64.3%)

Female 0 4(28.6%) 1(7.1%) 5(35.7%)

Total 0 11(78.6%) 3(21.4%) 14(100%)

Sumber: Soal Selidik, Mei 2012

Merujuk Jadual 4.27 di atas, terdapat seramai 21(95.5%) orang AJK Fatwa

Kebangsaan lelaki dan seorang AJK Fatwa Kebangsaan wanita dengan 4.5% menyatakan

tiada perbezaan bagi penyataan perbincangan mengenai dialog antara agama harus

berlandaskan fakta dan bukan pandangan. Bagi Pegawai Agama Dakwah Negeri lelaki,

seramai 7(50%) orang yang memilih sangat bersetuju manakala bagi pegawai wanita pula,

terdapat 4(28.6%) orang yang sangat bersetuju. Walau bagaimanapun, terdapat 2(14.3%)



319

(2)

Jadual 4.28: Gender * What are the principles of IFD_Discussion should be more objective *


Count


IFD_Discussion should be more objective

Total Agree

Strongly

Agree

Not

applicable

AJK Fatwa

Kebangsaan

Gender Male 0 21(95.5%) 0 21(95.5%)

Female 0 1(4.5%) 0 1(4.5%)

Total 0 22(100%) 0 22(100%)

Pegawai Agama

Dakwah Negeri

Gender Male 0 7(50%) 2(14.3%) 9(64.3%)

Female 1(7.1%) 3(21.4%) 1(7.1%) 5(35.7%)

Total 1(7.1%) 10(71.4%) 3(21.4%) 14(100%)



Kebangsaan lelaki dan seorang AJK Fatwa Kebangsaan wanita dengan 4.5% sangat

bersetuju bahawa perbincangan dialog antar aagama harus lebih objektif. Bagi Pegawai

Agama Dakwah Negeri, terdapat 7(50%) orang reponden lelaki dan 3(21.4%) orang

responden wanita yang memilih sangat bersetuju manakal seorang responden wanita

memilih bersetuju dengan 7.1% sebagai jawapan kepada penyataan ini. Walau

bagaimanapun, terdapat 2(14.3%) orang Pegawai Agama Dakwah Negeri lelaki dan


ini dengan 7.1%.

320

(3)

Jadual 4.29: Gender * What are the principles of IFD_Prejudice and Precoceive notion should be

avoided * Responsibilty Crosstabulation

Count


IFD_Prejudice and Precoceive

notion should be avoided



Female 1(4.5%) 0 1(4.5%)

Total 22(100%) 0 22(100%)


Negeri

Gender Male 7(50%) 2(14.3%) 9(64.3%)

Female 4(28.6%) 1(7.1%) 5(35.7%)

Total 11(78.6%) 3(21.4%) 14(100%)


Merujuk Jadual 4.29 di atas, seramai 21(95.5%) orang AJK Fatwa Kebangsaan

lelaki dan seorang AJK Fatwa Kebangsaan wanita dengan 4.5% sangat bersetuju bahawa

sikap prejudis dan andaian awal harus dielakkan adalah prinsip dialog antara agama. Selain

daripada itu, bagi Pegawai Agama Dakwah Negeri, terdapat 7(50%) orang responden lelaki

dan 4(28.6%) orang responden wanita memilih sangat bersetuju sebagai jawapan kepada

penyataan.Walau bagaimanapun, terdapat 2(14.3%) orang Pegawai Agama Dakwah Negeri


penyataan ini dengan 7.1%.

321

(4)

Jadual 4.30: Gender * What are the principles of IFD_Scientific Approach should be used in

handling queries * Responsibilty Crosstabulation

Count

Responsibilty What are the principles of IFD_Scientific

Approach should be used in handling queries

Total

Strongly

Disagree Agree

Strongly

Agree

Not

applicable

AJK Fatwa

Kebangsaan

Gender Male 21(95.5%) 0 0 0 21(95.5%)

Female 1(4.5%) 0 0 0 1(4.5%)

Total 22(100%) 0 0 0 22(100%)

Pegawai Agama

Dakwah Negeri

Gender Male 0 4(28.6%) 3(21.4%) 2(14.3%) 9(64.3%)

Female 0 1(7.1%) 3(21.4%) 1(7.1%) 5(35.7%)

Total 0 5(35.7%) 6(42.9%) 3(21.4%) 14(100%)


Berdasarkan Jadual 4.30 di atas, terdapat seramai 21(95.5%) orang lelaki dan

seorang wanita dengan 4.5% berjawatan AJK Fatwa Kebangsaan memilih sangat tidak

bersetuju bahawa pendekatan sainstifik harus diguna pakai dalam setiap kemusykilan. Bagi

jawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri lelaki, terdapat seramai 3(21.4%) orang yang

sangat bersetuju dan 4(28.6%) orang bersetuju terhadap penyataan ini. Bagi pegawai wanita

pula, terdapat 3(21.4%) orang yang sangat bersetuju dan seorang yang sangat setuju dengan

7.1%. Walau bagaimanapun, terdapat 2(14.3%) orang Pegawai Agama Dakwah Negeri



322

(5)

Jadual 4.31: Gender * What are the principles of IFD_Discussion should beyond the theological

boundaries * Responsibilty Crosstabulation

Count

Responsibilty What are the principles of IFD_Discussion

should beyond the theological boundaries

Total

Strongly

Disagree Disagree

Strongly

Agree

Non-

applicable

AJK Fatwa

Kebangsaan

Gender Male 21(95.5%) 0 0 0 21(95.5%)

Female 1(4.5%) 0 0 0 1(4.5%)

Total 22(100%) 0 0 0 22(100%)

Pegawai Agama

Dakwah Negeri

Gender Male 4(28.6%) 1(7.1%) 2(14.3%) 2(14.3%) 9(64.3%)

Female 1(7.1%) 0 3(21.4%) 1(7.1%) 5(35.7%)

Total 5(35.7%) 1(7.1%) 5(35.75) 3(21.45) 14(100%)


Berdasarkan Jadual 4.31 di atas, terdapat seramai 21(95.55) orang lelaki dan seorang

wanita berjawatan AJK Fatwa Kebangsaan iaitu dengan 4.5% memilih sangat tidak

bersetuju bahawa perbincangan dialog antara agama harus melepasi sempadan ketuhanan.

Bagi jawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri lelaki, terdapat seramai 2(14.3%) orang

yang sangat bersetuju, seorang yang tidak bersetuju iaitu dengan 7.1% dan 4(28.6%)

orang yang sangat tidak bersetuju terhadap penyataan ini. Bagi pegawai wanita pula,

seramai 3(21.4%) orang yang sangat bersetuju dan seorang yang sangat tidak bersetuju ke

atas kenyataan ini dengan 7.1%. Walau bagaimanapun, terdapat 2(14.3%) orang Pegawai



323

Bahagian 4: Panduan Dialog Antara Agama.

(1)

Jadual 4.32: Gender * What are the guideline of IFD_Sincerity of Intention * Responsibilty

Crosstabulation

Count

Responsibilty What are the guideline of

IFD_Sincerity of Intention



Female 1(4.5%) 0 1(4.5%)

Total 22(100%) 0 22(100%)


Negeri

Gender Male 7(50%) 2(14.3%) 9(64.3%)

Female 4(28.6%) 1(7.1%) 5(35.7%)

Total 11(78.6%) 3(21.4%) 14(100%)


Berdasarkan Jadual 4.32 di atas, terdapat seramai 21(95.5%) orang responden lelaki

dan seorang responden wanita iaitu dengan 4.5% berjawatan AJK Fatwa Kebangsaan

menyatakan sangat bersetuju bahawa tujuan yang ikhlas merupakan panduan kepada dialog

antara agama. Bagi Pegawai Agama Dakwah Negeri, terdapat 7(50%) orang responden

lelaki dan 4(28.6%) orang responden wanita yang sangat bersetuju terhadap penyataan ini.

Walau bagaimanapun, terdapat 2(14.3%) orang Pegawai Agama Dakwah Negeri lelaki dan


ini dengan 7.1%.

324

(2)

Jadual 4.33: Gender * What are the guideline of IFD_Mutual Respect * Responsibilty

Crosstabulation

Count

Responsibilty What are the guideline of

IFD_Mutual Respect



Female 1(4.5%) 0 1(4.5%)

Total 22(100%) 0 22(100%)


Negeri

Gender Male 7(50%) 2(14.3%) 9(64.3%

Female 4(28.6%) 1(7.1%) 5(35.7%)

Total 11(78.6%) 3(21.4%) 14(100%)


Merujuk Jadual 4.33 di atas, terdapat seramai 21(95.5%) orang responden lelaki dan

seorang responden wanita iaitu dengan 4.5% berjawatan AJK Fatwa Kebangsaan

menyatakan sangat bersetuju bahawa saling menghormati adalah panduan kepada dialog

antara agama. Bagi Pegawai Agama Dakwah Negeri, terdapat 7(50%) orang responden

lelaki dan 4(28.6%) orang responden wanita yang sangat bersetuju terhadap penyataan ini.

Walau bagaimanapun, terdapat 2(14.3%) orang Pegawai Agama Dakwah Negeri lelaki dan


ini 7.1%.

325

(3)

Jadual 4.34: Gender * What are the guideline of IFD_Equity and Justice * Responsibilty

Crosstabulation

Count

Responsibilty What are the guideline of IFD_Equity and

Justice

Total Indifferent

Strongly

Agree

Not

applicable

AJK Fatwa

Kebangsaan

Gender Male 20(90.9%) 1(4.5%) 0 21(95.5%)

Female 1(4.5%) 0 0 1(4.55)

Total 21(95.5%) 1(4.5%) 0 22(100%)

Pegawai Agama

Dakwah Negeri

Gender Male 0 7(50%) 2(14.3%) 9(64.3%)

Female 0 4(28.6%) 1(7.1%) 5(35.7%)

Total 0 11(78.6%) 3(21.4%) 14(100%)



Kebangsaan lelaki dan seorang AJK Fatwa Kebangsaan wanita yang menyatakan tiada

perbezaan mengenai kesaksamaan dan keadilan adalah panduan dialog antara agama. Bagi

jawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri, terdapat 7(50%) orang responden lelaki dan

4(28.6%) orang responden wanita yang menyatakan sangat bersetuju terhadap penyataan

ini. Walau bagaimanapun, terdapat 2(14.3%) orang Pegawai Agama Dakwah Negeri lelaki

dan seorang pegawai wanita tidak mempunyai kaitan untuk memberi respon terhadap


326

(4)

Jadual 4.35: Gender * What are the guidelines of IFD_Repudiation of Fanatism & hatred *


Count

Responsibilty What are the guidelines of

IFD_Repudiation of Fanatism &

hatred



Female 1(4.5%) 0 1(4.5%)

Total 22(100%) 0 22(100%)


Negeri

Gender Male 7(50%) 2(14.3%) 9(64.3%

Female 4(28.6%) 1(7.1%) 5(35.7%)

Total 11(78.6%) 3(21.4%) 14(100%)



Kebangsaan lelaki dan seorang AJK Fatwa Kebangsaan wanita dengan 4.5% sangat

bersetuju mengenai penyataan penolakan unsur fanatik dan kebencian merupakan panduan

kepada dialog antara agama. Bagi jawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri, terdapat

7(50%) orang reponden lelaki dan 4(28.6%) orang responden wanita yang sangat bersetuju

dengan penyataan ini. Walau bagaimanapun, terdapat 2(14.3%) orang Pegawai Agama



327

Bahagian 5: Peraturan Dialog Antara Agama.

(1)

Jadual 4.36: Gender * What are the rules of IFD_Dialogue should has two main focuses (i) intra-

religion community, (ii)inter-religion/community * Responsibilty Crosstabulation

Count

Responsibilty What are the rules of IFD_Dialogue should

has two main focuses (i) intra-religion

community, (ii)inter-religion/community


Strongly

Agree

Not

applicable

AJK Fatwa

Kebangsaan

Gender Male 21(95.5%) 0 0 0 21(95.5%)

Female 1(4.5%) 0 0 0 1(4.5%)

Total 22(100%) 0 0 0 22(100%)

Pegawai Agama

Dakwah Negeri

Gender Male 0 2(14.3%) 5(35.7%) 2(14.3%) 9(64.3%)

Female 0 0 4(28.6%) 1(7.1%) 5(35.7%)

Total 0 2(14.3%) 9(64.3%) 3(21.4%) 14(100%)



Kebangsaan lelaki dan seorang AJK Fatwa Kebangsaan wanita dengan 4.55 tidak bersetuju

mengenai penyataan bahawa dialog harus ada dua fokus utama iaitu dalaman

agama/komuniti sendiri dan antara agama/komuniti lain. Bagi Pegawai Agama Dakwah

Negeri lelaki, terdapat 5(35.7%) orang yang sangat bersetuju dan 2(14.3%) orang bersetuju

dengan penyataan ini. Bagi Pegawai Agama Dakwah Negeri wanita pula, 4(28.6%) orang

menyatakan sangat bersetuju terhadap penyataan ini. Walau bagaimanapun, terdapat

2(14.3%) orang Pegawai Agama Dakwah Negeri lelaki dan seorang pegawai wanita tidak


328

(2)

Jadual 4.37: Gender * What are the rules of IFD_If there is comparison in any form, it should be

parallel(i.e ideal - ideal/practical - practical) * Responsibilty Crosstabulation

Count

Responsibilty What are the rules of IFD_If there is comparison in any

form, it should be parallel(i.e ideal - ideal/practical -

practical)

Total Disagree Indifferent Agree

Strongly

Agree

Not

applicable

AJK Fatwa

Kebangsaan

Gender Male 21(95.5%) 0 0 0 0

21

(95.5%)

Female 1(4.5%) 0 0 0 0

1

(4.5%)

Total 22(100%) 0 0 0 0 22

(100%)

Pegawai

Agama

Dakwah

Negeri

Gender Male 0

1(7.1%) 5(35.7%) 1(7.1%) 2(14.3%) 9

(64.3%)

Female 0

0 1(7.1%) 3(21.4%) 1(7.1%) 5

(35.7%)

Total 0

1(7.1%) 6(42.9%) 4(28.6%) 3(21.4%) 14

(100%)



Kebangsaan lelaki dan seorang AJK Fatwa Kebangsaan wanita dengan 4.5% tidak

bersetuju mengenai penyataan bahawa jika berlaku sebarang perbandingan ketika dialog

antara agama berlangsung, ia haruslah selari. Bagi Pegawai Agama Dakwah Negeri lelaki,

terdapat seorang iaitu dengan 7.1% yang sangat bersetuju, 5(35.7%) orang setuju , dan

seorang tiada perbezaan ke atas penyataan ini dengan 7.1%. Bagi Pegawai Agama Dakwah

Negeri wanita pula, 3(21.4%) orang menyatakan sangat bersetuju dan seorang menyatakan

bersetuju terhadap penyataan ini dengan 7.1%. Walau bagaimanapun, terdapat 2(14.3%)

329



(3)

Jadual 4.38: Gender * What are the rules of IFD_Any form of quarrel avoided *


Count

Responsibilty What are the rules of IFD_Any form

of quarrel avoided

Total Agree

Strongly

Agree

Not

applicable

AJK Fatwa

Kebangsaan

Gender Male 21(95.5%) 0 0 21(95.5%)

Female 1(4.5%) 0 0 1(4.5%)

Total 22(100%) 0 0 22(100%)

Pegawai Agama

Dakwah Negeri

Gender Male 4(28.6%) 3(21.4%) 2(14.3%) 9(64.3%)

Female 0 4(28.6%) 1(7.1%) 5(35.7%)

Total 4(28.6%) 7(50%) 3(21.4%) 14(100%)




mengenai penyataan bahawa ketika dialog antara agama dijalankan, sebarang perbalahan

haruslah dielakkan. Bagi jawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri, terdapat seramai

3(21.4%) orang responden lelaki dan 4(28.6%) orang responden perempuan yang sangat

bersetuju manakala seramai 4(28.6%) orang responden lelaki menyatakan bersetuju

terhadap penyataan ini.Walau bagaimanapun, terdapat 2(14.3%) orang Pegawai Agama



330

(4)

Jadual 4.39: Gender * What are the rules of IFD_Dialogue should be considered in good

atmosphere * Responsibilty Crosstabulation

Count

Responsibilty What are the rules of IFD_Dialogue

should be considered in good atmosphere

Total Agree

Strongly

Agree

Not

applicable

AJK Fatwa

Kebangsaan

Gender Male 21(95.5%) 0 0 21(95.5%)

Female 1(4.5%) 0 0 1(4.5%)

Total 22(100%) 0 0 22(100%)

Pegawai Agama

Dakwah Negeri

Gender Male 0 7(50%) 2(14.3%) 9(64.3%)

Female 0 4(28.6%) 1(7.1%) 5(35.75)

Total 0 11(78.6%) 3(21.4%) 14(100%)




mengenai penyataan bahawa dialog antara agama harus berlangsung dalam suasana yang

tenang. Bagi jawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri, terdapat seramai 7(50%) orang

responden lelaki dan 4(28.6%) orang responden perempuan yang sangat bersetuju terhadap

penyataan ini. Walau bagaimanapun, terdapat 2(14.3%) orang Pegawai Agama Dakwah

Negeri lelaki dan seorang pegawai wanita tidak mempunyai kaitan untuk memberi respon

terhadap penyataan ini 7.1%.

331

(5)

Jadual 4.40: Gender * What are the rules of IFD_Participant shoud be open-minded *


Count

Responsibilty What are the rules of IFD_Participant

shoud be open-minded

Total Indifferent

Strongly

Agree

Not

applicable

AJK Fatwa

Kebangsaan

Gender Male 21(95.5%) 0 0 21(95.5%)

Female 1(4.5%) 0 0 1(4.5%)

Total 22(100%) 0 0 22(100%)

Pegawai Agama

Dakwah Negeri

Gender Male 0 7(50%) 2(14.3%) 9(64.3%)

Female 0 4(28.6%) 1(7.1%) 5(35.7%)

Total 0 11(78.6%) 3(21.4%) 14(100%)



Kebangsaan lelaki dan seorang AJK Fatwa Kebangsaan wanita dengan 4.55 menyatakan

bahawa tiada perbezaan bahawa peserta dialog antara agama harus berfikiran terbuka

(tanpa melepasi batasan agama). Bagi pegawai Agama Dakwah Negeri lelaki, terdapat

7(50%) orang yang sangat bersetuju dan 4(28.6%) orang pegawai wanita juga sangat

bersetuju dengan penyataan ini. Walau bagaimanapun, terdapat 2(14.3%) orang Pegawai



332

4.1.4 Kesimpulan

4.1.4 (a) Tahap kefahaman pemimpin agama Islam secara keseluruhan terhadap

konsep asas dialog antara agama

Untuk menentukan atau mengukur tahap kefahaman pemimpin agama Islam

terhadap konsep asas dialog antara agama penulis telah membina skala tahap kefahaman

yang diberi nama “Skala Tahap Kefahaman Dialog (STKD)”. Skala ini dibina adalah

berdasarkan jumlah keseluruhan markah asal dalam setiap kategori konsep asas dialog

antara agama yang perlu dikumpul oleh seorang responden. Jika seorang responden

mendapat markah tinggi maka responden mempunyai kefahaman yang tinggi terhadap

konsep asas dialog antara agama dan jika markah yang dikumpul adalah rendah maka

kefahaman juga rendah. Jadual669

4.41 menunjukkan Skala Tahap Kefahaman Dialog bagi

seorang responden. Manakala Jadual 4.42 dan 4.43 adalah jadual bagi responden AJK

Fatwa Kebangsaan dan Pegawai Agama Dakwah Negeri. Manakala Jadual 4.44 adalah

jadual bagi keseluruhan responden Pemimpin Agama Islam.

Seterusnya Jadual 4.45 dan Jadual 4.46 adalah jadual markah yang diperolehi oleh

AJK Fatwa Kebangsaan dan Pegawai Agama Dakwah Negeri untuk menentukan apakah

tahap kefahaman mereka terhadap konsep asas dialog antara agama.

669

Jadual mengukur Tahap Kefahaman Ketua Agama Islam terhadap Konsep Asas Dialog Antara Agama

rujuk Lampiran 4.7 iaitu Jadual 4.41 – 4.46.

333

Berdasarkan kepada Jadual 4.45, data telah menunjukkan bahawa tahap kefahaman

AJK Fatwa Kebangsaan terhadap Konsep Asas Dialog Antara Agama berada dalam

Kategori “Faham (F)” iaitu dengan jumlah markah keseluruhan 1849 markah. Manakala

Pegawai Agama Dakwah Negeri sebagaimana jumlah keseluruhan markah iaitu 1243 pada

Jadual 4.46 juga menunjukkan pada Kategori “Faham (F)”. Maka dengan ini jumlah

keseluruhan bagi kedua-dua kumpulan pemimpin agama Islam ini adalah (1849 + 1243 =

3092). Oleh itu jika dirujuk kepada Jadual 4.44-I. Skala Tahap Kefahaman Dialog (STKD)

bagi keseluruhan Pemimpin Agama Islam ia menunjukkan pada tahap “Faham (F)” iaitu di

antara Skala Markah 2593 – 3456. Maka dengan dapatan ini kajian menunjukkan bahawa

tahap kefahaman Pemimpin Agama Islam di Malaysia terhadap Konsep Asas Dialog

Antara Agama berada pada kategori kedua iaitu tahap “Faham (F)”.

4.1.4(b) Tahap kefahaman pemimpin agama Islam wanita terhadap konsep asas

dialog antara agama

Memandangkan jumlah responden wanita bagi Pemimpin Agama Islam hanya

seorang bagi mewakili AJK Fatwa Kebangsaan dan lima orang daripada Pegawai Agama

Dakwah Negeri maka adalah tidak siknifikan untuk penulis untuk meneliti perbezaan tahap

kefahaman untuk kedua-dua kumpulan responden ini kerana jumlahnya amat amat sedikit.

Maka penulis telah menetapkan untuk menggabungkan kedua-dua kumpulan responden ini

dengan jumlah gabungan adalah seramai enam orang.

334

Justeru berdasarkan kepada Jadual 4.45 dan Jadual 4.46 jumlah markah yang

diperolehi oleh keseluruhan responden wanita adalah (3 + 6 +15 +20 + 40 + 3 + 36 + 420 =

543). Jumlah 534 ini adalah jumlah kedua-dua kumpulan responden Pemimpin Agama

Islam Wanita iaitu seorang mewakili AJK Fatwa Kebangsaan dan lima orang mewakili

Pegawai Agama Dakwah Negeri. Maka dengan jumlah 543 ini tahap kefahaman Pemimpin

Agama Islam Wanita berada pada Kategori “Faham (F)” iaitu di antara Skala Markah 433 –

576 sebagaimana dalam Jadual 4.45-II.

4.1.5 Kesan Kefahaman Terhadap Hubungan Sosial.

Pada bahagian kesan kefahaman konsep asas dialog antara agama terhadap

hubungan sosial, penulis telah membahagikan soalan kepada lima tema. Tema ini telah

diaplikasi oleh Ghazali Basri dalam mengukur hubungan toleransi di kalangan masyarakat

Islam dan Kristian di dua negara iaitu Malaysia dan Nigeria yang melibatkan responden di

kalangan masyarakat awam dan pemimpin agama iaitu Paderi dan Imam.670

Tema ini juga

telah diaplikasi oleh Khairulnizam Mat Karim dan Suzy Aziziyana dalam mengukur kesan

kefahaman konsep asas dialog antara agama terhadap hubungan sosial di kalangan

masyarakat Pemimpin Agama Islam dan Bukan Islam (Ketua Organisasi NGO Berasaskan

Agama) .671

670

Ghazali Basri, “A Comparative Study on Religious Tolerance:”. 671

Khairulnizam Mat Karim dan Suzy Aziziyana Saili, “Measuring Religious Leader (Muslim- non Muslim)

Understanding on Interfaith Dialogue Basic Concept:”, 22-34.

335

Lima tema tersebut adalah, A) Hubungan Sosial dan Interaksi iaitu pada soalan 3, 4,

5, 8, 13 dan 17. B) Sikap Eksklusivisma iaitu pada soalan 1, 2, 6, 7, 9, 10, 11, 12, 14, 15,

16, 18, 20, 22, 23 dan 24. C) Sikap Altruisma iaitu pada soalan 17, 19, 21 dan 32. D)

Kerjasama dalam penyelesaian konflik iaitu pada soalan 28, 29, 30, 31 dan 33. E)

Kerjasama dalam hal-hal dakwah dan mubaligh iaitu pada soalan 25, 26, 27, 32 dan 34.

Pada bahagain ini penulis hanya membentangkan dapatan kajian dan ia akan dianalisa

secara perbandingan bersama kesan terhadap pemimpin agama Kristian pada bahagian

seterusnya.

A) Hubungan Sosial dan Interaksi

Soalan 3:

Jadual 4.47: Gender * Have you ever met with Christian religious leader officially *

Responsibility Crosstabulation

Count

Responsibility Have you ever met with Christian

religious leader officially

Total Yes No


Female 1(4.5%) 0 1(4.55)

Total 22 (100%) 0 22(100%)


Negeri

Gender Male 8(57.1%) 1(7.1%) 9(64.3%)

Female 3(21.4%) 2(14.3%) 5(35.7%)

Total 11(78.6%) 3(21.4) 14(100%)



lelaki, seorang (1.45%) AJK Fatwa Kebangsaan wanita, 8(57.1%) orang pegawai agama

dakwah negeri lelaki dan 3(21.4%) orang Pegawai Agama Dakwah Negeri wanita yang

menyatakan bahawa mereka pernah berjumpa dengan pemimpin agama Kristian secara

rasmi. Walaubagaimanapun , terdapat seorang (7.1%) pegawai lelaki dan 2(14.3%) orang

336

pegawai wanita agama dakwah negeri yang tidak pernah berjumpa dengan pemimpin

agama Kristian secara rasmi. Ini menunjukkan kedua-dua kumpulan pemimpin agama

Islam ini mempunyai pengalaman berjumpa dengan pemimpin agama Kristian iaitu 100%

kepada 78.6% bagi AJK Fatwa Kebangsaan dan Pegawai Agama Dakwah Negeri.

