289
BAB EMPAT
LAPORAN KAJIAN KEFAHAMAN PEMIMPIN AGAMA ISLAM DAN KRISTIAN
TERHADAP KONSEP ASAS DIALOG ANTARA AGAMA DAN KESANNYA
TERHADAP HUBUNGAN SOSIAL
4.0 Pendahuluan
Bab Empat akan difokuskan kepada dapatan kajian dan analisa data daripada sampel kajian
yang telah diperolehi. Interpretasi data kajian yang digunakan oleh penulis dalan kajian ini
adalah menggunakan SPSS Statistics Version 2.0. Pada bahagian pendahuluan ini penulis
hanya akan memberi penjelasan tambahan bagi bahagian metodologi kajian yang
memerlukan kesahan metodologi yang digunakan. Ini adalah kerana penjelasan berkaitan
metodologi kajian yang terperinci telah disentuh oleh penulis dalam Bab Satu.
4.0. (a) Sampel Kajian
Sebagaimana yang dihuraikan di bahagian metodologi kajian dalam Bab Satu
penulis menggunakan metodologi Persampelan Bertujuan (Purposive Sampling) dalam
menentukan responden yang bersesuaian untuk kajian ini iaitu “Pemimpin Agama Islam
dan Kristian di Malaysia”. Memandangkan kajian ini difokuskan kepada dua agama iaitu
Islam dan Kristian maka kumpulan responden yang diputuskan oleh penulis yang mewakili
kumpulan pemimpin agama Islam dan Kristian663
adalah (1) Ahlijawatankuasa Fatwa
Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia yang terdiri daripada para
Mufti setiap negeri, ahli lantikan pakar bidang agama dan bidang terpilih dan (2) Pegawai
Agama Bahagian Dakwah Negeri bagi responden Islam. Manakala bagi responden Kristian
663
Maklumat pembentukan kumpulan pemimpin agama di Malaysia yang mewakili Islam dan Kristian telah
dihuraikan dengan terperinci oleh penulis dalam Bab Dua dengan berdasarkan konteks dan realiti Malaysia.
290
adalah (1) Ahlijawatankuasa Tertinggi Majlis Gereja-Gereja Se Malaysia (CCM) yang
terdiri daripada para Paderi dan (2) Ahli Bersekutu dan Gabungan Majlis Gereja-Gereja Se
Malaysia (CCM) juga terdiri daripada para Pederi dan Ketua-ketua organisasi. Majlis
Gereja-Gereja Se Malaysia (CCM) juga adalah ahli Persekutuan Kristian Malaysia di mana
terdapat Ahli Tertingginya menjadi Ahlijawatankuasa Persekutuan Kristian Malaysia di
peringkat nasional.
Jadual664
4.1di bawah menunjukkan populasi sampel yang sebenar dan populasi
sampel yang diperolehi semasa proses pengumpulan data melalui kaedah soal selidik
dijalankan.
Jadual 4.1: Jadual Populasi dan Sampel kajian bagi kumpulan pemimpin agama Islam dan Kristian
Responden Kategori
Responden
Jumlah
Populasi
Mengikut
Kategori
Jumlah
Populasi
Responden
Jumlah
dapatan
sampel
mengikut
kategori
Jumlah
dapatan
sampel
keseluruhan
Peratus
dapatan
sampel
Responden
Islam
AJK Fatwa
Kebangsaan
22
36
22
36
100 %
Pegawai
Agama
Dakwah
Negeri
14
14
Responden
Kristian
Paderi(AJK
Tertinggi
CCM dan
Ahli CCM)
24
37
15
28
76 %
Ketua, Ahli
Bersekutu &
Gabungan
CCM
13
13
JUMLAH 73 64 88 %
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
664
Paparan jadual dalam bab ini adalah dalam kuantiti yang banyak. Oleh itu pengunaan font dalam
keseluruhan jadual di dalam bab ini adalah font 11 bagi membolehkan penulis meminimumkan penggunaan
ruang dan memaksimumkan maklumat yang ingin dipaparkan di dalam jadual.
291
Merujuk kepada Jadual 4.1 di atas sampel yang diperolehi daripada responden
pemimpin agama Islam dan Kristian adalah 36 dan 28 responden dan keseluruhan populasi
responden adalah seramai 64. Berdasarkan kepada pengiraan populasi-sampel, Krejcie dan
Morgan sebagaimana yang dihuraikan oleh Chua Yan Piaw dalam “Jadual penentuan saiz
sampel Krejcie dan Morgan (1970)665
”, jika (1) populasi kajian adalah 70 maka sampel
yang terbaik adalah 59. Manakala jika populasi seramai 75 maka sampel terbaik adalah 63
responden. Maka dengan jumlah populasi kajian dan sampel yang telah dikumpul oleh
penulis dalam kajian ini iaitu 73 – 64 maka ia berada di tengah-tengah jadual penentuan
saiz sampel dan jumlah itu mempunyai kesahan yang tinggi dengan 88% (64 responden
daripada 73 jumlah populasi) untuk data-data tersebut dianalisa.
4.0 (b) Pengumpulan data soal selidik
Sebelum edaran soal selidik dilaksanakan penulis telah mendapat Surat Sokongan
daripada Pengarah Jabatan Perpaduan dan Integrasi Nasional, merangkap Pengerusi
Jawatankuasa Untuk Mempromosikan Persefahaman dan Keharmonian di Antara Penganut
Agama(JKMPKA) iaitu Y.Bhg. Dato’ Azman Amin Hasan. Ini adalah kerana hal-hal
hubungan antara agama adalah di bawah bidangkuasa Jabatan Perpaduan dan Integrasi
Nasional, Jabatan Perdana Menteri.666
665
Rujuk Chua Yan Piaw, Kaedah dan Statistik Penyelidikan: Kaedah Penyelididkan, Buku 1, 186-187. 666
Rujuk Lampiran 4.1 iaitu Surat memohon sokongan daripada JPNIN yang bertarikh 19 April 2012 dan
Lampiran 4.2 iaitu Surat Sokongan yang bertarikh 30 April 2012 yang telah dikeluarkan oleh JPNIN sebagai
tanda menyokong kajian yang sedang dijalankan. Surat Sokongan ini telah diletakkan di bahagian depan
borang soal selidik bersama Surat Permohonan Menjawab Soal Selidik daripada penulis yang bertarikh 4 Mei
2012 untuk meningkatkan kerjasama daripada responden sama ada pemimpin agama Islam mahunpun
Kristian untuk menjawab dan mengembalikan borang soal selidik tersebut. Rujuk Lampiran 4.3 Borang Soal
Selidik asal bagi Pemimpin Agama Islam dan Lampiran 4.4 Borang Soal Selidik bagi Pemimpin Agama
Kristian.
292
(i) Data soal selidik pemimpin agama Islam: borang soal selidik diedarkan dengan
bantuan Puan Nor Safina bt. Zainal, Ketua Penolong Pengarah, Bahagian
Pengurusan Fatwa.667
Dengan kerjasama Bahagian Pengurusan Fatwa ini penulis
telah berjaya mengedarkan borang soal selidik kajian pada 5-6 Mei 2012 semasa
responden menghadiri Muzakarah Kali ke 99 di Jakim Putrajaya. Manakala
responden Pegawai Agama Bahagian Dakwah Negeri kaedah pos telah digunakan
dan disusuli dengan komunikasi telefon untuk menerangkan tujuan borang soal
selidik itu diedarkan.
(ii) Data soal selidik pemimpin agama Kristian: borang soal selidik telah diedarkan
kepada setiap responden dengan kaedah pos kepada alamat responden sebagaimana
diperolehi di dalam laman sesawang Majlis Gereja-Gereja Se Malaysia. Sebelum itu
penulis juga telah menghantar surat sokongan kepada Setiausaha Agung Majlis
Gereja-Gereja Se Malaysia bagi menyokong pengedaran borang soal selidik
tersebut.668
4.1 Dapatan Kajian
Bahagian dapatan kajian ini akan dibahagikan kepada dua bahagian. (A) Laporan
dapatan kajian Pemimpin Agama Islam, (B) Laporan dapatan kajian Pemimpin Agama
Kristian. Bagi laporan dapatan kajian daripada Pemimpin Agama Islam dan Kristian ia
667
Rujuk Lampiran 4.5 iaitu surat memohon kebenaran dan bantuan mengedarkan borang soal selidik kepada
responden iaitu Ahlijawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia yang
bertarikh 19 April 2012. 668
Rujuk Lampiran 4.6 iaitu surat memohon sokongan bagi pengedaran borang soal selidik kepada responden
pemimpin agama Kristian yang terlibat yang bertarikh 19 April 2012. Bantuan juga diperolehi daripada En.
Tan Kong Beng, Setiausaha Eksekutif, Persekutuan Kristian Malaysia melalui komunikasi emel terutama
dalam proses untuk memohon kebenaran mewawancara Pengerusi Persekutuan Kristian Malaysia. Rujuk
Lampiran 3.2) .
293
akan dibahagikan kepada (a) demografi responden, (b) latar belakang responden berkaitan
hal-hal dialog antara agama, (c) kefahaman responden terhadap konsep asas dialog antara
agama dan (d) kesan hubungan sosial responden.
Bahagian A: Pemimpin Agama Islam
4.1.1 Demografi responden.
4.1.1(a) Gender dan Tanggungjawab
Jadual 4.2: Gender * Responsibilty Crosstabulation
Count
Responsibilty
Respondents Total
AJK Fatwa Kebangsaan Gender Male 21 21
Female 1 1
Total 22 22
Pegawai Agama Dakwah Negeri Gender Male 9 9
Female 5 5
Total 14 14
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Jadual 4.2 di atas menunjukkan responden-responden iaitu AJK Fatwa Kebangsaan
dan Pegawai Agama Dakwah Negeri terdapat seramai 21 orang responden lelaki dan
seorang responden wanita yang mewakili AJK Fatwa Kebangsaan manakala terdapat 9
orang responden lelaki dan 5 orang responden wanita yang mewakili Pegawai Agama
Dakwah Negeri.
294
4.1.1(b) Umur dan Tanggungjawab.
Jadual 4.3 di bawah menunjukkan terdapat dua kumpulan umur bagi jawatan AJK
Fatwa Kebangsaan dan Pegawai Agama Dakwah Negeri ini. Bagi kumpulan umur 36
hingga 40 tahun, terdapat 2 orang responden manakala untuk kumpulan umur 41 tahun dan
ke atas, terdapat 34 orang responden yang terlibat dalam kajian ini. Bagi jawatan AJK
Fatwa Kebangsaan, terdapat 2 orang responden telah memegang jawatan ini sejak tahun
1995, 11 orang responden sejak tahun 2000, 7 orang responden sejak tahun 2005 dan
seramai 2 orang responden sejak tahun 2010. Untuk jawatan Pegawai Agama Dakwah
Negeri pula, terdapat seorang responden yang telah memegang jawatan tersebut sejak tahun
1995, seorang responden sejak tahun 2000, 8 orang responden sejak tahun 2005 dan 3
orang sejak tahun 2010.
Jadual 4.3: Age * How long have you been in this position * Responsibilty Crosstabulation
Count
Responsibilty How long have you been in this position
Total
Since
1995
Since
2000
Since
2005
Since
2010
AJK Fatwa
Kebangsaan
Age 36-40 0 0 1 0 1
41 and
above
2 11 6 2 21
Total 2 11 7 2 22
Pegawai Agama
Dakwah Negeri
Age 36-40 0 0 1 0 1
41 and
above
1 1 7 3 12
Total 1 1 8 3 13
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
4.1.1(c) Pendapatan dan Sektor Pekerjaan.
Jadual 4.4 di bawah menunjukkan terdapat empat kumpulan pendapatan bagi
jawatan AJK Fatwa Kebangsaan dan Pegawai Agama Dakwah Negeri. Bagi jawatan AJK
295
Fatwa Kebangsaan, terdapat seorang responden mewakili pendapatan dalam lingkungan
RM 3,000 hingga RM 5,000, 17 orang responden mempunyai pendapatan dalam
lingkungan RM 5,000 hingga RM 7,000 dan 4 orang responden yang mewakili pendapatan
RM 7,000 dan ke atas. Bagi jawatan Pegawai Agama Daerah Negeri pula, terdapat seorang
responden mewakili pendapatan dalam lingkungan RM 3,000 hingga RM 5,000, 11 orang
responden mewakili pendapatan dalam lingkungan RM 5,000 hingga RM 7,000 dan
seorang responden mewakili kategori pendapatan RM 7,000 dan ke atas.
Jadual 4.4: Income * Working Sector * Responsibilty Crosstabulation
Count
Responsibilty Working Sector
Total
Government/
State
Private
Sector
Self-
Employed
AJK Fatwa
Kebangsaan
Income RM3000 -
RM5000
0 0 1 1
RM5000-
RM7000
15 1 1 17
RM7000 &
above
4 0 0 4
Total 19 1 2 22
Pegawai Agama
Dakwah Negeri
Income RM3000 -
RM5000
1 0 0
1
RM5000-
RM7000
11 0 0
11
RM7000 &
above
1 0 0
1
Total 13 0 0 13
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Kajian juga menunjukkan terdapat 2 orang AJK Fatwa Kebangsaan mewakili
kategori bekerja sendiri, 19 orang mewakili sektor kerajaan dan seorang responden
mewakili sektor swasta. Untuk jawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri, terdapat 13 orang
296
responden mewakili sektor kerajaan dan seorang responden tidak menyatakan sektor yang
diwakili. Terdapat seorang responden yang tidak menjawab soalan ini.
4.1.1(d) Penganugerahan.
Jadual 4.5: Conferment awarded by * Achiever of any conferment * Responsibilty Crosstabulation
Count
Responsibilty Achiever of any conferment
Total
Tan
Sri Dato' Datuk
No
conferment
AJK Fatwa
Kebangsaan
Conferment
awarded by
Federal 2 5 0 0 7
State 1 7 2 0 10
No conferment
awarded
0 0 0 5 5
Total 3 12 2 5 22
Pegawai Agama
Dakwah Negeri
Conferment
awarded by
No conferment
awarded
0
0
0
14 14
Total 0 0 0 14 14
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Merujuk kepada Jadual 4.5 di atas, bagi jawatan AJK Fatwa Kebangsaan, seramai 2
orang responden telah menerima penganugerahan Tan Sri daripada Kerajaan Pusat dan
seorang responden menerima pangkat yang sama daripada Kerajaan Negeri. Bagi
penganugerahan pangkat Dato’, seramai 5 orang responden menerimanya daripada
Kerajaan Pusat dan 7 orang responden menerima pangkat ini daripada Kerajaan Negeri.
Selain itu, bagi penganugerahan pangkat Datuk, seramai 2 orang responden menerimanya
daripada Kerajaan Negeri.
297
Walau bagaimanapun, terdapat 5 orang AJK Fatwa Kebangsaan dan 14 orang
Pegawai Agama Dakwah Negeri belum menerima sebarang penganugerahan.
4.1.1(e) Tahap Pendidikan
Jadual 4.6: Gender * Level of Education * Responsibilty Crosstabulation
Count
Responsibilty Level of Education
Total Post Graduate
Bachelor
Degree
AJK Fatwa Kebangsaan Gender Male 9 12 21
Female 1 0 1
Total 10 12 22
Pegawai Agama Dakwah
Negeri
Gender Male 2 7 9
Female 0 5 5
Total 2 12 14
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.6 di atas, bagi jawatan AJK Fatwa Kebangsaan, seramai 9
orang responden lelaki dan seorang responden wanita yang sudah memiliki Ijazah
Pascasiswazah manakala seramai 12 orang responden lelaki yang memiliki Ijazah Sarjana
Muda. Bagi jawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri, seramai 2 orang responden lelaki
yang memiliki Ijazah Pascasiswazah manakala seramai 7 orang responden lelaki dan 5
orang responden wanita yang memiliki Ijazah Sarjana Muda.
4.1.1(f) Bidang Pendidikan.
Jadual 4.7 di bawah menunjukkan bahawa bagi jawatan AJK Fatwa Kebangsaan,
seramai 10 orang responden lelaki dan seorang responden wanita yang mempunyai
kelayakan dalam bidang Syari’ah, 10 orang responden lelaki memiliki kelayakan dalam
298
bidang Usuluddin dan seorang responden lelaki yang mempunyai kelayakan dalam bidang
Al-Quran dan Hadith. Bagi jawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri pula, seramai 2 orang
responden lelaki yang memiliki kelayakan dalam bidang Syari’ah, 7 orang responden lelaki
dan 5 orang responden wanita mempunyai kelayakan dalam bidang Usuluddin.
Jadual 4.7: Gender * State your qualification in islamic study * Responsibilty Crosstabulation
Count
Responsibilty State your qualification in islamic study
Total Syari'ah Usuluddin
Al-Qur'an &
Hadith
AJK Fatwa Kebangsaan Gender Male 10 10 1 21
Female 1 0 0 1
Total 11 10 1 22
Pegawai Agama Dakwah
Negeri
Gender Male 2 7 0 9
Female 0 5 0 5
Total 2 12 0 14
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
4.4.1(g) Tahap keagamaan
Jadual 4.8: Gender * How regularly do you perform salat bil jamaah * Responsibilty Crosstabulation
Count
Responsibilty How regularly do you perform salat bil
jamaah
Total Very Regular
Somewhat
regular Seldom
AJK Fatwa Kebangsaan Gender Male 21 0 0 21
Female 1 0 0 1
Total 22 0 0 22
Pegawai Agama Dakwah
Negeri
Gender Male 9 0 0 9
Female 0 4 1 5
Total 9 4 1 14
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
299
Berdasarkan Jadual 4.8 di atas, bagi jawatan AJK Fatwa Kebangsaan, terdapat 21
orang responden lelaki dan seorang responden wanita yang menyatakan sangat kerap
melakukan solat secara berjemaah. Bagi jawatan Pegawai Dakwah Agama Negeri, seramai
9 orang responden lelaki menyatakan sangat kerap, 4 orang responden wanita memilih
jawapan kerap dan seorang responden wanita memilih jawapan jarang melakukan solat
berjemaah.
4.1.1(h) Kehadiran ke Majlis Ilmu.
Jadual 4.9: Gender * How regularly do you attend religious gathering * Responsibilty
Crosstabulation
Count
Responsibilty How regularly do you attend religious
gathering
Total
Very
Frequent
Somewhat
frequent Seldom
AJK Fatwa
Kebangsaan
Gender Male 21 0 0 21
Female 1 0 0 1
Total 22 0 0 22
Pegawai Agama
Dakwah Negeri
Gender Male 8 1 0 9
Female 2 2 1 5
Total 10 3 1 14
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.9 di atas, bagi jawatan AJK Fatwa Kebangsaan, seramai 21
orang responden lelaki dan seorang responden wanita yang memilih jawapan sangat kerap
menyertai majlis ilmu dan usrah. Bagi jawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri, seramai 8
orang responden lelaki dan 2 orang responden wanita yang memilih jawapan sangat kerap,
seorang responden lelaki dan 2 orang responden wanita menyatakan agak kerap serta
seorang responden wanita yang menyatakan jawapan jarang menyertai majlis ilmu dan
usrah.
300
4.1.2 Latar belakang umum responden terhadap dialog antara agama
4.1.2 (a) Kebiasaan dan Kefahaman terhadap Dialog Antara Agama.
Jadual 4.10: Have you ever heard Inter-Faith Dialogue * Do you undertsand Inter-Faith Dialogue
* Responsibilty Crosstabulation
Responsibilty Do you undertsand Inter-
Faith Dialogue
Total Yes No
AJK Fatwa
Kebangsaan
Have you ever heard
Inter-Faith Dialogue
Yes Count 22 22
% of
Total
100.0%
100.0%
Total Count 22 22
% of
Total
100.0%
100.0%
Pegawai Agama
Dakwah Negeri
Have you ever heard
Inter-Faith Dialogue
Yes Count 13 1 14
% of
Total
92.9% 7.1% 100.0%
Total Count 13 1 14
% of
Total
92.9% 7.1% 100.0%
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.10 di atas, terdapat 36 orang responden yang telah memberi
maklum balas dalam kajian ini. Bagi jawatan AJK Fatwa Kebangsaan, terdapat 22 orang
responden yang menyatakan bahawa mereka pernah mendengar dan memahami maksud
berkaitan dialog antara agama manakala, bagi jawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri,
terdapat 13 orang responden yang telah memberi maklum balas berkaitan dengan
pernyataan ini. Namun demikian, terdapat seorang responden yang menyatakan tidak
pernah mendengar dan memahami maksud berkaitan dialog antara agama.
301
4.1.2 (b) Sumber maklumat dalam mengetahui dan memahami dialog antara agama
(i) Pendidikan Formal
Jadual 4.11: Gender * From which sources you achieved the information on Inter-Faith
Dialogue_Formal education * Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibilty From which sources you
achieved the information on
Inter-Faith Dialogue_Formal
education
Total Yes No
AJK Fatwa Kebangsaan Gender Male 21 0 21
Female 1 0 1
Total 22 0 22
Pegawai Agama Dakwah
Negeri
Gender Male 5 4 9
Female 4 1 5
Total 9 5 14
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.11 di atas, bagi jawatan AJK Fatwa Kebangsaan, seramai 21
orang responden lelaki dan seorang responden wanita memilih pendidikan formal sebagai
sumber maklumat mengenai Dialog Antara Agama. Bagi jawatan Pegawai Agama Dakwah
Negeri, seramai 5 orang responden lelaki dan 4 orang responden wanita menyokong
penyataan ini. Walau bagaimanapun, terdapat seramai 5 orang responden yang tidak
memilih pendidikan formal sebagai jawapan bagi penyataan ini.
302
(ii) Menyertai Seminar
Jadual 4.12: Gender * From which sources you achieved the information on Inter-Faith
Dialogue_Involvement in seminar * Responsibilty Crosstabulation
Count
Responsibilty From which sources you
achieved the information on
Inter-Faith
Dialogue_Involvement in seminar
Total Yes No
AJK Fatwa Kebangsaan Gender Male 0 21 21
Female 0 1 1
Total 0 22 22
Pegawai Agama Dakwah
Negeri
Gender Male 6 3 9
Female 4 1 5
Total 10 4 14
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Jadual 4.12 menunjukkan bahawa bagi jawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri,
seramai 6 orang responden lelaki dan 4 orang responden wanita memilih penyertaan
seminar merupakan sumber maklumat mengenai Dialog Antara Agama. Walau
bagaimanapun, seramai 22 orang responden bagi jawatan AJK Fatwa Kebangsaan dan
seramai 4 orang responden pegawai agama tidak memilih penyertaan seminar bagi jawapan
mereka terhadap penyataan ini.
303
(iii) Media Massa
Jadual 4.13: Gender * From which sources you achieved the information on Inter-Faith
Dialogue_Media * Responsibilty Crosstabulation
Count
Responsibilty From which sources you
achieved the information on
Inter-Faith Dialogue_Media
Total Yes No
AJK Fatwa Kebangsaan Gender Male 0 21 21
Female 0 1 1
Total 0 22 22
Pegawai Agama Dakwah
Negeri
Gender Male 1 8 9
Female 3 2 5
Total 4 10 14
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.13 di atas, bagi jawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri,
seramai seorang responden lelaki dan 3 orang responden wanita memilih media merupakan
sumber maklumat mengenai Dialog Antara Agama. Walau bagaimanapun, terdapat seramai
22 orang responden berjawatan AJK Fatwa Kebangsaan dan 10 orang responden
berjawatan AJK Fatwa Kebangsaan yang tidak memilih media sebagai pilihan jawapan
terhadap penyataan ini.
304
(iv) Pembacaan.
Jadual 4.14: Gender * From which sources you achieved the information on Inter-Faith
Dialogue_Reading * Responsibilty Crosstabulation
Count
Responsibilty From which sources you
achieved the information on
Inter-Faith Dialogue_Reading
Total Yes No
AJK Fatwa Kebangsaan Gender Male 7 14 21
Female 0 1 1
Total 7 15 22
Pegawai Agama Dakwah
Negeri
Gender Male 7 2 9
Female 4 1 5
Total 11 3 14
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.14 di atas, terdapat 7 orang responden lelaki berjawatan AJK
Fatwa Kebangsaan, 7 orang Pegawai Agama Dakwah lelaki dan 4 orang Pegawai Agama
Dakwah wanita memilih pembacaan sebagai sumber maklumat mengenai Dialog Antara
Agama. Walau bagaimanapun, seramai 15 orang responden AJK Fatwa Kebangsaan dan
seramai 3 orang responden Pegawai Agama Dakwah Negeri tidak memilih pembacaan
sebagai jawapan mereka terhadap penyataan ini.
4.1.2 (c) Penyertaan dalam dialog antara agama
(i) Penyertaan
305
Jadual 4.15: Gender * Have you ever participate in any Inter-Faith Dialogue * Responsibilty
Crosstabulation
Count
Responsibilty Have you ever particate in any
Inter-Faith Dialogue
Total Yes No
AJK Fatwa Kebangsaan Gender Male 21 0 21
Female 1 0 1
Total 22 0 22
Pegawai Agama Dakwah
Negeri
Gender Male 7 2 9
Female 4 1 5
Total 11 3 14
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.15 di atas, bagi jawatan AJK Fatwa Kebangsaan, seramai 21
orang responden lelaki dan seorang responden wanita yang pernah menyertai Dialog Antara
Agama. Bagi jawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri, seramai 7 orang responden lelaki
dan 4 orang responden wanita pernah menyertai Dialog Antara Agama manakala seramai 3
orang responden tidak pernah menyertai mana-mana dialog berkaitan perbincangan antara
agama.
306
(ii) Tempoh penyertaan.
Jadual 4.16: Gender * Been an active participant since * Responsibilty Crosstabulation
Count
Responsibilty Been an active participant since
Total
Since
1995
Since
2000
Since
2005
Since
2010
Not
applicable
AJK Fatwa
Kebangsaan
Gender Male 1 4 13 3 0 21
Female 0 0 0 1 0 1
Total 1 4 13 4 0 22
Pegawai Agama
Dakwah Negeri
Gender Male 1 5 1 0 2 9
Female 1 2 1 0 1 5
Total 2 7 2 0 3 14
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.16 di atas, bagi AJK Fatwa Kebangsaan lelaki, seramai
seorang responden telah bergiat aktif sejak tahun 1995, 4 orang responden sejak tahun
2000, 13 orang responden bergiat aktif sejak tahun 2005 dan 3 orang responden sejak tahun
2010. Terdapat seorang AJK Fatwa Kebangsaan wanita bergiat aktif sejak tahun 2010. Bagi
jawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri lelaki, seramai seorang responden telah bergiat
aktif selaku peserta sejak tahun 1995, 5 orang responden sejak tahun 2000 dan seorang
responden sejak tahun 2005. Bagi pegawai wanita pula, seramai seorang responden telah
berkecimpung sejak tahun 1995, 2 orang responden sejak tahun 2000 dan seorang
responden sejak tahun 2005. Walau bagaimanapun, terdapat dua orang Pegawai Agama
Dakwah Negeri lelaki dan seorang pegawai wanita tidak mempunyai kaitan untuk memberi
respon terhadap penyataan ini.
307
(iii) Jenis Penyertaan dalam Dialog Antara Agama.
Jadual 4.17: Gender * Types of Participant * Responsibilty Crosstabulation
Count
Responsibilty Types of Participant
Total Panelist Organizer
Invited
Participan
t
Ordinary
Participant/
Public
Not
applicable
AJK Fatwa
Kebangsaan
Gender Male 12 8 0 1 0 21
Female 0 0 0 1 0 1
Total 12 8 0 2 0 22
Pegawai
Agama
Dakwah
Negeri
Gender Male 0 3 1 3 2 9
Female 0 2 0 2 1 5
Total 0 5 1 5 3 14
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Merujuk Jadual 4.17 ini, bagi jawatan AJK Fatwa Kebangsaan, seramai 12 orang
responden lelaki pernah menjadi ahli panel, 8 orang responden lelaki pernah menjadi
penganjur, seorang responden lelaki dan seorang responden wanita pernah menjadi peserta
dalam dialog atau perbincangan antara agama. Bagi jawatan Pegawai Agama Dakwah
Negeri, seramai 3 orang responden lelaki dan 2 orang responden wanita pernah menjadi
penganjur, seorang responden lelaki dijemput menjadi peserta, dan seramai 5 orang
responden menjadi peserta umum di perbincangan antara agama. Walau bagaimanapun,
terdapat dua orang Pegawai Agama Dakwah Negeri lelaki dan seorang pegawai wanita
tidak mempunyai kaitan untuk memberi respon terhadap penyataan ini.
308
4.1.3 Tahap Kefahaman Terhadap Konsep Asas Dialog Antara Agama
Bahagain 1: Definisi/Maksud Dialog Antara Agama
(1)
Jadual 4.18: Gender * What does Inter-Faith Dialogue means_Non Debate * Responsibilty
Crosstabulation
Count
Responsibilty What does Inter-Faith Dialogue means_Non Debate
Total
Strongly
disagree Indifferent Agree
Strongly
Agree
Not
applicable
AJK Fatwa
Kebangsaan
Gender Male 0 0 0
21
(95.5%) 0
21
(95.5%)
Female 0 0 0 1(4.5%) 0 1(4.5%)
Total 0 0 0 22(100%) 0 22(100%)
Pegawai
Agama
Dakwah
Negeri
Gender Male 1(7.1%) 1(7.1%) 3
(21.4%)
2
(14.3%)
2
(14.3%)
9
(64.3%)
Female 1(7.1%) 0 1(7.1%) 2(14.3%) 1(7.1%) 5(35.7%)
Total 2
(14.3%)
1
(7.1%)
4
(28.6%)
4
(28.6%)
3
(21.4%)
14
(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Melalui Jadual 4.18 di atas, terdapat 21(95.5%) AJK Fatwa Kebangsaan lelaki
memilih jawapan sangat bersetuju terhadap dialog antara agama adalah bukan perbahasan
atau penghujahan. Bagi Pegawai Agama Dakwah Negeri lelaki , terdapat 2(14.3%) orang
yang sangat bersetuju, 3(21.4%) orang bersetuju dan 1(7.1%) orang masing-masing
mewakili tiada perbezaan dan sangat tidak bersetuju terhadap penyataan ini. Terdapat
1(4.5%) orang responden AJK Fatwa Kebangsaan wanita memilih jawapan sangat
bersetuju dengan penyataan ini. Bagi jawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri, terdapat
2(14.3%) orang responden memilih sangat bersetuju, 1(7.1%) orang bersetuju dan 1(1.7%)
orang sangat tidak bersetuju terhadap penyataan ini. Walau bagaimanapun, terdapat
309
2(14.3%) orang Pegawai Agama Dakwah Negeri lelaki dan 1(7.1%) orang pegawai wanita
tidak mempunyai kaitan untuk memberi respon terhadap penyataan ini.
(2)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.19 di atas, terdapat 21(95.5%) orang AJK Fatwa Kebangsaan
lelaki dan seorang AJK Fatwa Kebangsaan wanita iaitu 4.5% yang bersetuju terhadap
penyataan dialog antara agama merupakan perbincangan atau komunikasi dua hala. Bagi
Pegawai Agama Dakwah Negeri, responden lelaki meliputi 7(50%) orang dan 3(21.4%)
orang responden wanita yang sangat bersetuju dengan penyataan ini. Terdapat seorang
responden wanita yang memilih bersetuju dengan penyataan ini iaitu dengan 7.1%). Walau
bagaimanapun, terdapat 2(14.3%) orang Pegawai Agama Dakwah Negeri lelaki dan
seorang pegawai wanita tidak mempunyai kaitan untuk memberi respon terhadap penyataan
ini iaitu dengan 7.1%.