Soalan 4:

Jadual 4.48: Gender * How do you often meet Christian religious leader officially in a year *


Count

Responsibility How do you often meet Christian

religious leader officially in a year

Total Once Never

Not

applicable

AJK Fatwa

Kebangsaan

Gender Male 21(95.5%) 0 0 21(95.5%)

Female 1(4.5%) 0 0 1(4.5%)

Total 22(100%) 0 0 22(100%)

Pegawai Agama

Dakwah Negeri

Gender Male 6(42.9%) 2(14.3%) 1(7.1%) 9(64.3%)

Female 0 3(21.4%) 2(14.3%) 5(35.7%)

Total 6(42.9%) 5(35.7%) 3(21.4%) 14(100%)



Kebangsaan lelaki, seorang (4.5%) AJK Fatwa Kebangsaan wanita dan 6(42.9%) orang

Pegawai Agama Dakwah Negeri lelaki yang menyatakan bahawa dalam setahun mereka

hanya berjumpa dengan pemimpin agama Kristian secara rasmi hanya sekali. Selain itu,

terdapat seramai 2(14.3%) orang pegawai lelaki agama dakwah negeri dan 3(21.4%) orang

pegawai wanita agama dakwah negeri yang tidak pernah langsung berjumpa dengan

pemimpin agama Kristian dalam setahun secara rasmi. Walau bagaimanapun terdapat

seramai 3 (21.4%) orang pegawai agama dakwah negeri yang tidak menyatakan sebarang

respon terhadap soalan ini. Data menunjukkan bahawa wujud proses pertemuan secara

rasmi di antara Pemimpin Agama Islam dan Agama Kristian walaupun ia terjadi hanya

sekali dalam setahun.

337

Soalan 5:

Jadual 4.49: Gender * What is the main purpose for that meeting * Responsibility

Crosstabulation

Count

Responsibility What is the main purpose

for that meeting

Total

Attending

Program/Acti

vity

Not

applicable


Female 1(4.5%) 0 1(4.5%)

Total 22(100%) 0 22(100%)


Negeri

Gender Male 8(57.1%) 1(7.1%) 9(64.3%)

Female 3(21.4%) 2(14.3%) 5(35.7%)

Total 11(78.6%) 3(21.4%) 14(100%)



Kebangsaan lelaki, seorang (4.5%) AJK Fatwa Kebangsaan wanita, 8(57.1%) orang

pegawai lelaki dan 3(21.4%) orang pegawai wanita daripada Jabatan Agama Dakwah

Negeri yang menyatakan bahawa tujuan utama pertemuan tersebut adalah untuk menghadiri

program/aktiviti.Walaubagaimanapun terdapat seramai 3(21.4%) orang pegawai agama

dakwah negeri yang tidak menyatakan sebarang respon terhadap soalan ini. Data

menunjukkan bahawa majoriti responden pemimpin agama Islam ini menjawab bahawa

tujuan utama pertemuan dengan pemimpin agama Kristian adalah untuk “Menghadiri

Program atau Aktiviti” walaupun dalam soal selidik pilihan lain yang diberi adalah

“Pertemuan berkala”. Pilihan ini lebih menunjukkan hubungan sosial dan interkasi berlaku

dalam kekerapan yang tinggi.

338

Soalan 8:

Jadual 4.50: Gender * Have you ever met with Christian religious leader unofficially *


Count

Responsibility Have you ever met with Christian

religious leader unofficially

Total Yes No

Not

applicable

AJK Fatwa

Kebangsaan

Gender Male 20 (90.9%) 1(4.5%)

0

21(95.5%)

Female 1(4.5%) 0 0 1(4.5%)

Total 21(95.5%) 1(4.5%) 0 22(100%)

Pegawai Agama

Dakwah Negeri

Gender Male 4(28.6%) 4(28.6%) 1(7.1%) 9(64.3%)

Female 0 3(21.4%) 2(14.3%) 5(35.7%)

Total 4(28.6%) 7(50%) 3(21.4%) 14(100%)



Kebangsaan lelaki, seorang (4.5%) AJK Fatwa Kebangsaan wanita dan 4(28.6%) orang

pegawai lelaki yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri yang menyatakan bahawa

mereka pernah berjumpa dengan pemimpin agama Kristian secara tidak rasmi di luar

batasan kerja. Selain itu, terdapat seorang AJK Fatwa Kebangsaan lelaki, 4(28.6%) orang

lelaki dan 3(21.4%) orang wanita yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri yang

menyatakan bahawa mereka tidak pernah berjumpa dengan pemimpin agama Kristian

secara tidak rasmi di luar batasan kerja. Walau bagaimanapun terdapat seramai 3 (21.4%)

orang Pegawai Agama Dakwah Negeri yang tidak menyatakan sebarang respon terhadap

soalan ini. Data ini menunjukkan bahawa majoriti AJK Fatwa Kebangsaan pernah

berhubung dengan pemimpin agamagama Kristian di luar batasan urusan rasmi berbanding

hanya 4 orang sahaja bagi Pegawai Agama Dakwah Negeri.

339

Soalan 13:

Jadual 4.51: Gender * Have you ever been to a church and witnessed Christian performing

prayers on sundays and etc * Responsibility Crosstabulation

Count

Responsibility Have you ever been to a church

and witnessed Christian

performing prayers on sundays

and etc

Total Yes No

AJK Fatwa Kebangsaan Gender Male 0 21(95.5%) 21(95.5%)

Female 0 1(4.5%) 1(4.5%)

Total 0 22(100%) 22(100%)


Negeri

Gender Male 7(50%) 2(14.3%) 9(64.3%)

Female 2(14.3%) 3(21.4%) 5(35.7%)

Total 9(64.3%) 5(35.7%) 14(100%)


Merujuk kepada Jadual 4.51 di atas, terdapat seramai 7(50%) orang lelaki dan

2(14.3%) orang wanita yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri yang menyatakan

bahawa mereka pernah ke gereja dan menyaksikan masyarakat Kristian menjalankan

upacara keagamaan. Selain itu, terdapat seramai 21(95.5%) orang AJK Fatwa Kebangsaan

lelaki, seorang (4.5%) AJK Fatwa Kebangsaan wanita, 2 (14.3%)orang lelaki dan 3(21.4%)

orang wanita yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri yang menyatakan bahawa

mereka tidak pernah ke gereja dan menyaksikan Kristian menjalankan upacara keagamaan.

340

Soalan 17:

Jadual 4.52: Gender * Supposed Christian religious leader has just died, would you go to

pay your last respect * Responsibility Crosstabulation

Count

Responsibility Supposed Christian religious

leader has just died, would

you go to pay your last

respect

Total Yes No


Female 0 1(4.5%) 1(4.5%)

Total 0 22(100%) 22(100%)


Negeri

Gender Male 7(50%) 2(14.3%) 9(64.3%)

Female 2(14.3%) 3(21.4%) 5(35.7%)

Total 9(64.3%) 5(35.7%) 14(100%)


Berdasarkan Jadual 4.52 di atas, terdapat seramai 7(50%) orang lelaki dan 2(14.3%)

orang wanita yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri yang menyatakan bahawa

jika salah seorang pemimpin agama kristian meningggal dunia, mereka akan pergi untuk

memberikan penghormatan terakhir. Walau bagaimanapun, terdapat 21 (95.5%) orang AJK

Fatwa Kebangsaan lelaki , seorang (4.5%) AJK Fatwa Kebangsaan wanita, 2(14.3%) orang

lelaki dan 3(21.4%) orang wanita yang berjawatan Pegawai Agama Dawah Negeri yang

menyatakan bahawa jika salah seorang pemimpin agama Kristian meningggal dunia,

mereka akan tidak akan pergi untuk memberikan penghormatan terakhir. Berdasarkan data

di atas ia menunjukkan bahawa hubungan sosial dan interaksi kumpulan pemimpin agama

Islam bagi AJK Fatwa Kebangsaan amat rendah dalam hal menziarahi pemimpin agama

Kristian yang telah meninggal dunia.

341

B) Sikap Eksklusif

Soalan 1:

Jadual 4.53: Gender * Do you know the cross symbol for the Christians *


Count

Responsibility Do you know

the cross

symbol for the

Christians

Total Yes

AJK Fatwa Kebangsaan Gender Male 21(95.5%) 21(95.5%)

Female 1(4.5%) 1(4.5%)

Total 22(100%) 22(100%)

Pegawai Agama Dakwah Negeri Gender Male 9(64.3%) 9(64.3%)

Female 5(35.7%) 5(35.7%)

Total 14(100%) 14(100%)



Kebangsaan lelaki, seorang (4.5%) AJK Fatwa Febangsaan wanita, 9(64.3%) orang lelaki

dan 5(35.7%) orang wanita yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri yang

menyatakan bahawa mereka mengetahui simbol salib bagi masyarakat Kristian.

342

Soalan 2:

Jadual 4.54: Gender * What is your reaction towards it * Responsibility Crosstabulation

Count

Responsibility What is your reaction towards it

Total

No

reaction Acceptable

Should be

respected

AJK Fatwa Kebangsaan Gender Male 0 1(4.5%) 20(90.9%) 21(95.5%)

Female 0 0 1(4.5%) 1(4.5%)

Total 0 1(4.5%) 21(95.5%) 22(100%)

Pegawai Agama

Dakwah Negeri

Gender Male 1(7.1%) 6(42.9%) 2(14.3%) 9(64.3%)

Female 0 2(14.3%) 3(21.4%) 5(35.7%)

Total 1(7.1%) 8(57.1%) 5(35.7%) 14(100%)


Merujuk kepada Jadual 4.54 di atas, terdapat seorang(7.1%) lelaki yang berjawatan

Pegawai Agama Dakwah Negeri yang menyatakan bahawa mereka “Tiada reaksi” terhadap

simbol salib yang digunakan oleh masyarakat Kristian. Selain itu, terdapat seramai seorang

(4.5%) AJK Fatwa Kebangsaan lelaki, 6(42.9%) orang lelaki dan 2(14.3%) orang wanita

yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri menyatakan bahawa penggunaan simbol

salib bagi masyarakat Kristian adalah “Boleh diterima”. Di samping itu, terdapat seramai

20(90.9%) orang AJK Fatwa Kebangsaan lelaki, seorang (4.5%) AJK Fatwa Kebangsaan

Wanita, 2(14.3%) orang lelaki dan 3(21.4%) orang wanita yang berjawatan Pegawai

Agama Dakwah Negeri yang menyatakan penggunaan simbol salib bagi masyarakat

kristian adalah “Harus dihormati”.

343

Soalan 6:

Jaual 4.55: Gender * What is your reaction towards him * Responsibility Crosstabulation

( bersambung daripada Soalan 5: Hubungan Sosial dan Interaksi)

Count

Responsibility What is your reaction towards him

Total

No

Reaction Acceptable

Should be

respected

Not

applicable

AJK Fatwa

Kebangsaan

Gender Male 0 0 21(95.5%) 0 21(95.5%)

Female 0 0 1(4.5%) 0 1(4.5%)

Total 0 0 22(100%) 0 22(100%)

Pegawai Agama

Dakwah Negeri

Gender Male 1(7.1%) 4(28.6%) 3(21.4%) 1(7.1%) 9(64.3%)

Female 0 1(7.1%) 2(14.3%) 2(14.3%) 5(35.7%)

Total 1(7.1%) 5(35.7% 5(35.7%) 3(21.4%) 14(100%)


Berdasarkan Jadual 4.55 di atas, terdapat seorang(7.1%) pegawai lelaki yang

berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri yang menyatakan bahawa mereka “Tiada

sebarang reaksi” terhadap perjumpaan dengan pemimpin agama Kristian dalam setahun

secara rasmi. Selain itu, terdapat seramai 4(28.6%) orang lelaki dan seorang(7.1%) wanita

yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri yang menyatakan bahawa perjumpaan

dengan pemimpin agama Kristian dalam setahun secara rasmi adalah “Boleh diterima”. Di

samping itu, terdapat 21(95.5%) orang AJK Fatwa Kebangsaan lelaki, seorang(4.5%) AJK

Fatwa Kebangsaan wanita, 3(21.4%) orang lelaki dan 2(14.3%) orang wanita yang

berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri yang menyatakan bahawa perjumpaan dengan

pemimpin agama kristian adalah “Harus dihormati”. Walau bagaimanapun terdapat seramai

3(21.4%) orang Pegawai Agama Dakwah Negeri yang tidak menyatakan sebarang respon

terhadap soalan ini.

344

Soalan 7:

Jadual 4.56: Gender * How is your relation with them * Responsibility Crosstabulation

Count

Responsibility How is your relation with them

Total Warm

Fairly

warm

Not

applicable

AJK Fatwa Kebangsaan Gender Male 21(95.5%) 0 0 21(95.5%)

Female 1(4.5%) 0 0 1(4.5%)

Total 22(100%) 0 0 22(1005)


Negeri

Gender Male 0 8(57.1%) 1(7.1%) 9(64.3%)

Female 0 3(21.4%) 2(14.3%) 5(35.7%)

Total 0 11(78.6%) 3(21.4%) 14(100%)


Merujuk Jadual 4.56 di atas, terdapat seramai 21(95.5%) orang lelaki dan

seorang(4.5%) wanita yang berjawatan AJK Fatwa Kebangsaan yang menyatakan bahawa

hubungan mereka dengan pemimpin agama Kristian adalah “Mesra”. Selain itu, terdapat

8(57.1%) orang lelaki dan 3(21.4%) orang wanita yang berjawatan Pegawai Agama

Dakwah Negeri yang menyatakan hubungan mereka dengan pemimpin agama Kristian

adalah “Biasa”. Walau bagaimanapun terdapat seramai 3(21.4%) orang Pegawai Agama

Dakwah Negeri yang tidak menyatakan sebarang respon terhadap soalan ini.

345

Soalan 9:

Jadual 4.57: Gender * What is your main reason * Responsibility Crosstabulation

(Bersambung daripada Soalan 8: Hubungan Sosial dan Interaksi)

Count

Responsibility What is your main reason

Total

Depend on the

need Not Applicable


Female 0 1(4.5%) 1(4.5%)

Total 0 22(100%) 22(100%)


Negeri

Gender Male 4(28.6%) 5(35.7%) 9(64.3%)

Female 3(21.4%) 2(14.3%) 5(35.7%)

Total 7(50%) 7(50%) 14(100%)




bahawa mereka tidak pernah berjumpa dengan pemimpin agama Kristian secara tidak

rasmi adalah kerana “Bergantung kepada keperluan”. Walau bagaimanapun, terdapat

22(100%) orang AJK Fatwa Kebangsaan dan 7(50%) orang pegawai Agama Dakwah

Negeri yang tidak berkaitan dengan soalan ini. Ini adalah kerana mereka tidak menjawab

soalan ini.

346

Soalan 10:

Jadual 4.58: Gender * If Christian religious leader explains to you about the teachings of their

religion, are you willing to listen * Responsibility Crosstabulation

Count

Responsibility If Christian religious leader explains to you

about the teachings of their religion, are you

willing to listen

Total

Very

willing Willing

Probably

willing

Do not

care

AJK Fatwa

Kebangsaan

Gender Male 0 21(95.5%) 0 0 21(95.5%)

Female 0 1(4.5%) 0 0 1(4.5%)

Total 0 22(100%) 0 0 22(100%)

Pegawai Agama

Dakwah Negeri

Gender Male 1(7.1%) 7(50%) 0 1(7.1%) 9(64.3%)

Female 2(14.3%) 2(14.3%) 1(7.1%) 0 5(35.7%)

Total 3(21.4%) 9(64.3%) 1(7.15) 1(7.1%) 14(100%)


Merujuk kepada Jadual 4.58 di atas, terdapat seorang(7.1%) lelaki dan 2

(14.3%)orang wanita yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri yang menyatakan

bahawa mereka “Sangat sudi” jika pemimpin agama Kristian menceritakan mengenai

ajaran agama mereka. Selain itu, terdapat 21(95.5%) orang AJK Fatwa Kebangsaan lelaki,

seorang(4.5%) AJK Fatwa Kebangsaan wanita, 7(50%) orang lelaki dan 2(14.3%) orang

wanita yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah negeri yang menyatakan bahawa mereka

“Sudi” jika pemimpin agama Kristian menceritakan mengenai ajaran agama mereka. Walau

bagaimanapun, terdapat seorang(7.1%) lelaki dan seorang(7.1%) wanita yang berjawatan

Pegawai Agama Dakwah Negeri yang mana masing – masing menyatakan bahawa mereka

“Mungkin sudi” dan “Tidak ambil kisah” jika pemimpin agama Kristian menceritakan

mengenai ajaran agama mereka.

347

Soalan 11:

Jadual 4.59: Gender * If Christian religious leader hands you books or reading materials about

their religion, are you willing to read them * Responsibility Crosstabulation

Count

Responsibility If Christian religious leader hands you books

or reading materials about their religion, are

you willing to read them

Total

Very

willing Willing

Probably

willing

Did not

care

AJK Fatwa

Kebangsaan

Gender Male 0 21(95.5%) 0 0 21(95.5%)

Female 0 1(4.5%) 0 0 1(4.5%

Total 0 22(100%) 0 0 22(100%)

Pegawai Agama

Dakwah Negeri

Gender Male 3(21.4%) 5(35.7%) 0 1(7.1%) 9(64.3%)

Female 2(14.3%) 2(14.3%) 1(7.1%) 0 5(35.7%)

Total 5(35.7%) 7(50%) 1(7.1%) 1(7.1%) 14(100%)



2(14.3%) orang wanita yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri yang “Sangat

sudi” untuk membaca buku atau bahan bacaan mengenai agama Kristian jika diberi oleh

pemimpin agama Kristian. Selain itu, terdapat seramai 21(95.5%) orang AJK Fatwa

Kebangsaan lelaki, seorang(4.5%) AJK Fatwa Kebangsaan wanita, 5(35.7%) orang lelaki

dan 2(14.3%) orang wanita yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri menyatakan

bahawa mereka “Sudi” untuk membaca buku atau bahan bacaan tersebut. Walau

bagaimanapun, terdapat seorang(7.1%) lelaki dan seorang(7.1%) wanita yang berjawatan

Pegawai Agama Dakwah Negeri yang mana masing – masing menyatakan mereka

“Mungkin sudi” dan “Tidak ambil kisah” untuk membaca buku atau bahan bacaan tersebut.

348

Soalan 12:

Jadual 4.60: Gender * If your answer to Question 10 or 11 or both are 'Not willing at all', give

your main reason * Responsibility Crosstabulation

Count

Responsibility If your answer to Question 10 or

11 or both are 'Not willing at all',

give your main reason

Total No need at all Not Applicable

AJK Fatwa Kebangsaan Gender Male 2(9.1%) 19(86.4%) 21(95.5%)

Female 1(4.5%) 0 1(4.5%)

Total 3(13.6%) 19(86.4%) 22(100%)


Negeri

Gender Male 0 9(64.3%) 9(64.35)

Female 0 5(35.7%) 5(35.7%)

Total 0 14(100%) 14(100%)


Merujuk kepada Jadual 4.60 di atas, terdapat 2(9.1%) orang lelaki dan

seorang(4.5%) wanita yang berjawatan AJK Fatwa Kebangsaan yang menyatakan alasan

mereka untuk “Tidak sudi langsung” membaca membaca buku atau bahan bacaan yang

diberikan oleh ketua agama Kristian adalah kerana “Tiada keperluan langsung”. Selain itu,

terdapat 19(85.4%) orang AJK Fatwa Kebangsaan dan 14(100%) orang Pegawai Agama

Dakwah Negeri yang tidak berkaitan untuk menjawab soalan ini.

349

Soalan 14:

Jadual 4.61: Gender * If your answer is 'No', what is your main reason? *Responsibility

Crosstabulation


Count

Responsibility If your answer is 'No', what is

your main reason?

Total

No

requirement Not applicable

AJK Fatwa Kebangsaan Gender Male 21(95.5%) 0

21

(95.5%

Female 1(4.5%) 0 1(4.5%)

Total 22(100%) 0

22

(100%)


Negeri

Gender Male 2(14.3%) 7(50.7%) 9(64.3%)

Female 3(21.4%) 2(14.3%) 5(35.7%)

Total 5(35.7%) 9(64.3%) 14

(100%)





menyatakan mereka tidak pernah ke gereja dan menyaksikan mereka menjalankan upacara

keagamaan adalah kerana “Tiada keperluan”. Walau bagaimanapun, terdapat 9(64.3%)

orang Pegawai Agama Dakwah negeri yang tidak berkaitan untuk menjawab soalan ini.

350

Soalan 15.

Jadual 4.62: Gender * Would you allow a Muslim fellow asking any help from church *


Count

Responsibility Would you allow a

Muslim fellow

asking any help

from church

Total No


Female 1(4.5%) 1(4.5%)

Total 22(100%) 22(100%)


Female 5(35.7%) 5(35.7%)

Total 14(100%) 14(100%)


Merujuk kepada Jadual 4.62 di atas, terdapat seramai 21(95.5%) orang AJK Fatwa


dan 5(35.7%) orang wanita yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri yang tidak

akan membenarkan masyarakat muslim mendapatkan sebarang bentuk bantuan daripada

pihak gereja.

351

Soalan 16:

Jadual 4.63. Gender * If your answer is 'No' what is your main reason * Responsibility

Crosstabulation

Count

Responsibility If your answer is 'No' what is your main reason

Total

It has

ulterior

motive

It will

not give

any

benefit

There are

many other

islamic

organisations

Not

applicable

AJK Fatwa

Kebangsaan

Gender Male 0 0 21(95.5%) 0 21(95.5%)

Female 0 0 1(4.5%) 0 1(4.5%)

Total 0 0 22(100%) 0 22(1005)

Pegawai Agama

Dakwah Negeri

Gender Male 4(28.6%) 1(7.1%) 4(28.6%) 0 9(64.3%)

Female 2(14.3%) 0 2(14.3%) 1(7.1%) 5(35.7%)

Total 6(42.9%) 1(7.1%) 6(42.9%) 1(7.1%) 14(100%)




mereka tidak membenarkan masyarakat Muslim mendapatkan sebarang bantuan daripada

pihak gereja dengan alasan akan “Wujud motif yang tersembunyi”. Selain itu terdapat

seramai 21(95.5%) orang AJK Fatwa Kebangsaan Lelaki, seorang(4.5%) AJK Fatwa

Kebangsaan wanita, 4(28.6%) orang lelaki dan 2(14.3%) orang wanita berjawatan Pegawai

Agama Dakwah Negeri yang menyatakan alasan mereka adalah kerana “Terdapat banyak

organisasi Islam yang lain”. Tambahan pula, terdapat seorang lelaki yang berjawatan

Pegawai Agama Dakwah Negeri menyatakan bahawa alasan tidak meminta bantuan

daripada pihak gereja adalah kerana ia “Tidak memberi sebarang manfaat”. Walau

bagaimanapun, terdapat seorang(7.1%) wanita yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah

Negeri yang tidak berkaitan untuk menjawab soalan ini.

352

Soalan 18:

Jadual 4.64: Gender * If your answer is 'No' what is your main reason * Responsibility

Crosstabulation


Count

Responsibility If your answer is 'No' what is

your main reason

Total No need at all not applicable


Female 1(4.5%) 0 1(4.5%)

Total 22(100%) 0 22(100%)


Negeri

Gender Male 2(15.4%) 7(53.8%) 9(69.2%)

Female 2(15.4%) 2(15.4%) 4(30.8%)

Total 4(30.8%) 9(69.2%) 13(100%)



Kebangsaan lelaki, seorang(4.5%) AJK Fatwa Kebangsaaan wanita, 2(15.4%) orang lelaki


menyatakan mereka tidak akan memberi penghormatan terakhir kepada ketua agama

Kristian yang meninggal dunia kerana mereka merasakan “Tiada keperluan” untuk berbuat

demikian. Walau bagaimanapun, terdapat 9(69.2%) orang Pegawai Agama Dakwah Negeri

yang tidak berkaitan untuk menjawab soalan ini.

353

Soalan 20:


Crosstabulation

(Bersambung daripada Soalan 19: Sikap Altruism)

Count

Responsibility If your answer is 'No' what is your main

reason

Total

I have to

prioritize to

Muslim

Organization

and society

No need at

all

Not

Applicable

AJK Fatwa

Kebangsaan

Gender Male 0 0 21(95.5%) 21(95.5%)

Female 0 0 1(4.5%) 1(4.5%)

Total 0 0 22(100%) 22(100%)

Pegawai Agama

Dakwah Negeri

Gender Male 1(7.1%) 2(14.3%) 6(42.9%) 9(64.3%)

Female 0 0 5(35.7%) 5(35.7%)

Total 1(7.1%) 2(14.3%) 11(78.6%) 14(100%)



Pegawai Agama Dakwah Negeri yang menyatakan bahawa tidak akan memberi bantuan

kepada masyarakat Kristian yang datang memohon derma bagi tujuan kemanusiaan kerana

mereka berpendapat “Perlu mendahulukan organisasi Islam dan masyarakatnya”. Selain iti,

terdapat 2(14.3%) orang lelaki yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri

berpendapat bantuan tidak akan dihulurkan kerana “Tiada keperluan”. Walau

bagaimanapun, terdapat seramai 22(100%) orang AJK fatwa dan 11(78.6%) orang pegawai

agama dakwah negeri yang tidak terlibat untuk menjawab soalan ini.

354

Soalan 22:


Crosstabulation

(Bersambung daripada Soalan 21: Sikap Altruism)

Count


reason

Total

I feel that

Muslims are

not allowed

to do so

I have

prioritize to

Muslim

Organization

and society

No need at

all

AJK Fatwa

Kebangsaan

Gender Male 0 21(95.5%) 0 21(95.5%)

Female 0 1(4.5%) 0 1(4.5%)

Total 0 22(100%) 0 22(100%)

Pegawai Agama

Dakwah Negeri

Gender Male 0 7(50%) 2(14.3%) 9(64.3%)

Female 2(14.3%) 3(21.4%) 0 5(35.7%)

Total 2(14.3%) 10(71.4%) 2(14.3%) 14(100%)


Merujuk kepada Jadual 4.66 di atas, terdapat seramai 2 orang wanita yang

berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri yang menyatakan bahawa mereka tidak akan

memberi bantuan kepada pembantu gereja yang datang memohon derma bagi kegunaan

gereja kerana merasakan “Agama Islam tidak membenarkan untuk berbuat demikian”.

Selain itu, terdapat 21(95.5%) orang AJK fatwa kebangsaan lelaki, seorang(4.5%) AJK

Fatwa Kebangsaan wanita, 7 orang lelaki dan 3 orang wanita yang berjawatan Pegawai

Agama Dakwah Negeri yang menyatakan alasan mereka untuk tidak memberikan bantuan

kerana merasakan mereka “Perlu mendahulukan organisasi Islam dan masyarakatnya”.

Walau bagaimanapaun, terdapat 2(14.3%) orang lelaki yang berjawatan Pegawai Agama

Dakwah Negeri menyatakan bahawa “Tiada keperluan” untuk memberikan bantuan.

355

Soalan 23:

Jadual 4.67: Gender * Would you allow Christian society interfere or criticize the internal aspect

of Islam * Responsibility Crosstabulation

Count

Responsibility Would you allow

Christian society

interfere or

criticize the

internal aspect of

Islam

Total No


Female 1(45.5%) 1(45.5%)

Total 22(100%) 22(100%)


Female 5(35.7%) 5(35.7%)

Total 14(100%) 14(100%)





menyatakan bahawa mereka tidak akan membenarkan penganut Kristian masuk campur/

mengkritik urusan dalaman agama Islam.

356

Soalan 24:

Jadual 4.68: Gender*If your answer is “No” what is your main reason* Responsibility

Crosstabulation

(Bersambung daripada Soalan 23)

Count


reason

Total

Only

Muslim

know about

Islam

Misunder

standing/

criticism will

caused

religious

conflict/crisis

It is

enshrined in

Article

11(1)(a) of

federal

Constitution

AJK Fatwa

Kebangsaan

Gender Male

21

(95.5%)

22

Female

1

(4.5%)

(100%)

Total 22 (100%) 22(100%)

Pegawai Agama

Dakwah Negeri

Gender Male 6

(42.9%)

3

(21.4%)

14

Female 5

(35.7%)

(100%)

Total 11(76.6%) 3(21.4%) 14(100%)


Jadual 4.68 di atas menunjukan bahawa keseluruh responden AJK Fatwa

Kebangsaan menyatakan bahawa mereka tidak membenarkan penganut Kristian untuk

campur tangan dalam urusan agama Islam kerana ia dengan jelas telah termaktub di dalam

Artikal 11(3)(a) Perlembagaan Persekutuan. Manakala 11(76.6%) responden daripada

Pegawai Agama Dakwah Negeri iaitu menyatakan “Hanya penganut Islam sahaja yang tahu

hal dalaman agama mereka” dan 21.4% pula berpendapat ia akan “menimbulkan konflik

atau krisis antara agama” jika membenarkan perkara ini berlaku.

357

C) Sikap Altruistik

Soalan 17:

Jadual 4.69: Gender * Supposed Christian religious leader has just died, would you go to pay your

last respect * Responsibility Crosstabulation

Count

Responsibility Supposed Christian religious

leader has just died, would you

go to pay your last respect

Total Yes No


Female 0 1(4.5%) 1(4.5%)

Total 0 22(100%) 22(100%)


Negeri

Gender Male 7(53.8%) 2(15.4%) 9(69.2%)

Female 2(15.4%) 2(15.4%) 4(30.8%)

Total 9(69.2%) 4(30.8%) 13(100%)




bahawa mereka akan pergi memberikan penghormatan terakhir kepada pemimpin agama

Kristian yang meninggal dunia. Walau bagaimanapun, terdapat seramai 21(95.5%) orang

AJK Fatwa Kebangsaan lelaki, seorang(4.5%) AJK Fatwa Kebangsaan wanita, 2(15.4%)

orang lelaki dan 2(15.4%) orang wanita yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah negeri

yang menyatakan bahawa mereka tidak akan memberikan penghormatan terakhir kepada

pemimpin agama Kristian yang meninggal dunia.

358

Soalan 19:

Jadual 4.70: Gender * Supposed a Christian came and asking for donation(for charity purpose)

would you lend them * Responsibility Crosstabulation

Count

Responsibility Supposed a Christian came and

asking for donation(for charity

purpose) would you lend them

Total Yes No


Female 1(4.5%) 0 1(4.5%)

Total 22(100%) 0 22(100%)


Negeri

Gender Male 6(42.9%) 3(21.4%) 9(64.3%)

Female 5(35.7%) 0 5(35.7%)

Total 11(78.6%) 3(21.4%) 14(100%)





menyatakan bahawa mereka akan memberi bantuan kepada masyarakat Kristian yang

datang untuk memohon derma bagi kegunaan kemanusiaan. Walau bagaimanapun, terdapat

3(21.4%) orang lelaki yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah negeri yang menyatakan

bahawa mereka tidak akan memberikan bantuan.

359

Soalan 21:

Jadual 4.71: Gender * Supposed a Christian NGOs seeking for donation in help of their

church, would you be kind hearted to lend them * Responsibility Crosstabulation

Count

Responsibility Supposed a

Christian NGOs

seeking for

donation in help

of their church,

would you be kind

hearted to lend

them

Total No


Female 1(4.5%) 1(4.5%)

Total 22(100%) 22(100%)


Negeri

Gender Male 9(64.3%) 9(64.3%)

Female 5(35.7%) 5(35.7%)

Total 14(100%) 14(100%)




dan 5(35.7%) orang wanita yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah negeri menyatakan

bahawa mereka tidak akan memberikan bantuan kepada pembantu gereja yang datang

untuk memohon derma bagi kegunaan gereja.

360

Soalan 32:

Jadual 4.72: Gender * Do you agree that highest priority for both Muslim & Christian should be

the fight against social problem & human capital rather than conversion of those who have

already chosen the religion * Responsibility Crosstabulation

Count

Responsibility Do you agree that highest priority for

both Muslim & Christian should be the

fight against social problem & human

capital rather than conversion of those

who have already chosen the religion


Strongly

Agree

AJK Fatwa

Kebangsaan

Gender Male 0 20(95.2%) 0 20(95.2%)

Female 0 1(4.8%) 0 1(4.8%)

Total 0 21(100%) 0 21(1005)

Pegawai Agama

Dakwah Negeri

Gender Male 2(14.3%) 3(21.4%) 4(28.6%) 9(64.3%)

Female 0 1(7.1%) 4(28.6%) 5(35.7%)

Total 2(14.3%) 4(28.6%) 8(57.1%) 14(100%)


Berdasarkan Jadual 4.72 di atas, bagi penyataan ‘ adakah anda bersetuju keutamaan

harus diberikan oleh muslim dan bukan – muslim kepada masalah seperti masalah sosial

dan bina insan daripada persoalan – persoalan konversi’, terdapat seramai 2(14.3%) orang

lelaki yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri yang “Tidak bersetuju” dengan

penyataan tersebut. Namun begitu, terdapat seramai 20(95.2%) orang AJK Fatwa


dan seorang(7.1%) wanita yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri yang bersetuju

dengan penyataan tersebut. Selain itu, terdapat 4(28.6%) orang lelaki dan 4(28.6%) orang

wanita yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri yang “Sangat bersetuju” dengan

penyataan tersebut.

361

D) Kerjasama menangani konflik

Soalan 28:

Jadual 4.73: Gender * Do you agree that both Muslim and Christian leaders should have regular

dialogue so as to avoid any misunderstanding/conflict * Responsibilty Crosstabulation

Responsibilty Do you agree that both Muslim and

Christian leaders should have regular

dialogue so as to avoid any

misunderstanding/conflict

Total

Strongly

Disagree Agree

Strongly

Agree

AJK Fatwa Kebangsaan Gender Male

Female

20(95.2%)

20

(95.2%)

1(4.8%) 1(4.8%)

Total 21(100%) 21(100%)


Negeri

Gender Male 1(7.1%) 3(21.4%) 5(35.7%) 9(64.3%)

Female 0 1(7.1%) 4(28.6%) 5(35.7%)

Total 1(7.1%) 4(28.6%) 9(64.3%) 14(100%)


Berdasarkan Jadual 4.73, keseluruh resonden AJK Fatwa Kebangsaan “Bersetuju”

iaitu untuk pemimpin agama Islam dan Kristian untuk mengadakan sesi dialog dalam

kekerapan yang tinggi. Manakala Pegawai Agama Dakwah Negeri pula seramai 4(28.6%)

orang “Bersetuju” dan 9(64.3%) orang “Sangat bersetuju”. Walaubagaimanapun terdapat

seorang(1.71%) responden lelaki Pewagai Agama Dakwah Negeri “Sangat tidak bersetuju”

untuk berdialog. Bagi soalan ini seorang responden daripada AJK Fatwa Kebangsaan tidak

menyatakan sebarang pandangan.

362

Soalan 29:

Jadual 4.74: Gender * Do you agree that any religious conflict be resolved through the medium of

dialogue and not through legal or mass media channel * Responsibility Crosstabulation

Count

Responsibility Do you agree that any religious conflict

be resolved through the medium of

dialogue and not through legal or mass

media channel

Total

Strongly

Disagree Agree

Strongly

Agree

AJK Fatwa

Kebangsaan

Gender Male 0 20(95.2%) 0 20(95.2%)

Female 0 1(4.8%) 0 1(4.85)

Total 0 21(100%) 0 21(100%)

Pegawai Agama

Dakwah Negeri

Gender Male 2(14.3%) 4(28.6%) 3(21.4%) 9(64.3%)

Female 0 3(21.4%) 2(14.3%) 5(35.7%)

Total 2(14.3%) 7(50%) 5(35.7%) 14(100%)


Merujuk kepada Jadual 4.74 di atas, terdapat 2(14.3%) orang lelaki yang berjawatan

Pegawai Agama Dakwah Negeri yang “Sangat tidak bersetuju” dengan penyataan ‘ adakah

anda bersetuju konflik atau salah faham antara agama harus diselesaikan melalui saluran

dialog dan bukan melalui saluran perundangan dan media massa’. Walau bagaimanapun,

terdapat 20(95.2%) orang AJK lelaki, seorang(4.8%) AJK Fatwa Kebangsaan wanita,

4(28.6%) orang lelaki dan 3(21.4%) orang wanita yang berjawatan Pegawai Agama

Dakwah Negeri yang “Bersetuju” dengan penyataan tersebut. Selain itu, terdapat 3(21.4%)

orang lelaki dan 2(14.3%) orang wanita yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah negeri

yang “Sangat bersetuju” dengan penyataan tersebut. Bagi soalan ini seorang responden

daripada AJK Fatwa Kebangsaan tidak menyatakan sebarang pandangan.

363

Soalan 30.

Jadual 4.75: Gender * Do you feel that channelling intra-Dialogue through religious gathering(i.e

conveying information duringFriday sermon) is good effort in pacifying religious conflict *


Count

Responsibility Do you feel that channelling intra-

Dialogue through religious gathering(i.e

conveying information during Friday

sermon) is good effort in pacifying

religious conflict

Total Indifferent Agree

Strongly

Agree

AJK Fatwa

Kebangsaan

Gender Male 0 20(95.2%) 0 20(95.2%)

Female 0 1(4.8%) 0 1(4.5%)

Total 0 21(100%) 0 21(100%)

Pegawai Agama

Dakwah Negeri

Gender Male 2(14.3%) 4(28.6%) 3(21.4%) 9(64.3%)

Female 1(7.1%) 2(14.3%) 2(14.3%) 5(35.7%)

Total 3(21.4%) 6(42.9%) 5(35.7%) 14(100%)


Merujuk kepada Jadual 4.75 di atas, terdapat seramai 2(14.3%) orang lelaki dan

seorang(7.1%) wanita yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri yang menyatakan

bahawa “Tiada perbezaan” terhadap penyataan ‘ adakah anda fikir dengan melakukan intra-

dialog melalui saluran perhimpunan agama merupakan pendekatan yang baik dalam

meredakan isu hubungan antara agama’. Walau bagaimanapun, terdapat seramai 20(95.2%)

orang AJK Fatwa Kebangsaan lelaki, seorang(4.8%) AJK Fatwa Kebangsaan wanita,

4(28.6%) orang lelaki dan 2(14.3%) orang wanita berjawatan Pegawai Agama Dakwah

negeri yang “Bersetuju” dengan penyataan ini. Selain itu terdapat seramai 3(21.4%) orang

lelaki dan 2(14.3%) orang wanita berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri yang

“Sangat bersetuju” dengan penyataan ini. Bagi soalan ini seorang responden daripada AJK

Fatwa Kebangsaan tidak menyatakan sebarang pandangan.

364

Soalan 31:

Jadual 4.76: Gender * Do you agree that both Muslims & Christian should refrain from the act of

undermining each other's religion and instead respect it * Responsibility Crosstabulation

Count

Responsibility Do you agree that both Muslim &

Christian should refrain from the

act of undermining each other's

religion and instead respect it

Total Agree Strongly Agree


Female 0 1(4.8%) 1(4.8%)

Total 0 21(100%) 21(100%)


Negeri

Gender Male 3(21.4%) 6(42.9%) 9(64.3%)

Female 2(14.3%) 3(21.4%) 5(35.7%)

Total 5(35.7%) 9(64.3%) 14(100%)



2(14.3%) orang wanita yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri yang “Bersetuju”

dengan penyataan ‘ adakah anda bersetuju kedua-dua Muslim dan bukan Muslim tidak

memandang rendah sesama sendiri tetapi memupuk sikap hormat menghormati’. Selain itu,

terdapat seramai 20(95.2%) orang AJK Fatwa Kebangsaan lelaki, seorang(4.8%) AJK

Fatwa Kebangsaan wanita, 6(42.9%) orang lelaki dan 3(21.4%) orang wanita yang

berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri yang “Sangat bersetuju” dengan penyataan ini.

Bagi soalan ini seorang responden daripada AJK Fatwa Kebangsaan tidak menyatakan

sebarang pandangan.

365

Soalan 33:

Jadual 4.77: Gender * Do you think that lack of trust among Muslim & Christian is due to

lack of knowledge on other religion * Responsibility Crosstabulation

Count

Responsibility Do you think that lack of trust among

Muslim & Christian is due to lack of

knowledge on other religion

Total

Strongly

Disagree Disagree Agree

Strongly

Agree

AJK Fatwa

Kebangsaan

Gender Male 0 20(95.2%) 0 0 20(95.2%)

Female 0 1(4.8%) 0 0 1(4.8%)

Total 0 21(100%) 0 0 21(100%)

Pegawai

Agama Dakwah

Negeri

Gender Male 1(7.1%) 1(7.1%) 3(21.4%) 4(28.6%) 9(64.3%)

Female 0 1(7.1%) 0 4(28.6%) 5(35.7%)

Total 1(7.1%) 2(14.2%) 3(21.4%) 8(57.2%) 14(100%)



Pegawai Agama Dakwah Negeri yang “Sangat tidak bersetuju” dengan penyataan ‘adakah

anda fikir kurangnya kepercayaan di antara Muslim dan bukan Muslim disebabkan

kurangnya ilmu pengetahuan tentang agama lain’. Selain itu, terdapat seramai 20(95.2%)

orang AJK Fatwa Kebangsaan lelaki, seorang(4.8%) AJK Fatwa Kebangsaan wanita,

seorang(7.1%) lelaki dan seorang(7.1%) wanita yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah

Negeri yang “Tidak bersetuju” dengan penyataan tersebut. Walau bagaimanapun, terdapat

seramai 3(21.4%) orang lelaki yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri yang

“Bersetuju” dengan penyataan tersebut. Tambahan pula, terdapat seramai 4(28.6%) orang

lelaki dan 4(28.6%) orang wanita yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri yang

“Sangat bersetuju” dengan penyataan tersebut. Bagi soalan ini seorang responden daripada

AJK Fatwa Kebangsaan tidak menyatakan sebarang pandangan.

366

E) Kerjasama dalam hal-hal dakwah dan mubaligh (missionary)

Soalan 25:

Jadual 4.78: Gender * Both Islam and Christianity propagate their religion so as to win new

converts. Do you think that they should co-operate with each other in this endeavor so that

unhealthy competition * Responsibility Crosstabulation

Count

Responsibility Both Islam and

Christianity

propagate their

religion so as to

win new converts.

Do you think that

they should co-

operate with each

other in this

endeavor to avoid

unhealthy

competition

Total No


Female 1(4.5%) 1(4.5%)

Total 22(100%) 22(100%)


Female 5(35.7%) 5(35.7%)

Total 14(100%) 14(35.7%)





menyatakan bahawa dalam usaha mengelakkan perbalahan, Islam dan Kristian tidak akan

bekerjasama dalam menyebarkan ajaran agama masing-masing.

367

Soalan 26:


Crosstabulation (Bersambung daripada Soalan 25)

Count


your main reason

Total

The endeavor

can't be made a

joint effort as

both parties

different in

doctorine &

teaching

Propagation is

the right of

each religion,

so let each do

its own


Female 1(4.5%) 0 1(35.7%)

Total 22(100%) 0 22(100%)


Negeri

Gender Male 6(42.9%) 3(21.4%) 9(64.3%)

Female 4(28.6%) 1(7.1%) 5(35.7%)

Total 10(71.4%) 4(28.6%) 14(100%)





menyatakan bahawa dalam usaha mengelakkan perbalahan, Islam dan Kristian tidak akan

bekerjasama dalam menyebarkan ajaran agama masing-masing adalah merasakan “usaha

ini tidak boleh dijalankan secara bersama kerana berlainan doktrin dan ajaran”. Selain itu

terdapat seramai 3(21.4%) orang lelaki dan seorang(7.1%) wanita yang berjawatan Pegawai

Agama Dakwah Negeri yang menyatakan alasan mereka adalah kerana “Penyebaran agama

(dakwah) adalah hak setiap agama, maka biar mereka laksanakan sendiri”.

368

Soalan 27:

Jadual 4.80: Gender * If 'Yes', do you agree that they both should determine the sphere of

influence, i.e the area that has been under influence of the Muslim Missionary must not be

'evangelized' by the Christian missionary again, and vice versa * Responsibility Crosstabulation

Count

Responsibility If 'Yes', do you

agree that they

both should

determine the

sphere of influence,

i.e the area that has

been under

influence of the

Muslim Missionary

must not be

'evangelized' by the

Christian

missionary again,

and vice versa

Total Not Applicable


Female 1(4.5%) 1(4.5%)

Total 22(100%) 22(100%)


Female 5(35.7%) 5(35.7%)

Total 14(100%) 14(100%)


Berdasarkan Jadual 4.80 di atas, terdapat seramai 22(100%)orang AJK Fatwa

Kebangsaan dan 14(100%) orang Pegawai Agama Dakwah Negeri yang tidak terlibat untuk

menjawab soalan ini.

369

Soalan 32:




Count

Responsibility Do you agree that highest priority for

both Muslim & Christian should be the

fight against social problem & human

capital rather than conversion of those

who have already chosen the religion


Strongly

Agree

AJK Fatwa

Kebangsaan

Gender Male 0 20(95.2%) 0 20(95.2%)

Female 0 1(4.8%) 0 1(4.8%)

Total 0 21(100%) 0 21(100%)

Pegawai Agama

Dakwah Negeri

Gender Male 2(14.3%) 3(21.4%) 4(28.6%) 9(64.3%)

Female 0 1(7.1%) 4(28.6%) 5(35.7%)

Total 2(14.3%) 4(28.6%) 8(57.1%) 14(100%)

Sumber: Soal Selidik, Mei 2012

Berdasarkan Jadual 4.81 di atas, terdapat seramai 2(14.3%) orang lelaki yang

berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri yang “Tidak bersetuju” dengan penyataan

‘adakah anda bersetuju keutamaan harus diberikan oleh Muslim dan bukan Muslim kepada

masalah seperti masalah sosial dan bina insan daripada persoalan-persoalan konversi’.

Walau bagaimanapun, terdapat seramai 20(95.2%) orang AJK Fatwa Kebangsaan lelaki,

seorang(4.8%) AJK Fatwa Kebangsaan wanita, 3(21.4%) orang lelaki dan seorang(7.1%)

wanita berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri yang “Bersetuju” dengan penyataan

tersebut. Selain itu, terdapat seramai 4(28.6%) orang lelaki dan 4(28.6%) orang wanita

berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri yang “Sangat bersetuju” dengan penyataan

tersebut.

370

Soalan 34:

Jadual 4.82: Gender * Do you think it is a healthy practice to allow Christian missionaries to

propagate in Muslim lands * Responsibility Crosstabulation

Count

Responsibility Do you think it is a healthy

practice to allow Christian

missionaries to to propagate in

Muslim lands

Total

Strongly

Disagree Disagree


Female 1(4.8%) 0 1(4.5%)

Total 21(100%) 0 21(100%)


Negeri

Gender Male 9(64.3%) 0 9(64.3%)

Female 4(28.6%) 1(7.1%) 5(35.7%)

Total 13(92.9%) 1(7.1%) 14(100%)




dan 4(28.6%) orang wanita yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri yang “Sangat

tidak bersetuju” dengan penyataan, ‘adakah anda fikir ia sesuatu amalan yang baik dengan

membenarkan pendakwah Kristian untuk berdakwah di kawasan muslim’. Selain itu,

terdapat seorang(7.1%) wanita yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri yang

“Tidak bersetuju” denagan penyataan tersebut.

371

4.1.6 Kesimpulan kesan kefahaman konsep asas dialog terhadap tema-tema

hubungan sosial bagi Pemimpin Agama Islam

Memandangkan kajian ini adalah kajian kualitatif maka untuk menentukan tahap kesan

kefahaman terhadap tema-tema hubungan sosial secara deskriptif sahaja akan

mengurangkan kesahan (validity) keputusan. Oleh itu untuk meninggikan tahap kesahan

kesan kefahaman terhadap lima tema hubungan sosial setiap pemimpin agama Islam dan

Kristian, penulis telah membina skala mengukur kesan hubungan sosial yang diberi nama

“Skala Kesan Hubungan Sosial 1 (SKHS 1)”672

. Skala ini dibina adalah berdasarkan jumlah

keseluruhan markah asal (tertinggi kepada terendah) yang dikumpul oleh setiap responden

berdasarkan “Borang Soal Selidik Kefahaman Dialog” yang diedarkan kepada setiap

responden. Jika seorang responden mendapat markah yang tinggi maka kesan kepada tema

hubungan sosial juga tinggi dan jika markah yang dikumpul adalah rendah maka kesan

kepada tema hubungan sosial adalah rendah. Soalan Bahagian D: Hubungan Sosial yang

merangkumi kelima-lima tema yang terlibat menggunakan “Skala Kesan Hubungan Sosial

1 (SKHS 1)” adalah soalan, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 10, 11, 13, 15, 17, 19, 21, 23 dan 25.

Manakala bagi Soalan 9, 12, 14, 16, 18, 20, 22, 24, 26 dan 27 masing-masing adalah

soalan-soalan sambungan yang menyatakan sebab sama ada mereka bersetuju atau tidak

bersetuju kepada persoalan yang diajukan. Maka pada soalan-soalan ini huraian secara

deskriptif berdasarkan peratus akan digunapakai. Seterusnya bagi soalan 28, 29, 30, 31, 32,

33 dan 34, pengukuran akan menggunakan “Skala Kesan Hubungan Sosial 2 (SKHS 2)”673

iaitu dengan menyelaraskan dapatan keputusan daripada “Skala Likert” sepertimana yang

terdapat di dalam Borang Soal Selidik. Jika markah yang dikumpul adalah tinggi iaitu

672

Skala Kesan Hubungan Sosial 1 (SKHS 1), rujuk Lampiran 4.8. 673

Skala Kesan Hubungan Sosial 2 (SKHS 2), rujuk Lampiran 4.9.

372

daripada “Sangat bersetuju” kepada “Sangat tidak bersetuju” maka ukuran kesan kepada

tema-tema tersebut adalah “Sangat tinggi” kepada “Sangat rendah”. Jadual kepada setiap

pengukuran akan dibahagikan mengikut tema-tema hubungan sosial.

4.1.6 (a)(i) Kesan Tahap Hubungan Sosial dan Interaksi – Keseluruhan Pemimpin

Agama Islam

Berdasarkan kepada Jadual 4.84, kajian menunjukkan bahawa kesan hubungan

sosial dan interaksi AJK Fatwa Kebangsaan berada pada tahap “Rendah (R)” iaitu dengan

38.6 % sahaja iaitu dengan markah keseluruhan 153 daripada 396. Manakala Pegawai

Agama Dakwah Negeri pada Jadual 4.85 juga turut berada pada tahap “Rendah (R)” iaitu

dengan 35 % dengan markah keseluruhan 88 daripada 252. Maka dengan ini kajian

menunjukkan bahawa pemimpin agama Islam mempunyai hubungan sosial dan interaksi

yang “Rendah” terhadap pemimpin agama Kristian iaitu dengan Purata 37.2 %.

4.1.6 (a)(ii) Kesan Tahap Hubungan Sosial dan Interaksi – Keseluruhan Pemimpin

Agama Islam Wanita

Manakala bagi pemimpin agama Islam Wanita, bagi AJK Fatwa Kebangsaan berada

pada tahap “Rendah (R)” iaitu dengan 38.8 % sahaja iaitu dengan markah keseluruhan 7

daripada 18. Manakala Pegawai Agama Dakwah Negeri pada Jadual 4.85 juga turut berada

pada tahap “Rendah (R)” iaitu dengan 36 % dengan markah keseluruhan 32 daripada 90.