Jadual 4.19: Gender * What does Inter-Faith Dialogue means_Two ways or more Discussion or
Conversation * Responsibilty Crosstabulation
Count
Responsibilty What does Inter-Faith Dialogue
means_Two ways or more Discussion or
Conversation
Total Agree
Strogly
Agree
Not
applicable
AJK Fatwa
Kebangsaan
Gender Male 21(95.5%) 0 0 21(95.5%)
Female 1(4.5%) 0 0 1(4.5%)
Total 22(100%) 0 0 22(100%)
Pegawai Agama
Dakwah Negeri
Gender Male 0 7(50%) 2(14.3%) 9(64.3%)
Female 1(7.1%) 3(21.4%) 1(7.1%) 5(35.7%)
Total 1(7.1%) 10(71.4%) 3(21.4%) 14(100%)
310
(3)
Jadual 4.20: Gender * What does Inter-Faith Dialogue means_Exchange Views in the course of
speech * Responsibilty Crosstabulation
Count
Responsibilty What does Inter-Faith Dialogue
means_Exchange Views in the course of
speech
Total Agree
Strongly
Agree
Not
applicable
AJK Fatwa
Kebangsaan
Gender Male 0 21(95.5%) 0 21(95.5%)
Female 0 1(4.5%) 0 1(4.5%)
Total 0 22(100%) 0 22(100%)
Pegawai Agama
Dakwah Negeri
Gender Male 0 7(50%) 2(14.3%) 9(64.3%)
Female 1(7.1%) 3(21.4%) 1(7.1%) 5(35.7%)
Total 1(7.1%) 10(71.4%) 3(21.45) 14(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Merujuk Jadual 4.20 di atas, seramai 21(95.5%) orang responden lelaki dan 1(4.5%)
orang responden wanita berjawatan AJK Fatwa Kebangsaan memilih sangat bersetuju
dengan penyataan bahawa dialog antara agama adalah pertukaran pandangan dalam bentuk
perbincangan. Bagi Pegawai Agama Dakwah Negeri yang memilih sangat bersetuju
sebagai jawapan, ia merangkumi 7(50%) orang responden lelaki dan 3(21.4%) orang
wanita manakala bagi pilihan bersetuju pula terdiri daripada 1(7.1%) orang responden
wanita.Walau bagaimanapun, terdapat 2(14.3%) orang Pegawai Agama Dakwah Negeri
lelaki dan seorang pegawai wanita tidak mempunyai kaitan untuk memberi respon terhadap
penyataan ini iaitu dengan 7.1%.
311
(4)
Jadual 4.21: Gender * What does Inter-Faith Dialogue means_Formal Well Planned
Discussion/Conversation * Responsibilty Crosstabulation
Count
Responsibilty What does Inter-Faith Dialogue
means_Formal Well Planned
Discussion/Conversation
Total Disagree Agree
Strongly
Agree
Not
applicable
AJK Fatwa
Kebangsaan
Gender Male 21(95.5%) 0 0 0 21(95.5%)
Female 1(4.5%) 0 0 0 1(4.5%)
Total 22(100%) 0 0 0 22(100%)
Pegawai Agama
Dakwah Negeri
Gender Male 0 4(28.6%) 3(21.4%) 2(14.3%) 9(64.3%)
Female 0 1(7.1%) 3(21.4%) 1(7.1%) 5(35.7%)
Total 0 5(35.7%) 6(42.9%) 3(21.4%) 14(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Melalui Jadual 4.21 di atas, terdapat seramai 21(95.5%) orang AJK Fatwa
Kebangsaan lelaki dan seorang AJK Fatwa Kebangsaan wanita iaitu dengan 4.5% tidak
bersetuju dengan penyataan mengenai dialog antara agama merupakan perbincangan formal
yang terancang. Bagi jawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri lelaki, seramai 3(21.4%)
orang menyatakan sangat bersetuju dan 4(28.6%) orang bersetuju dengan kenyataan ini.
Bagi pegawai wanita pula, 3(21.4%) orang menyatakan sangat bersetuju dan seorang
bersetuju dengan 7.1%. Walau bagaimanapun terdapat 2(14.3%) orang Pegawai Agama
Dakwah Negeri lelaki dan seorang pegawai wanita tidak mempunyai kaitan untuk memberi
respon terhadap penyataan ini dengan 7.1%.
312
(5)
Jadual 4.21: Gender * What does Inter-Faith Dialogue means_Two Ways or More Consultation *
Responsibilty Crosstabulation
Count
Responsibilty What does Inter-Faith Dialogue means_Two Ways or
More Consultation
Total
Strongly
Disagree Disagree Agree
Strongly
Agree
Not
applicable
AJK Fatwa
Kebangsaa
n
Gende
r
Male 1(4.5%) 20
(90.9%) 0 0 0
21
(95.5%)
Femal
e
0 1(4.5%) 0 0 0
1(4.5%)
Total 1(4.5%) 21
(95.5%) 0 0 0
22(100%)
Pegawai
Agama
Dakwah
Negeri
Gende
r
Male 0 0 4(28.6%) 3(21.4%) 2(14.3%) 9(64.3%)
Femal
e
1(7.1%) 0
1(7.1%) 2(14.35%) 1(7.1%) 5(35.7%)
Total 1(7.1%) 0 5(35.7%) 5(35.7%) 3(21.4%) 14(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Menurut Jadual 4.21 di atas, terdapat seramai seorang AJK Fatwa Kebangsaan
lelaki yang sangat tidak bersetuju iaitu dengan 4.5%, 20(90.9%) orang AJK Fatwa
Kebangsaan lelaki dan seorang iaitu dengan 4.5% AJK Fatwa Kebangsaan wanita yang
tidak bersetuju bahawa dialog antara agama merupakan perundingan dua hala atau lebih.
Bagi Pegawai Agama Dakwah Negeri lelaki, seramai 3(21.4%) orang yang sangat bersetuju
dan 4(28.6%) orang bersetuju dengan kenyataan ini. Bagi pegawai wanita pula,terdapat
2(14.3%) orang yang sangat bersetuju, seorang yang bersetuju dan seorang yang sangat
tidak bersetuju dengan penyataan ini dengan masing-masing 7.1%. Walau bagaimanapun,
terdapat 2(14.3%) orang Pegawai Agama Dakwah Negeri lelaki dan seorang pegawai
wanita tidak mempunyai kaitan untuk memberi respon terhadap penyataan ini dengan
7.1%.
313
Bahagain 2: Objektif Dialog Antara Agama
(1)
Jadual 4.22: Gender * What are the objectives of IFD_Knowing Each Other in the context of
pluralist society * Responsibilty Crosstabulation
Count
Responsibilty What are the objectives of
IFD_Knowing Each Other in the
context of pluralist society
Total Strongly Agree Not applicable
AJK Fatwa Kebangsaan Gender Male 21(95.5%) 0 21(95.5%)
Female 1(4.5%) 0 1(4.5%)
Total 22(100%) 0 22(100%)
Pegawai Agama Dakwah
Negeri
Gender Male 7(50%) 2(14.3%) 9(64.3%)
Female 4(28.6%) 1(7.1%) 5(35.7%)
Total 11(78.6%) 3(21.4%) 14(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Melalui Jadual 4.22 di atas, terdapat seramai 21(95.5%) orang AJK Fatwa
Kebangsaan lelaki dan seorang AJK Fatwa Kebangsaan wanita iaitu dengan 4.5% yang
sangat bersetuju bahawa tujuan dialog antara agama adalah untuk mengenali antara satu
sama lain: konteks masyarakat majmuk. Selain itu, bagi Pegawai Agama Dakwah Negeri,
terdapat 7(50%) orang responden lelaki dan 4(28.6%) orang responden wanita yang sangat
bersetuju dengan penyataan ini. Walau bagaimanapun, terdapat 2(14.3%) orang Pegawai
Agama Dakwah Negeri lelaki dan seorang pegawai wanita tidak mempunyai kaitan untuk
memberi respon terhadap penyataan ini isitu dengan 7.1%.
314
(2)
Jadual 4.23: Gender * What are the objectives of IFD_Enhancing Understanding each other in the
context of pluralist society * Responsibilty Crosstabulation
Count
Responsibilty What are the objectives of
IFD_Enhancing Understanding each
other in the context of pluralist society
Total Indifferent
Strongly
Agree
Not
applicable
AJK Fatwa
Kebangsaan
Gender Male 21(95.5%) 0 0 21(95.5%)
Female 1(4.5%) 0 0 1(4.5%)
Total 22(100%) 0 0 22(100%)
Pegawai Agama
Dakwah Negeri
Gender Male 0 7(50%) 2(14.3%) 9(64.3%)
Female 0 4(28.6%) 1(7.1%) 5(35.7%)
Total 0 11(78.6%) 3(21.4%) 14(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.23 di atas, terdapat 21(95.5%) orang AJK Fatwa Kebangsaan
lelaki dan seorang AJK Fatwa Kebangsaan wanita iaitu dengan 4.5% yang menyatakan
tiada perbezaan bagi penyataan tujuan dialog antara agama adalah untuk meningkatkan
kefahaman satu sama lain dalam konteks masyarakat majmuk. Bagi Pegawai Agama
Dakwah Negeri, seramai 7(50%) orang pegawai lelaki dan 4(28.6%) orang pegawai wanita
yang sangat bersetuju dengan penyataan ini. Walau bagaimanapun, terdapat 2(14.3%)
orang Pegawai Agama Dakwah Negeri lelaki dan seorang pegawai wanita tidak
mempunyai kaitan untuk memberi respon terhadap penyataan ini iaitu dengan 7.1%.
315
(3)
Jadual 4.24: Gender * What are the objectives of IFD_Conflict Resolutions * Responsibilty
Crosstabulation
Count
Responsibilty What are the objectives of IFD_Conflict
Resolutions
Total Indifferent Agree
Strongly
Agree
Not
applicable
AJK Fatwa
Kebangsaan
Gender Male 21(95.5%) 0 0 0 21(95.5%)
Female 1(4.5%) 0 0 0 1(4.5%)
Total 22(100%) 0 0 0 22(100%)
Pegawai Agama
Dakwah Negeri
Gender Male 0 3(21.4%) 4(28.6%) 2(14.3%) 9(64.3%)
Female 0 1(7.1%) 3(21.4%) 1(7.1%) 5(35.7%)
Total 0 4(28.6%) 7(50%) 3(21.4%) 14(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.24 di atas, terdapat seramai 21(95.5%) orang AJK Fatwa
Kebangsaan lelaki dan seorang AJK Fatwa Kebangsaan wanita iaitu dengan 4.5% yang
tidak menyatakan sebarang perbezaan bagi penyataan tujuan dialog antara agama adalah ke
arah penyelesaian konfliks. Bagi Pegawai Agama Dakwah Negeri lelaki pula, seramai
4(28.6%) orang sangat bersetuju dan 3(21.4%) orang bersetuju bagi penyataan ini. Bagi
pegawai wanita pula, seramai 3(21.4%) orang menyatakan sangat bersetuju dan seorang
bersetuju iaitu dengan 7.1%. Walau bagaimanapun, terdapat 2(14.3%) orang Pegawai
Agama Dakwah Negeri lelaki dan seorang pegawai wanita tidak mempunyai kaitan untuk
memberi respon terhadap penyataan ini dengan 7.1%.
316
(4)
Jadual 4.25: Gender * What are the objectives of IFD_Establish of Global Peace * Responsibilty
Crosstabulation
Count
Responsibilty What are the objectives of IFD_Establish
of Global Peace
Total Agree
Strongly
Agree
Not
applicable
AJK Fatwa
Kebangsaan
Gender Male 21(95.5%) 0 0 21(95.5%)
Female 1(4.5%) 0 0 1(4.5%)
Total 22(100%) 0 0 22(100%)
Pegawai Agama
Dakwah Negeri
Gender Male 0 7(50%) 2(14.3%) 9(64.3%)
Female 0 4(28.6%) 1(7.1%) 5(35.7%)
Total 0 11(78.6%) 3(21.4%) 14(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Melalui Jadual 4.25 di atas, terdapat seramai 21(95.5%) orang AJK Fatwa
Kebangsaan lelaki dan seorang AJK Fatwa Kebangsaan wanita dengan 4.5% yang
bersetuju dengan penyataan tujuan dialog antara agama adalah untuk mewujudkan
keamanan universal. Bagi Pegawai Agama Dakwah Negeri, seramai 7(50%) orang
responden lelaki dan 4(28.6%) orang responden wanita memilih jawapan sangat bersetuju
terhadap panyataan ini. Walau bagaimanapun terdapat 2(14.3%) orang Pegawai Agama
Dakwah Negeri lelaki dan seorang pegawai wanita tidak mempunyai kaitan untuk memberi
respon terhadap penyataan ini dengan 7.1%.
.
317
(5)
Jadual 4.26: Gender * What are the objectives of IFD_Develope Integrity Unity in pluralist society
* Responsibilty Crosstabulation
Count
Responsibilty What are the objectives of IFD_Develope
Integrity Unity in pluralist society
Total Agree
Strongly
Agree
Not
applicable
AJK Fatwa
Kebangsaan
Gender Male 21(95.5%) 0 0 21(95.5%)
Female 1(4.5%) 0 0 1(4.5%)
Total 22(100%) 0 0 22(100%)
Pegawai Agama
Dakwah Negeri
Gender Male 0 7(50%) 2(14.3%) 9(64.3%)
Female 0 4(28.6%) 1(7.1%) 5(35.7%)
Total 0 11(78.6%) 3(21.4%) 14(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.26 di atas, terdapat seramai 21(95.5%) orang AJK Fatwa
Kebangsaan lelaki dan seorang AJK Fatwa Kebangsaan wanita dengan 4.5% bersetuju
terhadap penyataan tujuan dialog antara agama adalah untuk mewujudkan konsep
integrity/perpaduan dalam masyarakat majmuk. Bagi Pegawai Agama Dakwah Negeri,
seramai 7(50%) orang responden lelaki dan 4(28.6%) orang responden wanita memilih
jawapan sangat bersetuju terhadap penyataan ini. Walau bagaimanapun, terdapat 2(14.3%)
orang Pegawai Agama Dakwah Negeri lelaki dan seorang pegawai wanita tidak
mempunyai kaitan untuk memberi respon terhadap penyataan ini dengan 7.1%.
318
Bahagian 3: Prinsip-prinsip Dialog Antara Agama
(1)
Jadual 4.27: Gender * What are the principles of IFD_Discussion should be based on fact but not
view * Responsibilty Crosstabulation
Count
Responsibilty What are the principles of
IFD_Discussion should be based on fact
but not view
Total Indifferent
Strongly
Agree
Not
applicable
AJK Fatwa
Kebangsaan
Gender Male 21(95.5%) 0 0 21(95.5%)
Female 1(4.5%) 0 0 1(4.5%)
Total 22(100%) 0 0 22(100%)
Pegawai Agama
Dakwah Negeri
Gender Male 0 7(50%) 2(14.3%) 9(64.3%)
Female 0 4(28.6%) 1(7.1%) 5(35.7%)
Total 0 11(78.6%) 3(21.4%) 14(100%)
Sumber: Soal Selidik, Mei 2012
Merujuk Jadual 4.27 di atas, terdapat seramai 21(95.5%) orang AJK Fatwa
Kebangsaan lelaki dan seorang AJK Fatwa Kebangsaan wanita dengan 4.5% menyatakan
tiada perbezaan bagi penyataan perbincangan mengenai dialog antara agama harus
berlandaskan fakta dan bukan pandangan. Bagi Pegawai Agama Dakwah Negeri lelaki,
seramai 7(50%) orang yang memilih sangat bersetuju manakala bagi pegawai wanita pula,
terdapat 4(28.6%) orang yang sangat bersetuju. Walau bagaimanapun, terdapat 2(14.3%)
orang Pegawai Agama Dakwah Negeri lelaki dan seorang pegawai wanita tidak
mempunyai kaitan untuk memberi respon terhadap penyataan ini dengan 7.1%.
319
(2)
Jadual 4.28: Gender * What are the principles of IFD_Discussion should be more objective *
Responsibilty Crosstabulation
Count
Responsibilty What are the principles of
IFD_Discussion should be more objective
Total Agree
Strongly
Agree
Not
applicable
AJK Fatwa
Kebangsaan
Gender Male 0 21(95.5%) 0 21(95.5%)
Female 0 1(4.5%) 0 1(4.5%)
Total 0 22(100%) 0 22(100%)
Pegawai Agama
Dakwah Negeri
Gender Male 0 7(50%) 2(14.3%) 9(64.3%)
Female 1(7.1%) 3(21.4%) 1(7.1%) 5(35.7%)
Total 1(7.1%) 10(71.4%) 3(21.4%) 14(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.28 di atas, terdapat seramai 21(95.5%) orang AJK Fatwa
Kebangsaan lelaki dan seorang AJK Fatwa Kebangsaan wanita dengan 4.5% sangat
bersetuju bahawa perbincangan dialog antar aagama harus lebih objektif. Bagi Pegawai
Agama Dakwah Negeri, terdapat 7(50%) orang reponden lelaki dan 3(21.4%) orang
responden wanita yang memilih sangat bersetuju manakal seorang responden wanita
memilih bersetuju dengan 7.1% sebagai jawapan kepada penyataan ini. Walau
bagaimanapun, terdapat 2(14.3%) orang Pegawai Agama Dakwah Negeri lelaki dan
seorang pegawai wanita tidak mempunyai kaitan untuk memberi respon terhadap penyataan
ini dengan 7.1%.
320
(3)
Jadual 4.29: Gender * What are the principles of IFD_Prejudice and Precoceive notion should be
avoided * Responsibilty Crosstabulation
Count
Responsibilty What are the principles of
IFD_Prejudice and Precoceive
notion should be avoided
Total Strongly Agree Not applicable
AJK Fatwa Kebangsaan Gender Male 21(95.5%) 0 21(95.5%)
Female 1(4.5%) 0 1(4.5%)
Total 22(100%) 0 22(100%)
Pegawai Agama Dakwah
Negeri
Gender Male 7(50%) 2(14.3%) 9(64.3%)
Female 4(28.6%) 1(7.1%) 5(35.7%)
Total 11(78.6%) 3(21.4%) 14(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Merujuk Jadual 4.29 di atas, seramai 21(95.5%) orang AJK Fatwa Kebangsaan
lelaki dan seorang AJK Fatwa Kebangsaan wanita dengan 4.5% sangat bersetuju bahawa
sikap prejudis dan andaian awal harus dielakkan adalah prinsip dialog antara agama. Selain
daripada itu, bagi Pegawai Agama Dakwah Negeri, terdapat 7(50%) orang responden lelaki
dan 4(28.6%) orang responden wanita memilih sangat bersetuju sebagai jawapan kepada
penyataan.Walau bagaimanapun, terdapat 2(14.3%) orang Pegawai Agama Dakwah Negeri
lelaki dan seorang pegawai wanita tidak mempunyai kaitan untuk memberi respon terhadap
penyataan ini dengan 7.1%.
321
(4)
Jadual 4.30: Gender * What are the principles of IFD_Scientific Approach should be used in
handling queries * Responsibilty Crosstabulation
Count
Responsibilty What are the principles of IFD_Scientific
Approach should be used in handling queries
Total
Strongly
Disagree Agree
Strongly
Agree
Not
applicable
AJK Fatwa
Kebangsaan
Gender Male 21(95.5%) 0 0 0 21(95.5%)
Female 1(4.5%) 0 0 0 1(4.5%)
Total 22(100%) 0 0 0 22(100%)
Pegawai Agama
Dakwah Negeri
Gender Male 0 4(28.6%) 3(21.4%) 2(14.3%) 9(64.3%)
Female 0 1(7.1%) 3(21.4%) 1(7.1%) 5(35.7%)
Total 0 5(35.7%) 6(42.9%) 3(21.4%) 14(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.30 di atas, terdapat seramai 21(95.5%) orang lelaki dan
seorang wanita dengan 4.5% berjawatan AJK Fatwa Kebangsaan memilih sangat tidak
bersetuju bahawa pendekatan sainstifik harus diguna pakai dalam setiap kemusykilan. Bagi
jawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri lelaki, terdapat seramai 3(21.4%) orang yang
sangat bersetuju dan 4(28.6%) orang bersetuju terhadap penyataan ini. Bagi pegawai wanita
pula, terdapat 3(21.4%) orang yang sangat bersetuju dan seorang yang sangat setuju dengan
7.1%. Walau bagaimanapun, terdapat 2(14.3%) orang Pegawai Agama Dakwah Negeri
lelaki dan seorang pegawai wanita tidak mempunyai kaitan untuk memberi respon terhadap
penyataan ini dengan 7.1%.
322
(5)
Jadual 4.31: Gender * What are the principles of IFD_Discussion should beyond the theological
boundaries * Responsibilty Crosstabulation
Count
Responsibilty What are the principles of IFD_Discussion
should beyond the theological boundaries
Total
Strongly
Disagree Disagree
Strongly
Agree
Non-
applicable
AJK Fatwa
Kebangsaan
Gender Male 21(95.5%) 0 0 0 21(95.5%)
Female 1(4.5%) 0 0 0 1(4.5%)
Total 22(100%) 0 0 0 22(100%)
Pegawai Agama
Dakwah Negeri
Gender Male 4(28.6%) 1(7.1%) 2(14.3%) 2(14.3%) 9(64.3%)
Female 1(7.1%) 0 3(21.4%) 1(7.1%) 5(35.7%)
Total 5(35.7%) 1(7.1%) 5(35.75) 3(21.45) 14(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.31 di atas, terdapat seramai 21(95.55) orang lelaki dan seorang
wanita berjawatan AJK Fatwa Kebangsaan iaitu dengan 4.5% memilih sangat tidak
bersetuju bahawa perbincangan dialog antara agama harus melepasi sempadan ketuhanan.
Bagi jawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri lelaki, terdapat seramai 2(14.3%) orang
yang sangat bersetuju, seorang yang tidak bersetuju iaitu dengan 7.1% dan 4(28.6%)
orang yang sangat tidak bersetuju terhadap penyataan ini. Bagi pegawai wanita pula,
seramai 3(21.4%) orang yang sangat bersetuju dan seorang yang sangat tidak bersetuju ke
atas kenyataan ini dengan 7.1%. Walau bagaimanapun, terdapat 2(14.3%) orang Pegawai
Agama Dakwah Negeri lelaki dan seorang pegawai wanita tidak mempunyai kaitan untuk
memberi respon terhadap penyataan ini dengan 7.1%.
323
Bahagian 4: Panduan Dialog Antara Agama.
(1)
Jadual 4.32: Gender * What are the guideline of IFD_Sincerity of Intention * Responsibilty
Crosstabulation
Count
Responsibilty What are the guideline of
IFD_Sincerity of Intention
Total Strongly Agree Not applicable
AJK Fatwa Kebangsaan Gender Male 21(95.5%) 0 21(95.5%)
Female 1(4.5%) 0 1(4.5%)
Total 22(100%) 0 22(100%)
Pegawai Agama Dakwah
Negeri
Gender Male 7(50%) 2(14.3%) 9(64.3%)
Female 4(28.6%) 1(7.1%) 5(35.7%)
Total 11(78.6%) 3(21.4%) 14(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.32 di atas, terdapat seramai 21(95.5%) orang responden lelaki
dan seorang responden wanita iaitu dengan 4.5% berjawatan AJK Fatwa Kebangsaan
menyatakan sangat bersetuju bahawa tujuan yang ikhlas merupakan panduan kepada dialog
antara agama. Bagi Pegawai Agama Dakwah Negeri, terdapat 7(50%) orang responden
lelaki dan 4(28.6%) orang responden wanita yang sangat bersetuju terhadap penyataan ini.
Walau bagaimanapun, terdapat 2(14.3%) orang Pegawai Agama Dakwah Negeri lelaki dan
seorang pegawai wanita tidak mempunyai kaitan untuk memberi respon terhadap penyataan
ini dengan 7.1%.
324
(2)
Jadual 4.33: Gender * What are the guideline of IFD_Mutual Respect * Responsibilty
Crosstabulation
Count
Responsibilty What are the guideline of
IFD_Mutual Respect
Total Strongly Agree Not applicable
AJK Fatwa Kebangsaan Gender Male 21(95.5%) 0 21(95.5%)
Female 1(4.5%) 0 1(4.5%)
Total 22(100%) 0 22(100%)
Pegawai Agama Dakwah
Negeri
Gender Male 7(50%) 2(14.3%) 9(64.3%
Female 4(28.6%) 1(7.1%) 5(35.7%)
Total 11(78.6%) 3(21.4%) 14(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Merujuk Jadual 4.33 di atas, terdapat seramai 21(95.5%) orang responden lelaki dan
seorang responden wanita iaitu dengan 4.5% berjawatan AJK Fatwa Kebangsaan
menyatakan sangat bersetuju bahawa saling menghormati adalah panduan kepada dialog
antara agama. Bagi Pegawai Agama Dakwah Negeri, terdapat 7(50%) orang responden
lelaki dan 4(28.6%) orang responden wanita yang sangat bersetuju terhadap penyataan ini.
Walau bagaimanapun, terdapat 2(14.3%) orang Pegawai Agama Dakwah Negeri lelaki dan
seorang pegawai wanita tidak mempunyai kaitan untuk memberi respon terhadap penyataan
ini 7.1%.
325
(3)
Jadual 4.34: Gender * What are the guideline of IFD_Equity and Justice * Responsibilty
Crosstabulation
Count
Responsibilty What are the guideline of IFD_Equity and
Justice
Total Indifferent
Strongly
Agree
Not
applicable
AJK Fatwa
Kebangsaan
Gender Male 20(90.9%) 1(4.5%) 0 21(95.5%)
Female 1(4.5%) 0 0 1(4.55)
Total 21(95.5%) 1(4.5%) 0 22(100%)
Pegawai Agama
Dakwah Negeri
Gender Male 0 7(50%) 2(14.3%) 9(64.3%)
Female 0 4(28.6%) 1(7.1%) 5(35.7%)
Total 0 11(78.6%) 3(21.4%) 14(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.34 di atas, terdapat seramai 21(95.5%) orang AJK Fatwa
Kebangsaan lelaki dan seorang AJK Fatwa Kebangsaan wanita yang menyatakan tiada
perbezaan mengenai kesaksamaan dan keadilan adalah panduan dialog antara agama. Bagi
jawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri, terdapat 7(50%) orang responden lelaki dan
4(28.6%) orang responden wanita yang menyatakan sangat bersetuju terhadap penyataan
ini. Walau bagaimanapun, terdapat 2(14.3%) orang Pegawai Agama Dakwah Negeri lelaki
dan seorang pegawai wanita tidak mempunyai kaitan untuk memberi respon terhadap
penyataan ini dengan 7.1%.
326
(4)
Jadual 4.35: Gender * What are the guidelines of IFD_Repudiation of Fanatism & hatred *
Responsibilty Crosstabulation
Count
Responsibilty What are the guidelines of
IFD_Repudiation of Fanatism &
hatred
Total Strongly Agree Not applicable
AJK Fatwa Kebangsaan Gender Male 21(95.5%) 0 21(95.5%)
Female 1(4.5%) 0 1(4.5%)
Total 22(100%) 0 22(100%)
Pegawai Agama Dakwah
Negeri
Gender Male 7(50%) 2(14.3%) 9(64.3%
Female 4(28.6%) 1(7.1%) 5(35.7%)
Total 11(78.6%) 3(21.4%) 14(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Merujuk Jadual 4.35 di atas, terdapat seramai 21(95.5%) orang AJK Fatwa
Kebangsaan lelaki dan seorang AJK Fatwa Kebangsaan wanita dengan 4.5% sangat
bersetuju mengenai penyataan penolakan unsur fanatik dan kebencian merupakan panduan
kepada dialog antara agama. Bagi jawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri, terdapat
7(50%) orang reponden lelaki dan 4(28.6%) orang responden wanita yang sangat bersetuju
dengan penyataan ini. Walau bagaimanapun, terdapat 2(14.3%) orang Pegawai Agama
Dakwah Negeri lelaki dan seorang pegawai wanita tidak mempunyai kaitan untuk memberi
respon terhadap penyataan ini dengan 7.1%.
327
Bahagian 5: Peraturan Dialog Antara Agama.
(1)
Jadual 4.36: Gender * What are the rules of IFD_Dialogue should has two main focuses (i) intra-
religion community, (ii)inter-religion/community * Responsibilty Crosstabulation
Count
Responsibilty What are the rules of IFD_Dialogue should
has two main focuses (i) intra-religion
community, (ii)inter-religion/community
Total Disagree Agree
Strongly
Agree
Not
applicable
AJK Fatwa
Kebangsaan
Gender Male 21(95.5%) 0 0 0 21(95.5%)
Female 1(4.5%) 0 0 0 1(4.5%)
Total 22(100%) 0 0 0 22(100%)
Pegawai Agama
Dakwah Negeri
Gender Male 0 2(14.3%) 5(35.7%) 2(14.3%) 9(64.3%)
Female 0 0 4(28.6%) 1(7.1%) 5(35.7%)
Total 0 2(14.3%) 9(64.3%) 3(21.4%) 14(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Merujuk Jadual 4.36 di atas, terdapat seramai 21(95.5%) orang AJK Fatwa
Kebangsaan lelaki dan seorang AJK Fatwa Kebangsaan wanita dengan 4.55 tidak bersetuju
mengenai penyataan bahawa dialog harus ada dua fokus utama iaitu dalaman
agama/komuniti sendiri dan antara agama/komuniti lain. Bagi Pegawai Agama Dakwah
Negeri lelaki, terdapat 5(35.7%) orang yang sangat bersetuju dan 2(14.3%) orang bersetuju
dengan penyataan ini. Bagi Pegawai Agama Dakwah Negeri wanita pula, 4(28.6%) orang
menyatakan sangat bersetuju terhadap penyataan ini. Walau bagaimanapun, terdapat
2(14.3%) orang Pegawai Agama Dakwah Negeri lelaki dan seorang pegawai wanita tidak
mempunyai kaitan untuk memberi respon terhadap penyataan ini dengan 7.1%.
328
(2)
Jadual 4.37: Gender * What are the rules of IFD_If there is comparison in any form, it should be
parallel(i.e ideal - ideal/practical - practical) * Responsibilty Crosstabulation
Count
Responsibilty What are the rules of IFD_If there is comparison in any
form, it should be parallel(i.e ideal - ideal/practical -
practical)
Total Disagree Indifferent Agree
Strongly
Agree
Not
applicable
AJK Fatwa
Kebangsaan
Gender Male 21(95.5%) 0 0 0 0
21
(95.5%)
Female 1(4.5%) 0 0 0 0
1
(4.5%)
Total 22(100%) 0 0 0 0 22
(100%)
Pegawai
Agama
Dakwah
Negeri
Gender Male 0
1(7.1%) 5(35.7%) 1(7.1%) 2(14.3%) 9
(64.3%)
Female 0
0 1(7.1%) 3(21.4%) 1(7.1%) 5
(35.7%)
Total 0
1(7.1%) 6(42.9%) 4(28.6%) 3(21.4%) 14
(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Merujuk Jadual 4.37 di atas, terdapat seramai 21(95.5%) orang AJK Fatwa
Kebangsaan lelaki dan seorang AJK Fatwa Kebangsaan wanita dengan 4.5% tidak
bersetuju mengenai penyataan bahawa jika berlaku sebarang perbandingan ketika dialog
antara agama berlangsung, ia haruslah selari. Bagi Pegawai Agama Dakwah Negeri lelaki,
terdapat seorang iaitu dengan 7.1% yang sangat bersetuju, 5(35.7%) orang setuju , dan
seorang tiada perbezaan ke atas penyataan ini dengan 7.1%. Bagi Pegawai Agama Dakwah
Negeri wanita pula, 3(21.4%) orang menyatakan sangat bersetuju dan seorang menyatakan
bersetuju terhadap penyataan ini dengan 7.1%. Walau bagaimanapun, terdapat 2(14.3%)
329
orang Pegawai Agama Dakwah Negeri lelaki dan seorang pegawai wanita tidak
mempunyai kaitan untuk memberi respon terhadap penyataan ini dengan 7.1%.