Maka dengan ini kajian menunjukkan bahawa pemimpin agama Islam Wanita mempunyai

373

hubungan sosial dan interaksi yang “Rendah” terhadap pemimpin agama Kristian iaitu

dengan Purata 36.1 %.

4.1.6 (b)(i) Kesan Tahap Sikap Eksklusif - Keseluruhan Pemimpin Agama Islam

Berdasarkan kepada Jadual 4.86 dan 4.87, kajian telah menunjukkan bahawa kedua-

dua kumpulan AJK Fatwa Kebangsaan dan Pegawai Agama Dakwah Negeri mempunyai

sikap eksklusif terhadap agama sendiri pada tahap “Sederhana (SD)” iaitu masing-masing

dengan 42 % dan 43 % dengan jumlah markah masing-masing pada 287 daripada 682 dan

186 daripada 434. Maka dengan ini kajian menunjukkan bahawa pemimpin agama Islam

mempunyai sikap eksklusif pada tahap “Sederhana (SD)” iaitu dengan Purata 42.4 %.

4.1.6 (b)(ii) Kesan Tahap Sikap Eksklusif - Keseluruhan Pemimpin Agama Islam Wanita

Berdasarkan kepada Jadual 4.86 dan 487, kajian telah menunjukkan bahawa kedua-

dua kumpulan AJK Fatwa Kebangsaan dan Pegawai Agama Dakwah Negeri mempunyai

sikap eksklusif terhadap agama sendiri pada tahap “Sederhana (SD)” kepada “Rendah (R)”

iaitu masing-masing dengan 42 % kepada 39 % dengan jumlah markah masing-masing

pada 13 daripada 31 dan 60 daripada 155. Maka dengan ini kajian menunjukkan bahawa

pemimpin agama Islam Wanita mempunyai sikap eksklusif pada tahap “Rendah (R)” iaitu

dengan Purata 39.2 %.

374

4.1.6 (c)(i) Kesan Tahap Sikap Altruistik – Keseluruhan Pemimpin Agama Islam.

Merujuk kepada Jadual 4.88, kajian menunjukan bahwa AJK Fatwa Kebangsaan

mempunyai sikap altruistik pada tahap “Sederhana (SD) atau pada tahap pertengahan iaitu

dengan 59.2%. Ini berbeza dengan Pegawai Agama Dakwah Negeri yang mempunyai

sikap altruistik yang “Sangat Tinggi (ST)” sebagaimana laporan pada Jadual 4.89 iaitu

dengan 88 %. Walaubagaimanpun jika penulis mengambil-kira purata bagi kedua-dua

kumpulan ini maka kesimpulannya tahap sikap altrusitik bagi pemimpin agama Islam

adalah pada tahap “Tinggi (T)” dengan Purata 62.3%.

4.1.6 (c)(ii) Kesan Tahap Sikap Altruistik – Keseluruhan Pemimpin Agama Islam

Wanita

Berdasarkan kepada Jadual 4.88, kajian menunjukan bahwa AJK Fatwa Kebangsaan

mempunyai sikap altruistik pada tahap “Tinggi (T)” iaitu dengan 60%. Ini berbeza dengan

Pegawai Agama Dakwah Negeri yang mempunyai sikap altruistik yang “Sangat Tinggi

(ST)” sebagaimana laporan pada Jadual 4.89 iaitu dengan 86.3 %. Walaubagaimanpun jika

penulis mengambil-kira purata bagi kedua-dua kumpulan ini maka kesimpulannya tahap

sikap altrusitik bagi pemimpin agama Islam Wanita adalah pada tahap “Tinggi (T)” dengan

Purata 61.5%.

375

4.1.6 (d)(i) Kesan Kerjasama dalam Penyelesaian Konflik – Keseluruhan Pemimpin

Agama Islam

Berdasarkan Jadual 4.94, kajian menunjukkan bahawa sikap kerjasama dalam

penyelesaian konflik bagi AJK Fatwa Kebangsaan berada pada tahap “Sederhana (SD)”

atau pertengahan iaitu dengan markah keseluruhan 399 markah. Manakala Pegawai Agama

Dakwah Negeri sebagaimana jumlah keseluruhan markah iaitu 297 pada Jadual 4.95

menunjukkan pada tahap “Tinggi (T)”. Maka dengan ini jumlah keseluruhan kedua-dua

kumpulan ini adalah (399 + 297 = 696). Oleh itu jika dirujuk kepada Jadual 4.93-I: Skala

Kesan Hubungan Sosial 2 (SKHS 2) bagi keseluruhan pemimpin agama Islam ia

menunjukkan pada tahap “Sederhana (SD)” iaitu di antara Skala Markah 505 – 756.

4.1.6 (d)(i) Kesan Kerjasama dalam Penyelesaian Konflik – Keseluruhan Pemimpin

Agama Islam Wanita.

Berdasarkan Jadual 4.94 dan Jadual 4.95 bahawa jumlah markah kedua-dua

pemimpin agama Islam Wanita adalah (2 + 12 + 5) + (2 +3 + 32 + 75) = 131. Maka jika

dirujuk kepada Jadual 4.93-II: Skala Kesan Hubungan Sosial 2 (SKHS 2) keseluruhan

pemimpin agama Islam Wanita ia menunjukkan pada tahap “Tinggi (T)” iaitu di antara

Skala Markah 127 – 168.

376

4.1.6 (e)(i) Kesan dalam Hal-hal Dakwah dan Mubaligh – Keseluruhan Pemimpin

Agama Islam.

Berdasarkan Jadual 4.96 dan 4.97 kajian menunjukkan bahawa sikap AJK Fatwa

Kebangsaan dan Pegawai Agama Dakwah Negeri dalam hal-hal dakwah berada pada tahap

“Tinggi (T)” iaitu 70.5% dan 73 %. Maka dengan ini kajian menunjukkan bahawa purata

sikap pemimpin agama Islam dalam hal-hal dakwah adalah 71.4 % iaitu masih pada tahap

“Tinggi (T)”.

4.1.6 (e)(ii) Kesan dalam Hal-hal Dakwah dan Mubaligh – Keseluruhan Pemimpin

Agama Islam Wanita.

Berdasarkan Jadual 4.96 dan 4.97 kajian menunjukkan bahawa sikap AJK Fatwa

Kebangsaan dan Pegawai Agama Dakwah Negeri Wanita dalam hal-hal dakwah berada

pada tahap “Tinggi (T)” iaitu 71.4 % dan 75 %. Maka dengan ini kajian menunjukkan

bahawa purata sikap pemimpin agama Islam Wanita dalam hal-hal dakwah adalah 74.5%

iaitu masih pada tahap “Tinggi (T)”.

377

B) Pemimpin Agama Kristian

4.2.1 Demografi responden.

4.2.1 (a) Gender dan Tanggungjawab

Jadual 4.98: Gender * Responsibilty Crosstabulation

Count

Responsibilty Respondents Total

Priest (Members of CCM)

(Bishop, Rev, etc)

Gender Male 15 15

Total 15 15

Head of Org (Associate or

Affliate Members of CCM)

Gender Male 10

3

10

Female 3

Total 13 13

Total Gender

Male 25

3

25

Female 3

Total 28 28


Merujuk Jadual 4.98 di atas, terdapat dua jawatan yang dikenalpasti terlibat dalam

kajian ini iaitu Paderi yang juga terdiri daripada Ahli CCM dan Ketua Organisasi yang

merupakan Ahli Bersekutu dan Gabungan CCM. Responden kajian ini terdiri daripada 25

orang responden lelaki dan 3 orang responden wanita.

378

4.2.1 (b) Umur dan Tanggungjawab.

Jadual 4.99: Age * How long have you been in this position * Responsibilty Crosstabulation

Count

Responsibilty How long have you been in this

position

Total

Since

1995

Since

2000

Since

2005

Since

2010


(Bishop, Rev, etc)

Age 41 and

above 9 4

0 2 15

Total 9 4 0 2 15

Head of Org (Associate or


Age

36-40 0 1 2 0 3

41 and

above 1 5 3 1 10

Total 1 6 5 1 13

Total Age

36-40 0 1 2 0 3

41 and

above 10 9 3 3 25

Total 10 10 5 3 28


Merujuk Jadual 4.99 di atas, terdapat dua kumpulan umur bagi jawatan Paderi(Ahli

CCM) dan Ketua Organisasi Kristian ini. Bagi kumpulan umur 36 hingga 40 tahun,

terdapat 3 orang responden manakala untuk kumpulan umur 41 tahun dan ke atas, terdapat

25 orang responden yang terlibat dalam kajian ini. Bagi jawatan Paderi(Ahli CCM),

terdapat 9 orang responden telah memegang jawatan ini sejak tahun 1995, 4 orang

responden sejak tahun 2000 dan 2 orang responden sejak tahun 2010. Untuk jawatan Ketua

Organisasi pula, terdapat seorang responden yang telah memegang jawatan tersebut sejak

tahun 1995, 6 orang responden sejak tahun 2000, 5 orang responden sejak tahun 2005 dan

seorang sejak tahun 2010.

379

4.2.1 (c) Pendapatan dan Sektor Pekerjaan.

Jadual 4.100: Income * Working Sector * Responsibilty Crosstabulation

Count

Responsibilty Working Sector Total

Government/State Private

Sector

Religious

Org

Priest (Members of

CCM) (Bishop, Rev,

etc)

Income

RM3000 -

RM5000

0

1 4 5

RM5000-

RM7000

0

0 10 10

Total 0 1 14 15

Head of Org

(Associate of Affliate

Members of CCM)

Income

RM 3000 &

below 1 1 2 4

RM3000 -

RM5000 0 1 5 6

RM5000-

RM7000 0 0 2 2

Total 1 2 9 12

Total Income

RM 3000 &

below 1 1 2 4

RM3000 -

RM5000 0 2 9 11

RM5000-

RM7000 0 0 12 12

Total 1 3 23 27


Merujuk Jadual 4.100 di atas, terdapat tiga kumpulan pendapatan bagi jawatan

Paderi(Ahli CCM) dan Ketua Organisasi Kristian. Bagi jawatan Paderi(Ahli CCM),

terdapat 5 orang responden mewakili pendapatan dalam lingkungan RM 3,000 hingga RM

5,000 manakala 10 orang responden mempunyai pendapatan dalam lingkungan RM 5,000

hingga RM 7,000. Bagi jawatan Ketua Organisasi Kristian, terdapat 4 orang responden

mewakili pendapatan dalam lingkungan RM 3,000 dan ke bawah, 6 orang responden

mewakili pendapatan dalam lingkungan RM 3,000 hingga RM 5,000 dan 2 orang

responden mewakili pendapatan dalam lingkungan RM 5,000 hingga RM 7,000. Terdapat

380

seorang responden tidak mengisi butiran dalam bahagian ini. Selain itu, terdapat seorang

Paderi(Ahli CCM) mewakili sektor swasta dan 14 orang lagi mewakili badan keagamaan.

Untuk jawatan Ketua Organisasi Kristian, terdapat seorang responden mewakili sektor

kerajaan, 2 orang responden mewakili sektor swasta dan 9 orang responden mewakili badan

keagamaan.

4.2.1 (d) Penganugerahan.

Jadual 4.101: Conferment awarded by * Achiever of any conferment * Responsibilty

Crosstabulation

Count

Responsibilty Achiever of any

conferment

Total

0 Datuk

Priest (Members of

CCM) (Bishop, Rev, etc)

Conferment awarded

by

State 10 0 10

Federal 0 5 5

Total 10 5 15

Head of Org (Associate

of Affliate Members of

CCM)

Conferment awarded

by

State 12 0 12

Federal 0 1 1

Total 12 1 13

Total

Conferment awarded

by

State 22 0 22

Federal 0 6 6

Total 22 6 28


Merujuk dengan Jadual 4.101 di atas, terdapat 5 orang responden telah

dianugerahkan pangkat Datuk bagi jawatan Paderi(Ahli CCM) dan anugerah ini telah

diberikan oleh Kerajaan Pusat. Bagi jawatan Ketua Organisasi Kristian, terdapat seorang

responden yang telah dianugerahkan dengan pangkat Datuk oleh Kerajaan Pusat. Baki

seramai 22 orang responden tidak menerima anugerah dari mana-mana Kerajaan Negeri

atau Kerajaan Pusat.

381

4.2.1 (e) Tahap pendidikan

Jadual 4.102: Gender * Level of Education * Responsibilty Crosstabulation

Count

Responsibility Level of Education

Total

Post

Graduate

Bachelor

Degree

Certificate/

SPM/STPM

Priest (Members of

CCM) (Bishop, Rev,

etc)


Total 12 3 0 15

Head of Org

(Associate of Affiliate

Members of CCM)


Female 0 2 1 3

Total 4 8 1 13


Melalui Jadual 4.102 di atas, bagi jawatan Paderi(Ahli CCM), seramai 15 orang

responden yang telah memberi maklum balas mengenai tahap pendidikan mereka

merangkumi 12 orang responden yang memiliki pascasiswazah dan 3 orang memiliki ijazah

sarjana muda. Bagi jawatan Ketua Organisasi Kristian lelaki pula, seramai 4 orang

responden memiliki pascasiswazah dan 6 orang memiliki ijazah sarjana muda manakala

ketua organisasi wanita, seramai 2 orang responden memiliki ijazah sarjana muda dan

seorang memiliki sijil sebagai tahap pendidikannya.

382

4.2.1 (f) Bidang pendidikan

Jadual 4.103: Gender * State your qualification in religious study * Responsibility Crosstabulation

Count

Responsibility State your qualification in religious study

Total

Not

applicable Theology Divinity Ministry

Disciplinary

Studies

Priest (Members of

CCM) (Bishop, Rev,

etc)


Total 2 7 4 2 0 15

Head of Org

(Associate of

Affiliate Members of

CCM)


Female 2 0 0 0 1 3

Total 8 2 0 2 1 13


Berdasarkan Jadual 4.103 di atas, bagi jawatan Paderi(Ahli CCM), seramai 7 orang

mempunyai latar belakang theology, 4 orang mempunyai latar belakang divinity dan 2

orang responden mempunyai latar belakang ministry. Bagi jawatan Ketua Organisasi

Kristian lelaki, seramai 2 orang mempunyai latar belakang berkaitan theology dan 2 orang

mempunyai latar belakang berkaitan ministry. Untuk jawatan Ketua Organisasi Kristian

wanita, seorang responden mempunyai latar belakang berkaitan disciplinary studies. Walau

bagaimanapun, terdapat seramai 8 orang responden yang terdiri 2 orang Paderi(Ahli CCM)

lelaki, 6 orang ketua organisasi lelaki dan 2 orang ketua organisasi wanita tidak memberi

sebarang jawapan bagi penyataan ini.

383

4.2.1 (g) Tahap keagamaan

Jadual 4.104. Gender * How regularly do you go to church * Responsibility Crosstabulation

Count

Responsibility How regularly do you go to

church

Total Every Sunday Most Sunday


(Bishop, Rev, etc)

Gender Male 15 0 15

Total 15 0 15

Head of Org (Associate of


Gender Male 9 1 10

Female 3 0 3

Total 12 1 13


Melalui Jadual 4.104 di atas, bagi jawatan Ketua Organisasi Kristian, seramai 15

orang Paderi(Ahli CCM) menyatakan mereka sering menghadirkan diri ke gereja pada

“Setiap hari Ahad”. Bagi jawatan Ketua Organisasi Kristian lelaki, seramai 9 orang

responden sering menghadirkan diri ke gereja pada “Setiap hari Ahad” dan seorang

responden menyatakan bahawa beliau menghadirkan diri ke gereja pada “Kebanyakan hari

Ahad”. Bagi ketua organisasi wanita pula, seramai 3 orang responden sering menghadirkan

diri ke gereja pada “Setiap hari Ahad”.

384

4.2.1 (h) Kehadiran ke Program Keagamaan

Jadual 4.105: Gender * How regularly do you attend religious gathering * Responsibility

Crosstabulation

Count

Responsibility How regularly do you attend religious

gathering

Total Every Sunday Most Sunday Occasionally


(Bishop, Rev, etc)


Total 14 0 0 14




Female 3 0 0 3

Total 11 1 1 13


Melalui Jadual 4.105 di atas, terdapat 14 orang Paderi(Ahli CCM) yang menghadiri

perhimpunan agama di gereja pada “Setiap hari Ahad”. Bagi jawatan Ketua Organisasi

Kristian lelaki, terdapat 8 orang yang hadir pada “Setiap hari ahad”, seorang yang hadir

pada “Kebanyakkan hari Ahad” dan seorang responden yang “Kadang-kadang” hadir ke

perhimpunan agama di gereja. Bagi Ketua Organisasi Kristian wanita pula, terdapat 3 orang

responden yang hadir ke perhimpunan agama pada “Setiap hari Ahad”.

385

4.2.2 Latar belakang umum responden terhadap dialog antara agama

4.2.2 (a) Kebiasaan dan Kefahaman terhadap Dialog Antara Agama

Jadual 4.106: Have you ever heard Inter-Faith Dialogue * Do you understand Inter-Faith

Dialogue * Responsibilty Crosstabulation

Count

Responsibility Do you

understand

Inter-Faith

Dialogue

Total

Yes


(Bishop, Rev,

etc)

Have you ever heard Inter-

Faith Dialogue Yes 15 15

Total 15 15


Affiliate Members

of CCM)



Total 13 13

Total



Total 28 28


Berdasarkan Jadual 4.106 di atas, terdapat 28 orang responden yang terbabit dalam

kajian ini. Terdapat 15 orang Paderi(Ahli CCM) yang memberi respon bahawa mereka

pernah mendengar dan faham maksud berkaitan dialog antara agama. Bagi jawatan Ketua

Organisasi Kristian, terdapat 13 orang responden yang menyatakan mereka pernah

mendengar dan memahami maksud tentang dialog antara agama ini.

386

4.2.2 (b) Sumber maklumat dalam mengetahui dan memahami dialog antara agama

(i) Pendidikan formal

Jadual 4.107: Gender * Formal Education * ResponsibiltyCrosstabulation

Count

Responsibilty Formal Education

Total Yes No


(Bishop, Rev, etc)

Gender Male 11 4 15

Total 11 4 15



Gender Male 2 8 10

Female 0 3 3

Total 2 11 13


Merujuk kepada Jadual 4.107 di atas, terdapat seramai 11 orang Paderi(Ahli CCM)

dan 2 orang Ketua Organisasi Kristian lelaki yang memperoleh maklumat mengenai dialog

antara agama melalui pendidikan formal manakala responden selebihnya tidak.

(ii) Menyertai Seminar

Jadual 4.108: Gender * Involving in Seminar * ResponsibiltyCrosstabulation

Count

Responsibilty Involving in Seminar

Total Yes No


(Bishop, Rev, etc)

Gender Male 14 1 15

Total 14 1 15



Gender Male 5 5 10

Female 2 1 3

Total 7 6 13


387

Berdasarkan Jadual 4.108 di atas, terdapat seramai 14 orang Paderi(Ahli CCM), 5

orang Ketua Organisasi Kristian lelaki dan 2 orang Ketua Organisasi Kristian wanita yang

memperoleh maklumat mengenai dialog antara agama melalui penyertaan di dalam seminar

manakala responden selebihnya mengetahuinya melalui sumber lain.

(iii) Media Massa

Jadual 4.109: Gender * Media * ResponsibiltyCrosstabulation

Count

Responsibilty Media

Total Yes No


(Bishop, Rev, etc)

Gender Male 3 12 15

Total 3 12 15



Gender Male 6 4 10

Female 1 2 3

Total 7 6 13


Merujuk kepada Jadual 4.109 di atas, terdapat seramai 3 orang Paderi(Ahli CCM), 6

orang Ketua Organisasi Kristian lelaki dan seorang Ketua Organisasi Kristian wanita yang

memperoleh maklumat mengenai dialog antara agama melalui media manakala responden

selebihnya mengetahuinya melalui sumber lain.

388

(iv) Pembacaan

Jadual 4.110: Gender * Reading * ResponsibiltyCrosstabulation

Count

Responsibilty Reading

Total Yes No


(Bishop, Rev, etc)

Gender Male 13 2 15

Total 13 2 15



Gender Male 6 4 10

Female 0 3 3

Total 6 7 13


Berdasarkan Jadual 4.110 di atas, terdapat seramai 13 orang Paderi(Ahli CCM) dan

6 orang Ketua Organisasi Kristian lelaki yang memperoleh maklumat mengenai dialog

antara agama melalui pembacaan manakala responden selebihnya mengetahuinya melalui

sumber lain.

(v) Penyertaan secara aktif dalam dialog antara agama

Jadual 4.111: Gender * Active Participant * Responsibilty Crosstabulation

Count

Responsibilty Active Participant

Total Yes No


(Bishop, Rev, etc)

Gender Male 13 2 15

Total 13 2 15



Gender Male 2 8 10

Female 0 3 3

Total 2 11 13


389

Berdasarkan Jadual 4.111 di atas, terdapat seramai 13 orang Paderi(Ahli CCM) dan

2 orang Ketua Organisasi Kristian lelaki yang memperoleh maklumat mengenai dialog

antara agama melalui penglibatan secara aktif manakala responden selebihnya

mengetahuinya melalui sumber lain.

4.2.2 (c) Penyertaan dalam dialog antara agama

(i) Penyertaan

Jadual 4.112. Gender * Have you ever participate in any Inter-Faith Dialogue * Responsibility

Crosstabulation

Count

Responsibility Have you ever participate in any


Total Yes No


(Bishop, Rev, etc)

Gender Male 14 1 15

Total 14 1 15


Affiliate Members of CCM)

Gender Male 6 4 10

Female 1 2 3

Total 7 6 13


Merujuk Jadual 4.112 di atas, bagi jawatan Paderi(Ahli CCM) terdapat 14 orang

responden yang pernah menghadiri dialog antara agama manakala seorang responden

menyatakan tidak pernah. Bagi jawatan Ketua Organisasi Kristian, terdapat 6 orang

responden lelaki dan seorang responden wanita yang pernah menghadiri dialog antara

agama manakala terdapat 4 orang responden lelaki dan 2 orang responden wanita yang

menyatakan tidak pernah menghadiri dialog antara agama.

390

(ii) Tempoh penyertaan

Jadual 4.113: Gender * Been an active participant since * Responsibility Crosstabulation

Count

Responsibility Been an active participant since

Total

Not

Applicable

Since

1985

Since

1990

Since

1995

Since

2000

Since

2005

Priest (Members

of CCM) (Bishop,

Rev, etc)

Gender Male 2 5 3 3 2 0 15

Total 2 5 3 3 2 0 15

Head of Org

(Associate of

Affiliate Members

of CCM)

Gender Male 4 1 1 0 1 3 10

Female 2 0 0 0 0 1 3

Total 6 1 1 0 1 4 13


Berdasarkan Jadual 4.113 di atas terdapat seramai 8 orang responden yang tidak

menjawab soalan ini. Bagi jawatan Paderi(Ahli CCM), seramai 5 orang telah terlibat sejak

tahun 1985, 3 orang masing – masing terlibat sejak tahun 1990 dan tahun 1995 dan 2 orang

terlibat sejak tahun 2000. Bagi jawatan Ketua Organisasi Kristian lelaki pula, terdapat

seorang yang terlibat masing - masing mewakili sejak tahun 1985, 1990 dan 2000. Bagi

tahun 2005 dan ke atas pula terdapat seramai 3 orang responden lelaki dan seorang

responden wanita yang telah terlibat secara aktif di dalam dialog antara agama.

391

(iii) Jenis Penyertaan

Jadual 4.114: Gender * Types of Participant * Responsibility Crosstabulation

Count

Responsibility Types of Participant

Total

Not

Applicable Panelist Organizer

Invited

Participant

Ordinary

Participant/

Public

Priest (Members

of CCM)

(Bishop, Rev,

etc)


Total 1 3 6 4 1 15

Head of Org

(Associate of

Affiliate

Members of

CCM)


Female 2 0 0 0 1 3

Total 6 1 2 1 3 13


Berdasarkan Jadual 4.114 di atas, bagi jawatan Paderi(Ahli CCM), seramai 3 orang

responden pernah dilantik menjadi ahli panel, 6 orang responden menjadi penganjur, 4

orang dijemput sebagai peserta dan seorang responden menjadi peserta umum dalam dialog

antara agama. Bagi jawatan Ketua Organisasi Kristian pula, seorang responden lelaki

pernah menjadi ahli panel, 2 orang responden lelaki menjadi pengajur, seorang responden

lelaki dijemput sebagai peserta serta 3 orang responden menjadi peserta biasa dalam

perbincangan antara agama. Walau bagaimanapun, terdapat 7 orang responden yang tidak

mempunyai kaitan untuk memberi respon terhadap penyataan ini.

392

4.2.3 Tahap Kefahaman Terhadap Konsep Asas Dialog Antara Agama

Bahagain 1: Definisi/Maksud Dialog Antara Agama.

(1)

Jadual 4.115: Gender * What does Inter-Faith Dialogue means_Non Debate


Count

Responsibility What does Inter-Faith Dialogue means_Non Debate

Total

Not

Applicable

Strongly

disagree Indifferent Agree

Strongly

Agree


(Bishop, Rev, etc)

Gender Male 1

(6.7%)

1

(6.7%) 0 2

(13.3%)

11

(73.3%)

15

(100%)

Total 1

(6.7%)

1

(6.7%) 0

2

(13.3%)

11

(73.3%)

15

(100%)


Affiliate (Members of

CCM)

Gender Male 4

(30.8%) 0

1

(7.7%)

1

(7.7%)

4

(30.8%)

10

(76.9%)

Fema

le

2

(15.4%) 0

1

(7.7%)

0 0 3

(23.1%)

Total 6

(46.2%) 0

2

(15.4%)

1

(7.7%)

4

(30.8%)

13

(100%)


Melalui Jadual 4.115 di atas bagi jawatan Paderi(Ahli CCM), terdapat 15 orang

responden lelaki di mana hanya 14 orang responden sahaja yang memberikan maklum

balas terhadap soalan ini. Maklum balas responden merangkumi 11(73.3%) orang yang

“Sangat bersetuju” , 2(13.3%) orang “Bersetuju”, dan seorang responden “Sangat tidak

bersetuju” dengan 6.7%, bahawa dialog antara agama bukan perbahasan atau penghujahan

manakala seorang lagi responden tidak memberikan jawapan terhadap soalan ini. Bagi

jawatan Ketua Organisasi Kristian pula, terdapat 10 orang responden lelaki yang mana

hanya 6 orang responden sahaja yang memberikan maklum balas yang merangkumi

4(30.8%) orang responden “Sangat bersetuju” dan seorang responden masing- masing

393

“Bersetuju” dan “Tiada perbezaan” bagi penyataan ini iaitu dengan 7.7%. Selain itu,

daripada 3 orang responden wanita, hanya seorang daripada mereka yang menyatakan

“Tiada perbezaan” dengan 7.7%, bahawa dialog antara agama bukan perbahasan atau

penghujahan. Walau bagaimanapun, bagi jawatan Ketua Organisasi Kristian terdapat

4(30.8%) orang responden lelaki dan 2(15.4%) orang responden wanita yang tidak

memberikan jawapan bagi soalan ini.

(2)

Jadual 4.116: Gender * What does Inter-Faith Dialogue means_Two ways or more

Discussion or Conversation * Responsibility Crosstabulation

Count

Responsibility What does Inter-Faith Dialogue

means_Two ways or more Discussion or

Conversation

Total

Not

Applicable Agree

Strongly

Agree


(Bishop, Rev, etc)

Gender Male 1(6.7%) 1(6.7%) 13(86.7%) 15(100%)

Total 1(6.7%) 1(6.7%) 13(86.7%) 15(100%)



CCM)

Gender Male 4(30.8%) 1(7.7%) 5(38.5%) 10(76.9%)

Female 2(15.4%) 1(7.7%) 0 3(23.1%)

Total 6(46.2%) 2(15.4%) 5(38.5%) 13(100%)


Berdasarkan Jadual 4.116 di atas, bagi penyataan bahawa dialog antara agama

adalah perbincangan atau komunikasi dua hala, terdapat 13(86.7%) orang Paderi(Ahli

CCM) yang “Sangat bersetuju” dan seorang Paderi(Ahli CCM) “Bersetuju” dengan 6.7%,

manakala seorang lagi tidak memberikan sebarang respon iaitu dengan 6.7%. Respon

daripada Ketua Organisasi Kristian lelaki adalah 5(38.5%) orang menyatakan “Sangat

394

bersetuju”, seorang “Bersetuju” dengan 7.7% dan terdapat 4(30.8%) orang responden yang

langsung tidak memberikan sebarang respon terhadap penyataan ini. Selain itu, respon

daripada Ketua Organisasi Kristian wanita pula menyatakan seorang responden “Bersetuju”

iaitu dengan 7.7% manakala terdapat 2(15.45) orang responden wanita yang tidak

memberikan sebarang jawapan terhadap penyataan bahawa dialog antara agama adalah

perbincangan atau komunikasi dua hala.

(3)

Jadual 4.117: Gender * What does Inter-Faith Dialogue means_Exchange Views in the course of

speech * Responsibilty Crosstabulation

Count

Responsibility What does Inter-Faith Dialogue means_Exchange

Views in the course of speech

Total

Not

Applicable Disagree Indifferent Agree

Strongly

Agree

Priest (Members

of CCM) (Bishop,

Rev, etc)

Gender Male 1(6.7%) 0

1(6.7%) 0

13(86.7%) 15

(100%)

Total 1(6.7%) 0

1(6.7%) 0

13(86.7%) 15

(100%)

Head of Org

(Associate of

Affiliate Members

of CCM)

Gender Male 4(30.8%) 1(7.7%) 1(7.7%) 1(7.7%) 3(23.1%) 10

(76.9%)

Female 2(15.4%) 0 0 1(7.7%) 0 3

(23.1%)

Total 6(46.2%) 1(7.7%) 1(7.7%) 2(15.4%) 3(23.1%) 13(100%)


Merujuk kepada Jadual 4.117 di atas, bagi penyataan bahawa dialog antara agama

adalah pertukaran pandangan dalam bentuk perbincangan, terdapat 13(86.7%) orang

Paderi(Ahli CCM) yang “Sangat bersetuju” dan seorang menyatakan “Tiada sebarang

perbezaan” dalam penyataan ini dengan 6.7%). Walau bagaimanapun, terdapat seorang

Paderi(Ahli CCM) lelaki yang tidak memberikan sebarang jawapan terhadap soalan ini

dengan 6.7%. Respon yang diterima daripada Ketua Organisasi Kristian lelaki adalah

seramai 10 orang yang meliputi 3(23.1%) orang yang “Sangat bersetuju”, 4(30.8%) orang

395

yang tidak memberikan sebarang respon dan selebihnya menjawab “Bersetuju”, “Tiada

perbezaan” dan “Tidak bersetuju” masing-masing dengan 7.7%. Bagi Ketua Organisasi

Kristian wanita pula, terdapat seorang responden yang bersetuju dengan 7.7% manakala 2

orang yang tidak memberikan sebarang jawapan terhadap penyataan ini dengan 15.4%.

(4)

Jadual 4.118: Gender * What does Inter-Faith Dialogue means_Formal Well Planned

Discussion/Conversation * Responsibility Crosstabulation

Count

Responsibility What does Inter-Faith Dialogue

means_Formal Well Planned

Discussion/Conversation

Total Not Applicable Agree

Strongly

Agree


(Bishop, Rev, etc)

Gender Male 1(6.7%) 1(6.7%) 13(86.7%) 15

(100%)

Total 1(6.7%) 1(6.7%) 13(86.7%) 15

(100%)



CCM)

Gender Male 4(30.8%) 3(23.1%) 3(23.1%) 10

(76.9%)

Female 2(15.4%) 1(7.7%) 0 3(23.15)

Total 6(46.2%) 4(30.8%) 3(23.15) 13

(100%)


Merujuk kepada Jadual 4.118 di atas, terdapat 13(86.7%) orang Paderi(Ahli CCM)

yang “Sangat bersetuju” dan seorang “Bersetuju” terhadap penyataan bahawa dialog antara

agama adalah perbincangan formal yang terancang iaitu dengan 6.7%. Bagi Ketua

Organisasi Kristian lelaki, seramai 3(23.1%) orang responden yang “Sangat bersetuju” dan

3(23.1%) orang lagi “Bersetuju” dengan penyataan ini. Manakala terdapat seorang Ketua

Organisasi Kristian wanita pula “Bersetuju” dengan penyataan ini dengan 7.7%. Walau

bagaimanapun, terdapat seorang Paderi(Ahli CCM) dengan 6.7%, 4(30.8%) orang Ketua

Organisasi lelaki dan 2(15.4%) orang Ketua Organisasi Kristian wanita yang tidak

memberikan sebarang jawapan pada soalan ini.

396

(5)

Jadual 4.119: Gender * What does Inter-Faith Dialogue means_Two Ways or More

Consultation *Responsibility Crosstabulation

Count

Responsibility What does Inter-Faith Dialogue means_Two

Ways or More Consultation

Total

Not

Applicable Indifferent Agree

Strongly

Agree


(Bishop, Rev, etc)

Gender Male 1

(6.7%) 0

2

(13.3%)

12

(80%)

15

(100%)

Total 1

(6.7%) 0

2

(13.3%)

12

(80%)

15

(100%)



CCM)

Gender Male 4

(30.8%)

1

(7.7%)

2

(15.4%)

3

(23.1%)

10

(76.9%)

Female 2

(15.4%)

0 1

(7.7%)

0 3

(23.15)

Total 6(46.2%) 1(7.7%) 3(23.1%) 3(23.1%) 13

(100%)


Berdasarkan Jadual 4.119 di atas, seramai 12(80%) orang Paderi(Ahli CCM) yang

“Sangat bersetuju” dan 2(13.3%) orang “Bersetuju” dengan penyataan bahawa dialog

antara agama merupakan perundingan dua hala atau lebih. Selain itu, bagi Ketua Organisasi

Kristian lelaki, seramai 3(23.1%) orang responden yang “Sangat bersetuju”, 2(15.4%)

orang “Bersetuju” dan seorang yang menyatakan “Tiada perbezaan” dengan 7.7%.

Manakala seorang Ketua Organisasi Kristian wanita memilih jawapan “Bersetuju” sebagai

jawapan terhadap soalan ini iaitu dengan 7.7%. Walau bagaimanapun,, terdapat seorang

Paderi(Ahli CCM) , 4 orang Ketua Organisasi Kristian lelaki dan 2 orang Ketua Organisasi

Kristian wanita yang tidak memberikan sebarang jawapan pada soalan ini.

397

Bahagian 2: Objektif Dialog Antara Agama.

(1)

Jadual 4.120: Gender * What are the objectives of IFD_Knowing Each Other in the

context of pluralist society * Responsibility Crosstabulation

Count

Responsibility What are the objectives of IFD_Knowing Each

Other in the context of pluralist society

Total Not Applicable Agree Strongly Agree


(Bishop, Rev, etc)


14(93.3%) 15

(100%)

Total 1(6.7%) 0

14(93.3%) 15

(100%)



CCM)

Gender Male 4(30.8%) 0 6(46.2%) 10

(76.9%)

Female 2(15.4%) 1(7.7%) 0 3

(23.1%)

Total 6(46.2%) 1(7.7%) 6(46.2%) 13

(100%)


Berdasarkan Jadual 4.120 di atas, bagi penyataan objektif dialog antara agama

adalah untuk mengenali antara satu sama lain konteks masyarakat majmuk, seramai

14(93.3%) orang Paderi(Ahli CCM) memilih jawapan “Sangat bersetuju”. Bagi jawatan

Ketua Organisasi Kristian seramai 6(46.2%) orang responden lelaki menyatakan “Sangat

bersetuju” manakala seorang responden wanita “Bersetuju” dengan penyataan ini. Walau

bagaimanapun, terdapat seorang Paderi(Ahli CCM) dengan 6.7% , 4(30.8%) orang Ketua

Organisasi Kristian lelaki dan 2(15.4%) orang Ketua Organisasi Kristian wanita yang tidak


398

(2)

Jadual 4.121: Gender * What are the objectives of IFD_Enhancing Understanding each

other in the context of pluralist society * Responsibility Crosstabulation

Count


IFD_Enhancing Understanding each

other in the context of pluralist society

Total

Not

Applicable Agree

Strongly

Agree


(Bishop, Rev, etc)

Gender Male 1(6.7%) 1(6.7%) 13(86.7%) 15

(100%)

Total 1(6.7%) 1(6.7%) 13(86.7%) 15

(100%)



CCM)


6(46.2%) 10

(76.9%)

Female 2(15.4%) 0

1(7.7%) 3

(23.1%)

Total 6(46.2%) 0

7(53.8%) 13

(100%)


Berdasarkan Jadual 4.121 di atas, seramai 13(86.7%) orang Paderi(Ahli CCM)

lelaki memilih untuk “Sangat bersetuju” dan seorang dengan 6.7% memilih untuk

“Bersetuju” terhadap penyataan dialog antara agama adalah bertujuan untuuk

meningkatkan kefahaman satu sama lain konteks masyarakat majmuk. Bagi jawatan Ketua

Organisasi Kristian seramai 6(46.2%) orang responden lelaki dan seorang responden wanita

dengan 7.7% menyatakan “Sangat bersetuju” terhadap pernyaatan ini. Walau

bagaimanapun,, terdapat seorang Paderi(Ahli CCM) dengan 6.7%, 4(30.8%) orang Ketua

Organisasi Kristian lelaki dan 2(15.4%) orang Ketua Organisasi Kristian wanita yang tidak


399

(3)

Jadual 4.122: Gender * What are the objectives of IFD_Conflict Resolutions

* Responsibility Crosstabulation

Count

Responsibility What are the objectives of IFD_Conflict

Resolutions

Total

Not


Strongly

Agree

Priest (Members of

CCM) (Bishop, Rev,

etc)

Gender Male 1(6.7%) 2(13.3%) 1(6.7%) 11(73.3%) 15

(100%)

Total 1(6.7%) 2(13.3%) 1(6.7%) 11(73.3%) 15

(100%)

Head of Org


Members of CCM)

Gender Male 4(30.8%) 1(7.7%) 1(7.7%) 4(30.8%) 10(76.9%)

Female 2(15.4%) 1(7.7%) 0 0 3(23.1%

Total 6(46.2%) 2(15.4%) 1(7.7%) 4(30.8%) 13(100%)


Berdasarkan Jadual 4.122 di atas, bagi jawatan Paderi(Ahli CCM), terdapat

11(73.3%) orang responden menjawab “Sangat bersetuju”, seorang “Bersetuju” dengan

6.7% dan 2(13.3%) orang memilih “Tiada perbezaan” sebagai jawapan ke atas penyataan

tujuan dialog antara agama adalah ke arah penyelesaian konfliks. Bagi Ketua Organisasi

Kristian lelaki, seramai 4(30.8%) orang “Sangat bersetuju” dan seorang masing-masing

memilih jawapan “Bersetuju” dan “Tiada perbezaan” terhadap penyataan ini dengan 7.7%.

Manakala seorang Ketua Organisasi Kristian wanita turut memilih “Tiada perbezaan”

kepada soalan ini dengan 7.7%. Walau bagaimanapun, terdapat seorang Paderi(Ahli CCM)

iaitu dengan 6.7%, 4(30.8%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki dan 2(15.4%) orang

Ketua Organisasi Kristian wanita yang tidak memberikan sebarang jawapan pada soalan

ini.

400

(4)

Jadual 4.123: Gender * What are the objectives of IFD_Establish of Global Peace


Count

Responsibility What are the objectives of IFD_Establish

of Global Peace

Total

Not

Applicable Agree

Strongly

Agree

Priest (Members of


Gender Male 1(6.7%) 3(20%) 11(73.3%) 15(100%)

Total 1(6.7%) 3(20%) 11(73.3%) 15(100%)


of Affiliate Members of

CCM)

Gender Male 4(30.8%) 2(15.4%) 4(30.8%) 10(76.9%)

Female 2(15.4%) 1(7.7%) 0 3(23.1%)

Total 6(46.2%) 3(23.1%) 4(30.7%) 13(100%)


Melalui Jadual 4.123 di atas, terdapat 11(73.3%) orang Paderi(Ahli CCM) yang

“Sangat bersetuju” dan 3(20%) orang “Bersetuju” bahawa tujuan dialog antara agama

adalah untuk mewujudkan keamanan universal. Bagi jawatan Ketua Organisasi Kristian

seramai 4(40.8%) orang responden lelaki memilih “Sangat bersetuju” manakala 2(15.4%)

orang responden lelaki dan seorang responden wanita memilih “Bersetuju” terhadap

penyataan ini dengan 7.7%. Walau bagaimanapun,, terdapat seorang Paderi(Ahli CCM)

dengan 6.7%, 4(30.8%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki dan 2(15.4%) orang Ketua

Organisasi Kristian wanita yang tidak memberikan sebarang jawapan pada soalan ini.

401

(5)

Jadual 4.124: Gender * What are the objectives of IFD_Develope Integrity Unity in pluralist

society * Responsibility Crosstabulation

Count

Responsibility What are the objectives of IFD_Develope

concept of Integrity/Unity in pluralist society

Total Not Applicable Indifferent Agree

Strongly

Agree


(Bishop, Rev, etc)

Gender Male 1(6.7%) 1(6.7%) 1(6.7%) 12(80%) 15

(100%

Total 1(6.7%) 1(6.7%) 1(6.7%) 12(80%) 15

(100%)



CCM)


1(7.7%) 5(38.5%) 10

(76.9%)

Female 2(15.4%) 0 1(7.7%) 0 3(23.1%)

Total 6(46.2%) 0 2(15.45) 5(38.5%) 13(100%)


Berdasarkan Jadual 4.124 di atas, bagi jawatan Paderi(Ahli CCM), terdapat

12(80%) orang yang “Sangat bersetuju” dan seorang masing-masing mewakili “Bersetuju”

dan “Tiada perbezaan” dengan 6.75 bagi penyataan dialog antara agama bertujuan untuk

mewujudkan konsep integriti/perpaduan dalam masyarakat majmuk. Bagi jawatan Ketua

Organisasi Kristian pula, seramai 5(38.5%) orang responden lelaki “Sangat bersetuju”,

manakala seorang lelaki dan seorang wanita “Bersetuju” terhadap soalan ini dengan 7.7%.

Walau bagaimanapun terdapat seorang Pader(Ahli CCM) iaitu dengan 6.7%, 4(30.8%)

orang Ketua Organisasi Kristian lelaki dan 2(15.4%) orang wanita yang tidak memberikan

sebarang jawapan pada soalan ini.

402

Bahagian 3: Prinsip Dialog Antara Agama.

(1)

Jadual 4.125: Gender * What are the principles of IFD_Discussion should be based on fact but not

view* Responsibilty Crosstabulation

Count

Responsibilty What are the principles of IFD_Discussion should be

based on fact but not view

Total

Not

Applicable

Strongly

Disagree Indifferent Agree

Strongly

Agree

Priest (Members

of CCM) (Bishop,

Rev, etc)

Gender

Male 1(6.7%) 1(6.7%) 0

2(13.3%) 11(73.3%) 15

(100%)

Total 1(6.7%) 1(6.75) 0

2(13.3%) 11(73.3%) 15

(100%)

Head of Org

(Associate of

Affiliate Members

of CCM)

Gender Male 4(30.8%) 0 0 2(15.4%) 4(30.8%) 10(76.9%)

Female 2(15.4%) 0 1(7.7%) 0 0 3(23.1%)

Total 6(46.2%) 0

1(7.7%) 2(15.4%) 4(30.8%) 13(100%)


Jadual 4.125 di atas menunjukkan respon terhadap penyataan prinsip dialog antara

agama haruslah berlandaskan fakta dan bukan pandangan. Bagi jawatan Paderi(Ahli CCM),

terdapat 11(73.3%) orang responden yang “Sangat bersetuju” , 2(13.3%) orang “Bersetuju”

dan seorang “Sangat tidak bersetuju” dengan 6.7%. Bagi jawatan Ketua Organisasi Kristian

lelaki pula, 4(30.8%) orang responden memilih untuk “Sangat bersetuju” dan 2(15.4%)

orang “Bersetuju” manakala seorang Ketua Organisasi Kristian wanita pula memilih “Tiada

perbezaan” bagi penyataan ini dengan 7.7%. Walau bagaimanapun, terdapat seorang

Paderi(Ahli CCM) iaitu dengan 6.7%, 4(30.8%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki dan

2(15.4%) orang Ketua Organisasi Kristian wanita yang tidak memberikan sebarang

jawapan pada soalan ini.

403

(2)

Jadual 4.126: Gender * What are the principles of IFD_Discussion should be more objective


Count

Responsibility What are the principles of IFD_Discussion

should be more objective

Total

Not


Strongly

Agree


(Bishop, Rev, etc)


1(6.7%) 13(86.7%) 15

(100%)

Total 1(6.7%) 0

1(6.7%) 13(86.7%) 15

(100%)

Head of Org


Members of CCM)

Gender Male 4(30.8%) 1(7.7%) 1(7.7%) 4(30.8%) 10

(76.9%)

Female 2(15.4%) 0 1(7.7%) 0 3(23.1%)

Total 6(46.2%) 1(7.7%) 2(15.4%) 4(30.8%) 13

(100%)


Berdasarkan Jadual 4.126 di atas, bagi jawatan Paderi(Ahli CCM) terdapat

13(86.7%) orang yang “Sangat bersetuju” dan seorang “Bersetuju”dengan 6.7% bagi

penyataan prinsip dialog antara agama adalah satu perbincangan harus bersifat objektif.

Bagi jawatan Ketua Organisasi Kristian lelaki, seramai 4(30.8%) orang responden memilih

“Sangat bersetuju” dan seorang masing-masing memilih “Bersetuju” dan “Tiada

perbezaan” iaitu dengan 7.7%. Manakala terdapat seorang Ketua Organisasi Kristian wanita

memilih untuk “Bersetuju” dengan penyataan ini iaitu dengan 7.7%. Walau bagaimanapun,,

terdapat seorang Paderi(Ahli CCM) iaitu dengan 6.7%, 4(30.8%) orang Ketua Organisasi

Kristian lelaki dan 2(15.4%) orang Ketua Organisasi Kristian wanita yang tidak


404

(3)

Jadual 4.127: Gender * What are the principles of IFD_Prejudice and Preconceive notion

should be avoided* Responsibilty Crosstabulation

Count

Responsibility What are the principles of IFD_Prejudice and

Preconceive notion should be avoided

Total

Not

Applicable

Strongly

Disagree Agree

Strongly

Agree


(Bishop, Rev, etc)

Gender Male 1(6.7%) 1(6.7%) 1(6.7%) 12(80%) 15(100%)

Total 1(6.7%) 1(6.7%) 1(6.7%) 12(80%) 15(100%)



CCM)

Gender Male 4(30.8%) 0 1(7.7%) 5(38.5%) 10(76.9%)

Female 2(15.4%) 0 0 1(7.7%) 3(23.1%)

Total 6(46.2%) 0 1(7.7%) 6(46.2%) 13(100%)


Merujuk Jadual 4.127 di atas, terdapat 12(80%) orang Paderi(Ahli CCM) memilih

untuk “Sangat bersetuju” dan seorang Paderi(Ahli CCM) dengan 6.7% masing – masing

memilih untuk “Bersetuju” dan “Sangat tidak bersetuju” bagi penyataan bahawa prinsip

antara agama adalah mengenai sikap prejudis dan andaian awal yang harus dielakkan. Bagi

Ketua Organisasi Kristian lelaki pula 5(38.5%) orang responden memilih untuk “Sangat

bersetuju” dan seorang memilih untuk “Setuju” dengan 7.7%. Manakala seorang Ketua

Organisasi wanita pula memilih untuk “Sangat bersetuju” dengan penyataan ini iaitu

dengan7.7%. Walau bagaimanapun terdapat seorang Paderi(Ahli CCM) dengan 6.7%,

4(30.8%) orang Ketua Organisasi Kristian dan 2(15.4%) orang Ketua Organisasi Kristian

wanita yang tidak memberikan sebarang jawapan pada soalan ini.

405

(4)

Jadual 4.128: Gender * What are the principles of IFD_Scientific Approach should be used in

handling queries* Responsibility Crosstabulation

Count

Responsibility What are the principles of IFD_Scientific

Approach

should be used in handling queries

Total

Not


Strongly

Agree


(Bishop, Rev, etc)

Gender Male 1(6.7%) 2(13.3%) 1(6.7%) 11

(73.3%)

15

(100%)

Total 1(6.7%) 2(13.3%) 1(6.7%) 11

(73.3%)

15

(100%)



CCM)

Gender Male 4(30.8%) 2(15.4%) 1(7.7%) 3(23.1%) 10

(76.9%)

Female 2(15.4%) 1(7.7%) 0 0 3(23.1%)

Total 6(46.2%) 3(23.1%) 1(7.7%) 3(23.1%) 13(100%)


Berdasarkan Jadual 4.128 di atas, bagi jawatan Paderi(Ahli CCM) terdapat

11(73.3%) orang memilih untuk “Sangat bersetuju”, seorang “Bersetuju” dengan 6.7% dan

2(13.3%) orang “Tidak menyatakan perbezaan” bahawa pendekatan sainstifik harus diguna

pakai dalam setiap kemusykilan. Bagi jawatan Ketua Organisasi Kristian lelaki terdapat

3(23.1%) orang memilih untuk “Sangat bersetuju” dan seorang memilih “Bersetuju”

dengan 6.7% manakala 2(15.4%) orang responden lelaki dan seorang responden wanita

memilih jawapan “Tiada perbezaan” bagi penyataan ini dengan 7.7%. Walau

bagaimanapun, terdapat seorang Paderi(Ahli CCM) dengan 6.7%, 4(30.8%) orang Ketua

Organisasi lelaki dan 2(15.4%) orang Ketua Organisasi wanita yang tidak memberikan

sebarang jawapan pada soalan ini.

406

(5)

Jadual 4.129: Gender * What are the principles of IFD_Discussion should beyond the theological

boundaries* Responsibilty Crosstabulation

Count

Responsibility What are the principles of IFD_Discussion should

beyond the theological boundaries

Total

Not

Applicable Disagree Indifferent Agree

Strongly

Agree

Priest (Members

of CCM) (Bishop,

Rev, etc)

Gender Male 1(6.7%) 0 1(6.7%) 1(6.7%) 12(80%) 15(100%)

Total 1(6.7%) 0

1(6.7%) 1(6.7%) 12(80%) 15(100%)

Head of Org

(Associate of

Affiliate Members

of CCM)

Gender Male 4(30.8%) 2(15.4%) 0 1(7.7%) 3(23.1%) 10(76.9%)

Female 2(15.4%) 1(7.7%) 0 0 0 3(23.1%)

Total 6(46.2%) 3(23.1%) 0 1(7.7%) 3(23.1%) 13(100%)


Merujuk Jadual 4.129 di atas, seramai 12(80%) orang Paderi(Ahli CCM) memilih

“Sangat bersetuju” dan seorang masing-masing dengan 6.7% memilih “Bersetuju” dan

“Tiada perbezaan” bagi penyataan bahawa perbincangan harus melepasi sempadan

ketuhanan. Bagi jawatan Ketua Organisasi Kristian lelaki, terdapat 3(23.1%) orang memilih

untuk “Sangat bersetuju” dan seorang “Bersetuju” dengan 7.7% manakala 2(15.4% orang

responden lelaki dan seorang responden wanita memilih jawapan “Tidak bersetuju” bagi

penyataan ini. Walau bagaimanapun, terdapat seorang Paderi(Ahli CCM) dengan 6.7%,

4(30.8%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki dan 2(15.4%) orang Ketua Organisasi


407

Bahagian 4: Panduan Dialog Antara Agama.