(3)
Jadual 4.38: Gender * What are the rules of IFD_Any form of quarrel avoided *
Responsibilty Crosstabulation
Count
Responsibilty What are the rules of IFD_Any form
of quarrel avoided
Total Agree
Strongly
Agree
Not
applicable
AJK Fatwa
Kebangsaan
Gender Male 21(95.5%) 0 0 21(95.5%)
Female 1(4.5%) 0 0 1(4.5%)
Total 22(100%) 0 0 22(100%)
Pegawai Agama
Dakwah Negeri
Gender Male 4(28.6%) 3(21.4%) 2(14.3%) 9(64.3%)
Female 0 4(28.6%) 1(7.1%) 5(35.7%)
Total 4(28.6%) 7(50%) 3(21.4%) 14(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.38 di atas, terdapat seramai 21(95.5%) orang AJK Fatwa
Kebangsaan lelaki dan seorang AJK Fatwa Kebangsaan wanita dengan 4.5% bersetuju
mengenai penyataan bahawa ketika dialog antara agama dijalankan, sebarang perbalahan
haruslah dielakkan. Bagi jawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri, terdapat seramai
3(21.4%) orang responden lelaki dan 4(28.6%) orang responden perempuan yang sangat
bersetuju manakala seramai 4(28.6%) orang responden lelaki menyatakan bersetuju
terhadap penyataan ini.Walau bagaimanapun, terdapat 2(14.3%) orang Pegawai Agama
Dakwah Negeri lelaki dan seorang pegawai wanita tidak mempunyai kaitan untuk memberi
respon terhadap penyataan ini dengan 7.1%.
330
(4)
Jadual 4.39: Gender * What are the rules of IFD_Dialogue should be considered in good
atmosphere * Responsibilty Crosstabulation
Count
Responsibilty What are the rules of IFD_Dialogue
should be considered in good atmosphere
Total Agree
Strongly
Agree
Not
applicable
AJK Fatwa
Kebangsaan
Gender Male 21(95.5%) 0 0 21(95.5%)
Female 1(4.5%) 0 0 1(4.5%)
Total 22(100%) 0 0 22(100%)
Pegawai Agama
Dakwah Negeri
Gender Male 0 7(50%) 2(14.3%) 9(64.3%)
Female 0 4(28.6%) 1(7.1%) 5(35.75)
Total 0 11(78.6%) 3(21.4%) 14(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.39 di atas, terdapat seramai 21(95.5%) orang AJK Fatwa
Kebangsaan lelaki dan seorang AJK Fatwa Kebangsaan wanita dengan 4.5% bersetuju
mengenai penyataan bahawa dialog antara agama harus berlangsung dalam suasana yang
tenang. Bagi jawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri, terdapat seramai 7(50%) orang
responden lelaki dan 4(28.6%) orang responden perempuan yang sangat bersetuju terhadap
penyataan ini. Walau bagaimanapun, terdapat 2(14.3%) orang Pegawai Agama Dakwah
Negeri lelaki dan seorang pegawai wanita tidak mempunyai kaitan untuk memberi respon
terhadap penyataan ini 7.1%.
331
(5)
Jadual 4.40: Gender * What are the rules of IFD_Participant shoud be open-minded *
Responsibilty Crosstabulation
Count
Responsibilty What are the rules of IFD_Participant
shoud be open-minded
Total Indifferent
Strongly
Agree
Not
applicable
AJK Fatwa
Kebangsaan
Gender Male 21(95.5%) 0 0 21(95.5%)
Female 1(4.5%) 0 0 1(4.5%)
Total 22(100%) 0 0 22(100%)
Pegawai Agama
Dakwah Negeri
Gender Male 0 7(50%) 2(14.3%) 9(64.3%)
Female 0 4(28.6%) 1(7.1%) 5(35.7%)
Total 0 11(78.6%) 3(21.4%) 14(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.40 di atas, terdapat seramai 21(95.5%) orang AJK Fatwa
Kebangsaan lelaki dan seorang AJK Fatwa Kebangsaan wanita dengan 4.55 menyatakan
bahawa tiada perbezaan bahawa peserta dialog antara agama harus berfikiran terbuka
(tanpa melepasi batasan agama). Bagi pegawai Agama Dakwah Negeri lelaki, terdapat
7(50%) orang yang sangat bersetuju dan 4(28.6%) orang pegawai wanita juga sangat
bersetuju dengan penyataan ini. Walau bagaimanapun, terdapat 2(14.3%) orang Pegawai
Agama Dakwah Negeri lelaki dan seorang pegawai wanita tidak mempunyai kaitan untuk
memberi respon terhadap penyataan ini dengan 7.1%.
332
4.1.4 Kesimpulan
4.1.4 (a) Tahap kefahaman pemimpin agama Islam secara keseluruhan terhadap
konsep asas dialog antara agama
Untuk menentukan atau mengukur tahap kefahaman pemimpin agama Islam
terhadap konsep asas dialog antara agama penulis telah membina skala tahap kefahaman
yang diberi nama “Skala Tahap Kefahaman Dialog (STKD)”. Skala ini dibina adalah
berdasarkan jumlah keseluruhan markah asal dalam setiap kategori konsep asas dialog
antara agama yang perlu dikumpul oleh seorang responden. Jika seorang responden
mendapat markah tinggi maka responden mempunyai kefahaman yang tinggi terhadap
konsep asas dialog antara agama dan jika markah yang dikumpul adalah rendah maka
kefahaman juga rendah. Jadual669
4.41 menunjukkan Skala Tahap Kefahaman Dialog bagi
seorang responden. Manakala Jadual 4.42 dan 4.43 adalah jadual bagi responden AJK
Fatwa Kebangsaan dan Pegawai Agama Dakwah Negeri. Manakala Jadual 4.44 adalah
jadual bagi keseluruhan responden Pemimpin Agama Islam.
Seterusnya Jadual 4.45 dan Jadual 4.46 adalah jadual markah yang diperolehi oleh
AJK Fatwa Kebangsaan dan Pegawai Agama Dakwah Negeri untuk menentukan apakah
tahap kefahaman mereka terhadap konsep asas dialog antara agama.
669
Jadual mengukur Tahap Kefahaman Ketua Agama Islam terhadap Konsep Asas Dialog Antara Agama
rujuk Lampiran 4.7 iaitu Jadual 4.41 – 4.46.
333
Berdasarkan kepada Jadual 4.45, data telah menunjukkan bahawa tahap kefahaman
AJK Fatwa Kebangsaan terhadap Konsep Asas Dialog Antara Agama berada dalam
Kategori “Faham (F)” iaitu dengan jumlah markah keseluruhan 1849 markah. Manakala
Pegawai Agama Dakwah Negeri sebagaimana jumlah keseluruhan markah iaitu 1243 pada
Jadual 4.46 juga menunjukkan pada Kategori “Faham (F)”. Maka dengan ini jumlah
keseluruhan bagi kedua-dua kumpulan pemimpin agama Islam ini adalah (1849 + 1243 =
3092). Oleh itu jika dirujuk kepada Jadual 4.44-I. Skala Tahap Kefahaman Dialog (STKD)
bagi keseluruhan Pemimpin Agama Islam ia menunjukkan pada tahap “Faham (F)” iaitu di
antara Skala Markah 2593 – 3456. Maka dengan dapatan ini kajian menunjukkan bahawa
tahap kefahaman Pemimpin Agama Islam di Malaysia terhadap Konsep Asas Dialog
Antara Agama berada pada kategori kedua iaitu tahap “Faham (F)”.
4.1.4(b) Tahap kefahaman pemimpin agama Islam wanita terhadap konsep asas
dialog antara agama
Memandangkan jumlah responden wanita bagi Pemimpin Agama Islam hanya
seorang bagi mewakili AJK Fatwa Kebangsaan dan lima orang daripada Pegawai Agama
Dakwah Negeri maka adalah tidak siknifikan untuk penulis untuk meneliti perbezaan tahap
kefahaman untuk kedua-dua kumpulan responden ini kerana jumlahnya amat amat sedikit.
Maka penulis telah menetapkan untuk menggabungkan kedua-dua kumpulan responden ini
dengan jumlah gabungan adalah seramai enam orang.
334
Justeru berdasarkan kepada Jadual 4.45 dan Jadual 4.46 jumlah markah yang
diperolehi oleh keseluruhan responden wanita adalah (3 + 6 +15 +20 + 40 + 3 + 36 + 420 =
543). Jumlah 534 ini adalah jumlah kedua-dua kumpulan responden Pemimpin Agama
Islam Wanita iaitu seorang mewakili AJK Fatwa Kebangsaan dan lima orang mewakili
Pegawai Agama Dakwah Negeri. Maka dengan jumlah 543 ini tahap kefahaman Pemimpin
Agama Islam Wanita berada pada Kategori “Faham (F)” iaitu di antara Skala Markah 433 –
576 sebagaimana dalam Jadual 4.45-II.
4.1.5 Kesan Kefahaman Terhadap Hubungan Sosial.
Pada bahagian kesan kefahaman konsep asas dialog antara agama terhadap
hubungan sosial, penulis telah membahagikan soalan kepada lima tema. Tema ini telah
diaplikasi oleh Ghazali Basri dalam mengukur hubungan toleransi di kalangan masyarakat
Islam dan Kristian di dua negara iaitu Malaysia dan Nigeria yang melibatkan responden di
kalangan masyarakat awam dan pemimpin agama iaitu Paderi dan Imam.670
Tema ini juga
telah diaplikasi oleh Khairulnizam Mat Karim dan Suzy Aziziyana dalam mengukur kesan
kefahaman konsep asas dialog antara agama terhadap hubungan sosial di kalangan
masyarakat Pemimpin Agama Islam dan Bukan Islam (Ketua Organisasi NGO Berasaskan
Agama) .671
670
Ghazali Basri, “A Comparative Study on Religious Tolerance:”. 671
Khairulnizam Mat Karim dan Suzy Aziziyana Saili, “Measuring Religious Leader (Muslim- non Muslim)
Understanding on Interfaith Dialogue Basic Concept:”, 22-34.
335
Lima tema tersebut adalah, A) Hubungan Sosial dan Interaksi iaitu pada soalan 3, 4,
5, 8, 13 dan 17. B) Sikap Eksklusivisma iaitu pada soalan 1, 2, 6, 7, 9, 10, 11, 12, 14, 15,
16, 18, 20, 22, 23 dan 24. C) Sikap Altruisma iaitu pada soalan 17, 19, 21 dan 32. D)
Kerjasama dalam penyelesaian konflik iaitu pada soalan 28, 29, 30, 31 dan 33. E)
Kerjasama dalam hal-hal dakwah dan mubaligh iaitu pada soalan 25, 26, 27, 32 dan 34.
Pada bahagain ini penulis hanya membentangkan dapatan kajian dan ia akan dianalisa
secara perbandingan bersama kesan terhadap pemimpin agama Kristian pada bahagian
seterusnya.
A) Hubungan Sosial dan Interaksi
Soalan 3:
Jadual 4.47: Gender * Have you ever met with Christian religious leader officially *
Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibility Have you ever met with Christian
religious leader officially
Total Yes No
AJK Fatwa Kebangsaan Gender Male 21(95.5%) 0 21(95.5%)
Female 1(4.5%) 0 1(4.55)
Total 22 (100%) 0 22(100%)
Pegawai Agama Dakwah
Negeri
Gender Male 8(57.1%) 1(7.1%) 9(64.3%)
Female 3(21.4%) 2(14.3%) 5(35.7%)
Total 11(78.6%) 3(21.4) 14(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.47 di atas, terdapat 21(95.5%) orang AJK Fatwa Kebangsaan
lelaki, seorang (1.45%) AJK Fatwa Kebangsaan wanita, 8(57.1%) orang pegawai agama
dakwah negeri lelaki dan 3(21.4%) orang Pegawai Agama Dakwah Negeri wanita yang
menyatakan bahawa mereka pernah berjumpa dengan pemimpin agama Kristian secara
rasmi. Walaubagaimanapun , terdapat seorang (7.1%) pegawai lelaki dan 2(14.3%) orang
336
pegawai wanita agama dakwah negeri yang tidak pernah berjumpa dengan pemimpin
agama Kristian secara rasmi. Ini menunjukkan kedua-dua kumpulan pemimpin agama
Islam ini mempunyai pengalaman berjumpa dengan pemimpin agama Kristian iaitu 100%
kepada 78.6% bagi AJK Fatwa Kebangsaan dan Pegawai Agama Dakwah Negeri.
Soalan 4:
Jadual 4.48: Gender * How do you often meet Christian religious leader officially in a year *
Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibility How do you often meet Christian
religious leader officially in a year
Total Once Never
Not
applicable
AJK Fatwa
Kebangsaan
Gender Male 21(95.5%) 0 0 21(95.5%)
Female 1(4.5%) 0 0 1(4.5%)
Total 22(100%) 0 0 22(100%)
Pegawai Agama
Dakwah Negeri
Gender Male 6(42.9%) 2(14.3%) 1(7.1%) 9(64.3%)
Female 0 3(21.4%) 2(14.3%) 5(35.7%)
Total 6(42.9%) 5(35.7%) 3(21.4%) 14(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Merujuk Jadual 4.48 di atas, terdapat seramai 21(95.5%) orang AJK Fatwa
Kebangsaan lelaki, seorang (4.5%) AJK Fatwa Kebangsaan wanita dan 6(42.9%) orang
Pegawai Agama Dakwah Negeri lelaki yang menyatakan bahawa dalam setahun mereka
hanya berjumpa dengan pemimpin agama Kristian secara rasmi hanya sekali. Selain itu,
terdapat seramai 2(14.3%) orang pegawai lelaki agama dakwah negeri dan 3(21.4%) orang
pegawai wanita agama dakwah negeri yang tidak pernah langsung berjumpa dengan
pemimpin agama Kristian dalam setahun secara rasmi. Walau bagaimanapun terdapat
seramai 3 (21.4%) orang pegawai agama dakwah negeri yang tidak menyatakan sebarang
respon terhadap soalan ini. Data menunjukkan bahawa wujud proses pertemuan secara
rasmi di antara Pemimpin Agama Islam dan Agama Kristian walaupun ia terjadi hanya
sekali dalam setahun.
337
Soalan 5:
Jadual 4.49: Gender * What is the main purpose for that meeting * Responsibility
Crosstabulation
Count
Responsibility What is the main purpose
for that meeting
Total
Attending
Program/Acti
vity
Not
applicable
AJK Fatwa Kebangsaan Gender Male 21(95.5%) 0 21(95.5%)
Female 1(4.5%) 0 1(4.5%)
Total 22(100%) 0 22(100%)
Pegawai Agama Dakwah
Negeri
Gender Male 8(57.1%) 1(7.1%) 9(64.3%)
Female 3(21.4%) 2(14.3%) 5(35.7%)
Total 11(78.6%) 3(21.4%) 14(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.49 di atas, terdapat seramai 21(95.5%) orang AJK Fatwa
Kebangsaan lelaki, seorang (4.5%) AJK Fatwa Kebangsaan wanita, 8(57.1%) orang
pegawai lelaki dan 3(21.4%) orang pegawai wanita daripada Jabatan Agama Dakwah
Negeri yang menyatakan bahawa tujuan utama pertemuan tersebut adalah untuk menghadiri
program/aktiviti.Walaubagaimanapun terdapat seramai 3(21.4%) orang pegawai agama
dakwah negeri yang tidak menyatakan sebarang respon terhadap soalan ini. Data
menunjukkan bahawa majoriti responden pemimpin agama Islam ini menjawab bahawa
tujuan utama pertemuan dengan pemimpin agama Kristian adalah untuk “Menghadiri
Program atau Aktiviti” walaupun dalam soal selidik pilihan lain yang diberi adalah
“Pertemuan berkala”. Pilihan ini lebih menunjukkan hubungan sosial dan interkasi berlaku
dalam kekerapan yang tinggi.
338
Soalan 8:
Jadual 4.50: Gender * Have you ever met with Christian religious leader unofficially *
Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibility Have you ever met with Christian
religious leader unofficially
Total Yes No
Not
applicable
AJK Fatwa
Kebangsaan
Gender Male 20 (90.9%) 1(4.5%)
0
21(95.5%)
Female 1(4.5%) 0 0 1(4.5%)
Total 21(95.5%) 1(4.5%) 0 22(100%)
Pegawai Agama
Dakwah Negeri
Gender Male 4(28.6%) 4(28.6%) 1(7.1%) 9(64.3%)
Female 0 3(21.4%) 2(14.3%) 5(35.7%)
Total 4(28.6%) 7(50%) 3(21.4%) 14(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Merujuk Jadual 4.50 di atas, terdapat seramai 20(90.9%) orang AJK Fatwa
Kebangsaan lelaki, seorang (4.5%) AJK Fatwa Kebangsaan wanita dan 4(28.6%) orang
pegawai lelaki yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri yang menyatakan bahawa
mereka pernah berjumpa dengan pemimpin agama Kristian secara tidak rasmi di luar
batasan kerja. Selain itu, terdapat seorang AJK Fatwa Kebangsaan lelaki, 4(28.6%) orang
lelaki dan 3(21.4%) orang wanita yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri yang
menyatakan bahawa mereka tidak pernah berjumpa dengan pemimpin agama Kristian
secara tidak rasmi di luar batasan kerja. Walau bagaimanapun terdapat seramai 3 (21.4%)
orang Pegawai Agama Dakwah Negeri yang tidak menyatakan sebarang respon terhadap
soalan ini. Data ini menunjukkan bahawa majoriti AJK Fatwa Kebangsaan pernah
berhubung dengan pemimpin agamagama Kristian di luar batasan urusan rasmi berbanding
hanya 4 orang sahaja bagi Pegawai Agama Dakwah Negeri.
339
Soalan 13:
Jadual 4.51: Gender * Have you ever been to a church and witnessed Christian performing
prayers on sundays and etc * Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibility Have you ever been to a church
and witnessed Christian
performing prayers on sundays
and etc
Total Yes No
AJK Fatwa Kebangsaan Gender Male 0 21(95.5%) 21(95.5%)
Female 0 1(4.5%) 1(4.5%)
Total 0 22(100%) 22(100%)
Pegawai Agama Dakwah
Negeri
Gender Male 7(50%) 2(14.3%) 9(64.3%)
Female 2(14.3%) 3(21.4%) 5(35.7%)
Total 9(64.3%) 5(35.7%) 14(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Merujuk kepada Jadual 4.51 di atas, terdapat seramai 7(50%) orang lelaki dan
2(14.3%) orang wanita yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri yang menyatakan
bahawa mereka pernah ke gereja dan menyaksikan masyarakat Kristian menjalankan
upacara keagamaan. Selain itu, terdapat seramai 21(95.5%) orang AJK Fatwa Kebangsaan
lelaki, seorang (4.5%) AJK Fatwa Kebangsaan wanita, 2 (14.3%)orang lelaki dan 3(21.4%)
orang wanita yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri yang menyatakan bahawa
mereka tidak pernah ke gereja dan menyaksikan Kristian menjalankan upacara keagamaan.
340
Soalan 17:
Jadual 4.52: Gender * Supposed Christian religious leader has just died, would you go to
pay your last respect * Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibility Supposed Christian religious
leader has just died, would
you go to pay your last
respect
Total Yes No
AJK Fatwa Kebangsaan Gender Male 0 21(95.5%) 21(95.5%)
Female 0 1(4.5%) 1(4.5%)
Total 0 22(100%) 22(100%)
Pegawai Agama Dakwah
Negeri
Gender Male 7(50%) 2(14.3%) 9(64.3%)
Female 2(14.3%) 3(21.4%) 5(35.7%)
Total 9(64.3%) 5(35.7%) 14(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.52 di atas, terdapat seramai 7(50%) orang lelaki dan 2(14.3%)
orang wanita yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri yang menyatakan bahawa
jika salah seorang pemimpin agama kristian meningggal dunia, mereka akan pergi untuk
memberikan penghormatan terakhir. Walau bagaimanapun, terdapat 21 (95.5%) orang AJK
Fatwa Kebangsaan lelaki , seorang (4.5%) AJK Fatwa Kebangsaan wanita, 2(14.3%) orang
lelaki dan 3(21.4%) orang wanita yang berjawatan Pegawai Agama Dawah Negeri yang
menyatakan bahawa jika salah seorang pemimpin agama Kristian meningggal dunia,
mereka akan tidak akan pergi untuk memberikan penghormatan terakhir. Berdasarkan data
di atas ia menunjukkan bahawa hubungan sosial dan interaksi kumpulan pemimpin agama
Islam bagi AJK Fatwa Kebangsaan amat rendah dalam hal menziarahi pemimpin agama
Kristian yang telah meninggal dunia.
341
B) Sikap Eksklusif
Soalan 1:
Jadual 4.53: Gender * Do you know the cross symbol for the Christians *
Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibility Do you know
the cross
symbol for the
Christians
Total Yes
AJK Fatwa Kebangsaan Gender Male 21(95.5%) 21(95.5%)
Female 1(4.5%) 1(4.5%)
Total 22(100%) 22(100%)
Pegawai Agama Dakwah Negeri Gender Male 9(64.3%) 9(64.3%)
Female 5(35.7%) 5(35.7%)
Total 14(100%) 14(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.53 di atas, terdapat seramai 21(95.5%) orang AJK Fatwa
Kebangsaan lelaki, seorang (4.5%) AJK Fatwa Febangsaan wanita, 9(64.3%) orang lelaki
dan 5(35.7%) orang wanita yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri yang
menyatakan bahawa mereka mengetahui simbol salib bagi masyarakat Kristian.
342
Soalan 2:
Jadual 4.54: Gender * What is your reaction towards it * Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibility What is your reaction towards it
Total
No
reaction Acceptable
Should be
respected
AJK Fatwa Kebangsaan Gender Male 0 1(4.5%) 20(90.9%) 21(95.5%)
Female 0 0 1(4.5%) 1(4.5%)
Total 0 1(4.5%) 21(95.5%) 22(100%)
Pegawai Agama
Dakwah Negeri
Gender Male 1(7.1%) 6(42.9%) 2(14.3%) 9(64.3%)
Female 0 2(14.3%) 3(21.4%) 5(35.7%)
Total 1(7.1%) 8(57.1%) 5(35.7%) 14(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Merujuk kepada Jadual 4.54 di atas, terdapat seorang(7.1%) lelaki yang berjawatan
Pegawai Agama Dakwah Negeri yang menyatakan bahawa mereka “Tiada reaksi” terhadap
simbol salib yang digunakan oleh masyarakat Kristian. Selain itu, terdapat seramai seorang
(4.5%) AJK Fatwa Kebangsaan lelaki, 6(42.9%) orang lelaki dan 2(14.3%) orang wanita
yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri menyatakan bahawa penggunaan simbol
salib bagi masyarakat Kristian adalah “Boleh diterima”. Di samping itu, terdapat seramai
20(90.9%) orang AJK Fatwa Kebangsaan lelaki, seorang (4.5%) AJK Fatwa Kebangsaan
Wanita, 2(14.3%) orang lelaki dan 3(21.4%) orang wanita yang berjawatan Pegawai
Agama Dakwah Negeri yang menyatakan penggunaan simbol salib bagi masyarakat
kristian adalah “Harus dihormati”.
343
Soalan 6:
Jaual 4.55: Gender * What is your reaction towards him * Responsibility Crosstabulation
( bersambung daripada Soalan 5: Hubungan Sosial dan Interaksi)
Count
Responsibility What is your reaction towards him
Total
No
Reaction Acceptable
Should be
respected
Not
applicable
AJK Fatwa
Kebangsaan
Gender Male 0 0 21(95.5%) 0 21(95.5%)
Female 0 0 1(4.5%) 0 1(4.5%)
Total 0 0 22(100%) 0 22(100%)
Pegawai Agama
Dakwah Negeri
Gender Male 1(7.1%) 4(28.6%) 3(21.4%) 1(7.1%) 9(64.3%)
Female 0 1(7.1%) 2(14.3%) 2(14.3%) 5(35.7%)
Total 1(7.1%) 5(35.7% 5(35.7%) 3(21.4%) 14(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.55 di atas, terdapat seorang(7.1%) pegawai lelaki yang
berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri yang menyatakan bahawa mereka “Tiada
sebarang reaksi” terhadap perjumpaan dengan pemimpin agama Kristian dalam setahun
secara rasmi. Selain itu, terdapat seramai 4(28.6%) orang lelaki dan seorang(7.1%) wanita
yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri yang menyatakan bahawa perjumpaan
dengan pemimpin agama Kristian dalam setahun secara rasmi adalah “Boleh diterima”. Di
samping itu, terdapat 21(95.5%) orang AJK Fatwa Kebangsaan lelaki, seorang(4.5%) AJK
Fatwa Kebangsaan wanita, 3(21.4%) orang lelaki dan 2(14.3%) orang wanita yang
berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri yang menyatakan bahawa perjumpaan dengan
pemimpin agama kristian adalah “Harus dihormati”. Walau bagaimanapun terdapat seramai
3(21.4%) orang Pegawai Agama Dakwah Negeri yang tidak menyatakan sebarang respon
terhadap soalan ini.
344
Soalan 7:
Jadual 4.56: Gender * How is your relation with them * Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibility How is your relation with them
Total Warm
Fairly
warm
Not
applicable
AJK Fatwa Kebangsaan Gender Male 21(95.5%) 0 0 21(95.5%)
Female 1(4.5%) 0 0 1(4.5%)
Total 22(100%) 0 0 22(1005)
Pegawai Agama Dakwah
Negeri
Gender Male 0 8(57.1%) 1(7.1%) 9(64.3%)
Female 0 3(21.4%) 2(14.3%) 5(35.7%)
Total 0 11(78.6%) 3(21.4%) 14(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Merujuk Jadual 4.56 di atas, terdapat seramai 21(95.5%) orang lelaki dan
seorang(4.5%) wanita yang berjawatan AJK Fatwa Kebangsaan yang menyatakan bahawa
hubungan mereka dengan pemimpin agama Kristian adalah “Mesra”. Selain itu, terdapat
8(57.1%) orang lelaki dan 3(21.4%) orang wanita yang berjawatan Pegawai Agama
Dakwah Negeri yang menyatakan hubungan mereka dengan pemimpin agama Kristian
adalah “Biasa”. Walau bagaimanapun terdapat seramai 3(21.4%) orang Pegawai Agama
Dakwah Negeri yang tidak menyatakan sebarang respon terhadap soalan ini.
345
Soalan 9:
Jadual 4.57: Gender * What is your main reason * Responsibility Crosstabulation
(Bersambung daripada Soalan 8: Hubungan Sosial dan Interaksi)
Count
Responsibility What is your main reason
Total
Depend on the
need Not Applicable
AJK Fatwa Kebangsaan Gender Male 0 21(95.5%) 21(95.5%)
Female 0 1(4.5%) 1(4.5%)
Total 0 22(100%) 22(100%)
Pegawai Agama Dakwah
Negeri
Gender Male 4(28.6%) 5(35.7%) 9(64.3%)
Female 3(21.4%) 2(14.3%) 5(35.7%)
Total 7(50%) 7(50%) 14(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.57 di atas, terdapat seramai 4(28.6%) orang lelaki dan
3(21.4%) orang wanita yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri yang menyatakan
bahawa mereka tidak pernah berjumpa dengan pemimpin agama Kristian secara tidak
rasmi adalah kerana “Bergantung kepada keperluan”. Walau bagaimanapun, terdapat
22(100%) orang AJK Fatwa Kebangsaan dan 7(50%) orang pegawai Agama Dakwah
Negeri yang tidak berkaitan dengan soalan ini. Ini adalah kerana mereka tidak menjawab
soalan ini.
346
Soalan 10:
Jadual 4.58: Gender * If Christian religious leader explains to you about the teachings of their
religion, are you willing to listen * Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibility If Christian religious leader explains to you
about the teachings of their religion, are you
willing to listen
Total
Very
willing Willing
Probably
willing
Do not
care
AJK Fatwa
Kebangsaan
Gender Male 0 21(95.5%) 0 0 21(95.5%)
Female 0 1(4.5%) 0 0 1(4.5%)
Total 0 22(100%) 0 0 22(100%)
Pegawai Agama
Dakwah Negeri
Gender Male 1(7.1%) 7(50%) 0 1(7.1%) 9(64.3%)
Female 2(14.3%) 2(14.3%) 1(7.1%) 0 5(35.7%)
Total 3(21.4%) 9(64.3%) 1(7.15) 1(7.1%) 14(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Merujuk kepada Jadual 4.58 di atas, terdapat seorang(7.1%) lelaki dan 2
(14.3%)orang wanita yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri yang menyatakan
bahawa mereka “Sangat sudi” jika pemimpin agama Kristian menceritakan mengenai
ajaran agama mereka. Selain itu, terdapat 21(95.5%) orang AJK Fatwa Kebangsaan lelaki,
seorang(4.5%) AJK Fatwa Kebangsaan wanita, 7(50%) orang lelaki dan 2(14.3%) orang
wanita yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah negeri yang menyatakan bahawa mereka
“Sudi” jika pemimpin agama Kristian menceritakan mengenai ajaran agama mereka. Walau
bagaimanapun, terdapat seorang(7.1%) lelaki dan seorang(7.1%) wanita yang berjawatan
Pegawai Agama Dakwah Negeri yang mana masing – masing menyatakan bahawa mereka
“Mungkin sudi” dan “Tidak ambil kisah” jika pemimpin agama Kristian menceritakan
mengenai ajaran agama mereka.
347
Soalan 11:
Jadual 4.59: Gender * If Christian religious leader hands you books or reading materials about
their religion, are you willing to read them * Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibility If Christian religious leader hands you books
or reading materials about their religion, are
you willing to read them
Total
Very
willing Willing
Probably
willing
Did not
care
AJK Fatwa
Kebangsaan
Gender Male 0 21(95.5%) 0 0 21(95.5%)
Female 0 1(4.5%) 0 0 1(4.5%
Total 0 22(100%) 0 0 22(100%)
Pegawai Agama
Dakwah Negeri
Gender Male 3(21.4%) 5(35.7%) 0 1(7.1%) 9(64.3%)
Female 2(14.3%) 2(14.3%) 1(7.1%) 0 5(35.7%)
Total 5(35.7%) 7(50%) 1(7.1%) 1(7.1%) 14(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.59 di atas, terdapat seramai 3(21.4%) orang lelaki dan
2(14.3%) orang wanita yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri yang “Sangat
sudi” untuk membaca buku atau bahan bacaan mengenai agama Kristian jika diberi oleh
pemimpin agama Kristian. Selain itu, terdapat seramai 21(95.5%) orang AJK Fatwa
Kebangsaan lelaki, seorang(4.5%) AJK Fatwa Kebangsaan wanita, 5(35.7%) orang lelaki
dan 2(14.3%) orang wanita yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri menyatakan
bahawa mereka “Sudi” untuk membaca buku atau bahan bacaan tersebut. Walau
bagaimanapun, terdapat seorang(7.1%) lelaki dan seorang(7.1%) wanita yang berjawatan
Pegawai Agama Dakwah Negeri yang mana masing – masing menyatakan mereka
“Mungkin sudi” dan “Tidak ambil kisah” untuk membaca buku atau bahan bacaan tersebut.