(1)

Jadual 4.130: Gender * What are the guideline of IFD_Sincerity of Intention


Count

Responsibility What are the guideline of

IFD_Sincerity of Intention

Total

Not

Applicable Strongly Agree


(Bishop, Rev, etc)

Gender Male 1(6.7%) 14(93.3%) 15(100%)

Total 1(6.7%) 14(93.3%) 15(1005)



Gender Male 4(30.8%) 6(46.2%) 10(76.9%)

Female 2(15.4%) 1(7.7%) 3(23.1%)

Total 6(46.2%) 7(53.8%) 13(100%)



“Sangat bersetuju” bahawa tujuan yang ikhlas merupakan panduan kepada dialog antara

agama. Bagi jawatan Ketua Organisasi Kristian pula seramai 6(46.2%) orang responden

lelaki dan seorang responden wanita dengan7.7% juga adalah “Sangat bersetuju” dengan

pernyataan ini. Walau bagaimanapun,, terdapat seorang Paderi(Ahli CCM) dengan 6.7%,



408

(2)

Jadual 4.13: Gender * What are the guideline of IFD_Mutual Respect * Responsibilty

Crosstabulation

Count


IFD_Mutual Respect

Total Not Applicable Strongly Agree


(Bishop, Rev, etc)

Gender Male 1(6.7%) 14(93.3%) 15(100%)

Total 1(6.7%) 14(93.3%) 15(100%)



Gender Male 4(30.8%) 6(46.2%) 10(76.9%)

Female 2(15.4%) 1(7.7%) 3(23.1%)

Total 6(46.2%) 7(53.8%) 13(100%)


Merujuk Jadual 4.131 di atas, seramai 14(93.3%) orang Paderi(Ahli CCM) adalah

“Sangat bersetuju” mengenai penyataan saling menghormati adalah panduan dialog antara

agama. Bagi Ketua Organisasi Kristian seramai 6(46.2%) orang responden lelaki dan

seorang responden wanita dengan 7.7% memilih untuk “Sangat bersetuju” terhadap

penyataan ini. Walau bagaimanapun, terdapat seorang Paderi(Ahli CCM) dengan 6.75,



409

(3)

Jadual 4.132: Gender * What are the guideline of IFD_Equity and Justice *


Count


IFD_Equity and Justice


Strongly

Agree


(Bishop, Rev, etc)

Gender Male 1(6.7%) 14(93.3%) 15(100%)

Total 1(6.7%) 14(93.3%) 15(100%)



Gender Male 4(30.8%) 6(46.2%) 10(76.9%)

Female 2(15.4%) 1(7.7%) 3(23.1%)

Total 6(46.2%) 7(53.8%) 13(100%)



adalah “Sangat bersetuju” mengenai penyataan kesaksamaan dan keadilan adalah panduan

dialog antara agama. Bagi Ketua Organisasi Kristian seramai 6(46.2%) orang responden

lelaki dan seorang responden wanita dengan 7.7% memilih untuk “Sangat bersetuju”

terhadap penyataan ini. Walau bagaimanapun,, terdapat seorang Paderi(Ahli CCM) dengan

6.7%, 4(30.8%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki dan 2(15.4%) orang Ketua

Organisasi Kristian wanita yang tidak memberikan sebarang jawapan pada soalan ini.

410

(4)

Jadual 4.133: Gender * What are the guideline of IFD_Repudiation of Fanatism & hatred *


Count


IFD_Repudiation of Fanatism &

hatred

Total Not Applicable Strongly Agree


(Bishop, Rev, etc)

Gender Male 1(6.7%) 14(93.3%) 15(100%)

Total 1(6.7%) 14(93.3%) 15(100%)



Gender Male 4(30.8%) 6(46.2%) 10(76.9%)

Female 2(15.4%) 1(7.7%) 3(23.1%)

Total 6(46.2%) 7(53.8%) 13(100%)



adalah “Sangat bersetuju” mengenai penyataan penolakan unsur fanatik dan kebencian

merupakan panduan dialog antara agama. Bagi Ketua Organisasi Kristian seramai 6(46.2%)

orang responden lelaki dan seorang responden wanita dengan 7.7% memilih untuk “Sangat

bersetuju” terhadap penyataan ini. Walau bagaimanapun,, terdapat seorang Paderi(Ahli

CCM) dengan 6.7%, 4(30.8%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki dan 2(15.4%) orang

Ketua Organisasi wanita yang tidak memberikan sebarang jawapan pada soalan ini.

411

Bahagian 5: Peraturan Dialog Antara Agama

(1)

Jadual 4.134: Gender * What are the rules of IFD_Dialogue should has two main focuses (i) intra-

religion/community, (ii)inter-religion/community * Responsibility Crosstabulation

Count

Responsibility What are the rules of IFD_Dialogue should has two

main focuses (i) intra-religion community, (ii)inter

religion/community

Total

Not


Strongly

Agree


(Bishop, Rev, etc)

Gender Male 1(6.7%) 1(6.7%) 0

13(86.7%) 15

(100%)

Total 1(6.7%) 1(6.7%) 0

13(86.7%) 15

(100%)



CCM)


1(7.7%) 5(38.5%) 10

(76.9%)

Female 2(15.4%) 0

0 1(7.7%) 3

(23.1%)

Total 6(46.2%) 0

1(7.7%) 6(46.2%) 13

(100%)


Merujuk Jadual 4.134 di atas, seramai 13(86.7%) orang Paderi(Ahli CCM) “Sangat

setuju” dan seorang dengan 6.7% menyatakan dengan “Tiada perbezaaan” terhadap dialog

harus ada dua fokus utama iaitu dalaman agama/komuniti sendiri dan antara

agama/komuniti lain. Bagi jawatan Ketua Organisasi Kristian lelaki, terdapat 5(38.5%)

orang yang “Sangat bersetuju” dan seorang “Bersetuju” dengan 7.7% manakala seorang

Ketua Organisasi Kristian wanita adalah “Sangat bersetuju” untuk pernyataan ini dengan

7.7%. Walau bagaimanapun terdapat seorang Paderi(Ahli CCM) lelaki dengan 6.7%,

4(30.8%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki dan 2(15.4%) orang wanita yang tidak


412

(2)

Jadual 4.135: Gender * What are the rules of IFD_If there is comparison in any form, it should be

parallel (i.e ideal - ideal/practical - practical) * Responsibility Crosstabulation

Count

Responsibility What are the rules of IFD_If there is comparison

in any form, it should be parallel(i.e ideal -

ideal/practical - practical)

Total Not Applicable Indifferent Agree

Strongly

Agree


(Bishop, Rev, etc)


1(6.7%) 13(86.7%) 15

(100%)

Total 1(6.7%) 0

1(6.7%) 13(86.7%) 15

(100%)



CCM)

Gender Male 4(30.8%) 1(7.7%) 0

5(38.5%) 10

(76.9%)

Female 2(15.4%) 1(7.7%) 0 0 3(23.1%)

Total 6(46.2%) 2(15.4%) 0 5(38.5%) 13(100%)


Berdasarkan Jadual 4.135 di atas, terdapat seramai 13(86.7%) orang Paderi(Ahli

CCM) yang “Sangat bersetuju” dan seorang dengan 6.7% “Bersetuju” dengan penyataan

jika berlaku sebarang perbandingan ketika dialog antara agama berlangsung, ia haruslah

selari. Bagi jawatan Ketua Organisasi Kristian, seramai 5(38.5%) orang responden lelaki

memilih untuk “Sangat bersetuju” manakala seorang responden lelaki dan wanita memilih

bahawa “Tiada sebarang perbezaan” terhadap penyataan ini iaitu dengan 7.7%. Walau

bagaimanapun terdapat seorang paderi lelaki dengan 6.7%, 4(30.8%) orang Ketua

Organisasi Kristian lelaki dan 2(15.4%) orang wanita tidak memberikan sebarang jawapan

pada soalan ini.

413

(3)

Jadual 4.136: Gender * What are the rules of IFD_Any form of quarrel should be

avoided * Responsibility Crosstabulation

Count

Responsibility What are the rules of IFD_Any form

of quarrel should be avoided

Total

Not

Applicable Agree

Strongly

Agree


(Bishop, Rev, etc)

Gender Male 1(6.7%) 0 14(93.3%) 15(100%)

Total 1(6.7%) 0 14(93.3%) 15(100%)



CCM)

Gender Male 4(30.8%) 0 6(46.2%) 10(76.9%)

Female 2(15.4%) 1(7.7%) 0 3(23.1%)

Total 6(46.2%) 1(7.7%) 6(46.2%) 13(100%)


Melalui Jadual 4.136 di atas, seramai 14(93.3%) orang Paderi(Ahli CCM) adalah

“Sangat bersetuju” bahawa ketika dialog antara agama dijalankan , sebarang perbalahan

haruslah dielakkan. Bagi jawatan Ketua Organisasi Kristian, 6(46.2%) responden lelaki

memilih “Sangat bersetuju” dan seorang responden wanita dengan 7.7% memilih untuk

“Bersetuju” dengan penyataan ini. Walau bagaimanapun terdapat seorang Paderi(Ahli

CCM) dengan 6.7%, 4(30.8%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki dan 2(15.4%) orang

Ketua Organisasi Kristian wanita yang tidak memberikan sebarang jawapan pada soalan

ini.

414

(4)

Jadual 4.137: Gender * What are the rules of IFD_Dialogue should be conducted in

good atmosphere * Responsibility Crosstabulation

Count

Responsibility What are the rules of IFD_Dialogue

should be conducted in good atmosphere

Total

Not

Applicable Agree

Strongly

Agree


(Bishop, Rev, etc)

Gender Male 1(6.7%) 1(6.7%) 13(86.7%) 15

(100%)

Total 1(6.7%) 1(6.7%) 13(86.7%) 15

(100%)



CCM)

Gender Male 4(30.8%) 0 6(46.2%) 10

(76.9%)

Female 2(15.4%) 1(7.7%) 0 3

(23.1%)

Total 6(46.2%) 1(7.7%) 6(46.2%) 13

(100%)



adalah “Sangat bersetuju” dan seorang dengan 6.7% memilih “Bersetuju” terhadap

penyataan dialog antara agama harus berlangsung dalam suasana yang tenang. Bagi jawatan

Ketua Organisasi Kristian pula, terdapat 6(46.2%) orang responden lelaki yang “Sangat

bersetuju” dan seorang responden wanita dengan 7.7% “Bersetuju” dengan penyataan ini.

Walau bagaimanapun terdapat seorang Paderi(Ahli CCM) dengan 6.7%, 4(30.8%) orang

Ketua Organisasi Kristian lelaki dan 2(15.4%) orang Ketua Organisasi Kristian wanita yang

tidak memberikan sebarang jawapan pada soalan ini.

415

(5)

Jadual 4.138: Gender * What are the rules of IFD_Participant shoud be open-minded


Count

Responsibility What are the rules of IFD_Participant

shoud be open-minded

Total Not Applicable Agree

Strongly

Agree


(Bishop, Rev, etc)

Gender Male 1(6.7%) 0 14(93.3%) 15(100%)

Total 1(6.7%) 0 14(93.3%) 15(100%)



CCM)

Gender Male 4(30.8%) 0 6(46.2%) 10

(76.9%)

Female 2(15.4%) 1(7.7%) 0 3(23.1%)

Total 6(46.2%) 1(7.7%) 6(46.2%) 13(100%)


Berdasarkan Jadual 4.138 di atas, terdapat 14(93.3%) Paderi(Ahli CCM) yang

“Sangat bersetuju” dengan penyataan bahawa peserta dialog antara agama harus berfikiran

terbuka. Bagi jawatan Ketua Organisasi Kristian pula, terdapat 6(46.2%) orang responden

lelaki yang “Sangat bersetuju” dan seorang responden wanita dengan 7.7% “Bersetuju”

dengan penyataan ini. Walau bagaimanapun terdapat seorang paderi lelaki dengan 6.7%,

4(30.8%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki dan 2(15.4%) orang wanita yang tidak


416

4.2.4 Kesimpulan

4.2.4(a) Tahap kefahaman pemimpin agama Kristian secara keseluruhan terhadap

konsep asas dialog antara agama

Untuk menentukan tahap kefahaman pemimpin agama Kristian terhadap konsep

asas dialog antara agama penulis telah membina skala tahap kefahaman yang diberi nama

“Skala Tahap Kefahaman Dialog (STKD)”674

sebagaimana skala bagi pemimpin agama

Islam. Skala ini dibina adalah berdasarkan jumlah keseluruhan markah asal dalam setiap

kategori konsep asas dialog antara agama yang perlu dikumpul oleh seorang responden.

Jika seorang responden mendapat markah tinggi maka responden mempunyai kefahaman

yang tinggi terhadap konsep asas dialog antara agama dan jika markah yang dikumpul

adalah rendah maka kefahaman juga rendah. Jadual 4.139 menunjukkan Skala Tahap

Kefahaman Dialog bagi seorang responden. Manakala Jadual 4.140 dan 4.141 adalah jadual

bagi responden Paderi (Ahli CCM) dan Ketua Organisasi Kristian (Ahli Bersekutu dan

Gabungan CCM). Manakala Jadual 4.142 adalah jadual bagi keseluruhan responden Ketua

Agama Kristian.

Seterusnya Jadual 4.143 dan Jadual 4.144 adalah jadual markah yang diperolehi

oleh Paderi (Ahli CCM) dan Ketua Organisasi Kristian (Ahli Bersekutu dan Gabungan

CCM) untuk menentukan apakah tahap kefahaman mereka terhadap konsep asas dialog

antara agama.

674

Keseluruhan jadual Skala Tahap Kefahaman Dialog (STKD) iaitu Jadual 4.139 – 4.144, rujuk Lampiran

4.10.

417

Berdasarkan kepada Jadual 4.143, data telah menunjukkan bahawa tahap kefahaman

Paderi (Ahli CCM) terhadap Konsep Asas Dialog Antara Agama berada dalam Kategori

“Sangat Faham (SF)” iaitu dengan jumlah markah keseluruhan 1633 markah. Manakala

Ketua Organisasi(Bersekutu & Gabungan CCM) sebagaimana jumlah keseluruhan markah

iaitu 772 markah pada Jadual 4.144 menunjukkan pada Kategori “Tidak Pasti (TP)”. Maka

dengan ini jumlah keseluruhan bagi kedua-dua kumpulan pemimpin agama Kristian ini

adalah (1633+ 772 = 2405). Oleh itu jika dirujuk kepada Jadual 4.142: Skala Tahap

Kefahaman Dialog bagi keseluruhan pemimpin agama Kristian berada pada tahap Kategori

“Faham (F)” iaitu di antara Skala Markah 2017 - 2688.

4.2.4(b) Tahap kefahaman pemimpin agama Kristian wanita terhadap konsep asas

dialog antara agama

Berdasarkan kepada Jadual 4.143 dan Jadual 4.144 jumlah markah yang diperolehi

oleh keseluruhan responden wanita adalah (1 + 5 + 11 + 7 = 24 ). Jumlah 24 ini adalah

jumlah kedua-dua kumpulan responden pemimpin agama Kristian Wanita iaitu hanya

diwakili seramai tiga responden daripada kumpulan responden Ketua Organisasi

Kristian(Ahli Bersekutu dan Gabungan CCM). Maka dengan jumlah 24 ini tahap

kefahaman pemimpin agama Kristian Wanita berada pada Kategori “Sangat Rendah

Kefahaman (SRF)” iaitu di antara Skala Markah 0 – 72 sebagaimana dalam Jadual 4.142-II.

418

4.2.5 Kesan Kefahaman Terhadap Hubungan Sosial

A) Hubungan Sosial dan Interaksi

Soalan 3:

Jadual 4.145: Gender * Have you ever met with Muslim religious leader officially


Count

Responsibility Have you ever met with Muslim

religious leader officially

Total Yes No


(Bishop, Rev, etc)

Gender Male 12 (80%) 3(20%) 15(100%)

Total 12(80%) 3(20%) 15(100%)



Gender Male 4(30.8%) 6(46.2%) 10(76.9%)

Female 0 3(23.1%) 3(23.1%)

Total 4(30.8%) 9(69.2%) 13(100%)


Berdasarkan Jadual 4.145 di atas, terdapat seramai 12(80%) orang Paderi(Ahli

CCM) dan 4(30.8%) Ketua Organisasi Kristian lelaki yang pernah berjumpa dengan

pemimpin agama Islam secara rasmi. Selain itu, terdapat seramai 3 (20%) orang

Paderi(Ahli CCM), 6(46.2%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki dan 3(23.1%) orang

wanita yang tidak pernah bertemu dengan pemimpin agama Islam secara rasmi.

419

Soalan 4:

Jadual 4.146: Gender * How often do you meet Muslim religious leader officially in a year *


Count

Responsibility How often do yo meet Muslim religious leader officially in

a year

Total

Not

Applicable

6-11

times 4-5 times 3 times Once

Priest

(Members

of CCM)

(Bishop,

Rev, etc)

Gender Male 3(20%) 9(60%) 2(13.3%) 0

1(6.67%

)

15

(100%)

Total 3(20%) 9(60%) 2(13.3%) 0

1(6.67%

)

15

(100%)

Head of

Org

(Associate

of Affiliate

Members

of CCM)

Gender Male 6(46.2%) 1(7.7%) 1(7.7%) 1(7.7%) 1(7.7%) 10

(77%)

Femal

e

3(23%) 0 0 0 0 3(23%)

Total 9(69.2%) 1(7.7%) 1(7.7%) 1(7.7%) 1(7.7%) 13

(100%)


Berdasarkan Jadual 4.146 di atas, seramai 9(60%) orang Paderi(Ahli CCM) dan

seorang(7.7%) Ketua Organisasi Kristian lelaki yang berjumpa pemimpin agama Islam

sebanyak 6-11 kali dalam setahun secara rasmi. Bagi pilihan jawapan 4-5 kali setahun pula,

seramai 2(13.3%) orang Paderi(Ahli CCM) dan seorang(7.7%) Ketua Organisasi Kristian

lelaki telah berjumpa dengan pemimpin agama Islam dalam setahun secara rasmi. Bagi

pilihan jawapan 3 kali setahun, terdapat seorang(7.7%) Ketua Organisasi Kristian lelaki

yang berjumpa dengan pemimpin agama Islam secara rasmi dalam masa setahun. Selain itu,

terdapat seorang(7.7%) Paderi(Ahli CCM) lelaki dan seorang(7.7%) Ketua Organisasi

Kristian lelaki yang hanya berjumpa secara rasmi dengan pemimpin agama Islam sekali

dalam setahun. Terdapat 12 orang responden yang tidak menjawab soalan ini.

420

Soalan 5:

Jadual 4.147: Gender * What is the main purpose for that meeting * Responsibility

Crosstabulation

Count

Responsibility What is the main purpose for that meeting

Total

Not

Applicable

Scheduled

Meeting

Friendly

Meeting

Attending

Program/

Activity

Priest

(Members of

CCM)

(Bishop,

Rev, etc)

Gender Male 3(20%) 2(13.3%) 1(6.7%) 9(60%) 15

(100%)

Total 3(20%) 2(13.3%) 1(6.7%) 9(60%) 15

(100%)

Head of Org

(Associate of

Affiliate

Members of

CCM)

Gender Male 6(46.2%) 0 0 4(30.8%) 10(76.9%)

Female 3(23.1%) 0 0 0 3(23.1%)

Total

9(69.2%) 0 0

4(30.8%)

13(100%)


Merujuk Jadual 4.147 di atas, terdapat seramai 2(13.3%) orang Paderi(Ahli CCM)

yang menyatakan bahawa tujuan utama pertemuan adalah kerana “Pertemuan berkala”

manakala seorang(6.7%) Paderi(Ahli CCM) menyatakan ia adalah berdasarkan “Kunjungan

Muhibbah”. Selain daripada itu, terdapat seramai 9(60%) orang Paderi(Ahli CCM) lelaki

dan 4(30.8%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki yang menyatakan bahawa pertemuan

tersebut adalah untuk “Menghadiri program/ aktiviti”. Walaubagaimanapun, terdapat 12

orang responden yang tidak menjawab soalan ini.

421

Soalan 8:

Jadual 4.148: Gender * Have you ever met with Muslim religious leader unofficially *


Count

Responsibility Have you ever met with Muslim

religious leader unofficially

Total

Not

Applicable Yes No

Priest (Members of

CCM) (Bishop, Rev,

etc)

Gender Male 3(20%) 11(73.3%) 1(6.7%) 15(100%)

Total 3(20%) 11(73.3%) 1(6.7%) 15(100%)

Head of Org


Members of CCM)

Gender Male 6(46.2%) 2(15.4%) 2(15.4%) 10(76.9%)

Female 3(23.1%) 0 0 3(23.1%)

Total 9(69.2%) 2(15.4%) 2(15.4%) 13(100%)



CCM) dan 2(15.4%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki yang menyatakan bahawa

mereka pernah berjumpa dengan pemimpin Islam secara tidak rasmi di luar batasan kerja.

Walaubagaimanapun, terdapat seramai seorang(6.7%) Paderi(Ahli CCM) dan 2(15.4%)

orang Ketua Organisasi Kristian lelaki yang menyatakan bahawa mereka tidak berjumpa

dengan pemimpin agama Islam secara tidak rasmi. Selain itu, terdapat 12 orang responden

yang tidak menjawab soalan ini.

422

Soalan 13:

Jadual 4.149: Gender * Have you ever been to a mosque and witnessed Muslims performing

prayers on Friday/Eid Fitri/Eid Adha or daily daily prayer and any activity * Responsibility

Crosstabulation

Count

Responsibility Have you ever been to a mosque and

witnessed Muslims performing prayers

on Friday/Eid Fitri/Eid Adha or daily

daily prayer and any activity

Total

Not

applicable Yes No

Priest (Members of

CCM) (Bishop, Rev,

etc)

Gender Male 1(6.7%) 9(60%) 5(33.3%) 15(100%)

Total 1(6.7%) 9(60%) 5(33.3%) 15(100%)

Head of Org


Members of CCM)

Gender Male 0 1(7.7%) 9(62.9%) 10(76.9%)

Female 0 1(7.7%) 2(15.4%) 3(23.1%)

Total 0 2(15.4%) 11(84.6%) 13(100%)


Merujuk Jadual 4.149 di atas, terdapat seramai 9(60%) orang Paderi(Ahli CCM)

dan seorang(7.7%) Ketua Organisasi Kritsian lelaki yang menyatakan bahawa mereka

pernah ke masjid dan menyaksikan muslim mengerjakan solat 5 waktu/jumaat/Eid Fitri/

Eid Adha dan lain – lain manakala 5(33.3%) orang Paderi(Ahli CCM), 9(62.9%) orang

Ketua Organisasi Kristian lelaki dan 2(15.4%) orang Ketua Organisasi Kristian wanita

menyatakan tidak pernah. Selain itu, terdapat seorang responden yang tidak menjawab

soalan ini.

423

Soalan 17:

Jadual 4.150: Gender * Supposed Muslim religious leader has just died, would you go to pay your


Count

Responsibility Supposed Muslim religious



Total Yes No


(Bishop, Rev, etc)

Gender Male 15(100%) 0 15(100%)

Total 15(100%) 0 15(100%)



Gender Male 5(38.5%) 5(38.5%) 10(76.9%)

Female 1(7.7%) 2(15.4%) 3(23.15)

Total 6(46.2%) 7(53.8%) 13(100%)


Berdasarkan Jadual 4.150 di atas, majoriti 100% iaitu 15 orang Paderi(Ahli CCM),

5(38.5%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki dan seorang(7.7%) Ketua Organisasi

Kristian wanita yang menyatakan jika terdapat salah seorang pemimpin agama Islam

meninggal dunia, mereka akan pergi melawatnya untuk memberikan penghormatan

terakhir. Selain itu, terdapat 5(38.5%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki dan 2(15.4%)

orang Ketua Organisasi Kristian wanita yang menyatakan bahawa mereka tidak akan pergi

melawatnya untuk memberikan penghormatan terakhir.

424

B) Sikap Eksklusif

Soalan 1:

Jadual 4.151: Gender * Do you know the crescent symbol for the Muslim * Responsibility

Crosstabulation

Count

Responsibility Do you know the

crescent symbol for

the Muslim

Total Yes


(Bishop, Rev, etc)

Gender Male 15(100%) 15(100%)

Total 15(100%) 15(100%)



Gender Male 10(76.9%) 10(76.9%)

Female 3(23.1%) 3(23.1%)

Total 13(100%) 13(100%)


Merujuk Jadual 4.151 di atas, majoriti Paderi(Ahli CCM) iaitu 15(100%) orang,

10(76.9%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki dan 3(23.1%) orang wanita yang

menyatakan bahawa mereka tahu bahawa simbol bulan sabit adalah bagi masyarakat

Muslim.

425

Soalan 2:

Jadual 4.152: Gender * What is your reaction towards it * Responsibility Crosstabulation

Count

Responsibility What is your reaction towards it

Total Acceptable

Should be

respected


(Bishop, Rev, etc)

Gender Male 1(6.7%) 14(93.3%) 15100%)

Total 1(6.7% 14(93.3%) 15(100%)



Gender Male 6(46.2%) 4(30.8%) 10(76.9%)

Female 1(7.7%) 2(15.4%) 3(23.1%)

Total 7(53.8%) 6(46.2%) 13(100%)


Berdasarkan Jadual 4.152 di atas, terdapat seramai seorang(6.7%) Paderi(Ahli

CCM), 6(46.2%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki dan seorang(7.7%) Ketua

Organisasi Kristian wanita yang menyatakan bahawa simbol bulan sabit bagi masyarakat

muslim adalah “Boleh diterima”. Selain itu, terdapat seramai 14(93.3%) orang Paderi(Ahli

CCM), 4(30.8%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki dan 2(15.4%) orang wanita

menyatakan bahawa simbol bulan sabit bagi masyarakat muslim “Haruslah dihormati”.