348
Soalan 12:
Jadual 4.60: Gender * If your answer to Question 10 or 11 or both are 'Not willing at all', give
your main reason * Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibility If your answer to Question 10 or
11 or both are 'Not willing at all',
give your main reason
Total No need at all Not Applicable
AJK Fatwa Kebangsaan Gender Male 2(9.1%) 19(86.4%) 21(95.5%)
Female 1(4.5%) 0 1(4.5%)
Total 3(13.6%) 19(86.4%) 22(100%)
Pegawai Agama Dakwah
Negeri
Gender Male 0 9(64.3%) 9(64.35)
Female 0 5(35.7%) 5(35.7%)
Total 0 14(100%) 14(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Merujuk kepada Jadual 4.60 di atas, terdapat 2(9.1%) orang lelaki dan
seorang(4.5%) wanita yang berjawatan AJK Fatwa Kebangsaan yang menyatakan alasan
mereka untuk “Tidak sudi langsung” membaca membaca buku atau bahan bacaan yang
diberikan oleh ketua agama Kristian adalah kerana “Tiada keperluan langsung”. Selain itu,
terdapat 19(85.4%) orang AJK Fatwa Kebangsaan dan 14(100%) orang Pegawai Agama
Dakwah Negeri yang tidak berkaitan untuk menjawab soalan ini.
349
Soalan 14:
Jadual 4.61: Gender * If your answer is 'No', what is your main reason? *Responsibility
Crosstabulation
(Bersambung daripada Soalan 13: Hubungan Sosial dan Interaksi)
Count
Responsibility If your answer is 'No', what is
your main reason?
Total
No
requirement Not applicable
AJK Fatwa Kebangsaan Gender Male 21(95.5%) 0
21
(95.5%
Female 1(4.5%) 0 1(4.5%)
Total 22(100%) 0
22
(100%)
Pegawai Agama Dakwah
Negeri
Gender Male 2(14.3%) 7(50.7%) 9(64.3%)
Female 3(21.4%) 2(14.3%) 5(35.7%)
Total 5(35.7%) 9(64.3%) 14
(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.61 di atas, terdapat seramai 21(95.5%) orang AJK Fatwa
Kebangsaan lelaki, seorang(4.5%) AJK Fatwa Kebangsaan wanita, 2(14.3%) orang lelaki
dan 3(21.4%) orang wanita yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri yang
menyatakan mereka tidak pernah ke gereja dan menyaksikan mereka menjalankan upacara
keagamaan adalah kerana “Tiada keperluan”. Walau bagaimanapun, terdapat 9(64.3%)
orang Pegawai Agama Dakwah negeri yang tidak berkaitan untuk menjawab soalan ini.
350
Soalan 15.
Jadual 4.62: Gender * Would you allow a Muslim fellow asking any help from church *
Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibility Would you allow a
Muslim fellow
asking any help
from church
Total No
AJK Fatwa Kebangsaan Gender Male 21(95.5%) 21(95.5%)
Female 1(4.5%) 1(4.5%)
Total 22(100%) 22(100%)
Pegawai Agama Dakwah Negeri Gender Male 9(64.3%) 9(64.3%)
Female 5(35.7%) 5(35.7%)
Total 14(100%) 14(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Merujuk kepada Jadual 4.62 di atas, terdapat seramai 21(95.5%) orang AJK Fatwa
Kebangsaan lelaki, seorang(4.5%) AJK Fatwa Kebangsaan wanita, 9(64.3%) orang lelaki
dan 5(35.7%) orang wanita yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri yang tidak
akan membenarkan masyarakat muslim mendapatkan sebarang bentuk bantuan daripada
pihak gereja.
351
Soalan 16:
Jadual 4.63. Gender * If your answer is 'No' what is your main reason * Responsibility
Crosstabulation
Count
Responsibility If your answer is 'No' what is your main reason
Total
It has
ulterior
motive
It will
not give
any
benefit
There are
many other
islamic
organisations
Not
applicable
AJK Fatwa
Kebangsaan
Gender Male 0 0 21(95.5%) 0 21(95.5%)
Female 0 0 1(4.5%) 0 1(4.5%)
Total 0 0 22(100%) 0 22(1005)
Pegawai Agama
Dakwah Negeri
Gender Male 4(28.6%) 1(7.1%) 4(28.6%) 0 9(64.3%)
Female 2(14.3%) 0 2(14.3%) 1(7.1%) 5(35.7%)
Total 6(42.9%) 1(7.1%) 6(42.9%) 1(7.1%) 14(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.63 di atas, terdapat seramai 4(28.6%) orang lelaki dan
2(14.3%) orang wanita yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri yang menyatakan
mereka tidak membenarkan masyarakat Muslim mendapatkan sebarang bantuan daripada
pihak gereja dengan alasan akan “Wujud motif yang tersembunyi”. Selain itu terdapat
seramai 21(95.5%) orang AJK Fatwa Kebangsaan Lelaki, seorang(4.5%) AJK Fatwa
Kebangsaan wanita, 4(28.6%) orang lelaki dan 2(14.3%) orang wanita berjawatan Pegawai
Agama Dakwah Negeri yang menyatakan alasan mereka adalah kerana “Terdapat banyak
organisasi Islam yang lain”. Tambahan pula, terdapat seorang lelaki yang berjawatan
Pegawai Agama Dakwah Negeri menyatakan bahawa alasan tidak meminta bantuan
daripada pihak gereja adalah kerana ia “Tidak memberi sebarang manfaat”. Walau
bagaimanapun, terdapat seorang(7.1%) wanita yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah
Negeri yang tidak berkaitan untuk menjawab soalan ini.
352
Soalan 18:
Jadual 4.64: Gender * If your answer is 'No' what is your main reason * Responsibility
Crosstabulation
(Bersambung daripada Soalan 17: Hubungan Sosial dan Interaksi)
Count
Responsibility If your answer is 'No' what is
your main reason
Total No need at all not applicable
AJK Fatwa Kebangsaan Gender Male 21(95.5%) 0 21(95.5%)
Female 1(4.5%) 0 1(4.5%)
Total 22(100%) 0 22(100%)
Pegawai Agama Dakwah
Negeri
Gender Male 2(15.4%) 7(53.8%) 9(69.2%)
Female 2(15.4%) 2(15.4%) 4(30.8%)
Total 4(30.8%) 9(69.2%) 13(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.64 di atas, terdapat seramai 21(95.5%) orang AJK Fatwa
Kebangsaan lelaki, seorang(4.5%) AJK Fatwa Kebangsaaan wanita, 2(15.4%) orang lelaki
dan 2(15.4%) orang wanita yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri yang
menyatakan mereka tidak akan memberi penghormatan terakhir kepada ketua agama
Kristian yang meninggal dunia kerana mereka merasakan “Tiada keperluan” untuk berbuat
demikian. Walau bagaimanapun, terdapat 9(69.2%) orang Pegawai Agama Dakwah Negeri
yang tidak berkaitan untuk menjawab soalan ini.
353
Soalan 20:
Jadual 4.65: Gender * If your answer is 'No' what is your main reason * Responsibility
Crosstabulation
(Bersambung daripada Soalan 19: Sikap Altruism)
Count
Responsibility If your answer is 'No' what is your main
reason
Total
I have to
prioritize to
Muslim
Organization
and society
No need at
all
Not
Applicable
AJK Fatwa
Kebangsaan
Gender Male 0 0 21(95.5%) 21(95.5%)
Female 0 0 1(4.5%) 1(4.5%)
Total 0 0 22(100%) 22(100%)
Pegawai Agama
Dakwah Negeri
Gender Male 1(7.1%) 2(14.3%) 6(42.9%) 9(64.3%)
Female 0 0 5(35.7%) 5(35.7%)
Total 1(7.1%) 2(14.3%) 11(78.6%) 14(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Merujuk kepada Jadual 4.65 di atas, terdapat seorang(7.1%) lelaki yang berjawatan
Pegawai Agama Dakwah Negeri yang menyatakan bahawa tidak akan memberi bantuan
kepada masyarakat Kristian yang datang memohon derma bagi tujuan kemanusiaan kerana
mereka berpendapat “Perlu mendahulukan organisasi Islam dan masyarakatnya”. Selain iti,
terdapat 2(14.3%) orang lelaki yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri
berpendapat bantuan tidak akan dihulurkan kerana “Tiada keperluan”. Walau
bagaimanapun, terdapat seramai 22(100%) orang AJK fatwa dan 11(78.6%) orang pegawai
agama dakwah negeri yang tidak terlibat untuk menjawab soalan ini.
354
Soalan 22:
Jadual 4.66: Gender * If your answer is 'No' what is your main reason * Responsibility
Crosstabulation
(Bersambung daripada Soalan 21: Sikap Altruism)
Count
Responsibility If your answer is 'No' what is your main
reason
Total
I feel that
Muslims are
not allowed
to do so
I have
prioritize to
Muslim
Organization
and society
No need at
all
AJK Fatwa
Kebangsaan
Gender Male 0 21(95.5%) 0 21(95.5%)
Female 0 1(4.5%) 0 1(4.5%)
Total 0 22(100%) 0 22(100%)
Pegawai Agama
Dakwah Negeri
Gender Male 0 7(50%) 2(14.3%) 9(64.3%)
Female 2(14.3%) 3(21.4%) 0 5(35.7%)
Total 2(14.3%) 10(71.4%) 2(14.3%) 14(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Merujuk kepada Jadual 4.66 di atas, terdapat seramai 2 orang wanita yang
berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri yang menyatakan bahawa mereka tidak akan
memberi bantuan kepada pembantu gereja yang datang memohon derma bagi kegunaan
gereja kerana merasakan “Agama Islam tidak membenarkan untuk berbuat demikian”.
Selain itu, terdapat 21(95.5%) orang AJK fatwa kebangsaan lelaki, seorang(4.5%) AJK
Fatwa Kebangsaan wanita, 7 orang lelaki dan 3 orang wanita yang berjawatan Pegawai
Agama Dakwah Negeri yang menyatakan alasan mereka untuk tidak memberikan bantuan
kerana merasakan mereka “Perlu mendahulukan organisasi Islam dan masyarakatnya”.
Walau bagaimanapaun, terdapat 2(14.3%) orang lelaki yang berjawatan Pegawai Agama
Dakwah Negeri menyatakan bahawa “Tiada keperluan” untuk memberikan bantuan.
355
Soalan 23:
Jadual 4.67: Gender * Would you allow Christian society interfere or criticize the internal aspect
of Islam * Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibility Would you allow
Christian society
interfere or
criticize the
internal aspect of
Islam
Total No
AJK Fatwa Kebangsaan Gender Male 21(95.5%) 21(95.5%)
Female 1(45.5%) 1(45.5%)
Total 22(100%) 22(100%)
Pegawai Agama Dakwah Negeri Gender Male 9(64.3%) 9(64.5%)
Female 5(35.7%) 5(35.7%)
Total 14(100%) 14(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.67 di atas, terdapat seramai 21(95.5%) orang AJK Fatwa
Kebangsaan lelaki, seorang(45.5%) AJK Fatwa Kebangsaan wanita, 9(64.3%) orang lelaki
dan 5(35.7%) orang wanita yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri yang
menyatakan bahawa mereka tidak akan membenarkan penganut Kristian masuk campur/
mengkritik urusan dalaman agama Islam.
356
Soalan 24:
Jadual 4.68: Gender*If your answer is “No” what is your main reason* Responsibility
Crosstabulation
(Bersambung daripada Soalan 23)
Count
Responsibility If your answer is 'No' what is your main
reason
Total
Only
Muslim
know about
Islam
Misunder
standing/
criticism will
caused
religious
conflict/crisis
It is
enshrined in
Article
11(1)(a) of
federal
Constitution
AJK Fatwa
Kebangsaan
Gender Male
21
(95.5%)
22
Female
1
(4.5%)
(100%)
Total 22 (100%) 22(100%)
Pegawai Agama
Dakwah Negeri
Gender Male 6
(42.9%)
3
(21.4%)
14
Female 5
(35.7%)
(100%)
Total 11(76.6%) 3(21.4%) 14(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Jadual 4.68 di atas menunjukan bahawa keseluruh responden AJK Fatwa
Kebangsaan menyatakan bahawa mereka tidak membenarkan penganut Kristian untuk
campur tangan dalam urusan agama Islam kerana ia dengan jelas telah termaktub di dalam
Artikal 11(3)(a) Perlembagaan Persekutuan. Manakala 11(76.6%) responden daripada
Pegawai Agama Dakwah Negeri iaitu menyatakan “Hanya penganut Islam sahaja yang tahu
hal dalaman agama mereka” dan 21.4% pula berpendapat ia akan “menimbulkan konflik
atau krisis antara agama” jika membenarkan perkara ini berlaku.
357
C) Sikap Altruistik
Soalan 17:
Jadual 4.69: Gender * Supposed Christian religious leader has just died, would you go to pay your
last respect * Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibility Supposed Christian religious
leader has just died, would you
go to pay your last respect
Total Yes No
AJK Fatwa Kebangsaan Gender Male 0 21(95.5%) 21(95.5%)
Female 0 1(4.5%) 1(4.5%)
Total 0 22(100%) 22(100%)
Pegawai Agama Dakwah
Negeri
Gender Male 7(53.8%) 2(15.4%) 9(69.2%)
Female 2(15.4%) 2(15.4%) 4(30.8%)
Total 9(69.2%) 4(30.8%) 13(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.69 di atas, terdapat seramai 7(53.8%) orang lelaki dan
2(15.4%) orang wanita yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri yang menyatakan
bahawa mereka akan pergi memberikan penghormatan terakhir kepada pemimpin agama
Kristian yang meninggal dunia. Walau bagaimanapun, terdapat seramai 21(95.5%) orang
AJK Fatwa Kebangsaan lelaki, seorang(4.5%) AJK Fatwa Kebangsaan wanita, 2(15.4%)
orang lelaki dan 2(15.4%) orang wanita yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah negeri
yang menyatakan bahawa mereka tidak akan memberikan penghormatan terakhir kepada
pemimpin agama Kristian yang meninggal dunia.
358
Soalan 19:
Jadual 4.70: Gender * Supposed a Christian came and asking for donation(for charity purpose)
would you lend them * Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibility Supposed a Christian came and
asking for donation(for charity
purpose) would you lend them
Total Yes No
AJK Fatwa Kebangsaan Gender Male 21(95.5%) 0 21(95.5%)
Female 1(4.5%) 0 1(4.5%)
Total 22(100%) 0 22(100%)
Pegawai Agama Dakwah
Negeri
Gender Male 6(42.9%) 3(21.4%) 9(64.3%)
Female 5(35.7%) 0 5(35.7%)
Total 11(78.6%) 3(21.4%) 14(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Merujuk kepada Jadual 4.70 di atas, terdapat seramai 21(95.5%) orang AJK Fatwa
Kebangsaan lelaki, seorang(4.5%) AJK Fatwa Kebangsaan wanita, 6(42.9%) orang lelaki
dan 5(35.7%) orang wanita yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri yang
menyatakan bahawa mereka akan memberi bantuan kepada masyarakat Kristian yang
datang untuk memohon derma bagi kegunaan kemanusiaan. Walau bagaimanapun, terdapat
3(21.4%) orang lelaki yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah negeri yang menyatakan
bahawa mereka tidak akan memberikan bantuan.
359
Soalan 21:
Jadual 4.71: Gender * Supposed a Christian NGOs seeking for donation in help of their
church, would you be kind hearted to lend them * Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibility Supposed a
Christian NGOs
seeking for
donation in help
of their church,
would you be kind
hearted to lend
them
Total No
AJK Fatwa Kebangsaan Gender Male 21(95.5%) 21(95.5%)
Female 1(4.5%) 1(4.5%)
Total 22(100%) 22(100%)
Pegawai Agama Dakwah
Negeri
Gender Male 9(64.3%) 9(64.3%)
Female 5(35.7%) 5(35.7%)
Total 14(100%) 14(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Merujuk kepada Jadual 4.71 di atas, terdapat seramai 21(95.5%) orang AJK Fatwa
Kebangsaan lelaki, seorang(4.5%) AJK Fatwa Kebangsaan wanita, 9(64.3%) orang lelaki
dan 5(35.7%) orang wanita yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah negeri menyatakan
bahawa mereka tidak akan memberikan bantuan kepada pembantu gereja yang datang
untuk memohon derma bagi kegunaan gereja.
360
Soalan 32:
Jadual 4.72: Gender * Do you agree that highest priority for both Muslim & Christian should be
the fight against social problem & human capital rather than conversion of those who have
already chosen the religion * Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibility Do you agree that highest priority for
both Muslim & Christian should be the
fight against social problem & human
capital rather than conversion of those
who have already chosen the religion
Total Disagree Agree
Strongly
Agree
AJK Fatwa
Kebangsaan
Gender Male 0 20(95.2%) 0 20(95.2%)
Female 0 1(4.8%) 0 1(4.8%)
Total 0 21(100%) 0 21(1005)
Pegawai Agama
Dakwah Negeri
Gender Male 2(14.3%) 3(21.4%) 4(28.6%) 9(64.3%)
Female 0 1(7.1%) 4(28.6%) 5(35.7%)
Total 2(14.3%) 4(28.6%) 8(57.1%) 14(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.72 di atas, bagi penyataan ‘ adakah anda bersetuju keutamaan
harus diberikan oleh muslim dan bukan – muslim kepada masalah seperti masalah sosial
dan bina insan daripada persoalan – persoalan konversi’, terdapat seramai 2(14.3%) orang
lelaki yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri yang “Tidak bersetuju” dengan
penyataan tersebut. Namun begitu, terdapat seramai 20(95.2%) orang AJK Fatwa
Kebangsaan lelaki, seorang(4.8%) AJK Fatwa Kebangsaan wanita, 3(21.4%) orang lelaki
dan seorang(7.1%) wanita yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri yang bersetuju
dengan penyataan tersebut. Selain itu, terdapat 4(28.6%) orang lelaki dan 4(28.6%) orang
wanita yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri yang “Sangat bersetuju” dengan
penyataan tersebut.
361
D) Kerjasama menangani konflik
Soalan 28:
Jadual 4.73: Gender * Do you agree that both Muslim and Christian leaders should have regular
dialogue so as to avoid any misunderstanding/conflict * Responsibilty Crosstabulation
Responsibilty Do you agree that both Muslim and
Christian leaders should have regular
dialogue so as to avoid any
misunderstanding/conflict
Total
Strongly
Disagree Agree
Strongly
Agree
AJK Fatwa Kebangsaan Gender Male
Female
20(95.2%)
20
(95.2%)
1(4.8%) 1(4.8%)
Total 21(100%) 21(100%)
Pegawai Agama Dakwah
Negeri
Gender Male 1(7.1%) 3(21.4%) 5(35.7%) 9(64.3%)
Female 0 1(7.1%) 4(28.6%) 5(35.7%)
Total 1(7.1%) 4(28.6%) 9(64.3%) 14(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.73, keseluruh resonden AJK Fatwa Kebangsaan “Bersetuju”
iaitu untuk pemimpin agama Islam dan Kristian untuk mengadakan sesi dialog dalam
kekerapan yang tinggi. Manakala Pegawai Agama Dakwah Negeri pula seramai 4(28.6%)
orang “Bersetuju” dan 9(64.3%) orang “Sangat bersetuju”. Walaubagaimanapun terdapat
seorang(1.71%) responden lelaki Pewagai Agama Dakwah Negeri “Sangat tidak bersetuju”
untuk berdialog. Bagi soalan ini seorang responden daripada AJK Fatwa Kebangsaan tidak
menyatakan sebarang pandangan.
362
Soalan 29:
Jadual 4.74: Gender * Do you agree that any religious conflict be resolved through the medium of
dialogue and not through legal or mass media channel * Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibility Do you agree that any religious conflict
be resolved through the medium of
dialogue and not through legal or mass
media channel
Total
Strongly
Disagree Agree
Strongly
Agree
AJK Fatwa
Kebangsaan
Gender Male 0 20(95.2%) 0 20(95.2%)
Female 0 1(4.8%) 0 1(4.85)
Total 0 21(100%) 0 21(100%)
Pegawai Agama
Dakwah Negeri
Gender Male 2(14.3%) 4(28.6%) 3(21.4%) 9(64.3%)
Female 0 3(21.4%) 2(14.3%) 5(35.7%)
Total 2(14.3%) 7(50%) 5(35.7%) 14(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Merujuk kepada Jadual 4.74 di atas, terdapat 2(14.3%) orang lelaki yang berjawatan
Pegawai Agama Dakwah Negeri yang “Sangat tidak bersetuju” dengan penyataan ‘ adakah
anda bersetuju konflik atau salah faham antara agama harus diselesaikan melalui saluran
dialog dan bukan melalui saluran perundangan dan media massa’. Walau bagaimanapun,
terdapat 20(95.2%) orang AJK lelaki, seorang(4.8%) AJK Fatwa Kebangsaan wanita,
4(28.6%) orang lelaki dan 3(21.4%) orang wanita yang berjawatan Pegawai Agama
Dakwah Negeri yang “Bersetuju” dengan penyataan tersebut. Selain itu, terdapat 3(21.4%)
orang lelaki dan 2(14.3%) orang wanita yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah negeri
yang “Sangat bersetuju” dengan penyataan tersebut. Bagi soalan ini seorang responden
daripada AJK Fatwa Kebangsaan tidak menyatakan sebarang pandangan.
363
Soalan 30.
Jadual 4.75: Gender * Do you feel that channelling intra-Dialogue through religious gathering(i.e
conveying information duringFriday sermon) is good effort in pacifying religious conflict *
Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibility Do you feel that channelling intra-
Dialogue through religious gathering(i.e
conveying information during Friday
sermon) is good effort in pacifying
religious conflict
Total Indifferent Agree
Strongly
Agree
AJK Fatwa
Kebangsaan
Gender Male 0 20(95.2%) 0 20(95.2%)
Female 0 1(4.8%) 0 1(4.5%)
Total 0 21(100%) 0 21(100%)
Pegawai Agama
Dakwah Negeri
Gender Male 2(14.3%) 4(28.6%) 3(21.4%) 9(64.3%)
Female 1(7.1%) 2(14.3%) 2(14.3%) 5(35.7%)
Total 3(21.4%) 6(42.9%) 5(35.7%) 14(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Merujuk kepada Jadual 4.75 di atas, terdapat seramai 2(14.3%) orang lelaki dan
seorang(7.1%) wanita yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri yang menyatakan
bahawa “Tiada perbezaan” terhadap penyataan ‘ adakah anda fikir dengan melakukan intra-
dialog melalui saluran perhimpunan agama merupakan pendekatan yang baik dalam
meredakan isu hubungan antara agama’. Walau bagaimanapun, terdapat seramai 20(95.2%)
orang AJK Fatwa Kebangsaan lelaki, seorang(4.8%) AJK Fatwa Kebangsaan wanita,
4(28.6%) orang lelaki dan 2(14.3%) orang wanita berjawatan Pegawai Agama Dakwah
negeri yang “Bersetuju” dengan penyataan ini. Selain itu terdapat seramai 3(21.4%) orang
lelaki dan 2(14.3%) orang wanita berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri yang
“Sangat bersetuju” dengan penyataan ini. Bagi soalan ini seorang responden daripada AJK
Fatwa Kebangsaan tidak menyatakan sebarang pandangan.
364
Soalan 31:
Jadual 4.76: Gender * Do you agree that both Muslims & Christian should refrain from the act of
undermining each other's religion and instead respect it * Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibility Do you agree that both Muslim &
Christian should refrain from the
act of undermining each other's
religion and instead respect it
Total Agree Strongly Agree
AJK Fatwa Kebangsaan Gender Male 0 20(95.2%) 20(95.2%)
Female 0 1(4.8%) 1(4.8%)
Total 0 21(100%) 21(100%)
Pegawai Agama Dakwah
Negeri
Gender Male 3(21.4%) 6(42.9%) 9(64.3%)
Female 2(14.3%) 3(21.4%) 5(35.7%)
Total 5(35.7%) 9(64.3%) 14(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.76 di atas, terdapat seramai 3(21.4%) orang lelaki dan
2(14.3%) orang wanita yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri yang “Bersetuju”
dengan penyataan ‘ adakah anda bersetuju kedua-dua Muslim dan bukan Muslim tidak
memandang rendah sesama sendiri tetapi memupuk sikap hormat menghormati’. Selain itu,
terdapat seramai 20(95.2%) orang AJK Fatwa Kebangsaan lelaki, seorang(4.8%) AJK
Fatwa Kebangsaan wanita, 6(42.9%) orang lelaki dan 3(21.4%) orang wanita yang
berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri yang “Sangat bersetuju” dengan penyataan ini.
Bagi soalan ini seorang responden daripada AJK Fatwa Kebangsaan tidak menyatakan
sebarang pandangan.
365
Soalan 33:
Jadual 4.77: Gender * Do you think that lack of trust among Muslim & Christian is due to
lack of knowledge on other religion * Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibility Do you think that lack of trust among
Muslim & Christian is due to lack of
knowledge on other religion
Total
Strongly
Disagree Disagree Agree
Strongly
Agree
AJK Fatwa
Kebangsaan
Gender Male 0 20(95.2%) 0 0 20(95.2%)
Female 0 1(4.8%) 0 0 1(4.8%)
Total 0 21(100%) 0 0 21(100%)
Pegawai
Agama Dakwah
Negeri
Gender Male 1(7.1%) 1(7.1%) 3(21.4%) 4(28.6%) 9(64.3%)
Female 0 1(7.1%) 0 4(28.6%) 5(35.7%)
Total 1(7.1%) 2(14.2%) 3(21.4%) 8(57.2%) 14(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Merujuk kepada Jadual 4.77 di atas, terdapat seorang(7.1%) lelaki yang berjawatan
Pegawai Agama Dakwah Negeri yang “Sangat tidak bersetuju” dengan penyataan ‘adakah
anda fikir kurangnya kepercayaan di antara Muslim dan bukan Muslim disebabkan
kurangnya ilmu pengetahuan tentang agama lain’. Selain itu, terdapat seramai 20(95.2%)
orang AJK Fatwa Kebangsaan lelaki, seorang(4.8%) AJK Fatwa Kebangsaan wanita,
seorang(7.1%) lelaki dan seorang(7.1%) wanita yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah
Negeri yang “Tidak bersetuju” dengan penyataan tersebut. Walau bagaimanapun, terdapat
seramai 3(21.4%) orang lelaki yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri yang
“Bersetuju” dengan penyataan tersebut. Tambahan pula, terdapat seramai 4(28.6%) orang
lelaki dan 4(28.6%) orang wanita yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri yang
“Sangat bersetuju” dengan penyataan tersebut. Bagi soalan ini seorang responden daripada
AJK Fatwa Kebangsaan tidak menyatakan sebarang pandangan.
366
E) Kerjasama dalam hal-hal dakwah dan mubaligh (missionary)
Soalan 25:
Jadual 4.78: Gender * Both Islam and Christianity propagate their religion so as to win new
converts. Do you think that they should co-operate with each other in this endeavor so that
unhealthy competition * Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibility Both Islam and
Christianity
propagate their
religion so as to
win new converts.
Do you think that
they should co-
operate with each
other in this
endeavor to avoid
unhealthy
competition
Total No
AJK Fatwa Kebangsaan Gender Male 21(95.5%) 21(95.5%)
Female 1(4.5%) 1(4.5%)
Total 22(100%) 22(100%)
Pegawai Agama Dakwah Negeri Gender Male 9(64.3%) 9(64.3%)
Female 5(35.7%) 5(35.7%)
Total 14(100%) 14(35.7%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Merujuk kepada Jadual 4.78 di atas, terdapat seramai 21(95.5%) orang AJK Fatwa
Kebangsaan lelaki, seorang(4.5%) AJK Fatwa Kebangsaan wanita, 9(64.3%) orang lelaki
dan 5(35.7%) orang wanita yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri yang
menyatakan bahawa dalam usaha mengelakkan perbalahan, Islam dan Kristian tidak akan
bekerjasama dalam menyebarkan ajaran agama masing-masing.
367
Soalan 26:
Jadual 4.79: Gender * If your answer is 'No' what is your main reason * Responsibility
Crosstabulation (Bersambung daripada Soalan 25)
Count
Responsibility If your answer is 'No' what is
your main reason
Total
The endeavor
can't be made a
joint effort as
both parties
different in
doctorine &
teaching
Propagation is
the right of
each religion,
so let each do
its own
AJK Fatwa Kebangsaan Gender Male 21(95.5%) 0 21(95.5%)
Female 1(4.5%) 0 1(35.7%)
Total 22(100%) 0 22(100%)
Pegawai Agama Dakwah
Negeri
Gender Male 6(42.9%) 3(21.4%) 9(64.3%)
Female 4(28.6%) 1(7.1%) 5(35.7%)
Total 10(71.4%) 4(28.6%) 14(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Merujuk kepada Jadual 4.79 di atas, terdapat seramai 21(95.5%) orang AJK Fatwa
Kebangsaan lelaki, seorang(4.5%) AJK Fatwa Kebangsaan wanita, 6(42.9%) orang lelaki
dan 4(28.6%) orang wanita yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri yang
menyatakan bahawa dalam usaha mengelakkan perbalahan, Islam dan Kristian tidak akan
bekerjasama dalam menyebarkan ajaran agama masing-masing adalah merasakan “usaha
ini tidak boleh dijalankan secara bersama kerana berlainan doktrin dan ajaran”. Selain itu
terdapat seramai 3(21.4%) orang lelaki dan seorang(7.1%) wanita yang berjawatan Pegawai
Agama Dakwah Negeri yang menyatakan alasan mereka adalah kerana “Penyebaran agama
(dakwah) adalah hak setiap agama, maka biar mereka laksanakan sendiri”.
368
Soalan 27:
Jadual 4.80: Gender * If 'Yes', do you agree that they both should determine the sphere of
influence, i.e the area that has been under influence of the Muslim Missionary must not be
'evangelized' by the Christian missionary again, and vice versa * Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibility If 'Yes', do you
agree that they
both should
determine the
sphere of influence,
i.e the area that has
been under
influence of the
Muslim Missionary
must not be
'evangelized' by the
Christian
missionary again,
and vice versa
Total Not Applicable
AJK Fatwa Kebangsaan Gender Male 21(95.5%) 21(95.5%)
Female 1(4.5%) 1(4.5%)
Total 22(100%) 22(100%)
Pegawai Agama Dakwah Negeri Gender Male 9(64.3%) 9(64.3%)
Female 5(35.7%) 5(35.7%)
Total 14(100%) 14(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.80 di atas, terdapat seramai 22(100%)orang AJK Fatwa
Kebangsaan dan 14(100%) orang Pegawai Agama Dakwah Negeri yang tidak terlibat untuk
menjawab soalan ini.
369
Soalan 32:
Jadual 4.81: Gender * Do you agree that highest priority for both Muslim & Christian should be
the fight against social problem & human capital rather than conversion of those who have
already chosen the religion * Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibility Do you agree that highest priority for
both Muslim & Christian should be the
fight against social problem & human
capital rather than conversion of those
who have already chosen the religion
Total Disagree Agree
Strongly
Agree
AJK Fatwa
Kebangsaan
Gender Male 0 20(95.2%) 0 20(95.2%)
Female 0 1(4.8%) 0 1(4.8%)
Total 0 21(100%) 0 21(100%)
Pegawai Agama
Dakwah Negeri
Gender Male 2(14.3%) 3(21.4%) 4(28.6%) 9(64.3%)
Female 0 1(7.1%) 4(28.6%) 5(35.7%)
Total 2(14.3%) 4(28.6%) 8(57.1%) 14(100%)
Sumber: Soal Selidik, Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.81 di atas, terdapat seramai 2(14.3%) orang lelaki yang
berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri yang “Tidak bersetuju” dengan penyataan
‘adakah anda bersetuju keutamaan harus diberikan oleh Muslim dan bukan Muslim kepada
masalah seperti masalah sosial dan bina insan daripada persoalan-persoalan konversi’.