426

Soalan 6:

Jadual 4.153: Gender * What is your reaction towards him * Responsibility Crosstabulation


Count

Responsibility What is your reaction towards him

Total

Not

Applicable Acceptable

Should be

respected

Priest (Members of

CCM) (Bishop, Rev,

etc)

Gender Male 3(20%) 0 12(80%) 15(100%)

Total 3(20%) 0

12(80%) 15

Head of Org


Members of CCM)

Gender Male 6(46.2%) 2(15.4%) 2(15.4%) 10(76.9%)

Female 3(23.1%) 0 0 3(23.1%)

Total 9(69.2%) 2(15.4%) 2(15.4%) 13(100%)


Berdasarkan Jadual 4.153 di atas, terdapat seramai 2(15.4%) orang Ketua

Organisasi Kristian lelaki yang menyatakan bahawa reaksi mereka apabila berjumpa

dengan pemimpin agama Islam adalah “Boleh diterima”. Selain itu, terdapat seramai

12(80%) orang Paderi(Ahli CCM) dan 2(15.4%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki

yang menyatakan bahawa perjumpaan dengan pemimpin agama Islam adalah “Harus

dihormati”. Selain itu, terdapat seramai 12 orang responden yang tidak menjawab soalan

ini.

427

Soalan 7:

Jadual 4.154: Gender * How is your relation with them * Responsibility Crosstabulation

Count

Responsibility How is your relation with them

Total

Not

Applicable

Extremely

Warm Warm

Fairly

warm

Priest (Members of

CCM) (Bishop, Rev,

etc)

Gender Male 3(20%) 4(26.7%) 7(46.7%) 1(6.7%) 15(100%)

Total 3(20%) 4(26.7%) 7(46.7%) 1(6.7%) 15(100%)

Head of Org

(Associate of


CCM)

Gender Male 6(46.2%) 0 4(30.8%) 0 10(76.9%)

Female 3(23.1%) 0 0 0 3(23.1%)

Total 9(69.2%) 0 4(30.8%) 0 13(100%)


Berdasarkan Jadual 4.154 di atas, terdapat seramai 4 (26.7%) orang Paderi(Ahli

CCM) yang menyatakan bahawa hubungan antara mereka dengan pemimpin agama Islam

adalah “Sangat mesra” manakala seorang(6.7%) menyatakan bahawa hubungan mereka

dengan pemimpin agama Islam adalah “Biasa”. Selain daripada itu juga terdapat 7(46.7%)

orang Paderi(Ahli CCM) dan 4(30.8%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki yang

menyatakan hubungan mereka dengan pemimpin agama Islam adalah “Mesra”.

Walaubagaimanapun, terdapat seramai 12 orang responden yang tidak menjawab soalan ini.

428

Soalan 9:

Jadual 4.155: Gender * What is your main reason * Responsibility Crosstabulation (Bersambung

daripada Soalan 8: Hubungan Sosial dan Interaksi)

Count

Responsibility What is your main reason

Total

Not

Applicable

No need at

all

Depend on

the need

Priest (Members of

CCM) (Bishop, Rev,

etc)

Gender Male 15(100%) 0 0 15(100%)

Total 15(100%) 0 0

15(100%)

Head of Org


Members of CCM)

Gender Male 8(61.5%) 1(7.7%) 1(7.7%) 10(76.9%)

Female 3(23.1%) 0 0 3(23.1%)

Total 11(84.65) 1(7.7%) 1(7.7%) 13(100%)


Berdasarkan Jadual 4.155 di atas, terdapat seorang(7.7%) Ketua Organisasi Kristian

lelaki yang menyatakan pilihan “Tiada keperluan langsung” dan seorang juga dengan 7.7%

memilih “Bergantung kepada keperluan” untuk berjumpa dengan pemimpin agama Islam

secara tidak rasmi.

429

Soalan 10:

Jadual 4.156: Gender * If Muslim religious leader explains to you about the teachings of their

religion, are you willing to listen * Responsibility Crosstabulation

Count

Responsibility If Muslim religious leader explains to you

about the teachings of their religion, are you

willing to listen

Total

Very

willing Willing

Probably

willing

Not

willing at

all

Priest

(Members of

CCM) (Bishop,

Rev, etc)

Gender Male 10(66.7%) 2(13.3%) 3(20%) 0 15(100%)

Total 10(66.7%) 2(13.3%) 3(20%) 0

15(100%)

Head of Org

(Associate of

Affiliate

Members of

CCM)

Gender Male 2(15.4%) 4(30.8%) 4(30.8%) 0 10(76.9%)

Female 0 1(7.7%) 0 2(15.4%) 3(23.1%)

Total 2(15.4%) 5(38.5%) 4(30.8%) 2(15.4%) 13(100%)


Berdasarkan Jadual 4.156 di atas, terdapat 10(66.7%) orang Paderi(Ahli CCM) dan

2(15.4%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki yang “Sangat sudi” untuk mendengar

sekiranya pemimpin agama Islam menceritakan mengenai ajaran agama mereka. Selain itu,

seramai 2(13.3%) orang Paderi(Ahli CCM), 4(30.8%) orang Ketua Organisasi Kristian

lelaki dan seorang(7.7%) Ketua Organisasi Kristian wanita yang memilih jawapan “Sudi”

bagi penyataan di atas. Untuk pilihan jawapan “Mungkin sudi”, terdapat 3(20%) orang

Paderi(Ahli CCM) dan 4(30.8%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki yang menyatakan

jawapan ini. Walau bagaimanapun, terdapat 2(15.4%) orang Ketua Organisasi Kristian

wanita yang “Tidak sudi langsung” untuk mendengar sekiranya pemimpin agama Islam

menceritakan mengenai ajaran agama mereka.

430

Soalan 11:

Jadual 4.157: Gender * If Muslim religious leader hands you books or reading materials about

their religion, are you willing to read them * Responsibility Crosstabulation

Count

Responsibility If Muslim religious leader hands you books or

reading materials about their religion, are you

willing to read them

Total

Very

willing Willing

Probably

willing

Not

Willing at

all

Priest

(Members of

CCM) (Bishop,

Rev, etc)

Gender Male 10(66.7%) 3(20%) 2(13.3%) 0 15(100%)

Total 10(66.7% 3(20%) 2(13.3%) 0

15(100%)

Head of Org

(Associate of

Affiliate

Members of

CCM)

Gender Male 2(15.4%) 4(30.8%) 4(30.8%) 0 10(76.9%)

Female 0 1(7.7%) 0 2(15.4%) 3(23.1%)

Total 2(15.4%) 5(38.5%) 4(30.8%) 2(15.4%) 13(100%)


Jadual 4.157 menunjukkan, bahawa bagi penyataan “Jika pemimpin agama Islam

memberi anda sebuah buku atau bahan bacaan mengenai agama mereka, adakah anda sudi

untuk membacanya?”, terdapat 10(66.7%) orang Paderi(Ahli CCM) dan 2(15.4%) orang

Ketua Organisasi Kristian lelaki yang menyatakan pilihan “Sangat sudi” bagi penyataan ini.

Seramai 3(20%) orang Paderi(Ahli CCM), 4(30.8%)orang Ketua Organisasi Kristian lelaki

dan seorang(7.7%) Ketua Organisasi Kristian wanita yang memilih jawapan “Sudi” bagi

penyataan ini. Selain itu, terdapat 2(13.3%) orang Paderi(Ahli CCM) dan 4(30.8%) orang

Ketua Organisasi Kristian lelaki yang menyatakan jawapan “Mungkin sudi” untuk

membaca buku atau bahan bacaan berkaitan agama Islam. Walau bagaimanapun, terdapat

2(15.4%) orang Ketua Organisasi Kristian wanita yang memilih untuk “Tidak sudi

langsung” bagi penyataan ini.

431

Soalan 12:

Jadual 4.158: Gender * If your answer to Question 10 or 11 or both are 'Not willing at all', give

your main reason * Responsibility Crosstabulation

Count

Responsibility If your answer to Question 10 or 11 or

both are 'Not willing at all', give your

main reason

Total

Not

Applicable

It has

ulterior

motive

It will not

give any

benefit

Priest (Members of

CCM) (Bishop, Rev,

etc)

Gender Male 15(100%) 0 0 15(100%)

Total 15(100%) 0 0

15(100%)

Head of Org


Members of CCM)

Gender Male 9(69.2%) 0 1(7.7%) 10(76.9%)

Female 1(7.7%) 1(7.7%) 1(7.7%) 3(23.1%)

Total 10(79.9%) 1(7.7%) 2(15.45) 13(100%)


Berdasarkan Jadual 4.158 di atas, terdapat seorang iaitu (7.7%) Ketua Organisasi

Kristian wanita yang menyatakan pilihan jawapan “Wujud motif yang tersembunyi” bagi

pilihan tidak sudi langsung sebagai jawapan bagi soalan 10 dan 11. Bagi pilihan jawapan

“Tidak memberi sebarang manfaat”, terdapat seorang Ketua Organisasi Kristian lelaki dan

seorang Ketua Organisasi Kristian wanita yang memilih jawapan ini masing-masing

(7.7%).

432

Soalan 14:

Jadual 4.159: Gender * If your answer is 'No', what is your main reason? * Responsibility

Crosstabulation (Bersambung daripada Soalan 13: Hubungan Sosial dan Interaksi)

Count

Responsibility If your answer is 'No', what is

your main reason?

Total Not Applicable No requirement


(Bishop, Rev, etc)

Gender Male 10(66.7%) 5(33.3%) 15(100%)

Total 10(66.7%) 5(33.3%) 15(100%)



Gender Male 1(7.7%) 9(69.2%) 10(76.9%)

Female 1(7.7%) 2(15.4%) 3(23.1%)

Total 2(15.4%) 11(84.6%) 13(100%)


Berdasarkan Jadual 4.159 di atas, terdapat seramai 16 orang responden yang

terbahagi kepada 5(33.3%) orang Paderi(Ahli CCM), 9(69.2%) orang Ketua Organisasi

Kristian lelaki dan 2(15.4%) orang Ketua Organisasi Kristian wanita yang memilih jawapan

“Tiada keperluan” untuk menyaksikan Muslim mengerjakan solat. Walau bagaimanapun,

terdapat 12 orang responden yang tidak memberi respon bagi penyataan ini.

433

Soalan 15:

Jadual 4.160: Gender * Would you allow a Christian fellow asking any help from the Islamic

Institution * Responsibility Crosstabulation

Count

Responsibility Would you allow a Christian

fellow asking any help from the

Islamic Institution

Total Yes No


(Bishop, Rev, etc)

Gender Male 4(26.7%) 11(73.3%) 15(100%)

Total 4(26.7%) 11(73.3%) 15(100%)



Gender Male 3(23.1%) 7(53.8%) 10(76.9%)

Female 0 3(23.1%) 3(23.1%)

Total 3(23.1%) 10(76.9%) 13(100%)


Berdasarkan Jadual 4.160 di atas, seramai 4 (26.7%)orang Paderi(Ahli CCM) dan

3(23.1%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki yang “Bersetuju” untuk membenarkan

masyarakat Kristian mendapatkan sebarang bantuan daripada pihak Institusi Islam. Walau

bagaimanapun, terdapat seramai 11(73.3%) orang Paderi(Ahli CCM), 7(53.8%) orang

Ketua Organisasi Kristian lelaki dan 3(23.1%) orang Ketua Organisasi Kristian wanita yang

“Tidak bersetuju” dengan penyataan ini.

434

Soalan 16:


Crosstabulation

Count


your main reason


There are many

Christian

organisation


(Bishop, Rev, etc)

Gender Male 5(33.3%) 10(66.7%) 15(100%)

Total 5(33.3%) 10(66.7%) 15(100%)



Gender Male 3(23.1%) 7(53.8%) 10(76.9%)

Female 0 3(23.1%) 3(23.1%)

Total 3(23.1%) 10(76.9%) 13(100%)


Berdasarkan Jadual 4.161 di atas, seramai 10(66.7%) orang Paderi(Ahli CCM),


Kristian wanita yang menyatakan terdapat banyak organisasi Kristian yang boleh memberi

bantuan kepada masyarakat Kristian. Walau bagaimanapun, terdapat 8 orang responden

yang tidak memberi apa-apa respon terhadap penyataan ini.

435

Soalan 18:

Jadual 4.162: Gender * If your answer is 'No' what is your main reason * Responsibility Crosstabulation


Count


reason

Total

Not

Applicable

If I went there,

I would feel an

outsider

No need

at all

Priest (Members of


Gender Male 15(100%) 0 0 15(100%)

Total 15(100%) 0 0 15(100%)


of Affiliate Members of

CCM)

Gender Male 5(38.5%) 4(30.8%) 1(7.7%) 10(76.9%)

Female 1(7.7%) 2(15.4%) 0 3(23.1%)

Total 6(46.2%) 6(46.2%) 1(7.7%) 13(100%)


Merujuk Jadual 4.162 di atas, seramai 4(30.8%) orang Ketua Organisasi Kristian

lelaki dan 2(15.4%) orang Ketua Organisasi Kristian wanita yang memilih jawapan jika

melawat untuk memberi penghormatan terakhir kepada jenazah, beliau akan “Merasakan

seperti orang luar”. Terdapat seorang iaitu (7.7%) Ketua Organisasi lelaki yang menyatakan

“Tiada keperluan” untuk memberi penghormatan terakhir kepada jenazah. Walau

bagaimanapun, seramai 21 orang responden tidak memberi sebarang respon terhadap

penyataan ini.

436

Soalan 20:


Crosstabulation (Bersambung daripada Soalan 19: Sikap Altruisma)

Count


reason

Total

Not

Applicable

I have to

prioritize to

Christian

Organization

and society

I feel that

Islam does

not allow

me to do so

Priest (Members of

CCM) (Bishop, Rev,

etc)

Gender Male 15(100%) 0 0 15(100%)

Total 15(100%) 0 0

15(100%)

Head of Org


Members of CCM)

Gender Male 6(46.2%) 3(23.1%) 1(7.7%) 10(76.9%)

Female 1(7.7%) 0 2(15.4%) 3(23.1%)

Total 7(53.8%) 3(23.1%) 3(23.1%) 13(100%)


Berdasarkan Jadual 4.163 ini, bagi penyataan “Jika ada masyarakat Muslim datang

dan memohon derma bagi kegunaan kemanusiaan, adakah anda memberinya?”, seramai

3(23.1%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki yang memilih jawapan untuk

“Mendahulukan organisasi Kristian dan masyarakatnya”. Manakala terdapat seorang iaitu

(7.7%) Ketua Organisasi Kristian lelaki dan 2(15.4%) orang Ketua Organisasi Kristian

wanita yang memilih jawapan bahawa “agama Islam tidak membenarkan mereka untuk

berbuat demikian”. Walau bagaimanapun, terdapat seramai 22 orang responden yang tidak

memberi sebarang respon terhadap soalan ini.

437

Soalan 22:


Crosstabulation (Bersambung daripada Soalan 21: Sikap Altruisma)

Count

Responsibility If your answer is 'No' what is your main reason

Total

Not

Applicable

I have to

prioritize to

Christian

Organization

and society

I feel that

Islam

does not

allow me

to do so

No need

at all

Priest

(Members

of CCM)

(Bishop,

Rev, etc)

Gender Male 12(80%) 0 2(13.3%) 1(6.7%) 15(100%)

Total 12(80%)

0

2(13.3%) 1(6.7%) 15(100%)

Head of

Org

(Associate

of Affiliate

Members of

CCM)

Gender Male 4(30.8%) 4(30.8%) 1(7.7%) 1(7.7%) 10(76.9%)

Female 0 2(15.4%) 1(7.7%) 0 3(23.1%)

Total 4(30.8%) 6(46.2%) 2(15.4%) 1(7.7%) 13(100%)


Merujuk Jadual 4.164 di atas, bagi penyataan “Jika ada pembantu institusi Islam

datang dan memohon derma bagi kegunaan institusi mereka, adakah anda memberinya?”,

seramai 4(30.8%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki dan 2(15.4%) orang Ketua

Organisasi Kristian wanita yang memilih jawapan “Perlu untuk mendahulukan organisasi

Kristian dan masyarakatnya”. Untuk pilihan jawapan bahawa “agama Islam tidak

membenarkan untuk berbuat sedemikian”, seramai 2(13.3%) orang Paderi(Ahli CCM)

lelaki, seorang bagi Ketua Organisasi Kristian lelaki dan Ketua Organisasi Kristian wanita

iaitu masing-masing (7.7%) yang memilih jawapan ini terhadap penyataan di atas. Terdapat

seorang iaitu (6.7%) Paderi(Ahli CCM) dan seorang iaitu (7.7%) Ketua Organisasi Kristian

lelaki menyatakan “Tiada keperluan” bagi mereka untuk menderma kepada institusi Islam.

Walau bagaimanapun, terdapat 16 orang responden yang tidak memberi sebarang respon

terhadap penyataan ini.

438

Soalan 23:

Jadual 4.165: Gender * Would you allow Muslim society interfere or criticize the internal aspect

of Christianity * Responsibility Crosstabulation

Count

Responsibility Would you allow Muslim society

interfere or criticize the internal

aspect of Christianity

Total Yes No


(Bishop, Rev, etc)

Gender Male 2(13.3%) 13(86.7%) 15(100%)

Total 2(13.3%) 13(86.7%) 15(1005)



Gender Male 1(7.7%) 9(69.2%) 10(76.9%0

Female 0 3(23.1%) 3(23.1%)

Total 1(7.7%) 12(92.3%) 13(100%)



CCM) dan seorang Ketua Organisasi Kristian lelaki iaitu (7.7%) yang menyatakan bahawa

mereka “membenarkan penganut Muslim masuk campur/ mengkritik urusan dalaman

agama Kristian”. Selain itu, seramai 13(86.7%) orang Paderi(Ahli CCM), 9(69.2%) orang

Ketua Organisasi Kristian lelaki dan 3(23.1%) orang Ketua Organisasi Kristian wanita

menyatakan bahawa mereka “tidak akan membenarkan penganut Muslim masuk campur/

mengkritik urusan dalaman agama Kristian”.

439

Soalan 24:

Jadual 4.166: Gender * If your answer is 'No' what is your main reason * Responsibilty Crosstabulation

(Bersambung daripada Soalan 23)

Responsibilty If your answer is 'No' what is your main reason

Total

Not

Applicable

Only

Christian

know

about

Christianity

Mis

understanding/

critique will

caused religious

conflict/crisis

It is

enriched

in

Article11

(3)

(a) of the

Federal

Constitut

ion

Other

reason

s

Priest

(Mem

bers

of

CCM)

(Bish

op,

Rev,

etc)


(13.3%) (80%) (6.7%) (100%)

Total 2 12 1 15

(13.3%)

(80%)

6.7% 100.0%

Head

of

Org

(Asso

ciate

of

Affliat

e

Memb

ers of

CCM)

Gender Male 1 3 5 1 10

7.7% 23.1% 38.5% 7.7% 76.9%

Female 0 0 2 1 3

.0% .0% 15.4% 7.7% 23.1%

Total 1 3 7 2 13

7.7% 23.1% 53.8% 15.4%

100.0%


Berdasarkan Jadual 4.166, majoriti Paderi(Ahli CCM) seramai 12(80%) orang tidak

membenarkan penganut Muslim untuk campur tangan dalam urusan agama mereka kerana

ditakuti salah tafsir dan seterusnya menyebabkan konflik antara agama. Manakala bagi

Ketua Organisasi Kristian lelaki masing-masing 5(38.5%) orang menyatakan akan

menyebabkan salah faham dan mencetuskan konflik, 3(23.1%) orang menyatakan bahawa

hal-hal berkaitan agama Kristian hanya masyarakat Kristian sahaja yang mengetahuinya

dan 1(7.1%) orang menyatakan ia terdapat di dalam Perlembagaan Persekutuan, Artikal

440

11(3)(a). Manakala Ketua Organisasi Kristian wanita, 2 (15.4%) orang turut bersetuju akan

menyebabkan salah faham dan akan mencetuskan konflik dan 1(7.1%) menyatakan ia

terdapat di dalam Perlembagaan Malaysia.

C) Sikap Altruistik

Soalan 17:

Jadual 4.167: Gender * Supposed Mulsim religious leader has just died, would you go to pay your


Count

Responsibility Supposed Muslim religious



Total Yes No


(Bishop, Rev, etc)

Gender Male 15(100%) 0 15(100%)

Total 15(100%0 0 15(100%)



Gender Male 5(38.5%) 5(38.5%) 10(76.9%)

Female 1(7.7%) 2(15.4%) 3(23.1%)

Total 6(46.2%) 7(53.8%) 13(100%)


Berdasarkan Jadual 4.167 di atas, kesemua 15(100%) orang Paderi(Ahli CCM),

5(38.5%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki dan seorang Ketua Organisasi Kristian

wanita iaitu (7.7%) yang menyatakan jika terdapat salah seorang pemimpin agama Islam

meninggal dunia, mereka akan pergi melawatnya untuk memberikan penghormatan

terakhir. Selain itu, terdapat 5(38.5%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki dan 2(15.4%)

orang wanita yang menyatakan bahawa mereka tidak akan pergi melawatnya untuk

memberikan penghormatan terakhir.

441

Soalan 19:

Jadual 4.168: Gender * Supposed a Muslim came and asking for donation (for charity purpose)

would you lend them * Responsibility Crosstabulation

Count

Responsibility Supposed a Muslim came and

asking for donation (for charity

purpose) would you lend them

Total Yes No


(Bishop, Rev, etc)

Gender Male 15(100%) 0 15(100%)

Total 15(100%) 0 15(100%)



Gender Male 6(46.2%) 4(30.8%) 10(76.9%)

Female 1(7.7%) 2(15.4%) 3(23.1%)

Total 7(53.8%) 6(46.2%) 13(100%)


Merujuk Jadual 4.168 di atas, kesemua 15(100%) orang Paderi(Ahli CCM),


wanita iaitu (7.7%) yang menyatakan jika ada masyarakat Muslim datang dan memohon

derma bagi kegunaan kemanusian mereka akan memberikan sumbangan. Selain itu,

terdapat seramai 4(30.8%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki dan 2(15.4%) orang

wanita yang menyatakan bahawa mereka tidak akan memberikan sebarang sumbangan.

442

Soalan 21:

Jadual 4.169: Gender * Supposed a Muslim NGOs seeking for donation in help of their Mosque,

would you be kind hearted to lend them * Responsibility Crosstabulation

Count

Responsibility Supposed a Muslim NGOs

seeking for donation in help of

their Mosque, would you be kind

hearted to lend them

Total Yes No


(Bishop, Rev, etc)

Gender Male 12(80%) 3(20%) 15(100%)

Total 12(80%) 3(20%) 15(1005)



Gender Male 4(30.8%) 6(46.2%) 10(76.9%)

Female 0 3(23.1%) 3(23.1%)

Total 4(30.8%) 9(69.2%) 13(100%)


Berdasarkan Jadual 4.169 di atas, terdapat seramai 12(80%) orang Paderi(Ahli

CCM) dan 4(30.8%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki yang menyatakan bahawa

mereka akan memberikan sumbangan jika ada pembantu Institusi Islam datang dan

memohon derma bagi kegunaan institusi mereka. Selain daripada itu, terdapat seramai

3(20%) orang Paderi(Ahli CCM), 6(46.2%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki dan

3(23.1%) orang Ketua Organisasi Kristian wanita yang menyatakan bahawa mereka tidak

akan memberikan sumbangan jika ada pembantu institusi islam datang dan memohon

derma bagi kegunaan institusi mereka.

443

Soalan 32:




Count

Responsibility Do you agree that highest priority for both

Muslim & Christian should be the fight against

social problem & human capital rather than

conversion of those who have already chosen the

religion

Total

Strongly


Strongly

Agree

Priest

(Members of

CCM)

(Bishop, Rev,

etc)

Gender Male 1(6.7%) 1(6.7%) 2(13.3%) 11(73.3%) 15(100%)

Total 1(6.7%) 1(6.7%) 2(13.3%) 11(73.3%) 15(100%)

Head of Org

(Associate of

Affiliate

Members of

CCM)

Gender Male 0 0 2(15.4%) 8(61.5%) 10(76.9%)

Female 0 1(7.7%) 1(7.7%) 1(7.7%) 3(23.1%)

Total 0

1(7.7%) 3(23.1%) 9(69.2%0 13(100%)


Merujuk Jadual 4.170 di atas, bagi pernyataan bahawa keutamaan harus diberikan

oleh Muslim dan Kristian kepada masalah seperti masalah sosial dan bina insan daripada

persoalan – persoalan kontroversi, responden Paderi(Ahli CCM) terdiri daripada seorang

responden iaitu (6.7%) yang “Sangat tidak bersetuju”, seorang iaitu (6.7%) menyatakan

bahawa “Tiada sebarang perbezaan”, 2(13.3%) orang “Bersetuju” dan 11(73.3%) orang

adalah “Sangat bersetuju” dengan pernyataan tersebut. Selain itu, Ketua Organisasi Kristian

lelaki pula terdapat seramai 2(15.4%) orang responden yang “Bersetuju” dan 8(61.5%)

orang responden yang “Sangat bersetuju” dengan pernyataan ini. Manakala bagi Ketua

Organisasi Kristian wanita pula, terdapat seorang masing – masing dengan (7.7%)

menjawab bahawa “Tiada perbezaan”, “Bersetuju” dan “Sangat bersetuju” dengan

pernyataan ini.

444

D) Kerjasama dalam penyelesaian konflik

Soalan 28:

Jadual 4.171: Gender * Do you agree that both Muslim and Christian leaders should have regular

dialogue so as to avoid any misunderstanding/conflict * Responsibilty Crosstabulation

Responsibilty Do you agree that both Muslim and

Christian leaders should have

regular dialogue so as to avoid any

misunderstanding/conflict

Total Agree

Strongly

Agree

Priest (Members of


Gender Male 3 12 15

(20%) (80%) (100%)

Total 3 12 15

(20%) (80%) (100%)


of Affliate Members of

CCM)

Gender Male 6 4 10

(46.2%) (30.8%) (76.9%)

Female 1 2 3

(7.7%) (15.4%0 (23.1%)

Total 7 6 13

(53.8%) (46.2%) (100%)


Berdasarkan Jadual 4.171 di atas, majoriti Paderi(Ahli CCM) iaitu 12(80%) orang

“Sangat bersetuju” dan 3(20%) “Bersetuju” untuk Kristian dan Muslim mengadakan dialog

secara berkala untuk mengelakkan sebarang salah faham antara agama. Manakala Ketua

Organisasi Kristian lelaki seramai 4(30.8%) “Sangat bersetuju” dan 6(46.2%) “Bersetuju”.

Seterusnya Ketua Organisasi Kristian wanita pula seramai 2(15.4%) “Sangat Bersetuju”

dan seorang (7.7%) “Bersetuju”.

445

Soalan 29:

Jadual 4.172: Gender * Do you agree that any religious conflict be resolved through the medium

of dialogue and not through legal or mass media channel * Responsibility Crosstabulation

Count

Responsibility Do you agree that any religious

conflict be resolved through the

medium of dialogue and not

through legal or mass media

channel



(Bishop, Rev, etc)

Gender Male 2(13.3%) 13(86.7%) 15(100%)

Total 2(13.3%) 13(86.7%) 15(100%)



Gender Male 5(38.5%) 5(38.5%) 10(76.9%)

Female 2(15.4%) 1(7.7%) 3(23.1%)

Total 7(53.8%) 6(46.2%) 13(100%)


Merujuk Jadual 4.172 di atas, bagi jawatan Paderi(Ahli CCM) terdapat seramai

2(13.3%) orang responden yang “Bersetuju” dan 13(13.3%) orang responden yang

“Sangat bersetuju” bahawa konflik atau salah faham antara agama harus diselesaikan

melalui saluran dialog dan bukan melalui saluran perundangan dan media massa. Selain

itu, bagi jawatan Ketua Organisasi Kristian lelaki terdapat seramai 5(38.5%) orang

responden yang “Bersetuju” dan 5(38.5%) orang responden yang “Sangat bersetuju”

dengan pernyataan ini. Bagi Ketua Organisasi Kristian wanita pula, terdapat seramai

2(15.4%) orang yang “Bersetuju” dan seorang yang “Sangat bersetuju” iaitu (7.7%)

dengan pernyataan tersebut.

446

Soalan 30:

Jadual 4.173: Gender * Do you feel that channelling intra-Dialogue through religious

gathering(i.e conveying information during Sunday prayer/Preaching) is good effort in pacifying

religious conflict * Responsibility Crosstabulation

Count

Responsibility Do you feel that channelling intra-Dialogue

through religious gathering(i.e conveying

information during Sunday prayer/Preaching)

is good effort in pacifying religious conflict

Total Disagree Indifferent Agree

Strongly

Agree

Priest

(Members of

CCM) (Bishop,

Rev, etc)

Gender Male 0 1(6.7%) 2(13.3%) 12(80%) 15(100%)

Total 0

1(6.7%) 2(13.3%) 12(80%) 15(100%)

Head of Org

(Associate of

Affiliate

Members of

CCM)

Gender Male 0 1(7.7%) 5(38.5%) 4(30.8%) 10(76.9%)

Female 1(7.7%) 1(7.7%) 1(7.7%) 0 3(23.1%)

Total 1(7.7%) 2(15.4%) 6(46.2%) 4(30.8%) 13(100%)


Berdasarkan Jadual 4.173 di atas, bagi jawatan Paderi(Ahli CCM) terdapat seramai

seorang responden iaitu (6.7%) yang menyatakan bahawa “Tiada sebarang perbezaan”,

2(13.3%) orang “Bersetuju” dan 12(80%) orang responden adalah “Sangat bersetuju”

bahawa dengan melakukan intra-dialog melalui saluran perhimpunan agama merupakan

pendekatan yang baik dalam meredakan isu hubungan antara agama. Selain itu, bagi

jawatan Ketua Organisasi Kristian lelaki terdapat seorang responden iaitu (7.7%) yang

menyatakan bahawa “Tiada sebarang perbezaan”, 5(38.5%) orang “Bersetuju” dan

4(30.8%) orang responden “Sangat bersetuju” dengan pernyataan tersebut. Bagi Ketua

Organisasi Kristian wanita pula, terdapat seorang responden yang masing – masing

menyatakan “Tidak bersetuju”, “Tiada sebarang perbezaan” dan “Bersetuju” dengan

pernyataan tersebut dengan masing-masing (7.7%).

447

Soalan 31:

Jadual 4.174: Gender * Do you agree that both Muslims & Christian should refrain from the act of

undermining each other's religion and instead respect it * Responsibility Crosstabulation

Count

Responsibility Do you agree that both Muslims

& Christian should refrain from

the act of undermining each

other's religion and instead

respect it



(Bishop, Rev, etc)

Gender Male 2(13.3%) 13(86.7%) 15(100%)

Total 2(13.35) 13(86.7%) 15(100%)



Gender Male 1(7.7%) 9(69.2%) 10(76.9%)

Female 1(7.7%) 2(15.4%) 3(23.1%)

Total 2(15.4%) 11(84.6%) 13(100%)



CCM), seorang Ketua Organisasi Kristian lelaki dan seorang wanita yang “Bersetuju”

bahawa kedua – dua Muslim dan Kristian tidak perlu memandang rendah sesama sendiri

tetapi memupuk sikap hormat menghormati mewakili (7.7%). Selain itu terdapat seramai

13(86.7%) orang Paderi(Ahli CCM), 9(69.2%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki dan

2(15.4%) orang wanita yang “Sangat bersetuju” dengan pernyataan ini.

448

Soalan 33:

Jadual 4.175: Gender * Do you think that lack of trust among Muslim & Christian is due to lack of

knowledge on other religion * Responsibility Crosstabulation

Count

Responsibility Do you think that lack of trust among

Muslim & Christian is due to lack of

knowledge on other religion


Strongly

Agree

Priest (Members of

CCM) (Bishop, Rev,

etc)

Gender Male 1(6.7%) 2(13.3%) 12(80%) 15(100%)

Total 1(6.7%) 2(13.3%) 12(80%) 15(100%)

Head of Org


Members of CCM)

Gender Male 0 3(23.1%) 7(53.8%) 10(76.9%)

Female 0 1(7.7%) 2(15.4%) 3(23.1%)

Total 0 4(30.8%0 9(69.2%) 13(100%)


Berdasarkan Jadual 4.175 di atas, terdapat seorang Paderi(Ahli CCM) yang “Tidak

bersetuju” iaitu mewakili (6.7%) bahawa kurangnya kepercayaan di antara Muslim dan

Kristian adalah disebabkan kurangnya ilmu pengetahuan tentang agama lain. Selain itu,

terdapat 2(13.3%) orang Paderi(Ahli CCM), 3 (23.1%)orang Ketua Organisasi Kristian

lelaki dan seorang wanita iaitu (7.7%) yang “Bersetuju” dengan pernyataan berikut.

Selebihnya 12(80%) orang Paderi(Ahli CCM), 7(53.8%) orang Ketua Organisasi Kristian

lelaki dan 2(15.4%) orang ketua organisasi wanita yang “Sangat bersetuju” dengan

pernyataan tersebut.

449

E) Hal-hal dakwah dan mubaligh.

Soalan 25:

Jadual 4.176: Gender * Both Islam and Christianity propagate their religion so as to win new

converts. Do you think that they should co-operate with each other in this endeavour so that

unhealthy competition * Responsibility Crosstabulation

Count

Responsibility Both Islam and Christianity

propagate their religion so as to

win new converts. Do you think

that they should co-operate with

each other in this endeavor so

that unhealthy competition

Total Yes No


(Bishop, Rev, etc)

Gender Male 0 15(100%) 15(100%)

Total 15(100%) 15(100%)



Gender Male 1(7.7%) 9(69.2%) 10(76.9%)

Female 0 3(23.1%) 3(23.15)

Total 1(7.7%) 12(92.3%) 13(100%)


Merujuk Jadual 4.176 di atas, seramai 15(100%) orang Paderi(Ahli CCM),


Kristian wanita yang “Tidak bersetuju” dengan cadangan untuk bekerjasama dengan Islam

dalam menyebarkan ajaran agama masing-masing bagi mengelakkan perbalahan. Namun

demikian, terdapat seorang Ketua Organisasi Kristian lelaki iaitu mewakili (7.7%) yang

“Bersetuju” dengan cadangan ini.

450

Soalan 26:

Jadual 4.177. Gender * If your answer is 'No' what is your main reason *

ResponsibiltyCrosstabulation

Count

Responsibilty If your answer is 'No' what is your main

reason

Total

Not

Applicable

The

endeavor

can't be

made a

joint effort

as both

parties

different in

doctorine

& teaching

Propagation

is the right of

each religion,

so let each do

its own

Priest (Members of

CCM) (Bishop, Rev,

etc)

Gender Male 0 4(26.7%) 11(73.3%) 15(100%)

Total

4(26.75) 11(73.3%) 15(100%)

Head of Org

(Associate of Affliate

Members of CCM)

Gender Male 1(7.7%) 6(46.2%) 3(23.1%) 10(76.9%)

Female 0 1(7.7%) 2(15.4%) 3(23.15)

Total 1(7.7%) 7(53.8%) 5(38.55) 13(100%)



CCM), 3(23.1%) orang Ketua Organisasi Islam lelaki dan 2(15.4%) orang Ketua Organisasi

Kristian wanita yang memilih jawapan “penyebaran agama adalah hak setiap agama dan

perlu dilaksanakan sendiri” bagi penyataan ini. Selain itu, terdapat seramai 4 (26.7%) orang

Paderi(Ahli CCM), 6(46.2%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki dan seorang wanita

yang mewakili (7.7%) yang menyatakan usaha dakwah di antara Kristian dan Islam tidak

boleh dijalankan secara bersama kerana “berlainan doktrin dan ajaran”. Walau

bagaimanapun, terdapat seorang Ketua Organisasi Kristian lelaki yang tidak menyatakan

sebarang respon terhadap penyataan ini.

451

Soalan 27:

Jadual 4.178. Gender * If 'Yes', do you agree that they both should determine the sphere of

influence, i.e the area that has been under influence of the Muslim Missionary must not be

'evangelized' by the Christian missionary again, and vice versa * ResponsibiltyCrosstabulation

Count

Responsibilty If 'Yes', do you agree that they

both should determine the sphere

of influence, i.e the area that has

been under influence of the

Muslim Missionary must not be

'evangelized' by the Christian

missionary again, and vice versa

Total Not Applicable Indifferent


(Bishop, Rev, etc)

Gender Male 15(100%) 15(100%)

Total 15(100%) 15(100%)



Gender Male 8(61.5%) 2(15.4%) 10(76.9%)

Female 3(23.1%) 0 3(23.1%)

Total 11(84.65) 2(15.4%) 13(100%)


Merujuk Jadual 4.178 ini, terdapat 2(15.4%) orang Ketua Organisasi Kristian

wanita yang menyatakan “Tiada perbezaan” bagi penyataan di atas. Walau bagaimanapun,

terdapat seramai 15(100%) orang Paderi(Ahli CCM), 8(61.5%) orang Ketua Organisasi

Kristian lelaki dan 3(23.1%) orang wanita yang tidak memberi sebarang respon terhadap

penyataan ini.

452

Soalan 32:

Jadual 4.179. Gender * Do you agree that highest priority for both Muslim & Christian should be


already chosen the religion * ResponsibiltyCrosstabulation

Count

Responsibilty Do you agree that highest priority for both

Muslim & Christian should be the fight against

social problem & human capital rather than

conversion of those who have already chosen the

religion

Total

Strongly


Strongly

Agree

Priest

(Members of

CCM)

(Bishop, Rev,

etc)

Gender Male 1(6.7%) 1(6.7%) 2(13.3%) 11(73.3%) 15(100%)

Total 1(6.7%) 1(6.7%) 2(13.3%) 11(73.3%) 15(100%)

Head of Org

(Associate of

Affliate

Members of

CCM)

Gender Male 0 0 2(15.4%) 8(61.5%) 10(76.9%)

Female 0 1(7.7%) 1(7.7%) 1(7.7%) 3(23.1%)

Total 0

1(7.7%) 3(23.1%) 9(69.2%) 13(100%)


Berdasarkan Jadual 4.179 ini, bagi penyataan “ Adakah anda bersetuju keutamaan

harus diberikan oleh Muslim dan Kristian kepada masalah seperti masalah sosial dan bina

insan daripada persoalan konversi?”, terdapat seramai 11(73.3%) orang Paderi(Ahli CCM),


wanita mewakili (7.7%) yang memilih untuk “Sangat bersetuju” dengan penyataan ini.

Selain itu, terdapat seramai 2(13.3%) orang Paderi(Ahli CCM), 2 (15.4%) orang Ketua

Organisasi Kristian lelaki dan seorang Ketua Organisasi Kristian wanita iaitu mewakili

(7.7%) yang “Bersetuju” terhadap penyataan di atas. Walau bagaimanapun, terdapat

seorang Paderi(Ahli CCM) dan seorang Ketua Organisasi Kristian wanita yang menyatakan

453

“Tiada perbezaan” masing-masing mewakili (6.7%). Manakala seorang Paderi(Ahli CCM)

“Sangat tidak bersetuju” dengan penyataan ini dengan (6.7%).

Soalan 34:

Jadual 4.180. Gender * Do you think it is a healthy practice to allow Muslim missionaries to propagate

in Christian lands * ResponsibiltyCrosstabulation

Count

Responsibilty Do you think it is a healthy practice to allow Muslim

missionaries to propagate in Christian lands

Total

Strongly

Disagree Disagree Indifferent Agree

Strongly

Agree

Priest

(Members

of CCM)

(Bishop,

Rev, etc)

Gender Male 1(6.7%) 9(60%) 3(20%) 2(13.3%) 15(100%)

Total 1(6.7%) 9(605) 3(20%)

2(13.3%) 15(100%)

Head of

Org

(Associate

of Affliate

Members

of CCM)

Gender Male 5(41.7%) 1(8.3%) 1(8.3%) 1(8.3%) 1(8.3%) 9(75%)

Female 3(35%) 0 0 0 0 3(25%)

Total 8(66.7%) 1(8.3%) 1(8.3%) 1(8.3%) 1(8.3%) 12(100%)


Berdasarkan Jadual 4.180 di atas, bagi penyataan “ Adakah anda fikir ia sesuatu

amalan yang baik dengan membenarkan Pendakwah Muslim untuk berdakwah di kawasan

Kristian?”, terdapat 2(13.3%) orang Paderi(Ahli CCM) dan seorang Ketua Organisasi

Kristian lelaki mewakili (8.3%) yang “Sangat bersetuju” manakala seorang Ketua

Organisasi Kristian lelaki memilih untuk “bersetuju” bagi penyataan ini dengan (8.3%) .

Terdapat juga seramai 3(20%) orang Paderi(Ahli CCM) dan seorang Ketua Organisasi

Kristian lelaki mewakili (8.3%) yang menyatakan “Tiada perbezaan” bagi penyataan ini.

Namun demikian, seramai 9(60%) orang Paderi(Ahli CCM) dan seorang Ketua Organisasi

454

Kristian lelaki dengan (8.3%) “Tidak bersetuju” manakala bagi pilihan jawapan “Sangat

tidak bersetuju”, terdapat seorang Paderi(Ahli CCM) dengan (6.7%), 5(41.7%) orang Ketua

Organisasi Kristian lelaki dan 3(35%) orang wanita yang memilih jawapan ini bagi

menjawab penyataan di atas.

4.2.6 Kesimpulan kesan tahap kefahaman konsep asas dialog terhadap tema-tema

hubungan sosial

Memandangkan kajian ini adalah kajian kualitatif maka untuk menentukan tahap kesan

kefahaman terhadap tema-tema hubungan sosial secara deskriptif sahaja akan

mengurangkan kesahan (validity) keputusan. Oleh itu untuk meninggikan tahap kesahan

kesan kefahaman terhadap lima tema hubungan sosial setiap pemimpin agama Kristian,

penulis telah membina skala mengukur kesan hubungan sosial yang diberi nama “Skala

Kesan Hubungan Sosial 1 (SKHS 1)”675

iaitu sama seperti responden pemimpin agama

Islam sebelum ini. Skala ini dibina adalah berdasarkan jumlah keseluruhan markah asal

(tertinggi kepada terendah) yang dikumpul oleh setiap responden berdasarkan “Borang Soal

Selidik Kefahaman Dialog” yang diedarkan kepada setiap responden. Jika seorang

responden mendapat markah yang tinggi maka kesan kepada tema hubungan sosial juga

tinggi dan jika markah yang dikumpul adalah rendah maka kesan kepada tema hubungan

sosial adalah rendah. Soalan Bahagian D: Hubungan Sosial yang merangkumi kelima-lima

tema yang terlibat menggunakan “Skala Kesan Hubungan Sosial 1 (SKHS 1)” adalah sama

seperti respon Ketua Agama Islam iaitu soalan, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 10, 11, 13, 15, 17, 19,

21, 23 dan 25. Manakala bagi Soalan 9, 12, 14, 16, 18, 20, 22, 24, 26 dan 27 masing-

675

Skala Kesan Hubungan Sosial 1 (SKHS 1), untuk Pemimpin Agama Kristian, rujuk Lampiran 4.11 iaitu

bagi Jadual 4.181 hingga Jadual 4.187 dan Jadual 4.193 dan Jadual 4.194.

455

masing adalah soalan-soalan sambungan yang menyatakan sebab sama ada mereka

bersetuju atau tidak bersetuju kepada persoalan yang diajukan. Maka pada soalan-soalan ini

huraian secara deskriptif berdasarkan peratus akan digunapakai. Seterusnya bagi soalan 28,

29, 30, 31, 32, 33 dan 34, pengukuran akan menggunakan “Skala Kesan Hubungan Sosial 2

(SKHS 2)”676

untuk responden pemimpin agama Kristian iaitu dengan menyelaraskan

dapatan keputusan daripada “Skala Likert” sepertimana yang terdapat di dalam Borang

Soal Selidik. Jika markah yang dikumpul adalah tinggi iaitu daripada “Sangat bersetuju”

kepada “Sangat tidak bersetuju” maka ukuran kesan kepada tema-tema tersebut adalah

“Sangat Tinggi” kepada “Sangat Rendah”. Jadual kepada setiap pengukuran akan

dibahagikan mengikut tema-tema hubungan sosial.

Seterusnya bagi dapatan kumpulan pemimpin agama Kristian Wanita, data

menunjukkan bahawa kesimpulan adalah berdasarkan responden wanita bagi kumpulan

Ketua Organisasi Kristian (Ahli Bersekutu dan Gabungan CCM) sahaja. Ini adalah kerana

tiada responden wanita bagi kumpulan Paderi (Ahli CCM).

4.2.6(a)(i) Kesan Tahap Hubungan Sosial dan Interaksi – Keseluruhan Pemimpin

Agama Kristian

Berdasarkan kepada Jadual 4.182, kajian menunjukkan bahawa kesan hubungan

sosial dan interaksi Paderi (Ahli CCM) berada pada tahap “Tinggi (T)” iaitu dengan 62.2 %

iaitu dengan markah keseluruhan 168 daripada 270. Manakala Ketua Organisasi

676

Skala Kesan Hubungan Sosial 2 (SKHS 2) untuk Ketua Agama Kristian, rujuk Lampiran 4.12 iaitu bagi

Jadual 4.188 hingga Jadual 4.192.

456

Kristian(Ahli Bersekutu dan Gabungan CCM) pada Jadual 4.183 berada pada tahap “Sangat

Rendah (SR)” iaitu hanya 18.8 % dengan markah keseluruhan 44 daripada 234. Maka

dengan ini kajian menunjukkan bahawa pemimpin agama Kritsian mempunyai hubungan

sosial dan interaksi pada tahap “Sederhana” terhadap pemimpin agama Islam iaitu dengan

Purata 42.1 %.

4.2.6(a)(ii) Kesan Tahap Hubungan Sosial dan Interaksi – Keseluruhan Pemimpin

Agama Kristian Wanita

Berdasarkan Jadual 4.183, kajian menunjukkan bahawa kesan hubungan sosial dan

interaksi pemimpin agama Kristian Wanita adalah berada pada tahap “Sangat Rendah

(SR)” iaitu dengan 7.4 % iaitu dengan markah yang diperolehi hanya 4 daripada 54 jumlah

markah tertinggi.

4.2.6(b)(i) Kesan Tahap Sikap Eksklusif – Keseluruhan Pemimpin Agama Kristian

Berdasarkan kepada Jadual 4.184 dan 4.185, kajian telah menunjukkan bahawa

kedua-dua kumpulan Paderi(Ahli CCM) dan Ketua Organisasi Kristian(Ahli Bersekutu dan

Gabungan CCM) mempunyai sikap eksklusif terhadap agama sendiri pada tahap “Rendah

(R)” iaitu masing-masing dengan 33.8 % dan 38 % dengan jumlah markah masing-masing

pada 157 daripada 465 dan 153 daripada 403. Maka dengan ini kajian menunjukkan

bahawa pemimpin agama Kristian mempunyai sikap eksklusif pada tahap “Rendah (R)”

iaitu dengan Purata 35.7 %.

457

4.2.6(b)(ii) Kesan Tahap Sikap Eksklusif – Keseluruhan Pemimpin Agama Kristian

Wanita

Merujuk kepada Jadual 4.185, kajian menunjukkan pemimpin agama Kristian

Wanita mempunyai kesan sikap ekslusif “Sederhana (SD)” terhadap agama sendiri iaitu

dengan 41.9 % dengan markah 39 daripada 93 markah tertinggi.

4.2.6(c)(i) Kesan Tahap Sikap Altruistik – Keseluruhan Pemimpin Agama Kristian

Merujuk kepada Jadual 4.186, kajian menunjukan bahawa Paderi(Ahli CCM)

mempunyai sikap altruistik pada tahap “Sangat Tinggi (ST)” iaitu dengan 96.1%. Ini

berbeza dengan Ketua Organisasi Kristian (Ahli Bersekutu dan Gabungan CCM) yang

mempunyai sikap altruistik pada tahap “Tinggi (T)” sebagaimana pada Jadual 4.187 iaitu

dengan 68.1 %. Walaubagaimanpun jika penulis mengambil-kira purata bagi kedua-dua

kumpulan ini maka kesimpulannya tahap sikap altrusitik bagi pemimpin agama Kristian

adalah pada tahap “Sangat Tinggi (ST)” dengan Purata 82.8 %.

4.2.6(c)(ii) Kesan Tahap Sikap Altruistik – Keseluruhan Ketua Agama Kristian Wanita.

Jadual 4.187 menunjukkan bahawa pemimpin agama Kristian Wanita mempunyai

sikap altruistik pada tahap “Sederhana (SD)” atau tahap pertengahan dengan 53.2%.

458

4.2.6(d)(i) Kesan Tahap Kerjasama dalam Penyelesaian Konflik – Keseluruhan

Pemimpin Agama Kristian

Berdasarkan Jadual 4.191 dan Jadual 4.192, kajian menunjukkan bahawa sikap

kerjasama dalam penyelesaian konflik bagi Paderi(Ahli CCM) dan Ketua Organisasi

Kristian(Ahli Bersekutu dan Gabungan CCM) berada pada tahap “Tinggi (T)” iaitu dengan

markah keseluruhan 359 dan 292 markah. Maka dengan ini jumlah keseluruhan kedua-dua

kumpulan ini adalah (359 + 292 = 651). Oleh itu jika dirujuk kepada Jadual 4.190-I:Skala

Kesan Hubungan Sosial 2 (SKHS 2) bagi keseluruhan pemimpin agama Kristian ia

menunjukkan pada tahap “Tinggi (T)” iaitu di antara Skala Markah 589-784.

4.2.6(d)(ii) Kesan Tahap Kerjasama dalam Penyelesaian Konflik – Keseluruhan

Pemimpin Agama Kristian Wanita

Jadual 4.192 menunjukkan bahawa jumlah markah yang diperolehi pemimpin

agama Kristian Wanita adalah (2 +3 + 24 + 35 = 64). Maka jika dirujuk kepada Jadual

4.190-II: Skala Kesan Hubungan Sosial 2 (SKHS 2), ia menunjukkan kesan kerjasama

dalam penyelesaian konflik bagi pemimpin agama Kristian Wanita berada pada tahap

“Tinggi (T)” iaitu di antara Skala Markah 64 - 84.

459

4.2.6(e)(i) Kesan dalam Hal-hal Dakwah dan Mubaligh – Keseluruhan Pemimpin

Agama Kristian.

Berdasarkan Jadual 4.193 dan 4.194 kajian menunjukkan bahawa sikap Paderi(Ahli

CCM) dan Ketua Organisasi Kristian(Ahli Bersekutu dan Gabungan CCM) dalam hal-hal

dakwah berada pada tahap “Tinggi (T)” iaitu 77.1% dan 77.8 %. Maka dengan ini kajian

menunjukkan bahawa purata sikap pemimpin agama Kristian dalam hal-hal dakwah adalah

77.4 % iaitu masih pada tahap “Tinggi (T)”.

4.2.6(e)(ii) Kesan dalam Hal-hal Dakwah dan Mubaligh – Keseluruhan Pemimpin

Agama Kristian Wanita.

Jadual 4.194 menunjukkan bahawa kesan terhadap hal-hal dakwah dan mubaligh

bagi pemimpin agama Kristian Wanita adalah “Tinggi (T)” iaitu dengan 71.4%.

bab empat laporan kajian kefahaman pemimpin agama …studentsrepo.um.edu.my/5856/2/bab_empat.pdf ·...

Documents