Walau bagaimanapun, terdapat seramai 20(95.2%) orang AJK Fatwa Kebangsaan lelaki,
seorang(4.8%) AJK Fatwa Kebangsaan wanita, 3(21.4%) orang lelaki dan seorang(7.1%)
wanita berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri yang “Bersetuju” dengan penyataan
tersebut. Selain itu, terdapat seramai 4(28.6%) orang lelaki dan 4(28.6%) orang wanita
berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri yang “Sangat bersetuju” dengan penyataan
tersebut.
370
Soalan 34:
Jadual 4.82: Gender * Do you think it is a healthy practice to allow Christian missionaries to
propagate in Muslim lands * Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibility Do you think it is a healthy
practice to allow Christian
missionaries to to propagate in
Muslim lands
Total
Strongly
Disagree Disagree
AJK Fatwa Kebangsaan Gender Male 20(95.2%) 0 20(95.2%)
Female 1(4.8%) 0 1(4.5%)
Total 21(100%) 0 21(100%)
Pegawai Agama Dakwah
Negeri
Gender Male 9(64.3%) 0 9(64.3%)
Female 4(28.6%) 1(7.1%) 5(35.7%)
Total 13(92.9%) 1(7.1%) 14(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Merujuk kepada Jadual 4.82 di atas, terdapat seramai 20(95.2%) orang AJK Fatwa
Kebangsaan lelaki, seorang(4.8%) AJK Fatwa Kebangsaan wanita, 9(64.3%) orang lelaki
dan 4(28.6%) orang wanita yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri yang “Sangat
tidak bersetuju” dengan penyataan, ‘adakah anda fikir ia sesuatu amalan yang baik dengan
membenarkan pendakwah Kristian untuk berdakwah di kawasan muslim’. Selain itu,
terdapat seorang(7.1%) wanita yang berjawatan Pegawai Agama Dakwah Negeri yang
“Tidak bersetuju” denagan penyataan tersebut.
371
4.1.6 Kesimpulan kesan kefahaman konsep asas dialog terhadap tema-tema
hubungan sosial bagi Pemimpin Agama Islam
Memandangkan kajian ini adalah kajian kualitatif maka untuk menentukan tahap kesan
kefahaman terhadap tema-tema hubungan sosial secara deskriptif sahaja akan
mengurangkan kesahan (validity) keputusan. Oleh itu untuk meninggikan tahap kesahan
kesan kefahaman terhadap lima tema hubungan sosial setiap pemimpin agama Islam dan
Kristian, penulis telah membina skala mengukur kesan hubungan sosial yang diberi nama
“Skala Kesan Hubungan Sosial 1 (SKHS 1)”672
. Skala ini dibina adalah berdasarkan jumlah
keseluruhan markah asal (tertinggi kepada terendah) yang dikumpul oleh setiap responden
berdasarkan “Borang Soal Selidik Kefahaman Dialog” yang diedarkan kepada setiap
responden. Jika seorang responden mendapat markah yang tinggi maka kesan kepada tema
hubungan sosial juga tinggi dan jika markah yang dikumpul adalah rendah maka kesan
kepada tema hubungan sosial adalah rendah. Soalan Bahagian D: Hubungan Sosial yang
merangkumi kelima-lima tema yang terlibat menggunakan “Skala Kesan Hubungan Sosial
1 (SKHS 1)” adalah soalan, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 10, 11, 13, 15, 17, 19, 21, 23 dan 25.
Manakala bagi Soalan 9, 12, 14, 16, 18, 20, 22, 24, 26 dan 27 masing-masing adalah
soalan-soalan sambungan yang menyatakan sebab sama ada mereka bersetuju atau tidak
bersetuju kepada persoalan yang diajukan. Maka pada soalan-soalan ini huraian secara
deskriptif berdasarkan peratus akan digunapakai. Seterusnya bagi soalan 28, 29, 30, 31, 32,
33 dan 34, pengukuran akan menggunakan “Skala Kesan Hubungan Sosial 2 (SKHS 2)”673
iaitu dengan menyelaraskan dapatan keputusan daripada “Skala Likert” sepertimana yang
terdapat di dalam Borang Soal Selidik. Jika markah yang dikumpul adalah tinggi iaitu
672
Skala Kesan Hubungan Sosial 1 (SKHS 1), rujuk Lampiran 4.8. 673
Skala Kesan Hubungan Sosial 2 (SKHS 2), rujuk Lampiran 4.9.
372
daripada “Sangat bersetuju” kepada “Sangat tidak bersetuju” maka ukuran kesan kepada
tema-tema tersebut adalah “Sangat tinggi” kepada “Sangat rendah”. Jadual kepada setiap
pengukuran akan dibahagikan mengikut tema-tema hubungan sosial.
4.1.6 (a)(i) Kesan Tahap Hubungan Sosial dan Interaksi – Keseluruhan Pemimpin
Agama Islam
Berdasarkan kepada Jadual 4.84, kajian menunjukkan bahawa kesan hubungan
sosial dan interaksi AJK Fatwa Kebangsaan berada pada tahap “Rendah (R)” iaitu dengan
38.6 % sahaja iaitu dengan markah keseluruhan 153 daripada 396. Manakala Pegawai
Agama Dakwah Negeri pada Jadual 4.85 juga turut berada pada tahap “Rendah (R)” iaitu
dengan 35 % dengan markah keseluruhan 88 daripada 252. Maka dengan ini kajian
menunjukkan bahawa pemimpin agama Islam mempunyai hubungan sosial dan interaksi
yang “Rendah” terhadap pemimpin agama Kristian iaitu dengan Purata 37.2 %.
4.1.6 (a)(ii) Kesan Tahap Hubungan Sosial dan Interaksi – Keseluruhan Pemimpin
Agama Islam Wanita
Manakala bagi pemimpin agama Islam Wanita, bagi AJK Fatwa Kebangsaan berada
pada tahap “Rendah (R)” iaitu dengan 38.8 % sahaja iaitu dengan markah keseluruhan 7
daripada 18. Manakala Pegawai Agama Dakwah Negeri pada Jadual 4.85 juga turut berada
pada tahap “Rendah (R)” iaitu dengan 36 % dengan markah keseluruhan 32 daripada 90.
Maka dengan ini kajian menunjukkan bahawa pemimpin agama Islam Wanita mempunyai
373
hubungan sosial dan interaksi yang “Rendah” terhadap pemimpin agama Kristian iaitu
dengan Purata 36.1 %.
4.1.6 (b)(i) Kesan Tahap Sikap Eksklusif - Keseluruhan Pemimpin Agama Islam
Berdasarkan kepada Jadual 4.86 dan 4.87, kajian telah menunjukkan bahawa kedua-
dua kumpulan AJK Fatwa Kebangsaan dan Pegawai Agama Dakwah Negeri mempunyai
sikap eksklusif terhadap agama sendiri pada tahap “Sederhana (SD)” iaitu masing-masing
dengan 42 % dan 43 % dengan jumlah markah masing-masing pada 287 daripada 682 dan
186 daripada 434. Maka dengan ini kajian menunjukkan bahawa pemimpin agama Islam
mempunyai sikap eksklusif pada tahap “Sederhana (SD)” iaitu dengan Purata 42.4 %.
4.1.6 (b)(ii) Kesan Tahap Sikap Eksklusif - Keseluruhan Pemimpin Agama Islam Wanita
Berdasarkan kepada Jadual 4.86 dan 487, kajian telah menunjukkan bahawa kedua-
dua kumpulan AJK Fatwa Kebangsaan dan Pegawai Agama Dakwah Negeri mempunyai
sikap eksklusif terhadap agama sendiri pada tahap “Sederhana (SD)” kepada “Rendah (R)”
iaitu masing-masing dengan 42 % kepada 39 % dengan jumlah markah masing-masing
pada 13 daripada 31 dan 60 daripada 155. Maka dengan ini kajian menunjukkan bahawa
pemimpin agama Islam Wanita mempunyai sikap eksklusif pada tahap “Rendah (R)” iaitu
dengan Purata 39.2 %.
374
4.1.6 (c)(i) Kesan Tahap Sikap Altruistik – Keseluruhan Pemimpin Agama Islam.
Merujuk kepada Jadual 4.88, kajian menunjukan bahwa AJK Fatwa Kebangsaan
mempunyai sikap altruistik pada tahap “Sederhana (SD) atau pada tahap pertengahan iaitu
dengan 59.2%. Ini berbeza dengan Pegawai Agama Dakwah Negeri yang mempunyai
sikap altruistik yang “Sangat Tinggi (ST)” sebagaimana laporan pada Jadual 4.89 iaitu
dengan 88 %. Walaubagaimanpun jika penulis mengambil-kira purata bagi kedua-dua
kumpulan ini maka kesimpulannya tahap sikap altrusitik bagi pemimpin agama Islam
adalah pada tahap “Tinggi (T)” dengan Purata 62.3%.
4.1.6 (c)(ii) Kesan Tahap Sikap Altruistik – Keseluruhan Pemimpin Agama Islam
Wanita
Berdasarkan kepada Jadual 4.88, kajian menunjukan bahwa AJK Fatwa Kebangsaan
mempunyai sikap altruistik pada tahap “Tinggi (T)” iaitu dengan 60%. Ini berbeza dengan
Pegawai Agama Dakwah Negeri yang mempunyai sikap altruistik yang “Sangat Tinggi
(ST)” sebagaimana laporan pada Jadual 4.89 iaitu dengan 86.3 %. Walaubagaimanpun jika
penulis mengambil-kira purata bagi kedua-dua kumpulan ini maka kesimpulannya tahap
sikap altrusitik bagi pemimpin agama Islam Wanita adalah pada tahap “Tinggi (T)” dengan
Purata 61.5%.
375
4.1.6 (d)(i) Kesan Kerjasama dalam Penyelesaian Konflik – Keseluruhan Pemimpin
Agama Islam
Berdasarkan Jadual 4.94, kajian menunjukkan bahawa sikap kerjasama dalam
penyelesaian konflik bagi AJK Fatwa Kebangsaan berada pada tahap “Sederhana (SD)”
atau pertengahan iaitu dengan markah keseluruhan 399 markah. Manakala Pegawai Agama
Dakwah Negeri sebagaimana jumlah keseluruhan markah iaitu 297 pada Jadual 4.95
menunjukkan pada tahap “Tinggi (T)”. Maka dengan ini jumlah keseluruhan kedua-dua
kumpulan ini adalah (399 + 297 = 696). Oleh itu jika dirujuk kepada Jadual 4.93-I: Skala
Kesan Hubungan Sosial 2 (SKHS 2) bagi keseluruhan pemimpin agama Islam ia
menunjukkan pada tahap “Sederhana (SD)” iaitu di antara Skala Markah 505 – 756.
4.1.6 (d)(i) Kesan Kerjasama dalam Penyelesaian Konflik – Keseluruhan Pemimpin
Agama Islam Wanita.
Berdasarkan Jadual 4.94 dan Jadual 4.95 bahawa jumlah markah kedua-dua
pemimpin agama Islam Wanita adalah (2 + 12 + 5) + (2 +3 + 32 + 75) = 131. Maka jika
dirujuk kepada Jadual 4.93-II: Skala Kesan Hubungan Sosial 2 (SKHS 2) keseluruhan
pemimpin agama Islam Wanita ia menunjukkan pada tahap “Tinggi (T)” iaitu di antara
Skala Markah 127 – 168.
376
4.1.6 (e)(i) Kesan dalam Hal-hal Dakwah dan Mubaligh – Keseluruhan Pemimpin
Agama Islam.
Berdasarkan Jadual 4.96 dan 4.97 kajian menunjukkan bahawa sikap AJK Fatwa
Kebangsaan dan Pegawai Agama Dakwah Negeri dalam hal-hal dakwah berada pada tahap
“Tinggi (T)” iaitu 70.5% dan 73 %. Maka dengan ini kajian menunjukkan bahawa purata
sikap pemimpin agama Islam dalam hal-hal dakwah adalah 71.4 % iaitu masih pada tahap
“Tinggi (T)”.
4.1.6 (e)(ii) Kesan dalam Hal-hal Dakwah dan Mubaligh – Keseluruhan Pemimpin
Agama Islam Wanita.
Berdasarkan Jadual 4.96 dan 4.97 kajian menunjukkan bahawa sikap AJK Fatwa
Kebangsaan dan Pegawai Agama Dakwah Negeri Wanita dalam hal-hal dakwah berada
pada tahap “Tinggi (T)” iaitu 71.4 % dan 75 %. Maka dengan ini kajian menunjukkan
bahawa purata sikap pemimpin agama Islam Wanita dalam hal-hal dakwah adalah 74.5%
iaitu masih pada tahap “Tinggi (T)”.
377
B) Pemimpin Agama Kristian
4.2.1 Demografi responden.
4.2.1 (a) Gender dan Tanggungjawab
Jadual 4.98: Gender * Responsibilty Crosstabulation
Count
Responsibilty Respondents Total
Priest (Members of CCM)
(Bishop, Rev, etc)
Gender Male 15 15
Total 15 15
Head of Org (Associate or
Affliate Members of CCM)
Gender Male 10
3
10
Female 3
Total 13 13
Total Gender
Male 25
3
25
Female 3
Total 28 28
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Merujuk Jadual 4.98 di atas, terdapat dua jawatan yang dikenalpasti terlibat dalam
kajian ini iaitu Paderi yang juga terdiri daripada Ahli CCM dan Ketua Organisasi yang
merupakan Ahli Bersekutu dan Gabungan CCM. Responden kajian ini terdiri daripada 25
orang responden lelaki dan 3 orang responden wanita.
378
4.2.1 (b) Umur dan Tanggungjawab.
Jadual 4.99: Age * How long have you been in this position * Responsibilty Crosstabulation
Count
Responsibilty How long have you been in this
position
Total
Since
1995
Since
2000
Since
2005
Since
2010
Priest (Members of CCM)
(Bishop, Rev, etc)
Age 41 and
above 9 4
0 2 15
Total 9 4 0 2 15
Head of Org (Associate or
Affliate Members of CCM)
Age
36-40 0 1 2 0 3
41 and
above 1 5 3 1 10
Total 1 6 5 1 13
Total Age
36-40 0 1 2 0 3
41 and
above 10 9 3 3 25
Total 10 10 5 3 28
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Merujuk Jadual 4.99 di atas, terdapat dua kumpulan umur bagi jawatan Paderi(Ahli
CCM) dan Ketua Organisasi Kristian ini. Bagi kumpulan umur 36 hingga 40 tahun,
terdapat 3 orang responden manakala untuk kumpulan umur 41 tahun dan ke atas, terdapat
25 orang responden yang terlibat dalam kajian ini. Bagi jawatan Paderi(Ahli CCM),
terdapat 9 orang responden telah memegang jawatan ini sejak tahun 1995, 4 orang
responden sejak tahun 2000 dan 2 orang responden sejak tahun 2010. Untuk jawatan Ketua
Organisasi pula, terdapat seorang responden yang telah memegang jawatan tersebut sejak
tahun 1995, 6 orang responden sejak tahun 2000, 5 orang responden sejak tahun 2005 dan
seorang sejak tahun 2010.
379
4.2.1 (c) Pendapatan dan Sektor Pekerjaan.
Jadual 4.100: Income * Working Sector * Responsibilty Crosstabulation
Count
Responsibilty Working Sector Total
Government/State Private
Sector
Religious
Org
Priest (Members of
CCM) (Bishop, Rev,
etc)
Income
RM3000 -
RM5000
0
1 4 5
RM5000-
RM7000
0
0 10 10
Total 0 1 14 15
Head of Org
(Associate of Affliate
Members of CCM)
Income
RM 3000 &
below 1 1 2 4
RM3000 -
RM5000 0 1 5 6
RM5000-
RM7000 0 0 2 2
Total 1 2 9 12
Total Income
RM 3000 &
below 1 1 2 4
RM3000 -
RM5000 0 2 9 11
RM5000-
RM7000 0 0 12 12
Total 1 3 23 27
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Merujuk Jadual 4.100 di atas, terdapat tiga kumpulan pendapatan bagi jawatan
Paderi(Ahli CCM) dan Ketua Organisasi Kristian. Bagi jawatan Paderi(Ahli CCM),
terdapat 5 orang responden mewakili pendapatan dalam lingkungan RM 3,000 hingga RM
5,000 manakala 10 orang responden mempunyai pendapatan dalam lingkungan RM 5,000
hingga RM 7,000. Bagi jawatan Ketua Organisasi Kristian, terdapat 4 orang responden
mewakili pendapatan dalam lingkungan RM 3,000 dan ke bawah, 6 orang responden
mewakili pendapatan dalam lingkungan RM 3,000 hingga RM 5,000 dan 2 orang
responden mewakili pendapatan dalam lingkungan RM 5,000 hingga RM 7,000. Terdapat
380
seorang responden tidak mengisi butiran dalam bahagian ini. Selain itu, terdapat seorang
Paderi(Ahli CCM) mewakili sektor swasta dan 14 orang lagi mewakili badan keagamaan.
Untuk jawatan Ketua Organisasi Kristian, terdapat seorang responden mewakili sektor
kerajaan, 2 orang responden mewakili sektor swasta dan 9 orang responden mewakili badan
keagamaan.
4.2.1 (d) Penganugerahan.
Jadual 4.101: Conferment awarded by * Achiever of any conferment * Responsibilty
Crosstabulation
Count
Responsibilty Achiever of any
conferment
Total
0 Datuk
Priest (Members of
CCM) (Bishop, Rev, etc)
Conferment awarded
by
State 10 0 10
Federal 0 5 5
Total 10 5 15
Head of Org (Associate
of Affliate Members of
CCM)
Conferment awarded
by
State 12 0 12
Federal 0 1 1
Total 12 1 13
Total
Conferment awarded
by
State 22 0 22
Federal 0 6 6
Total 22 6 28
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Merujuk dengan Jadual 4.101 di atas, terdapat 5 orang responden telah
dianugerahkan pangkat Datuk bagi jawatan Paderi(Ahli CCM) dan anugerah ini telah
diberikan oleh Kerajaan Pusat. Bagi jawatan Ketua Organisasi Kristian, terdapat seorang
responden yang telah dianugerahkan dengan pangkat Datuk oleh Kerajaan Pusat. Baki
seramai 22 orang responden tidak menerima anugerah dari mana-mana Kerajaan Negeri
atau Kerajaan Pusat.
381
4.2.1 (e) Tahap pendidikan
Jadual 4.102: Gender * Level of Education * Responsibilty Crosstabulation
Count
Responsibility Level of Education
Total
Post
Graduate
Bachelor
Degree
Certificate/
SPM/STPM
Priest (Members of
CCM) (Bishop, Rev,
etc)
Gender Male 12 3 0 15
Total 12 3 0 15
Head of Org
(Associate of Affiliate
Members of CCM)
Gender Male 4 6 0 10
Female 0 2 1 3
Total 4 8 1 13
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Melalui Jadual 4.102 di atas, bagi jawatan Paderi(Ahli CCM), seramai 15 orang
responden yang telah memberi maklum balas mengenai tahap pendidikan mereka
merangkumi 12 orang responden yang memiliki pascasiswazah dan 3 orang memiliki ijazah
sarjana muda. Bagi jawatan Ketua Organisasi Kristian lelaki pula, seramai 4 orang
responden memiliki pascasiswazah dan 6 orang memiliki ijazah sarjana muda manakala
ketua organisasi wanita, seramai 2 orang responden memiliki ijazah sarjana muda dan
seorang memiliki sijil sebagai tahap pendidikannya.
382
4.2.1 (f) Bidang pendidikan
Jadual 4.103: Gender * State your qualification in religious study * Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibility State your qualification in religious study
Total
Not
applicable Theology Divinity Ministry
Disciplinary
Studies
Priest (Members of
CCM) (Bishop, Rev,
etc)
Gender Male 2 7 4 2 0 15
Total 2 7 4 2 0 15
Head of Org
(Associate of
Affiliate Members of
CCM)
Gender Male 6 2 0 2 0 10
Female 2 0 0 0 1 3
Total 8 2 0 2 1 13
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.103 di atas, bagi jawatan Paderi(Ahli CCM), seramai 7 orang
mempunyai latar belakang theology, 4 orang mempunyai latar belakang divinity dan 2
orang responden mempunyai latar belakang ministry. Bagi jawatan Ketua Organisasi
Kristian lelaki, seramai 2 orang mempunyai latar belakang berkaitan theology dan 2 orang
mempunyai latar belakang berkaitan ministry. Untuk jawatan Ketua Organisasi Kristian
wanita, seorang responden mempunyai latar belakang berkaitan disciplinary studies. Walau
bagaimanapun, terdapat seramai 8 orang responden yang terdiri 2 orang Paderi(Ahli CCM)
lelaki, 6 orang ketua organisasi lelaki dan 2 orang ketua organisasi wanita tidak memberi
sebarang jawapan bagi penyataan ini.
383
4.2.1 (g) Tahap keagamaan
Jadual 4.104. Gender * How regularly do you go to church * Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibility How regularly do you go to
church
Total Every Sunday Most Sunday
Priest (Members of CCM)
(Bishop, Rev, etc)
Gender Male 15 0 15
Total 15 0 15
Head of Org (Associate of
Affliate Members of CCM)
Gender Male 9 1 10
Female 3 0 3
Total 12 1 13
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Melalui Jadual 4.104 di atas, bagi jawatan Ketua Organisasi Kristian, seramai 15
orang Paderi(Ahli CCM) menyatakan mereka sering menghadirkan diri ke gereja pada
“Setiap hari Ahad”. Bagi jawatan Ketua Organisasi Kristian lelaki, seramai 9 orang
responden sering menghadirkan diri ke gereja pada “Setiap hari Ahad” dan seorang
responden menyatakan bahawa beliau menghadirkan diri ke gereja pada “Kebanyakan hari
Ahad”. Bagi ketua organisasi wanita pula, seramai 3 orang responden sering menghadirkan
diri ke gereja pada “Setiap hari Ahad”.
384
4.2.1 (h) Kehadiran ke Program Keagamaan
Jadual 4.105: Gender * How regularly do you attend religious gathering * Responsibility
Crosstabulation
Count
Responsibility How regularly do you attend religious
gathering
Total Every Sunday Most Sunday Occasionally
Priest (Members of CCM)
(Bishop, Rev, etc)
Gender Male 14 0 0 14
Total 14 0 0 14
Head of Org (Associate of
Affliate Members of CCM)
Gender Male 8 1 1 10
Female 3 0 0 3
Total 11 1 1 13
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Melalui Jadual 4.105 di atas, terdapat 14 orang Paderi(Ahli CCM) yang menghadiri
perhimpunan agama di gereja pada “Setiap hari Ahad”. Bagi jawatan Ketua Organisasi
Kristian lelaki, terdapat 8 orang yang hadir pada “Setiap hari ahad”, seorang yang hadir
pada “Kebanyakkan hari Ahad” dan seorang responden yang “Kadang-kadang” hadir ke
perhimpunan agama di gereja. Bagi Ketua Organisasi Kristian wanita pula, terdapat 3 orang
responden yang hadir ke perhimpunan agama pada “Setiap hari Ahad”.
385
4.2.2 Latar belakang umum responden terhadap dialog antara agama
4.2.2 (a) Kebiasaan dan Kefahaman terhadap Dialog Antara Agama
Jadual 4.106: Have you ever heard Inter-Faith Dialogue * Do you understand Inter-Faith
Dialogue * Responsibilty Crosstabulation
Count
Responsibility Do you
understand
Inter-Faith
Dialogue
Total
Yes
Priest (Members of CCM)
(Bishop, Rev,
etc)
Have you ever heard Inter-
Faith Dialogue Yes 15 15
Total 15 15
Head of Org (Associate of
Affiliate Members
of CCM)
Have you ever heard Inter-
Faith Dialogue Yes 13 13
Total 13 13
Total
Have you ever heard Inter-
Faith Dialogue Yes 28 28
Total 28 28
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.106 di atas, terdapat 28 orang responden yang terbabit dalam
kajian ini. Terdapat 15 orang Paderi(Ahli CCM) yang memberi respon bahawa mereka
pernah mendengar dan faham maksud berkaitan dialog antara agama. Bagi jawatan Ketua
Organisasi Kristian, terdapat 13 orang responden yang menyatakan mereka pernah
mendengar dan memahami maksud tentang dialog antara agama ini.
386
4.2.2 (b) Sumber maklumat dalam mengetahui dan memahami dialog antara agama
(i) Pendidikan formal
Jadual 4.107: Gender * Formal Education * ResponsibiltyCrosstabulation
Count
Responsibilty Formal Education
Total Yes No
Priest (Members of CCM)
(Bishop, Rev, etc)
Gender Male 11 4 15
Total 11 4 15
Head of Org (Associate of
Affliate Members of CCM)
Gender Male 2 8 10
Female 0 3 3
Total 2 11 13
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Merujuk kepada Jadual 4.107 di atas, terdapat seramai 11 orang Paderi(Ahli CCM)
dan 2 orang Ketua Organisasi Kristian lelaki yang memperoleh maklumat mengenai dialog
antara agama melalui pendidikan formal manakala responden selebihnya tidak.
(ii) Menyertai Seminar
Jadual 4.108: Gender * Involving in Seminar * ResponsibiltyCrosstabulation
Count
Responsibilty Involving in Seminar
Total Yes No
Priest (Members of CCM)
(Bishop, Rev, etc)
Gender Male 14 1 15
Total 14 1 15
Head of Org (Associate of
Affliate Members of CCM)
Gender Male 5 5 10
Female 2 1 3
Total 7 6 13
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
387
Berdasarkan Jadual 4.108 di atas, terdapat seramai 14 orang Paderi(Ahli CCM), 5
orang Ketua Organisasi Kristian lelaki dan 2 orang Ketua Organisasi Kristian wanita yang
memperoleh maklumat mengenai dialog antara agama melalui penyertaan di dalam seminar
manakala responden selebihnya mengetahuinya melalui sumber lain.
(iii) Media Massa
Jadual 4.109: Gender * Media * ResponsibiltyCrosstabulation
Count
Responsibilty Media
Total Yes No
Priest (Members of CCM)
(Bishop, Rev, etc)
Gender Male 3 12 15
Total 3 12 15
Head of Org (Associate of
Affliate Members of CCM)
Gender Male 6 4 10
Female 1 2 3
Total 7 6 13
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Merujuk kepada Jadual 4.109 di atas, terdapat seramai 3 orang Paderi(Ahli CCM), 6
orang Ketua Organisasi Kristian lelaki dan seorang Ketua Organisasi Kristian wanita yang
memperoleh maklumat mengenai dialog antara agama melalui media manakala responden
selebihnya mengetahuinya melalui sumber lain.
388
(iv) Pembacaan
Jadual 4.110: Gender * Reading * ResponsibiltyCrosstabulation
Count
Responsibilty Reading
Total Yes No
Priest (Members of CCM)
(Bishop, Rev, etc)
Gender Male 13 2 15
Total 13 2 15
Head of Org (Associate of
Affliate Members of CCM)
Gender Male 6 4 10
Female 0 3 3
Total 6 7 13
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.110 di atas, terdapat seramai 13 orang Paderi(Ahli CCM) dan
6 orang Ketua Organisasi Kristian lelaki yang memperoleh maklumat mengenai dialog
antara agama melalui pembacaan manakala responden selebihnya mengetahuinya melalui
sumber lain.
(v) Penyertaan secara aktif dalam dialog antara agama
Jadual 4.111: Gender * Active Participant * Responsibilty Crosstabulation
Count
Responsibilty Active Participant
Total Yes No
Priest (Members of CCM)
(Bishop, Rev, etc)
Gender Male 13 2 15
Total 13 2 15
Head of Org (Associate of
Affliate Members of CCM)
Gender Male 2 8 10
Female 0 3 3
Total 2 11 13
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
389
Berdasarkan Jadual 4.111 di atas, terdapat seramai 13 orang Paderi(Ahli CCM) dan
2 orang Ketua Organisasi Kristian lelaki yang memperoleh maklumat mengenai dialog
antara agama melalui penglibatan secara aktif manakala responden selebihnya
mengetahuinya melalui sumber lain.
4.2.2 (c) Penyertaan dalam dialog antara agama
(i) Penyertaan
Jadual 4.112. Gender * Have you ever participate in any Inter-Faith Dialogue * Responsibility
Crosstabulation
Count
Responsibility Have you ever participate in any
Inter-Faith Dialogue
Total Yes No
Priest (Members of CCM)
(Bishop, Rev, etc)
Gender Male 14 1 15
Total 14 1 15
Head of Org (Associate of
Affiliate Members of CCM)
Gender Male 6 4 10
Female 1 2 3
Total 7 6 13
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Merujuk Jadual 4.112 di atas, bagi jawatan Paderi(Ahli CCM) terdapat 14 orang
responden yang pernah menghadiri dialog antara agama manakala seorang responden
menyatakan tidak pernah. Bagi jawatan Ketua Organisasi Kristian, terdapat 6 orang
responden lelaki dan seorang responden wanita yang pernah menghadiri dialog antara
agama manakala terdapat 4 orang responden lelaki dan 2 orang responden wanita yang
menyatakan tidak pernah menghadiri dialog antara agama.
390
(ii) Tempoh penyertaan
Jadual 4.113: Gender * Been an active participant since * Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibility Been an active participant since
Total
Not
Applicable
Since
1985
Since
1990
Since
1995
Since
2000
Since
2005
Priest (Members
of CCM) (Bishop,
Rev, etc)
Gender Male 2 5 3 3 2 0 15
Total 2 5 3 3 2 0 15
Head of Org
(Associate of
Affiliate Members
of CCM)
Gender Male 4 1 1 0 1 3 10
Female 2 0 0 0 0 1 3
Total 6 1 1 0 1 4 13
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.113 di atas terdapat seramai 8 orang responden yang tidak
menjawab soalan ini. Bagi jawatan Paderi(Ahli CCM), seramai 5 orang telah terlibat sejak
tahun 1985, 3 orang masing – masing terlibat sejak tahun 1990 dan tahun 1995 dan 2 orang
terlibat sejak tahun 2000. Bagi jawatan Ketua Organisasi Kristian lelaki pula, terdapat
seorang yang terlibat masing - masing mewakili sejak tahun 1985, 1990 dan 2000. Bagi
tahun 2005 dan ke atas pula terdapat seramai 3 orang responden lelaki dan seorang
responden wanita yang telah terlibat secara aktif di dalam dialog antara agama.
391
(iii) Jenis Penyertaan
Jadual 4.114: Gender * Types of Participant * Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibility Types of Participant
Total
Not
Applicable Panelist Organizer
Invited
Participant
Ordinary
Participant/
Public
Priest (Members
of CCM)
(Bishop, Rev,
etc)
Gender Male 1 3 6 4 1 15
Total 1 3 6 4 1 15
Head of Org
(Associate of
Affiliate
Members of
CCM)
Gender Male 4 1 2 1 2 10
Female 2 0 0 0 1 3
Total 6 1 2 1 3 13
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.114 di atas, bagi jawatan Paderi(Ahli CCM), seramai 3 orang
responden pernah dilantik menjadi ahli panel, 6 orang responden menjadi penganjur, 4
orang dijemput sebagai peserta dan seorang responden menjadi peserta umum dalam dialog
antara agama. Bagi jawatan Ketua Organisasi Kristian pula, seorang responden lelaki
pernah menjadi ahli panel, 2 orang responden lelaki menjadi pengajur, seorang responden
lelaki dijemput sebagai peserta serta 3 orang responden menjadi peserta biasa dalam
perbincangan antara agama. Walau bagaimanapun, terdapat 7 orang responden yang tidak
mempunyai kaitan untuk memberi respon terhadap penyataan ini.
392
4.2.3 Tahap Kefahaman Terhadap Konsep Asas Dialog Antara Agama
Bahagain 1: Definisi/Maksud Dialog Antara Agama.
(1)
Jadual 4.115: Gender * What does Inter-Faith Dialogue means_Non Debate
* Responsibilty Crosstabulation
Count
Responsibility What does Inter-Faith Dialogue means_Non Debate
Total
Not
Applicable
Strongly
disagree Indifferent Agree
Strongly
Agree
Priest (Members of CCM)
(Bishop, Rev, etc)
Gender Male 1
(6.7%)
1
(6.7%) 0 2
(13.3%)
11
(73.3%)
15
(100%)
Total 1
(6.7%)
1
(6.7%) 0
2
(13.3%)
11
(73.3%)
15
(100%)
Head of Org (Associate of
Affiliate (Members of
CCM)
Gender Male 4
(30.8%) 0
1
(7.7%)
1
(7.7%)
4
(30.8%)
10
(76.9%)
Fema
le
2
(15.4%) 0
1
(7.7%)
0 0 3
(23.1%)
Total 6
(46.2%) 0
2
(15.4%)
1
(7.7%)
4
(30.8%)
13
(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Melalui Jadual 4.115 di atas bagi jawatan Paderi(Ahli CCM), terdapat 15 orang
responden lelaki di mana hanya 14 orang responden sahaja yang memberikan maklum
balas terhadap soalan ini. Maklum balas responden merangkumi 11(73.3%) orang yang
“Sangat bersetuju” , 2(13.3%) orang “Bersetuju”, dan seorang responden “Sangat tidak
bersetuju” dengan 6.7%, bahawa dialog antara agama bukan perbahasan atau penghujahan
manakala seorang lagi responden tidak memberikan jawapan terhadap soalan ini. Bagi
jawatan Ketua Organisasi Kristian pula, terdapat 10 orang responden lelaki yang mana
hanya 6 orang responden sahaja yang memberikan maklum balas yang merangkumi
4(30.8%) orang responden “Sangat bersetuju” dan seorang responden masing- masing
393
“Bersetuju” dan “Tiada perbezaan” bagi penyataan ini iaitu dengan 7.7%. Selain itu,
daripada 3 orang responden wanita, hanya seorang daripada mereka yang menyatakan
“Tiada perbezaan” dengan 7.7%, bahawa dialog antara agama bukan perbahasan atau
penghujahan. Walau bagaimanapun, bagi jawatan Ketua Organisasi Kristian terdapat
4(30.8%) orang responden lelaki dan 2(15.4%) orang responden wanita yang tidak
memberikan jawapan bagi soalan ini.
(2)
Jadual 4.116: Gender * What does Inter-Faith Dialogue means_Two ways or more
Discussion or Conversation * Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibility What does Inter-Faith Dialogue
means_Two ways or more Discussion or
Conversation
Total
Not
Applicable Agree
Strongly
Agree
Priest (Members of CCM)
(Bishop, Rev, etc)
Gender Male 1(6.7%) 1(6.7%) 13(86.7%) 15(100%)
Total 1(6.7%) 1(6.7%) 13(86.7%) 15(100%)
Head of Org (Associate of
Affiliate Members of
CCM)
Gender Male 4(30.8%) 1(7.7%) 5(38.5%) 10(76.9%)
Female 2(15.4%) 1(7.7%) 0 3(23.1%)
Total 6(46.2%) 2(15.4%) 5(38.5%) 13(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.116 di atas, bagi penyataan bahawa dialog antara agama
adalah perbincangan atau komunikasi dua hala, terdapat 13(86.7%) orang Paderi(Ahli
CCM) yang “Sangat bersetuju” dan seorang Paderi(Ahli CCM) “Bersetuju” dengan 6.7%,
manakala seorang lagi tidak memberikan sebarang respon iaitu dengan 6.7%. Respon
daripada Ketua Organisasi Kristian lelaki adalah 5(38.5%) orang menyatakan “Sangat
394
bersetuju”, seorang “Bersetuju” dengan 7.7% dan terdapat 4(30.8%) orang responden yang
langsung tidak memberikan sebarang respon terhadap penyataan ini. Selain itu, respon
daripada Ketua Organisasi Kristian wanita pula menyatakan seorang responden “Bersetuju”
iaitu dengan 7.7% manakala terdapat 2(15.45) orang responden wanita yang tidak
memberikan sebarang jawapan terhadap penyataan bahawa dialog antara agama adalah
perbincangan atau komunikasi dua hala.
(3)
Jadual 4.117: Gender * What does Inter-Faith Dialogue means_Exchange Views in the course of
speech * Responsibilty Crosstabulation
Count
Responsibility What does Inter-Faith Dialogue means_Exchange
Views in the course of speech
Total
Not
Applicable Disagree Indifferent Agree
Strongly
Agree
Priest (Members
of CCM) (Bishop,
Rev, etc)
Gender Male 1(6.7%) 0
1(6.7%) 0
13(86.7%) 15
(100%)
Total 1(6.7%) 0
1(6.7%) 0
13(86.7%) 15
(100%)
Head of Org
(Associate of
Affiliate Members
of CCM)
Gender Male 4(30.8%) 1(7.7%) 1(7.7%) 1(7.7%) 3(23.1%) 10
(76.9%)
Female 2(15.4%) 0 0 1(7.7%) 0 3
(23.1%)
Total 6(46.2%) 1(7.7%) 1(7.7%) 2(15.4%) 3(23.1%) 13(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Merujuk kepada Jadual 4.117 di atas, bagi penyataan bahawa dialog antara agama
adalah pertukaran pandangan dalam bentuk perbincangan, terdapat 13(86.7%) orang
Paderi(Ahli CCM) yang “Sangat bersetuju” dan seorang menyatakan “Tiada sebarang
perbezaan” dalam penyataan ini dengan 6.7%). Walau bagaimanapun, terdapat seorang
Paderi(Ahli CCM) lelaki yang tidak memberikan sebarang jawapan terhadap soalan ini
dengan 6.7%. Respon yang diterima daripada Ketua Organisasi Kristian lelaki adalah
seramai 10 orang yang meliputi 3(23.1%) orang yang “Sangat bersetuju”, 4(30.8%) orang
395
yang tidak memberikan sebarang respon dan selebihnya menjawab “Bersetuju”, “Tiada
perbezaan” dan “Tidak bersetuju” masing-masing dengan 7.7%. Bagi Ketua Organisasi
Kristian wanita pula, terdapat seorang responden yang bersetuju dengan 7.7% manakala 2
orang yang tidak memberikan sebarang jawapan terhadap penyataan ini dengan 15.4%.
(4)
Jadual 4.118: Gender * What does Inter-Faith Dialogue means_Formal Well Planned
Discussion/Conversation * Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibility What does Inter-Faith Dialogue
means_Formal Well Planned
Discussion/Conversation
Total Not Applicable Agree
Strongly
Agree
Priest (Members of CCM)
(Bishop, Rev, etc)
Gender Male 1(6.7%) 1(6.7%) 13(86.7%) 15
(100%)
Total 1(6.7%) 1(6.7%) 13(86.7%) 15
(100%)
Head of Org (Associate of
Affiliate Members of
CCM)
Gender Male 4(30.8%) 3(23.1%) 3(23.1%) 10
(76.9%)
Female 2(15.4%) 1(7.7%) 0 3(23.15)
Total 6(46.2%) 4(30.8%) 3(23.15) 13
(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Merujuk kepada Jadual 4.118 di atas, terdapat 13(86.7%) orang Paderi(Ahli CCM)
yang “Sangat bersetuju” dan seorang “Bersetuju” terhadap penyataan bahawa dialog antara
agama adalah perbincangan formal yang terancang iaitu dengan 6.7%. Bagi Ketua
Organisasi Kristian lelaki, seramai 3(23.1%) orang responden yang “Sangat bersetuju” dan
3(23.1%) orang lagi “Bersetuju” dengan penyataan ini. Manakala terdapat seorang Ketua
Organisasi Kristian wanita pula “Bersetuju” dengan penyataan ini dengan 7.7%. Walau
bagaimanapun, terdapat seorang Paderi(Ahli CCM) dengan 6.7%, 4(30.8%) orang Ketua
Organisasi lelaki dan 2(15.4%) orang Ketua Organisasi Kristian wanita yang tidak
memberikan sebarang jawapan pada soalan ini.
396
(5)
Jadual 4.119: Gender * What does Inter-Faith Dialogue means_Two Ways or More
Consultation *Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibility What does Inter-Faith Dialogue means_Two
Ways or More Consultation
Total
Not
Applicable Indifferent Agree
Strongly
Agree
Priest (Members of CCM)
(Bishop, Rev, etc)
Gender Male 1
(6.7%) 0
2
(13.3%)
12
(80%)
15
(100%)
Total 1
(6.7%) 0
2
(13.3%)
12
(80%)
15
(100%)
Head of Org (Associate of
Affiliate Members of
CCM)
Gender Male 4
(30.8%)
1
(7.7%)
2
(15.4%)
3
(23.1%)
10
(76.9%)
Female 2
(15.4%)
0 1
(7.7%)
0 3
(23.15)
Total 6(46.2%) 1(7.7%) 3(23.1%) 3(23.1%) 13
(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.119 di atas, seramai 12(80%) orang Paderi(Ahli CCM) yang
“Sangat bersetuju” dan 2(13.3%) orang “Bersetuju” dengan penyataan bahawa dialog
antara agama merupakan perundingan dua hala atau lebih. Selain itu, bagi Ketua Organisasi
Kristian lelaki, seramai 3(23.1%) orang responden yang “Sangat bersetuju”, 2(15.4%)
orang “Bersetuju” dan seorang yang menyatakan “Tiada perbezaan” dengan 7.7%.
Manakala seorang Ketua Organisasi Kristian wanita memilih jawapan “Bersetuju” sebagai
jawapan terhadap soalan ini iaitu dengan 7.7%. Walau bagaimanapun,, terdapat seorang
Paderi(Ahli CCM) , 4 orang Ketua Organisasi Kristian lelaki dan 2 orang Ketua Organisasi
Kristian wanita yang tidak memberikan sebarang jawapan pada soalan ini.
397
Bahagian 2: Objektif Dialog Antara Agama.
(1)
Jadual 4.120: Gender * What are the objectives of IFD_Knowing Each Other in the
context of pluralist society * Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibility What are the objectives of IFD_Knowing Each
Other in the context of pluralist society
Total Not Applicable Agree Strongly Agree
Priest (Members of CCM)
(Bishop, Rev, etc)
Gender Male 1(6.7%) 0
14(93.3%) 15
(100%)
Total 1(6.7%) 0
14(93.3%) 15
(100%)
Head of Org (Associate of
Affiliate Members of
CCM)
Gender Male 4(30.8%) 0 6(46.2%) 10
(76.9%)
Female 2(15.4%) 1(7.7%) 0 3
(23.1%)
Total 6(46.2%) 1(7.7%) 6(46.2%) 13
(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.120 di atas, bagi penyataan objektif dialog antara agama
adalah untuk mengenali antara satu sama lain konteks masyarakat majmuk, seramai
14(93.3%) orang Paderi(Ahli CCM) memilih jawapan “Sangat bersetuju”. Bagi jawatan
Ketua Organisasi Kristian seramai 6(46.2%) orang responden lelaki menyatakan “Sangat
bersetuju” manakala seorang responden wanita “Bersetuju” dengan penyataan ini. Walau
bagaimanapun, terdapat seorang Paderi(Ahli CCM) dengan 6.7% , 4(30.8%) orang Ketua
Organisasi Kristian lelaki dan 2(15.4%) orang Ketua Organisasi Kristian wanita yang tidak
memberikan sebarang jawapan pada soalan ini.
398
(2)
Jadual 4.121: Gender * What are the objectives of IFD_Enhancing Understanding each
other in the context of pluralist society * Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibilty What are the objectives of
IFD_Enhancing Understanding each
other in the context of pluralist society
Total
Not
Applicable Agree
Strongly
Agree
Priest (Members of CCM)
(Bishop, Rev, etc)
Gender Male 1(6.7%) 1(6.7%) 13(86.7%) 15
(100%)
Total 1(6.7%) 1(6.7%) 13(86.7%) 15
(100%)
Head of Org (Associate of
Affiliate Members of
CCM)
Gender Male 4(30.8%) 0
6(46.2%) 10
(76.9%)
Female 2(15.4%) 0
1(7.7%) 3
(23.1%)
Total 6(46.2%) 0
7(53.8%) 13
(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.121 di atas, seramai 13(86.7%) orang Paderi(Ahli CCM)
lelaki memilih untuk “Sangat bersetuju” dan seorang dengan 6.7% memilih untuk
“Bersetuju” terhadap penyataan dialog antara agama adalah bertujuan untuuk
meningkatkan kefahaman satu sama lain konteks masyarakat majmuk. Bagi jawatan Ketua
Organisasi Kristian seramai 6(46.2%) orang responden lelaki dan seorang responden wanita
dengan 7.7% menyatakan “Sangat bersetuju” terhadap pernyaatan ini. Walau
bagaimanapun,, terdapat seorang Paderi(Ahli CCM) dengan 6.7%, 4(30.8%) orang Ketua
Organisasi Kristian lelaki dan 2(15.4%) orang Ketua Organisasi Kristian wanita yang tidak
memberikan sebarang jawapan pada soalan ini.
399
(3)
Jadual 4.122: Gender * What are the objectives of IFD_Conflict Resolutions
* Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibility What are the objectives of IFD_Conflict
Resolutions
Total
Not
Applicable Indifferent Agree
Strongly
Agree
Priest (Members of
CCM) (Bishop, Rev,
etc)
Gender Male 1(6.7%) 2(13.3%) 1(6.7%) 11(73.3%) 15
(100%)
Total 1(6.7%) 2(13.3%) 1(6.7%) 11(73.3%) 15
(100%)
Head of Org
(Associate of Affiliate
Members of CCM)
Gender Male 4(30.8%) 1(7.7%) 1(7.7%) 4(30.8%) 10(76.9%)
Female 2(15.4%) 1(7.7%) 0 0 3(23.1%
Total 6(46.2%) 2(15.4%) 1(7.7%) 4(30.8%) 13(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.122 di atas, bagi jawatan Paderi(Ahli CCM), terdapat
11(73.3%) orang responden menjawab “Sangat bersetuju”, seorang “Bersetuju” dengan
6.7% dan 2(13.3%) orang memilih “Tiada perbezaan” sebagai jawapan ke atas penyataan
tujuan dialog antara agama adalah ke arah penyelesaian konfliks. Bagi Ketua Organisasi
Kristian lelaki, seramai 4(30.8%) orang “Sangat bersetuju” dan seorang masing-masing
memilih jawapan “Bersetuju” dan “Tiada perbezaan” terhadap penyataan ini dengan 7.7%.
Manakala seorang Ketua Organisasi Kristian wanita turut memilih “Tiada perbezaan”
kepada soalan ini dengan 7.7%. Walau bagaimanapun, terdapat seorang Paderi(Ahli CCM)
iaitu dengan 6.7%, 4(30.8%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki dan 2(15.4%) orang
Ketua Organisasi Kristian wanita yang tidak memberikan sebarang jawapan pada soalan
ini.
400
(4)
Jadual 4.123: Gender * What are the objectives of IFD_Establish of Global Peace
* Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibility What are the objectives of IFD_Establish
of Global Peace
Total
Not
Applicable Agree
Strongly
Agree
Priest (Members of
CCM) (Bishop, Rev, etc)
Gender Male 1(6.7%) 3(20%) 11(73.3%) 15(100%)
Total 1(6.7%) 3(20%) 11(73.3%) 15(100%)
Head of Org (Associate
of Affiliate Members of
CCM)
Gender Male 4(30.8%) 2(15.4%) 4(30.8%) 10(76.9%)
Female 2(15.4%) 1(7.7%) 0 3(23.1%)
Total 6(46.2%) 3(23.1%) 4(30.7%) 13(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Melalui Jadual 4.123 di atas, terdapat 11(73.3%) orang Paderi(Ahli CCM) yang
“Sangat bersetuju” dan 3(20%) orang “Bersetuju” bahawa tujuan dialog antara agama
adalah untuk mewujudkan keamanan universal. Bagi jawatan Ketua Organisasi Kristian
seramai 4(40.8%) orang responden lelaki memilih “Sangat bersetuju” manakala 2(15.4%)
orang responden lelaki dan seorang responden wanita memilih “Bersetuju” terhadap
penyataan ini dengan 7.7%. Walau bagaimanapun,, terdapat seorang Paderi(Ahli CCM)
dengan 6.7%, 4(30.8%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki dan 2(15.4%) orang Ketua
Organisasi Kristian wanita yang tidak memberikan sebarang jawapan pada soalan ini.
401
(5)
Jadual 4.124: Gender * What are the objectives of IFD_Develope Integrity Unity in pluralist
society * Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibility What are the objectives of IFD_Develope
concept of Integrity/Unity in pluralist society
Total Not Applicable Indifferent Agree
Strongly
Agree
Priest (Members of CCM)
(Bishop, Rev, etc)
Gender Male 1(6.7%) 1(6.7%) 1(6.7%) 12(80%) 15
(100%
Total 1(6.7%) 1(6.7%) 1(6.7%) 12(80%) 15
(100%)
Head of Org (Associate of
Affiliate Members of
CCM)
Gender Male 4(30.8%) 0
1(7.7%) 5(38.5%) 10
(76.9%)
Female 2(15.4%) 0 1(7.7%) 0 3(23.1%)
Total 6(46.2%) 0 2(15.45) 5(38.5%) 13(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.124 di atas, bagi jawatan Paderi(Ahli CCM), terdapat
12(80%) orang yang “Sangat bersetuju” dan seorang masing-masing mewakili “Bersetuju”
dan “Tiada perbezaan” dengan 6.75 bagi penyataan dialog antara agama bertujuan untuk
mewujudkan konsep integriti/perpaduan dalam masyarakat majmuk. Bagi jawatan Ketua
Organisasi Kristian pula, seramai 5(38.5%) orang responden lelaki “Sangat bersetuju”,
manakala seorang lelaki dan seorang wanita “Bersetuju” terhadap soalan ini dengan 7.7%.
Walau bagaimanapun terdapat seorang Pader(Ahli CCM) iaitu dengan 6.7%, 4(30.8%)
orang Ketua Organisasi Kristian lelaki dan 2(15.4%) orang wanita yang tidak memberikan
sebarang jawapan pada soalan ini.
402
Bahagian 3: Prinsip Dialog Antara Agama.
(1)
Jadual 4.125: Gender * What are the principles of IFD_Discussion should be based on fact but not
view* Responsibilty Crosstabulation
Count
Responsibilty What are the principles of IFD_Discussion should be
based on fact but not view
Total
Not
Applicable
Strongly
Disagree Indifferent Agree
Strongly
Agree
Priest (Members
of CCM) (Bishop,
Rev, etc)
Gender
Male 1(6.7%) 1(6.7%) 0
2(13.3%) 11(73.3%) 15
(100%)
Total 1(6.7%) 1(6.75) 0
2(13.3%) 11(73.3%) 15
(100%)
Head of Org
(Associate of
Affiliate Members
of CCM)
Gender Male 4(30.8%) 0 0 2(15.4%) 4(30.8%) 10(76.9%)
Female 2(15.4%) 0 1(7.7%) 0 0 3(23.1%)
Total 6(46.2%) 0
1(7.7%) 2(15.4%) 4(30.8%) 13(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Jadual 4.125 di atas menunjukkan respon terhadap penyataan prinsip dialog antara
agama haruslah berlandaskan fakta dan bukan pandangan. Bagi jawatan Paderi(Ahli CCM),
terdapat 11(73.3%) orang responden yang “Sangat bersetuju” , 2(13.3%) orang “Bersetuju”
dan seorang “Sangat tidak bersetuju” dengan 6.7%. Bagi jawatan Ketua Organisasi Kristian
lelaki pula, 4(30.8%) orang responden memilih untuk “Sangat bersetuju” dan 2(15.4%)
orang “Bersetuju” manakala seorang Ketua Organisasi Kristian wanita pula memilih “Tiada
perbezaan” bagi penyataan ini dengan 7.7%. Walau bagaimanapun, terdapat seorang
Paderi(Ahli CCM) iaitu dengan 6.7%, 4(30.8%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki dan
2(15.4%) orang Ketua Organisasi Kristian wanita yang tidak memberikan sebarang
jawapan pada soalan ini.
403
(2)
Jadual 4.126: Gender * What are the principles of IFD_Discussion should be more objective
* Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibility What are the principles of IFD_Discussion
should be more objective
Total
Not
Applicable Indifferent Agree
Strongly
Agree
Priest (Members of CCM)
(Bishop, Rev, etc)
Gender Male 1(6.7%) 0
1(6.7%) 13(86.7%) 15
(100%)
Total 1(6.7%) 0
1(6.7%) 13(86.7%) 15
(100%)
Head of Org
(Associate of Affiliate
Members of CCM)
Gender Male 4(30.8%) 1(7.7%) 1(7.7%) 4(30.8%) 10
(76.9%)
Female 2(15.4%) 0 1(7.7%) 0 3(23.1%)
Total 6(46.2%) 1(7.7%) 2(15.4%) 4(30.8%) 13
(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.126 di atas, bagi jawatan Paderi(Ahli CCM) terdapat
13(86.7%) orang yang “Sangat bersetuju” dan seorang “Bersetuju”dengan 6.7% bagi
penyataan prinsip dialog antara agama adalah satu perbincangan harus bersifat objektif.
Bagi jawatan Ketua Organisasi Kristian lelaki, seramai 4(30.8%) orang responden memilih
“Sangat bersetuju” dan seorang masing-masing memilih “Bersetuju” dan “Tiada
perbezaan” iaitu dengan 7.7%. Manakala terdapat seorang Ketua Organisasi Kristian wanita
memilih untuk “Bersetuju” dengan penyataan ini iaitu dengan 7.7%. Walau bagaimanapun,,
terdapat seorang Paderi(Ahli CCM) iaitu dengan 6.7%, 4(30.8%) orang Ketua Organisasi
Kristian lelaki dan 2(15.4%) orang Ketua Organisasi Kristian wanita yang tidak
memberikan sebarang jawapan pada soalan ini.
404
(3)
Jadual 4.127: Gender * What are the principles of IFD_Prejudice and Preconceive notion
should be avoided* Responsibilty Crosstabulation
Count
Responsibility What are the principles of IFD_Prejudice and
Preconceive notion should be avoided
Total
Not
Applicable
Strongly
Disagree Agree
Strongly
Agree
Priest (Members of CCM)
(Bishop, Rev, etc)
Gender Male 1(6.7%) 1(6.7%) 1(6.7%) 12(80%) 15(100%)
Total 1(6.7%) 1(6.7%) 1(6.7%) 12(80%) 15(100%)
Head of Org (Associate of
Affiliate Members of
CCM)
Gender Male 4(30.8%) 0 1(7.7%) 5(38.5%) 10(76.9%)
Female 2(15.4%) 0 0 1(7.7%) 3(23.1%)
Total 6(46.2%) 0 1(7.7%) 6(46.2%) 13(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Merujuk Jadual 4.127 di atas, terdapat 12(80%) orang Paderi(Ahli CCM) memilih
untuk “Sangat bersetuju” dan seorang Paderi(Ahli CCM) dengan 6.7% masing – masing
memilih untuk “Bersetuju” dan “Sangat tidak bersetuju” bagi penyataan bahawa prinsip
antara agama adalah mengenai sikap prejudis dan andaian awal yang harus dielakkan. Bagi
Ketua Organisasi Kristian lelaki pula 5(38.5%) orang responden memilih untuk “Sangat
bersetuju” dan seorang memilih untuk “Setuju” dengan 7.7%. Manakala seorang Ketua
Organisasi wanita pula memilih untuk “Sangat bersetuju” dengan penyataan ini iaitu
dengan7.7%. Walau bagaimanapun terdapat seorang Paderi(Ahli CCM) dengan 6.7%,
4(30.8%) orang Ketua Organisasi Kristian dan 2(15.4%) orang Ketua Organisasi Kristian
wanita yang tidak memberikan sebarang jawapan pada soalan ini.
405
(4)
Jadual 4.128: Gender * What are the principles of IFD_Scientific Approach should be used in
handling queries* Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibility What are the principles of IFD_Scientific
Approach
should be used in handling queries
Total
Not
Applicable Indifferent Agree
Strongly
Agree
Priest (Members of CCM)
(Bishop, Rev, etc)
Gender Male 1(6.7%) 2(13.3%) 1(6.7%) 11
(73.3%)
15
(100%)
Total 1(6.7%) 2(13.3%) 1(6.7%) 11
(73.3%)
15
(100%)
Head of Org (Associate of
Affiliate Members of
CCM)
Gender Male 4(30.8%) 2(15.4%) 1(7.7%) 3(23.1%) 10
(76.9%)
Female 2(15.4%) 1(7.7%) 0 0 3(23.1%)
Total 6(46.2%) 3(23.1%) 1(7.7%) 3(23.1%) 13(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.128 di atas, bagi jawatan Paderi(Ahli CCM) terdapat
11(73.3%) orang memilih untuk “Sangat bersetuju”, seorang “Bersetuju” dengan 6.7% dan
2(13.3%) orang “Tidak menyatakan perbezaan” bahawa pendekatan sainstifik harus diguna
pakai dalam setiap kemusykilan. Bagi jawatan Ketua Organisasi Kristian lelaki terdapat
3(23.1%) orang memilih untuk “Sangat bersetuju” dan seorang memilih “Bersetuju”
dengan 6.7% manakala 2(15.4%) orang responden lelaki dan seorang responden wanita
memilih jawapan “Tiada perbezaan” bagi penyataan ini dengan 7.7%. Walau
bagaimanapun, terdapat seorang Paderi(Ahli CCM) dengan 6.7%, 4(30.8%) orang Ketua
Organisasi lelaki dan 2(15.4%) orang Ketua Organisasi wanita yang tidak memberikan
sebarang jawapan pada soalan ini.
406
(5)
Jadual 4.129: Gender * What are the principles of IFD_Discussion should beyond the theological
boundaries* Responsibilty Crosstabulation
Count
Responsibility What are the principles of IFD_Discussion should
beyond the theological boundaries
Total
Not
Applicable Disagree Indifferent Agree
Strongly
Agree
Priest (Members
of CCM) (Bishop,
Rev, etc)
Gender Male 1(6.7%) 0 1(6.7%) 1(6.7%) 12(80%) 15(100%)
Total 1(6.7%) 0
1(6.7%) 1(6.7%) 12(80%) 15(100%)
Head of Org
(Associate of
Affiliate Members
of CCM)
Gender Male 4(30.8%) 2(15.4%) 0 1(7.7%) 3(23.1%) 10(76.9%)
Female 2(15.4%) 1(7.7%) 0 0 0 3(23.1%)
Total 6(46.2%) 3(23.1%) 0 1(7.7%) 3(23.1%) 13(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Merujuk Jadual 4.129 di atas, seramai 12(80%) orang Paderi(Ahli CCM) memilih
“Sangat bersetuju” dan seorang masing-masing dengan 6.7% memilih “Bersetuju” dan
“Tiada perbezaan” bagi penyataan bahawa perbincangan harus melepasi sempadan
ketuhanan. Bagi jawatan Ketua Organisasi Kristian lelaki, terdapat 3(23.1%) orang memilih
untuk “Sangat bersetuju” dan seorang “Bersetuju” dengan 7.7% manakala 2(15.4% orang
responden lelaki dan seorang responden wanita memilih jawapan “Tidak bersetuju” bagi
penyataan ini. Walau bagaimanapun, terdapat seorang Paderi(Ahli CCM) dengan 6.7%,
4(30.8%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki dan 2(15.4%) orang Ketua Organisasi
Kristian wanita yang tidak memberikan sebarang jawapan pada soalan ini.
407
Bahagian 4: Panduan Dialog Antara Agama.
(1)
Jadual 4.130: Gender * What are the guideline of IFD_Sincerity of Intention
* Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibility What are the guideline of
IFD_Sincerity of Intention
Total
Not
Applicable Strongly Agree
Priest (Members of CCM)
(Bishop, Rev, etc)
Gender Male 1(6.7%) 14(93.3%) 15(100%)
Total 1(6.7%) 14(93.3%) 15(1005)
Head of Org (Associate of
Affiliate Members of CCM)
Gender Male 4(30.8%) 6(46.2%) 10(76.9%)
Female 2(15.4%) 1(7.7%) 3(23.1%)
Total 6(46.2%) 7(53.8%) 13(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.130 di atas, seramai 14(93.3%) orang Paderi(Ahli CCM)
“Sangat bersetuju” bahawa tujuan yang ikhlas merupakan panduan kepada dialog antara
agama. Bagi jawatan Ketua Organisasi Kristian pula seramai 6(46.2%) orang responden
lelaki dan seorang responden wanita dengan7.7% juga adalah “Sangat bersetuju” dengan
pernyataan ini. Walau bagaimanapun,, terdapat seorang Paderi(Ahli CCM) dengan 6.7%,
4(30.8%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki dan 2(15.4%) orang Ketua Organisasi
Kristian wanita yang tidak memberikan sebarang jawapan pada soalan ini.
408
(2)
Jadual 4.13: Gender * What are the guideline of IFD_Mutual Respect * Responsibilty
Crosstabulation
Count
Responsibility What are the guideline of
IFD_Mutual Respect
Total Not Applicable Strongly Agree
Priest (Members of CCM)
(Bishop, Rev, etc)
Gender Male 1(6.7%) 14(93.3%) 15(100%)
Total 1(6.7%) 14(93.3%) 15(100%)
Head of Org (Associate of
Affiliate Members of CCM)
Gender Male 4(30.8%) 6(46.2%) 10(76.9%)
Female 2(15.4%) 1(7.7%) 3(23.1%)
Total 6(46.2%) 7(53.8%) 13(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Merujuk Jadual 4.131 di atas, seramai 14(93.3%) orang Paderi(Ahli CCM) adalah
“Sangat bersetuju” mengenai penyataan saling menghormati adalah panduan dialog antara
agama. Bagi Ketua Organisasi Kristian seramai 6(46.2%) orang responden lelaki dan
seorang responden wanita dengan 7.7% memilih untuk “Sangat bersetuju” terhadap
penyataan ini. Walau bagaimanapun, terdapat seorang Paderi(Ahli CCM) dengan 6.75,
4(30.8%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki dan 2(15.4%) orang Ketua Organisasi
Kristian wanita yang tidak memberikan sebarang jawapan pada soalan ini.
409
(3)
Jadual 4.132: Gender * What are the guideline of IFD_Equity and Justice *
Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibility What are the guideline of
IFD_Equity and Justice
Total Not Applicable
Strongly
Agree
Priest (Members of CCM)
(Bishop, Rev, etc)
Gender Male 1(6.7%) 14(93.3%) 15(100%)
Total 1(6.7%) 14(93.3%) 15(100%)
Head of Org (Associate of
Affiliate Members of CCM)
Gender Male 4(30.8%) 6(46.2%) 10(76.9%)
Female 2(15.4%) 1(7.7%) 3(23.1%)
Total 6(46.2%) 7(53.8%) 13(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.132 di atas, seramai 14(93.3%) orang Paderi(Ahli CCM)
adalah “Sangat bersetuju” mengenai penyataan kesaksamaan dan keadilan adalah panduan
dialog antara agama. Bagi Ketua Organisasi Kristian seramai 6(46.2%) orang responden
lelaki dan seorang responden wanita dengan 7.7% memilih untuk “Sangat bersetuju”
terhadap penyataan ini. Walau bagaimanapun,, terdapat seorang Paderi(Ahli CCM) dengan
6.7%, 4(30.8%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki dan 2(15.4%) orang Ketua
Organisasi Kristian wanita yang tidak memberikan sebarang jawapan pada soalan ini.
410
(4)
Jadual 4.133: Gender * What are the guideline of IFD_Repudiation of Fanatism & hatred *
Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibility What are the guideline of
IFD_Repudiation of Fanatism &
hatred
Total Not Applicable Strongly Agree
Priest (Members of CCM)
(Bishop, Rev, etc)
Gender Male 1(6.7%) 14(93.3%) 15(100%)
Total 1(6.7%) 14(93.3%) 15(100%)
Head of Org (Associate of
Affiliate Members of CCM)
Gender Male 4(30.8%) 6(46.2%) 10(76.9%)
Female 2(15.4%) 1(7.7%) 3(23.1%)
Total 6(46.2%) 7(53.8%) 13(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.133 di atas, seramai 14(93.3%) orang Paderi(Ahli CCM)
adalah “Sangat bersetuju” mengenai penyataan penolakan unsur fanatik dan kebencian
merupakan panduan dialog antara agama. Bagi Ketua Organisasi Kristian seramai 6(46.2%)
orang responden lelaki dan seorang responden wanita dengan 7.7% memilih untuk “Sangat
bersetuju” terhadap penyataan ini. Walau bagaimanapun,, terdapat seorang Paderi(Ahli
CCM) dengan 6.7%, 4(30.8%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki dan 2(15.4%) orang
Ketua Organisasi wanita yang tidak memberikan sebarang jawapan pada soalan ini.
411
Bahagian 5: Peraturan Dialog Antara Agama
(1)
Jadual 4.134: Gender * What are the rules of IFD_Dialogue should has two main focuses (i) intra-
religion/community, (ii)inter-religion/community * Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibility What are the rules of IFD_Dialogue should has two
main focuses (i) intra-religion community, (ii)inter
religion/community
Total
Not
Applicable Indifferent Agree
Strongly
Agree
Priest (Members of CCM)
(Bishop, Rev, etc)
Gender Male 1(6.7%) 1(6.7%) 0
13(86.7%) 15
(100%)
Total 1(6.7%) 1(6.7%) 0
13(86.7%) 15
(100%)
Head of Org (Associate of
Affiliate Members of
CCM)
Gender Male 4(30.8%) 0
1(7.7%) 5(38.5%) 10
(76.9%)
Female 2(15.4%) 0
0 1(7.7%) 3
(23.1%)
Total 6(46.2%) 0
1(7.7%) 6(46.2%) 13
(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Merujuk Jadual 4.134 di atas, seramai 13(86.7%) orang Paderi(Ahli CCM) “Sangat
setuju” dan seorang dengan 6.7% menyatakan dengan “Tiada perbezaaan” terhadap dialog
harus ada dua fokus utama iaitu dalaman agama/komuniti sendiri dan antara
agama/komuniti lain. Bagi jawatan Ketua Organisasi Kristian lelaki, terdapat 5(38.5%)
orang yang “Sangat bersetuju” dan seorang “Bersetuju” dengan 7.7% manakala seorang
Ketua Organisasi Kristian wanita adalah “Sangat bersetuju” untuk pernyataan ini dengan
7.7%. Walau bagaimanapun terdapat seorang Paderi(Ahli CCM) lelaki dengan 6.7%,
4(30.8%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki dan 2(15.4%) orang wanita yang tidak
memberikan sebarang jawapan pada soalan ini.
412
(2)
Jadual 4.135: Gender * What are the rules of IFD_If there is comparison in any form, it should be
parallel (i.e ideal - ideal/practical - practical) * Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibility What are the rules of IFD_If there is comparison
in any form, it should be parallel(i.e ideal -
ideal/practical - practical)
Total Not Applicable Indifferent Agree
Strongly
Agree
Priest (Members of CCM)
(Bishop, Rev, etc)
Gender Male 1(6.7%) 0
1(6.7%) 13(86.7%) 15
(100%)
Total 1(6.7%) 0
1(6.7%) 13(86.7%) 15
(100%)
Head of Org (Associate of
Affiliate Members of
CCM)
Gender Male 4(30.8%) 1(7.7%) 0
5(38.5%) 10
(76.9%)
Female 2(15.4%) 1(7.7%) 0 0 3(23.1%)
Total 6(46.2%) 2(15.4%) 0 5(38.5%) 13(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.135 di atas, terdapat seramai 13(86.7%) orang Paderi(Ahli
CCM) yang “Sangat bersetuju” dan seorang dengan 6.7% “Bersetuju” dengan penyataan
jika berlaku sebarang perbandingan ketika dialog antara agama berlangsung, ia haruslah
selari. Bagi jawatan Ketua Organisasi Kristian, seramai 5(38.5%) orang responden lelaki
memilih untuk “Sangat bersetuju” manakala seorang responden lelaki dan wanita memilih
bahawa “Tiada sebarang perbezaan” terhadap penyataan ini iaitu dengan 7.7%. Walau
bagaimanapun terdapat seorang paderi lelaki dengan 6.7%, 4(30.8%) orang Ketua
Organisasi Kristian lelaki dan 2(15.4%) orang wanita tidak memberikan sebarang jawapan
pada soalan ini.
413
(3)
Jadual 4.136: Gender * What are the rules of IFD_Any form of quarrel should be
avoided * Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibility What are the rules of IFD_Any form
of quarrel should be avoided
Total
Not
Applicable Agree
Strongly
Agree
Priest (Members of CCM)
(Bishop, Rev, etc)
Gender Male 1(6.7%) 0 14(93.3%) 15(100%)
Total 1(6.7%) 0 14(93.3%) 15(100%)
Head of Org (Associate of
Affiliate Members of
CCM)
Gender Male 4(30.8%) 0 6(46.2%) 10(76.9%)
Female 2(15.4%) 1(7.7%) 0 3(23.1%)
Total 6(46.2%) 1(7.7%) 6(46.2%) 13(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Melalui Jadual 4.136 di atas, seramai 14(93.3%) orang Paderi(Ahli CCM) adalah
“Sangat bersetuju” bahawa ketika dialog antara agama dijalankan , sebarang perbalahan
haruslah dielakkan. Bagi jawatan Ketua Organisasi Kristian, 6(46.2%) responden lelaki
memilih “Sangat bersetuju” dan seorang responden wanita dengan 7.7% memilih untuk
“Bersetuju” dengan penyataan ini. Walau bagaimanapun terdapat seorang Paderi(Ahli
CCM) dengan 6.7%, 4(30.8%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki dan 2(15.4%) orang
Ketua Organisasi Kristian wanita yang tidak memberikan sebarang jawapan pada soalan
ini.
414
(4)
Jadual 4.137: Gender * What are the rules of IFD_Dialogue should be conducted in
good atmosphere * Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibility What are the rules of IFD_Dialogue
should be conducted in good atmosphere
Total
Not
Applicable Agree
Strongly
Agree
Priest (Members of CCM)
(Bishop, Rev, etc)
Gender Male 1(6.7%) 1(6.7%) 13(86.7%) 15
(100%)
Total 1(6.7%) 1(6.7%) 13(86.7%) 15
(100%)
Head of Org (Associate of
Affiliate Members of
CCM)
Gender Male 4(30.8%) 0 6(46.2%) 10
(76.9%)
Female 2(15.4%) 1(7.7%) 0 3
(23.1%)
Total 6(46.2%) 1(7.7%) 6(46.2%) 13
(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.137 di atas, seramai 13(86.7%) orang Paderi(Ahli CCM)
adalah “Sangat bersetuju” dan seorang dengan 6.7% memilih “Bersetuju” terhadap
penyataan dialog antara agama harus berlangsung dalam suasana yang tenang. Bagi jawatan
Ketua Organisasi Kristian pula, terdapat 6(46.2%) orang responden lelaki yang “Sangat
bersetuju” dan seorang responden wanita dengan 7.7% “Bersetuju” dengan penyataan ini.
Walau bagaimanapun terdapat seorang Paderi(Ahli CCM) dengan 6.7%, 4(30.8%) orang
Ketua Organisasi Kristian lelaki dan 2(15.4%) orang Ketua Organisasi Kristian wanita yang
tidak memberikan sebarang jawapan pada soalan ini.
415
(5)
Jadual 4.138: Gender * What are the rules of IFD_Participant shoud be open-minded
* Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibility What are the rules of IFD_Participant
shoud be open-minded
Total Not Applicable Agree
Strongly
Agree
Priest (Members of CCM)
(Bishop, Rev, etc)
Gender Male 1(6.7%) 0 14(93.3%) 15(100%)
Total 1(6.7%) 0 14(93.3%) 15(100%)
Head of Org (Associate of
Affiliate Members of
CCM)
Gender Male 4(30.8%) 0 6(46.2%) 10
(76.9%)
Female 2(15.4%) 1(7.7%) 0 3(23.1%)
Total 6(46.2%) 1(7.7%) 6(46.2%) 13(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.138 di atas, terdapat 14(93.3%) Paderi(Ahli CCM) yang
“Sangat bersetuju” dengan penyataan bahawa peserta dialog antara agama harus berfikiran
terbuka. Bagi jawatan Ketua Organisasi Kristian pula, terdapat 6(46.2%) orang responden
lelaki yang “Sangat bersetuju” dan seorang responden wanita dengan 7.7% “Bersetuju”
dengan penyataan ini. Walau bagaimanapun terdapat seorang paderi lelaki dengan 6.7%,
4(30.8%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki dan 2(15.4%) orang wanita yang tidak
memberikan sebarang jawapan pada soalan ini.
416
4.2.4 Kesimpulan
4.2.4(a) Tahap kefahaman pemimpin agama Kristian secara keseluruhan terhadap
konsep asas dialog antara agama
Untuk menentukan tahap kefahaman pemimpin agama Kristian terhadap konsep
asas dialog antara agama penulis telah membina skala tahap kefahaman yang diberi nama
“Skala Tahap Kefahaman Dialog (STKD)”674
sebagaimana skala bagi pemimpin agama
Islam. Skala ini dibina adalah berdasarkan jumlah keseluruhan markah asal dalam setiap
kategori konsep asas dialog antara agama yang perlu dikumpul oleh seorang responden.
Jika seorang responden mendapat markah tinggi maka responden mempunyai kefahaman
yang tinggi terhadap konsep asas dialog antara agama dan jika markah yang dikumpul
adalah rendah maka kefahaman juga rendah. Jadual 4.139 menunjukkan Skala Tahap
Kefahaman Dialog bagi seorang responden. Manakala Jadual 4.140 dan 4.141 adalah jadual
bagi responden Paderi (Ahli CCM) dan Ketua Organisasi Kristian (Ahli Bersekutu dan
Gabungan CCM). Manakala Jadual 4.142 adalah jadual bagi keseluruhan responden Ketua
Agama Kristian.
Seterusnya Jadual 4.143 dan Jadual 4.144 adalah jadual markah yang diperolehi
oleh Paderi (Ahli CCM) dan Ketua Organisasi Kristian (Ahli Bersekutu dan Gabungan
CCM) untuk menentukan apakah tahap kefahaman mereka terhadap konsep asas dialog
antara agama.
674
Keseluruhan jadual Skala Tahap Kefahaman Dialog (STKD) iaitu Jadual 4.139 – 4.144, rujuk Lampiran
4.10.
417
Berdasarkan kepada Jadual 4.143, data telah menunjukkan bahawa tahap kefahaman
Paderi (Ahli CCM) terhadap Konsep Asas Dialog Antara Agama berada dalam Kategori
“Sangat Faham (SF)” iaitu dengan jumlah markah keseluruhan 1633 markah. Manakala
Ketua Organisasi(Bersekutu & Gabungan CCM) sebagaimana jumlah keseluruhan markah
iaitu 772 markah pada Jadual 4.144 menunjukkan pada Kategori “Tidak Pasti (TP)”. Maka
dengan ini jumlah keseluruhan bagi kedua-dua kumpulan pemimpin agama Kristian ini
adalah (1633+ 772 = 2405). Oleh itu jika dirujuk kepada Jadual 4.142: Skala Tahap
Kefahaman Dialog bagi keseluruhan pemimpin agama Kristian berada pada tahap Kategori
“Faham (F)” iaitu di antara Skala Markah 2017 - 2688.
4.2.4(b) Tahap kefahaman pemimpin agama Kristian wanita terhadap konsep asas
dialog antara agama
Berdasarkan kepada Jadual 4.143 dan Jadual 4.144 jumlah markah yang diperolehi
oleh keseluruhan responden wanita adalah (1 + 5 + 11 + 7 = 24 ). Jumlah 24 ini adalah
jumlah kedua-dua kumpulan responden pemimpin agama Kristian Wanita iaitu hanya
diwakili seramai tiga responden daripada kumpulan responden Ketua Organisasi
Kristian(Ahli Bersekutu dan Gabungan CCM). Maka dengan jumlah 24 ini tahap
kefahaman pemimpin agama Kristian Wanita berada pada Kategori “Sangat Rendah
Kefahaman (SRF)” iaitu di antara Skala Markah 0 – 72 sebagaimana dalam Jadual 4.142-II.
418
4.2.5 Kesan Kefahaman Terhadap Hubungan Sosial
A) Hubungan Sosial dan Interaksi
Soalan 3:
Jadual 4.145: Gender * Have you ever met with Muslim religious leader officially
* Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibility Have you ever met with Muslim
religious leader officially
Total Yes No
Priest (Members of CCM)
(Bishop, Rev, etc)
Gender Male 12 (80%) 3(20%) 15(100%)
Total 12(80%) 3(20%) 15(100%)
Head of Org (Associate of
Affiliate Members of CCM)
Gender Male 4(30.8%) 6(46.2%) 10(76.9%)
Female 0 3(23.1%) 3(23.1%)
Total 4(30.8%) 9(69.2%) 13(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.145 di atas, terdapat seramai 12(80%) orang Paderi(Ahli
CCM) dan 4(30.8%) Ketua Organisasi Kristian lelaki yang pernah berjumpa dengan
pemimpin agama Islam secara rasmi. Selain itu, terdapat seramai 3 (20%) orang
Paderi(Ahli CCM), 6(46.2%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki dan 3(23.1%) orang
wanita yang tidak pernah bertemu dengan pemimpin agama Islam secara rasmi.
419
Soalan 4:
Jadual 4.146: Gender * How often do you meet Muslim religious leader officially in a year *
Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibility How often do yo meet Muslim religious leader officially in
a year
Total
Not
Applicable
6-11
times 4-5 times 3 times Once
Priest
(Members
of CCM)
(Bishop,
Rev, etc)
Gender Male 3(20%) 9(60%) 2(13.3%) 0
1(6.67%
)
15
(100%)
Total 3(20%) 9(60%) 2(13.3%) 0
1(6.67%
)
15
(100%)
Head of
Org
(Associate
of Affiliate
Members
of CCM)
Gender Male 6(46.2%) 1(7.7%) 1(7.7%) 1(7.7%) 1(7.7%) 10
(77%)
Femal
e
3(23%) 0 0 0 0 3(23%)
Total 9(69.2%) 1(7.7%) 1(7.7%) 1(7.7%) 1(7.7%) 13
(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.146 di atas, seramai 9(60%) orang Paderi(Ahli CCM) dan
seorang(7.7%) Ketua Organisasi Kristian lelaki yang berjumpa pemimpin agama Islam
sebanyak 6-11 kali dalam setahun secara rasmi. Bagi pilihan jawapan 4-5 kali setahun pula,
seramai 2(13.3%) orang Paderi(Ahli CCM) dan seorang(7.7%) Ketua Organisasi Kristian
lelaki telah berjumpa dengan pemimpin agama Islam dalam setahun secara rasmi. Bagi
pilihan jawapan 3 kali setahun, terdapat seorang(7.7%) Ketua Organisasi Kristian lelaki
yang berjumpa dengan pemimpin agama Islam secara rasmi dalam masa setahun. Selain itu,
terdapat seorang(7.7%) Paderi(Ahli CCM) lelaki dan seorang(7.7%) Ketua Organisasi
Kristian lelaki yang hanya berjumpa secara rasmi dengan pemimpin agama Islam sekali
dalam setahun. Terdapat 12 orang responden yang tidak menjawab soalan ini.
420
Soalan 5:
Jadual 4.147: Gender * What is the main purpose for that meeting * Responsibility
Crosstabulation
Count
Responsibility What is the main purpose for that meeting
Total
Not
Applicable
Scheduled
Meeting
Friendly
Meeting
Attending
Program/
Activity
Priest
(Members of
CCM)
(Bishop,
Rev, etc)
Gender Male 3(20%) 2(13.3%) 1(6.7%) 9(60%) 15
(100%)
Total 3(20%) 2(13.3%) 1(6.7%) 9(60%) 15
(100%)
Head of Org
(Associate of
Affiliate
Members of
CCM)
Gender Male 6(46.2%) 0 0 4(30.8%) 10(76.9%)
Female 3(23.1%) 0 0 0 3(23.1%)
Total
9(69.2%) 0 0
4(30.8%)
13(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Merujuk Jadual 4.147 di atas, terdapat seramai 2(13.3%) orang Paderi(Ahli CCM)
yang menyatakan bahawa tujuan utama pertemuan adalah kerana “Pertemuan berkala”
manakala seorang(6.7%) Paderi(Ahli CCM) menyatakan ia adalah berdasarkan “Kunjungan
Muhibbah”. Selain daripada itu, terdapat seramai 9(60%) orang Paderi(Ahli CCM) lelaki
dan 4(30.8%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki yang menyatakan bahawa pertemuan
tersebut adalah untuk “Menghadiri program/ aktiviti”. Walaubagaimanapun, terdapat 12
orang responden yang tidak menjawab soalan ini.
421
Soalan 8:
Jadual 4.148: Gender * Have you ever met with Muslim religious leader unofficially *
Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibility Have you ever met with Muslim
religious leader unofficially
Total
Not
Applicable Yes No
Priest (Members of
CCM) (Bishop, Rev,
etc)
Gender Male 3(20%) 11(73.3%) 1(6.7%) 15(100%)
Total 3(20%) 11(73.3%) 1(6.7%) 15(100%)
Head of Org
(Associate of Affiliate
Members of CCM)
Gender Male 6(46.2%) 2(15.4%) 2(15.4%) 10(76.9%)
Female 3(23.1%) 0 0 3(23.1%)
Total 9(69.2%) 2(15.4%) 2(15.4%) 13(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.148 di atas, terdapat seramai 11(73.3%) orang Paderi(Ahli
CCM) dan 2(15.4%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki yang menyatakan bahawa
mereka pernah berjumpa dengan pemimpin Islam secara tidak rasmi di luar batasan kerja.
Walaubagaimanapun, terdapat seramai seorang(6.7%) Paderi(Ahli CCM) dan 2(15.4%)
orang Ketua Organisasi Kristian lelaki yang menyatakan bahawa mereka tidak berjumpa
dengan pemimpin agama Islam secara tidak rasmi. Selain itu, terdapat 12 orang responden
yang tidak menjawab soalan ini.
422
Soalan 13:
Jadual 4.149: Gender * Have you ever been to a mosque and witnessed Muslims performing
prayers on Friday/Eid Fitri/Eid Adha or daily daily prayer and any activity * Responsibility
Crosstabulation
Count
Responsibility Have you ever been to a mosque and
witnessed Muslims performing prayers
on Friday/Eid Fitri/Eid Adha or daily
daily prayer and any activity
Total
Not
applicable Yes No
Priest (Members of
CCM) (Bishop, Rev,
etc)
Gender Male 1(6.7%) 9(60%) 5(33.3%) 15(100%)
Total 1(6.7%) 9(60%) 5(33.3%) 15(100%)
Head of Org
(Associate of Affiliate
Members of CCM)
Gender Male 0 1(7.7%) 9(62.9%) 10(76.9%)
Female 0 1(7.7%) 2(15.4%) 3(23.1%)
Total 0 2(15.4%) 11(84.6%) 13(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Merujuk Jadual 4.149 di atas, terdapat seramai 9(60%) orang Paderi(Ahli CCM)
dan seorang(7.7%) Ketua Organisasi Kritsian lelaki yang menyatakan bahawa mereka
pernah ke masjid dan menyaksikan muslim mengerjakan solat 5 waktu/jumaat/Eid Fitri/
Eid Adha dan lain – lain manakala 5(33.3%) orang Paderi(Ahli CCM), 9(62.9%) orang
Ketua Organisasi Kristian lelaki dan 2(15.4%) orang Ketua Organisasi Kristian wanita
menyatakan tidak pernah. Selain itu, terdapat seorang responden yang tidak menjawab
soalan ini.
423
Soalan 17:
Jadual 4.150: Gender * Supposed Muslim religious leader has just died, would you go to pay your
last respect * Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibility Supposed Muslim religious
leader has just died, would you
go to pay your last respect
Total Yes No
Priest (Members of CCM)
(Bishop, Rev, etc)
Gender Male 15(100%) 0 15(100%)
Total 15(100%) 0 15(100%)
Head of Org (Associate of
Affiliate Members of CCM)
Gender Male 5(38.5%) 5(38.5%) 10(76.9%)
Female 1(7.7%) 2(15.4%) 3(23.15)
Total 6(46.2%) 7(53.8%) 13(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.150 di atas, majoriti 100% iaitu 15 orang Paderi(Ahli CCM),
5(38.5%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki dan seorang(7.7%) Ketua Organisasi
Kristian wanita yang menyatakan jika terdapat salah seorang pemimpin agama Islam
meninggal dunia, mereka akan pergi melawatnya untuk memberikan penghormatan
terakhir. Selain itu, terdapat 5(38.5%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki dan 2(15.4%)
orang Ketua Organisasi Kristian wanita yang menyatakan bahawa mereka tidak akan pergi
melawatnya untuk memberikan penghormatan terakhir.
424
B) Sikap Eksklusif
Soalan 1:
Jadual 4.151: Gender * Do you know the crescent symbol for the Muslim * Responsibility
Crosstabulation
Count
Responsibility Do you know the
crescent symbol for
the Muslim
Total Yes
Priest (Members of CCM)
(Bishop, Rev, etc)
Gender Male 15(100%) 15(100%)
Total 15(100%) 15(100%)
Head of Org (Associate of
Affiliate Members of CCM)
Gender Male 10(76.9%) 10(76.9%)
Female 3(23.1%) 3(23.1%)
Total 13(100%) 13(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Merujuk Jadual 4.151 di atas, majoriti Paderi(Ahli CCM) iaitu 15(100%) orang,
10(76.9%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki dan 3(23.1%) orang wanita yang
menyatakan bahawa mereka tahu bahawa simbol bulan sabit adalah bagi masyarakat
Muslim.
425
Soalan 2:
Jadual 4.152: Gender * What is your reaction towards it * Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibility What is your reaction towards it
Total Acceptable
Should be
respected
Priest (Members of CCM)
(Bishop, Rev, etc)
Gender Male 1(6.7%) 14(93.3%) 15100%)
Total 1(6.7% 14(93.3%) 15(100%)
Head of Org (Associate of
Affiliate Members of CCM)
Gender Male 6(46.2%) 4(30.8%) 10(76.9%)
Female 1(7.7%) 2(15.4%) 3(23.1%)
Total 7(53.8%) 6(46.2%) 13(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.152 di atas, terdapat seramai seorang(6.7%) Paderi(Ahli
CCM), 6(46.2%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki dan seorang(7.7%) Ketua
Organisasi Kristian wanita yang menyatakan bahawa simbol bulan sabit bagi masyarakat
muslim adalah “Boleh diterima”. Selain itu, terdapat seramai 14(93.3%) orang Paderi(Ahli
CCM), 4(30.8%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki dan 2(15.4%) orang wanita
menyatakan bahawa simbol bulan sabit bagi masyarakat muslim “Haruslah dihormati”.
426
Soalan 6:
Jadual 4.153: Gender * What is your reaction towards him * Responsibility Crosstabulation
(Bersambung daripada Soalan 5: Hubungan Sosial dan Interaksi)
Count
Responsibility What is your reaction towards him
Total
Not
Applicable Acceptable
Should be
respected
Priest (Members of
CCM) (Bishop, Rev,
etc)
Gender Male 3(20%) 0 12(80%) 15(100%)
Total 3(20%) 0
12(80%) 15
Head of Org
(Associate of Affiliate
Members of CCM)
Gender Male 6(46.2%) 2(15.4%) 2(15.4%) 10(76.9%)
Female 3(23.1%) 0 0 3(23.1%)
Total 9(69.2%) 2(15.4%) 2(15.4%) 13(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.153 di atas, terdapat seramai 2(15.4%) orang Ketua
Organisasi Kristian lelaki yang menyatakan bahawa reaksi mereka apabila berjumpa
dengan pemimpin agama Islam adalah “Boleh diterima”. Selain itu, terdapat seramai
12(80%) orang Paderi(Ahli CCM) dan 2(15.4%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki
yang menyatakan bahawa perjumpaan dengan pemimpin agama Islam adalah “Harus
dihormati”. Selain itu, terdapat seramai 12 orang responden yang tidak menjawab soalan
ini.
427
Soalan 7:
Jadual 4.154: Gender * How is your relation with them * Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibility How is your relation with them
Total
Not
Applicable
Extremely
Warm Warm
Fairly
warm
Priest (Members of
CCM) (Bishop, Rev,
etc)
Gender Male 3(20%) 4(26.7%) 7(46.7%) 1(6.7%) 15(100%)
Total 3(20%) 4(26.7%) 7(46.7%) 1(6.7%) 15(100%)
Head of Org
(Associate of
Affiliate Members of
CCM)
Gender Male 6(46.2%) 0 4(30.8%) 0 10(76.9%)
Female 3(23.1%) 0 0 0 3(23.1%)
Total 9(69.2%) 0 4(30.8%) 0 13(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.154 di atas, terdapat seramai 4 (26.7%) orang Paderi(Ahli
CCM) yang menyatakan bahawa hubungan antara mereka dengan pemimpin agama Islam
adalah “Sangat mesra” manakala seorang(6.7%) menyatakan bahawa hubungan mereka
dengan pemimpin agama Islam adalah “Biasa”. Selain daripada itu juga terdapat 7(46.7%)
orang Paderi(Ahli CCM) dan 4(30.8%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki yang
menyatakan hubungan mereka dengan pemimpin agama Islam adalah “Mesra”.
Walaubagaimanapun, terdapat seramai 12 orang responden yang tidak menjawab soalan ini.
428
Soalan 9:
Jadual 4.155: Gender * What is your main reason * Responsibility Crosstabulation (Bersambung
daripada Soalan 8: Hubungan Sosial dan Interaksi)
Count
Responsibility What is your main reason
Total
Not
Applicable
No need at
all
Depend on
the need
Priest (Members of
CCM) (Bishop, Rev,
etc)
Gender Male 15(100%) 0 0 15(100%)
Total 15(100%) 0 0
15(100%)
Head of Org
(Associate of Affiliate
Members of CCM)
Gender Male 8(61.5%) 1(7.7%) 1(7.7%) 10(76.9%)
Female 3(23.1%) 0 0 3(23.1%)
Total 11(84.65) 1(7.7%) 1(7.7%) 13(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.155 di atas, terdapat seorang(7.7%) Ketua Organisasi Kristian
lelaki yang menyatakan pilihan “Tiada keperluan langsung” dan seorang juga dengan 7.7%
memilih “Bergantung kepada keperluan” untuk berjumpa dengan pemimpin agama Islam
secara tidak rasmi.
429
Soalan 10:
Jadual 4.156: Gender * If Muslim religious leader explains to you about the teachings of their
religion, are you willing to listen * Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibility If Muslim religious leader explains to you
about the teachings of their religion, are you
willing to listen
Total
Very
willing Willing
Probably
willing
Not
willing at
all
Priest
(Members of
CCM) (Bishop,
Rev, etc)
Gender Male 10(66.7%) 2(13.3%) 3(20%) 0 15(100%)
Total 10(66.7%) 2(13.3%) 3(20%) 0
15(100%)
Head of Org
(Associate of
Affiliate
Members of
CCM)
Gender Male 2(15.4%) 4(30.8%) 4(30.8%) 0 10(76.9%)
Female 0 1(7.7%) 0 2(15.4%) 3(23.1%)
Total 2(15.4%) 5(38.5%) 4(30.8%) 2(15.4%) 13(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.156 di atas, terdapat 10(66.7%) orang Paderi(Ahli CCM) dan
2(15.4%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki yang “Sangat sudi” untuk mendengar
sekiranya pemimpin agama Islam menceritakan mengenai ajaran agama mereka. Selain itu,
seramai 2(13.3%) orang Paderi(Ahli CCM), 4(30.8%) orang Ketua Organisasi Kristian
lelaki dan seorang(7.7%) Ketua Organisasi Kristian wanita yang memilih jawapan “Sudi”
bagi penyataan di atas. Untuk pilihan jawapan “Mungkin sudi”, terdapat 3(20%) orang
Paderi(Ahli CCM) dan 4(30.8%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki yang menyatakan
jawapan ini. Walau bagaimanapun, terdapat 2(15.4%) orang Ketua Organisasi Kristian
wanita yang “Tidak sudi langsung” untuk mendengar sekiranya pemimpin agama Islam
menceritakan mengenai ajaran agama mereka.
430
Soalan 11:
Jadual 4.157: Gender * If Muslim religious leader hands you books or reading materials about
their religion, are you willing to read them * Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibility If Muslim religious leader hands you books or
reading materials about their religion, are you
willing to read them
Total
Very
willing Willing
Probably
willing
Not
Willing at
all
Priest
(Members of
CCM) (Bishop,
Rev, etc)
Gender Male 10(66.7%) 3(20%) 2(13.3%) 0 15(100%)
Total 10(66.7% 3(20%) 2(13.3%) 0
15(100%)
Head of Org
(Associate of
Affiliate
Members of
CCM)
Gender Male 2(15.4%) 4(30.8%) 4(30.8%) 0 10(76.9%)
Female 0 1(7.7%) 0 2(15.4%) 3(23.1%)
Total 2(15.4%) 5(38.5%) 4(30.8%) 2(15.4%) 13(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Jadual 4.157 menunjukkan, bahawa bagi penyataan “Jika pemimpin agama Islam
memberi anda sebuah buku atau bahan bacaan mengenai agama mereka, adakah anda sudi
untuk membacanya?”, terdapat 10(66.7%) orang Paderi(Ahli CCM) dan 2(15.4%) orang
Ketua Organisasi Kristian lelaki yang menyatakan pilihan “Sangat sudi” bagi penyataan ini.
Seramai 3(20%) orang Paderi(Ahli CCM), 4(30.8%)orang Ketua Organisasi Kristian lelaki
dan seorang(7.7%) Ketua Organisasi Kristian wanita yang memilih jawapan “Sudi” bagi
penyataan ini. Selain itu, terdapat 2(13.3%) orang Paderi(Ahli CCM) dan 4(30.8%) orang
Ketua Organisasi Kristian lelaki yang menyatakan jawapan “Mungkin sudi” untuk
membaca buku atau bahan bacaan berkaitan agama Islam. Walau bagaimanapun, terdapat
2(15.4%) orang Ketua Organisasi Kristian wanita yang memilih untuk “Tidak sudi
langsung” bagi penyataan ini.
431
Soalan 12:
Jadual 4.158: Gender * If your answer to Question 10 or 11 or both are 'Not willing at all', give
your main reason * Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibility If your answer to Question 10 or 11 or
both are 'Not willing at all', give your
main reason
Total
Not
Applicable
It has
ulterior
motive
It will not
give any
benefit
Priest (Members of
CCM) (Bishop, Rev,
etc)
Gender Male 15(100%) 0 0 15(100%)
Total 15(100%) 0 0
15(100%)
Head of Org
(Associate of Affiliate
Members of CCM)
Gender Male 9(69.2%) 0 1(7.7%) 10(76.9%)
Female 1(7.7%) 1(7.7%) 1(7.7%) 3(23.1%)
Total 10(79.9%) 1(7.7%) 2(15.45) 13(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.158 di atas, terdapat seorang iaitu (7.7%) Ketua Organisasi
Kristian wanita yang menyatakan pilihan jawapan “Wujud motif yang tersembunyi” bagi
pilihan tidak sudi langsung sebagai jawapan bagi soalan 10 dan 11. Bagi pilihan jawapan
“Tidak memberi sebarang manfaat”, terdapat seorang Ketua Organisasi Kristian lelaki dan
seorang Ketua Organisasi Kristian wanita yang memilih jawapan ini masing-masing
(7.7%).
432
Soalan 14:
Jadual 4.159: Gender * If your answer is 'No', what is your main reason? * Responsibility
Crosstabulation (Bersambung daripada Soalan 13: Hubungan Sosial dan Interaksi)
Count
Responsibility If your answer is 'No', what is
your main reason?
Total Not Applicable No requirement
Priest (Members of CCM)
(Bishop, Rev, etc)
Gender Male 10(66.7%) 5(33.3%) 15(100%)
Total 10(66.7%) 5(33.3%) 15(100%)
Head of Org (Associate of
Affiliate Members of CCM)
Gender Male 1(7.7%) 9(69.2%) 10(76.9%)
Female 1(7.7%) 2(15.4%) 3(23.1%)
Total 2(15.4%) 11(84.6%) 13(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.159 di atas, terdapat seramai 16 orang responden yang
terbahagi kepada 5(33.3%) orang Paderi(Ahli CCM), 9(69.2%) orang Ketua Organisasi
Kristian lelaki dan 2(15.4%) orang Ketua Organisasi Kristian wanita yang memilih jawapan
“Tiada keperluan” untuk menyaksikan Muslim mengerjakan solat. Walau bagaimanapun,
terdapat 12 orang responden yang tidak memberi respon bagi penyataan ini.
433
Soalan 15:
Jadual 4.160: Gender * Would you allow a Christian fellow asking any help from the Islamic
Institution * Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibility Would you allow a Christian
fellow asking any help from the
Islamic Institution
Total Yes No
Priest (Members of CCM)
(Bishop, Rev, etc)
Gender Male 4(26.7%) 11(73.3%) 15(100%)
Total 4(26.7%) 11(73.3%) 15(100%)
Head of Org (Associate of
Affiliate Members of CCM)
Gender Male 3(23.1%) 7(53.8%) 10(76.9%)
Female 0 3(23.1%) 3(23.1%)
Total 3(23.1%) 10(76.9%) 13(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.160 di atas, seramai 4 (26.7%)orang Paderi(Ahli CCM) dan
3(23.1%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki yang “Bersetuju” untuk membenarkan
masyarakat Kristian mendapatkan sebarang bantuan daripada pihak Institusi Islam. Walau
bagaimanapun, terdapat seramai 11(73.3%) orang Paderi(Ahli CCM), 7(53.8%) orang
Ketua Organisasi Kristian lelaki dan 3(23.1%) orang Ketua Organisasi Kristian wanita yang
“Tidak bersetuju” dengan penyataan ini.
434
Soalan 16:
Jadual 4.161: Gender * If your answer is 'No' what is your main reason * Responsibility
Crosstabulation
Count
Responsibility If your answer is 'No' what is
your main reason
Total Not Applicable
There are many
Christian
organisation
Priest (Members of CCM)
(Bishop, Rev, etc)
Gender Male 5(33.3%) 10(66.7%) 15(100%)
Total 5(33.3%) 10(66.7%) 15(100%)
Head of Org (Associate of
Affiliate Members of CCM)
Gender Male 3(23.1%) 7(53.8%) 10(76.9%)
Female 0 3(23.1%) 3(23.1%)
Total 3(23.1%) 10(76.9%) 13(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.161 di atas, seramai 10(66.7%) orang Paderi(Ahli CCM),
7(53.8%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki dan 3(23.1%) orang Ketua Organisasi
Kristian wanita yang menyatakan terdapat banyak organisasi Kristian yang boleh memberi
bantuan kepada masyarakat Kristian. Walau bagaimanapun, terdapat 8 orang responden
yang tidak memberi apa-apa respon terhadap penyataan ini.
435
Soalan 18:
Jadual 4.162: Gender * If your answer is 'No' what is your main reason * Responsibility Crosstabulation
(Bersambung daripada Soalan 17: Hubungan Sosial dan Interaksi)
Count
Responsibility If your answer is 'No' what is your main
reason
Total
Not
Applicable
If I went there,
I would feel an
outsider
No need
at all
Priest (Members of
CCM) (Bishop, Rev, etc)
Gender Male 15(100%) 0 0 15(100%)
Total 15(100%) 0 0 15(100%)
Head of Org (Associate
of Affiliate Members of
CCM)
Gender Male 5(38.5%) 4(30.8%) 1(7.7%) 10(76.9%)
Female 1(7.7%) 2(15.4%) 0 3(23.1%)
Total 6(46.2%) 6(46.2%) 1(7.7%) 13(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Merujuk Jadual 4.162 di atas, seramai 4(30.8%) orang Ketua Organisasi Kristian
lelaki dan 2(15.4%) orang Ketua Organisasi Kristian wanita yang memilih jawapan jika
melawat untuk memberi penghormatan terakhir kepada jenazah, beliau akan “Merasakan
seperti orang luar”. Terdapat seorang iaitu (7.7%) Ketua Organisasi lelaki yang menyatakan
“Tiada keperluan” untuk memberi penghormatan terakhir kepada jenazah. Walau
bagaimanapun, seramai 21 orang responden tidak memberi sebarang respon terhadap
penyataan ini.
436
Soalan 20:
Jadual 4.163: Gender * If your answer is 'No' what is your main reason * Responsibility
Crosstabulation (Bersambung daripada Soalan 19: Sikap Altruisma)
Count
Responsibility If your answer is 'No' what is your main
reason
Total
Not
Applicable
I have to
prioritize to
Christian
Organization
and society
I feel that
Islam does
not allow
me to do so
Priest (Members of
CCM) (Bishop, Rev,
etc)
Gender Male 15(100%) 0 0 15(100%)
Total 15(100%) 0 0
15(100%)
Head of Org
(Associate of Affiliate
Members of CCM)
Gender Male 6(46.2%) 3(23.1%) 1(7.7%) 10(76.9%)
Female 1(7.7%) 0 2(15.4%) 3(23.1%)
Total 7(53.8%) 3(23.1%) 3(23.1%) 13(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.163 ini, bagi penyataan “Jika ada masyarakat Muslim datang
dan memohon derma bagi kegunaan kemanusiaan, adakah anda memberinya?”, seramai
3(23.1%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki yang memilih jawapan untuk
“Mendahulukan organisasi Kristian dan masyarakatnya”. Manakala terdapat seorang iaitu
(7.7%) Ketua Organisasi Kristian lelaki dan 2(15.4%) orang Ketua Organisasi Kristian
wanita yang memilih jawapan bahawa “agama Islam tidak membenarkan mereka untuk
berbuat demikian”. Walau bagaimanapun, terdapat seramai 22 orang responden yang tidak
memberi sebarang respon terhadap soalan ini.
437
Soalan 22:
Jadual 4.164: Gender * If your answer is 'No' what is your main reason * Responsibility
Crosstabulation (Bersambung daripada Soalan 21: Sikap Altruisma)
Count
Responsibility If your answer is 'No' what is your main reason
Total
Not
Applicable
I have to
prioritize to
Christian
Organization
and society
I feel that
Islam
does not
allow me
to do so
No need
at all
Priest
(Members
of CCM)
(Bishop,
Rev, etc)
Gender Male 12(80%) 0 2(13.3%) 1(6.7%) 15(100%)
Total 12(80%)
0
2(13.3%) 1(6.7%) 15(100%)
Head of
Org
(Associate
of Affiliate
Members of
CCM)
Gender Male 4(30.8%) 4(30.8%) 1(7.7%) 1(7.7%) 10(76.9%)
Female 0 2(15.4%) 1(7.7%) 0 3(23.1%)
Total 4(30.8%) 6(46.2%) 2(15.4%) 1(7.7%) 13(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Merujuk Jadual 4.164 di atas, bagi penyataan “Jika ada pembantu institusi Islam
datang dan memohon derma bagi kegunaan institusi mereka, adakah anda memberinya?”,
seramai 4(30.8%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki dan 2(15.4%) orang Ketua
Organisasi Kristian wanita yang memilih jawapan “Perlu untuk mendahulukan organisasi
Kristian dan masyarakatnya”. Untuk pilihan jawapan bahawa “agama Islam tidak
membenarkan untuk berbuat sedemikian”, seramai 2(13.3%) orang Paderi(Ahli CCM)
lelaki, seorang bagi Ketua Organisasi Kristian lelaki dan Ketua Organisasi Kristian wanita
iaitu masing-masing (7.7%) yang memilih jawapan ini terhadap penyataan di atas. Terdapat
seorang iaitu (6.7%) Paderi(Ahli CCM) dan seorang iaitu (7.7%) Ketua Organisasi Kristian
lelaki menyatakan “Tiada keperluan” bagi mereka untuk menderma kepada institusi Islam.
Walau bagaimanapun, terdapat 16 orang responden yang tidak memberi sebarang respon
terhadap penyataan ini.
438
Soalan 23:
Jadual 4.165: Gender * Would you allow Muslim society interfere or criticize the internal aspect
of Christianity * Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibility Would you allow Muslim society
interfere or criticize the internal
aspect of Christianity
Total Yes No
Priest (Members of CCM)
(Bishop, Rev, etc)
Gender Male 2(13.3%) 13(86.7%) 15(100%)
Total 2(13.3%) 13(86.7%) 15(1005)
Head of Org (Associate of
Affiliate Members of CCM)
Gender Male 1(7.7%) 9(69.2%) 10(76.9%0
Female 0 3(23.1%) 3(23.1%)
Total 1(7.7%) 12(92.3%) 13(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.165 di atas, terdapat seramai 2(13.3%) orang Paderi(Ahli
CCM) dan seorang Ketua Organisasi Kristian lelaki iaitu (7.7%) yang menyatakan bahawa
mereka “membenarkan penganut Muslim masuk campur/ mengkritik urusan dalaman
agama Kristian”. Selain itu, seramai 13(86.7%) orang Paderi(Ahli CCM), 9(69.2%) orang
Ketua Organisasi Kristian lelaki dan 3(23.1%) orang Ketua Organisasi Kristian wanita
menyatakan bahawa mereka “tidak akan membenarkan penganut Muslim masuk campur/
mengkritik urusan dalaman agama Kristian”.
439
Soalan 24:
Jadual 4.166: Gender * If your answer is 'No' what is your main reason * Responsibilty Crosstabulation
(Bersambung daripada Soalan 23)
Responsibilty If your answer is 'No' what is your main reason
Total
Not
Applicable
Only
Christian
know
about
Christianity
Mis
understanding/
critique will
caused religious
conflict/crisis
It is
enriched
in
Article11
(3)
(a) of the
Federal
Constitut
ion
Other
reason
s
Priest
(Mem
bers
of
CCM)
(Bish
op,
Rev,
etc)
Gender Male 2 12 1 15
(13.3%) (80%) (6.7%) (100%)
Total 2 12 1 15
(13.3%)
(80%)
6.7% 100.0%
Head
of
Org
(Asso
ciate
of
Affliat
e
Memb
ers of
CCM)
Gender Male 1 3 5 1 10
7.7% 23.1% 38.5% 7.7% 76.9%
Female 0 0 2 1 3
.0% .0% 15.4% 7.7% 23.1%
Total 1 3 7 2 13
7.7% 23.1% 53.8% 15.4%
100.0%
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.166, majoriti Paderi(Ahli CCM) seramai 12(80%) orang tidak
membenarkan penganut Muslim untuk campur tangan dalam urusan agama mereka kerana
ditakuti salah tafsir dan seterusnya menyebabkan konflik antara agama. Manakala bagi
Ketua Organisasi Kristian lelaki masing-masing 5(38.5%) orang menyatakan akan
menyebabkan salah faham dan mencetuskan konflik, 3(23.1%) orang menyatakan bahawa
hal-hal berkaitan agama Kristian hanya masyarakat Kristian sahaja yang mengetahuinya
dan 1(7.1%) orang menyatakan ia terdapat di dalam Perlembagaan Persekutuan, Artikal
440
11(3)(a). Manakala Ketua Organisasi Kristian wanita, 2 (15.4%) orang turut bersetuju akan
menyebabkan salah faham dan akan mencetuskan konflik dan 1(7.1%) menyatakan ia
terdapat di dalam Perlembagaan Malaysia.
C) Sikap Altruistik
Soalan 17:
Jadual 4.167: Gender * Supposed Mulsim religious leader has just died, would you go to pay your
last respect * Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibility Supposed Muslim religious
leader has just died, would you
go to pay your last respect
Total Yes No
Priest (Members of CCM)
(Bishop, Rev, etc)
Gender Male 15(100%) 0 15(100%)
Total 15(100%0 0 15(100%)
Head of Org (Associate of
Affiliate Members of CCM)
Gender Male 5(38.5%) 5(38.5%) 10(76.9%)
Female 1(7.7%) 2(15.4%) 3(23.1%)
Total 6(46.2%) 7(53.8%) 13(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.167 di atas, kesemua 15(100%) orang Paderi(Ahli CCM),
5(38.5%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki dan seorang Ketua Organisasi Kristian
wanita iaitu (7.7%) yang menyatakan jika terdapat salah seorang pemimpin agama Islam
meninggal dunia, mereka akan pergi melawatnya untuk memberikan penghormatan
terakhir. Selain itu, terdapat 5(38.5%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki dan 2(15.4%)
orang wanita yang menyatakan bahawa mereka tidak akan pergi melawatnya untuk
memberikan penghormatan terakhir.
441
Soalan 19:
Jadual 4.168: Gender * Supposed a Muslim came and asking for donation (for charity purpose)
would you lend them * Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibility Supposed a Muslim came and
asking for donation (for charity
purpose) would you lend them
Total Yes No
Priest (Members of CCM)
(Bishop, Rev, etc)
Gender Male 15(100%) 0 15(100%)
Total 15(100%) 0 15(100%)
Head of Org (Associate of
Affiliate Members of CCM)
Gender Male 6(46.2%) 4(30.8%) 10(76.9%)
Female 1(7.7%) 2(15.4%) 3(23.1%)
Total 7(53.8%) 6(46.2%) 13(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Merujuk Jadual 4.168 di atas, kesemua 15(100%) orang Paderi(Ahli CCM),
6(46.2%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki dan seorang Ketua Organisasi Kristian
wanita iaitu (7.7%) yang menyatakan jika ada masyarakat Muslim datang dan memohon
derma bagi kegunaan kemanusian mereka akan memberikan sumbangan. Selain itu,
terdapat seramai 4(30.8%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki dan 2(15.4%) orang
wanita yang menyatakan bahawa mereka tidak akan memberikan sebarang sumbangan.
442
Soalan 21:
Jadual 4.169: Gender * Supposed a Muslim NGOs seeking for donation in help of their Mosque,
would you be kind hearted to lend them * Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibility Supposed a Muslim NGOs
seeking for donation in help of
their Mosque, would you be kind
hearted to lend them
Total Yes No
Priest (Members of CCM)
(Bishop, Rev, etc)
Gender Male 12(80%) 3(20%) 15(100%)
Total 12(80%) 3(20%) 15(1005)
Head of Org (Associate of
Affiliate Members of CCM)
Gender Male 4(30.8%) 6(46.2%) 10(76.9%)
Female 0 3(23.1%) 3(23.1%)
Total 4(30.8%) 9(69.2%) 13(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.169 di atas, terdapat seramai 12(80%) orang Paderi(Ahli
CCM) dan 4(30.8%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki yang menyatakan bahawa
mereka akan memberikan sumbangan jika ada pembantu Institusi Islam datang dan
memohon derma bagi kegunaan institusi mereka. Selain daripada itu, terdapat seramai
3(20%) orang Paderi(Ahli CCM), 6(46.2%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki dan
3(23.1%) orang Ketua Organisasi Kristian wanita yang menyatakan bahawa mereka tidak
akan memberikan sumbangan jika ada pembantu institusi islam datang dan memohon
derma bagi kegunaan institusi mereka.
443
Soalan 32:
Jadual 4.170: Gender * Do you agree that highest priority for both Muslim & Christian should be
the fight against social problem & human capital rather than conversion of those who have
already chosen the religion * Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibility Do you agree that highest priority for both
Muslim & Christian should be the fight against
social problem & human capital rather than
conversion of those who have already chosen the
religion
Total
Strongly
Disagree Indifferent Agree
Strongly
Agree
Priest
(Members of
CCM)
(Bishop, Rev,
etc)
Gender Male 1(6.7%) 1(6.7%) 2(13.3%) 11(73.3%) 15(100%)
Total 1(6.7%) 1(6.7%) 2(13.3%) 11(73.3%) 15(100%)
Head of Org
(Associate of
Affiliate
Members of
CCM)
Gender Male 0 0 2(15.4%) 8(61.5%) 10(76.9%)
Female 0 1(7.7%) 1(7.7%) 1(7.7%) 3(23.1%)
Total 0
1(7.7%) 3(23.1%) 9(69.2%0 13(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Merujuk Jadual 4.170 di atas, bagi pernyataan bahawa keutamaan harus diberikan
oleh Muslim dan Kristian kepada masalah seperti masalah sosial dan bina insan daripada
persoalan – persoalan kontroversi, responden Paderi(Ahli CCM) terdiri daripada seorang
responden iaitu (6.7%) yang “Sangat tidak bersetuju”, seorang iaitu (6.7%) menyatakan
bahawa “Tiada sebarang perbezaan”, 2(13.3%) orang “Bersetuju” dan 11(73.3%) orang
adalah “Sangat bersetuju” dengan pernyataan tersebut. Selain itu, Ketua Organisasi Kristian
lelaki pula terdapat seramai 2(15.4%) orang responden yang “Bersetuju” dan 8(61.5%)
orang responden yang “Sangat bersetuju” dengan pernyataan ini. Manakala bagi Ketua
Organisasi Kristian wanita pula, terdapat seorang masing – masing dengan (7.7%)
menjawab bahawa “Tiada perbezaan”, “Bersetuju” dan “Sangat bersetuju” dengan
pernyataan ini.
444
D) Kerjasama dalam penyelesaian konflik
Soalan 28:
Jadual 4.171: Gender * Do you agree that both Muslim and Christian leaders should have regular
dialogue so as to avoid any misunderstanding/conflict * Responsibilty Crosstabulation
Responsibilty Do you agree that both Muslim and
Christian leaders should have
regular dialogue so as to avoid any
misunderstanding/conflict
Total Agree
Strongly
Agree
Priest (Members of
CCM) (Bishop, Rev, etc)
Gender Male 3 12 15
(20%) (80%) (100%)
Total 3 12 15
(20%) (80%) (100%)
Head of Org (Associate
of Affliate Members of
CCM)
Gender Male 6 4 10
(46.2%) (30.8%) (76.9%)
Female 1 2 3
(7.7%) (15.4%0 (23.1%)
Total 7 6 13
(53.8%) (46.2%) (100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.171 di atas, majoriti Paderi(Ahli CCM) iaitu 12(80%) orang
“Sangat bersetuju” dan 3(20%) “Bersetuju” untuk Kristian dan Muslim mengadakan dialog
secara berkala untuk mengelakkan sebarang salah faham antara agama. Manakala Ketua
Organisasi Kristian lelaki seramai 4(30.8%) “Sangat bersetuju” dan 6(46.2%) “Bersetuju”.
Seterusnya Ketua Organisasi Kristian wanita pula seramai 2(15.4%) “Sangat Bersetuju”
dan seorang (7.7%) “Bersetuju”.
445
Soalan 29:
Jadual 4.172: Gender * Do you agree that any religious conflict be resolved through the medium
of dialogue and not through legal or mass media channel * Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibility Do you agree that any religious
conflict be resolved through the
medium of dialogue and not
through legal or mass media
channel
Total Agree Strongly Agree
Priest (Members of CCM)
(Bishop, Rev, etc)
Gender Male 2(13.3%) 13(86.7%) 15(100%)
Total 2(13.3%) 13(86.7%) 15(100%)
Head of Org (Associate of
Affiliate Members of CCM)
Gender Male 5(38.5%) 5(38.5%) 10(76.9%)
Female 2(15.4%) 1(7.7%) 3(23.1%)
Total 7(53.8%) 6(46.2%) 13(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Merujuk Jadual 4.172 di atas, bagi jawatan Paderi(Ahli CCM) terdapat seramai
2(13.3%) orang responden yang “Bersetuju” dan 13(13.3%) orang responden yang
“Sangat bersetuju” bahawa konflik atau salah faham antara agama harus diselesaikan
melalui saluran dialog dan bukan melalui saluran perundangan dan media massa. Selain
itu, bagi jawatan Ketua Organisasi Kristian lelaki terdapat seramai 5(38.5%) orang
responden yang “Bersetuju” dan 5(38.5%) orang responden yang “Sangat bersetuju”
dengan pernyataan ini. Bagi Ketua Organisasi Kristian wanita pula, terdapat seramai
2(15.4%) orang yang “Bersetuju” dan seorang yang “Sangat bersetuju” iaitu (7.7%)
dengan pernyataan tersebut.
446
Soalan 30:
Jadual 4.173: Gender * Do you feel that channelling intra-Dialogue through religious
gathering(i.e conveying information during Sunday prayer/Preaching) is good effort in pacifying
religious conflict * Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibility Do you feel that channelling intra-Dialogue
through religious gathering(i.e conveying
information during Sunday prayer/Preaching)
is good effort in pacifying religious conflict
Total Disagree Indifferent Agree
Strongly
Agree
Priest
(Members of
CCM) (Bishop,
Rev, etc)
Gender Male 0 1(6.7%) 2(13.3%) 12(80%) 15(100%)
Total 0
1(6.7%) 2(13.3%) 12(80%) 15(100%)
Head of Org
(Associate of
Affiliate
Members of
CCM)
Gender Male 0 1(7.7%) 5(38.5%) 4(30.8%) 10(76.9%)
Female 1(7.7%) 1(7.7%) 1(7.7%) 0 3(23.1%)
Total 1(7.7%) 2(15.4%) 6(46.2%) 4(30.8%) 13(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.173 di atas, bagi jawatan Paderi(Ahli CCM) terdapat seramai
seorang responden iaitu (6.7%) yang menyatakan bahawa “Tiada sebarang perbezaan”,
2(13.3%) orang “Bersetuju” dan 12(80%) orang responden adalah “Sangat bersetuju”
bahawa dengan melakukan intra-dialog melalui saluran perhimpunan agama merupakan
pendekatan yang baik dalam meredakan isu hubungan antara agama. Selain itu, bagi
jawatan Ketua Organisasi Kristian lelaki terdapat seorang responden iaitu (7.7%) yang
menyatakan bahawa “Tiada sebarang perbezaan”, 5(38.5%) orang “Bersetuju” dan
4(30.8%) orang responden “Sangat bersetuju” dengan pernyataan tersebut. Bagi Ketua
Organisasi Kristian wanita pula, terdapat seorang responden yang masing – masing
menyatakan “Tidak bersetuju”, “Tiada sebarang perbezaan” dan “Bersetuju” dengan
pernyataan tersebut dengan masing-masing (7.7%).
447
Soalan 31:
Jadual 4.174: Gender * Do you agree that both Muslims & Christian should refrain from the act of
undermining each other's religion and instead respect it * Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibility Do you agree that both Muslims
& Christian should refrain from
the act of undermining each
other's religion and instead
respect it
Total Agree Strongly Agree
Priest (Members of CCM)
(Bishop, Rev, etc)
Gender Male 2(13.3%) 13(86.7%) 15(100%)
Total 2(13.35) 13(86.7%) 15(100%)
Head of Org (Associate of
Affiliate Members of CCM)
Gender Male 1(7.7%) 9(69.2%) 10(76.9%)
Female 1(7.7%) 2(15.4%) 3(23.1%)
Total 2(15.4%) 11(84.6%) 13(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.174 di atas, terdapat seramai 2(13.3%) orang Paderi(Ahli
CCM), seorang Ketua Organisasi Kristian lelaki dan seorang wanita yang “Bersetuju”
bahawa kedua – dua Muslim dan Kristian tidak perlu memandang rendah sesama sendiri
tetapi memupuk sikap hormat menghormati mewakili (7.7%). Selain itu terdapat seramai
13(86.7%) orang Paderi(Ahli CCM), 9(69.2%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki dan
2(15.4%) orang wanita yang “Sangat bersetuju” dengan pernyataan ini.
448
Soalan 33:
Jadual 4.175: Gender * Do you think that lack of trust among Muslim & Christian is due to lack of
knowledge on other religion * Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibility Do you think that lack of trust among
Muslim & Christian is due to lack of
knowledge on other religion
Total Disagree Agree
Strongly
Agree
Priest (Members of
CCM) (Bishop, Rev,
etc)
Gender Male 1(6.7%) 2(13.3%) 12(80%) 15(100%)
Total 1(6.7%) 2(13.3%) 12(80%) 15(100%)
Head of Org
(Associate of Affiliate
Members of CCM)
Gender Male 0 3(23.1%) 7(53.8%) 10(76.9%)
Female 0 1(7.7%) 2(15.4%) 3(23.1%)
Total 0 4(30.8%0 9(69.2%) 13(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.175 di atas, terdapat seorang Paderi(Ahli CCM) yang “Tidak
bersetuju” iaitu mewakili (6.7%) bahawa kurangnya kepercayaan di antara Muslim dan
Kristian adalah disebabkan kurangnya ilmu pengetahuan tentang agama lain. Selain itu,
terdapat 2(13.3%) orang Paderi(Ahli CCM), 3 (23.1%)orang Ketua Organisasi Kristian
lelaki dan seorang wanita iaitu (7.7%) yang “Bersetuju” dengan pernyataan berikut.
Selebihnya 12(80%) orang Paderi(Ahli CCM), 7(53.8%) orang Ketua Organisasi Kristian
lelaki dan 2(15.4%) orang ketua organisasi wanita yang “Sangat bersetuju” dengan
pernyataan tersebut.
449
E) Hal-hal dakwah dan mubaligh.
Soalan 25:
Jadual 4.176: Gender * Both Islam and Christianity propagate their religion so as to win new
converts. Do you think that they should co-operate with each other in this endeavour so that
unhealthy competition * Responsibility Crosstabulation
Count
Responsibility Both Islam and Christianity
propagate their religion so as to
win new converts. Do you think
that they should co-operate with
each other in this endeavor so
that unhealthy competition
Total Yes No
Priest (Members of CCM)
(Bishop, Rev, etc)
Gender Male 0 15(100%) 15(100%)
Total 15(100%) 15(100%)
Head of Org (Associate of
Affliate Members of CCM)
Gender Male 1(7.7%) 9(69.2%) 10(76.9%)
Female 0 3(23.1%) 3(23.15)
Total 1(7.7%) 12(92.3%) 13(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Merujuk Jadual 4.176 di atas, seramai 15(100%) orang Paderi(Ahli CCM),
9(69.2%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki dan 3(23.1%) orang Ketua Organisasi
Kristian wanita yang “Tidak bersetuju” dengan cadangan untuk bekerjasama dengan Islam
dalam menyebarkan ajaran agama masing-masing bagi mengelakkan perbalahan. Namun
demikian, terdapat seorang Ketua Organisasi Kristian lelaki iaitu mewakili (7.7%) yang
“Bersetuju” dengan cadangan ini.
450
Soalan 26:
Jadual 4.177. Gender * If your answer is 'No' what is your main reason *
ResponsibiltyCrosstabulation
Count
Responsibilty If your answer is 'No' what is your main
reason
Total
Not
Applicable
The
endeavor
can't be
made a
joint effort
as both
parties
different in
doctorine
& teaching
Propagation
is the right of
each religion,
so let each do
its own
Priest (Members of
CCM) (Bishop, Rev,
etc)
Gender Male 0 4(26.7%) 11(73.3%) 15(100%)
Total
4(26.75) 11(73.3%) 15(100%)
Head of Org
(Associate of Affliate
Members of CCM)
Gender Male 1(7.7%) 6(46.2%) 3(23.1%) 10(76.9%)
Female 0 1(7.7%) 2(15.4%) 3(23.15)
Total 1(7.7%) 7(53.8%) 5(38.55) 13(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.177 di atas, terdapat seramai 11(73.3%) orang Paderi(Ahli
CCM), 3(23.1%) orang Ketua Organisasi Islam lelaki dan 2(15.4%) orang Ketua Organisasi
Kristian wanita yang memilih jawapan “penyebaran agama adalah hak setiap agama dan
perlu dilaksanakan sendiri” bagi penyataan ini. Selain itu, terdapat seramai 4 (26.7%) orang
Paderi(Ahli CCM), 6(46.2%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki dan seorang wanita
yang mewakili (7.7%) yang menyatakan usaha dakwah di antara Kristian dan Islam tidak
boleh dijalankan secara bersama kerana “berlainan doktrin dan ajaran”. Walau
bagaimanapun, terdapat seorang Ketua Organisasi Kristian lelaki yang tidak menyatakan
sebarang respon terhadap penyataan ini.
451
Soalan 27:
Jadual 4.178. Gender * If 'Yes', do you agree that they both should determine the sphere of
influence, i.e the area that has been under influence of the Muslim Missionary must not be
'evangelized' by the Christian missionary again, and vice versa * ResponsibiltyCrosstabulation
Count
Responsibilty If 'Yes', do you agree that they
both should determine the sphere
of influence, i.e the area that has
been under influence of the
Muslim Missionary must not be
'evangelized' by the Christian
missionary again, and vice versa
Total Not Applicable Indifferent
Priest (Members of CCM)
(Bishop, Rev, etc)
Gender Male 15(100%) 15(100%)
Total 15(100%) 15(100%)
Head of Org (Associate of
Affliate Members of CCM)
Gender Male 8(61.5%) 2(15.4%) 10(76.9%)
Female 3(23.1%) 0 3(23.1%)
Total 11(84.65) 2(15.4%) 13(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Merujuk Jadual 4.178 ini, terdapat 2(15.4%) orang Ketua Organisasi Kristian
wanita yang menyatakan “Tiada perbezaan” bagi penyataan di atas. Walau bagaimanapun,
terdapat seramai 15(100%) orang Paderi(Ahli CCM), 8(61.5%) orang Ketua Organisasi
Kristian lelaki dan 3(23.1%) orang wanita yang tidak memberi sebarang respon terhadap
penyataan ini.
452
Soalan 32:
Jadual 4.179. Gender * Do you agree that highest priority for both Muslim & Christian should be
the fight against social problem & human capital rather than conversion of those who have
already chosen the religion * ResponsibiltyCrosstabulation
Count
Responsibilty Do you agree that highest priority for both
Muslim & Christian should be the fight against
social problem & human capital rather than
conversion of those who have already chosen the
religion
Total
Strongly
Disagree Indifferent Agree
Strongly
Agree
Priest
(Members of
CCM)
(Bishop, Rev,
etc)
Gender Male 1(6.7%) 1(6.7%) 2(13.3%) 11(73.3%) 15(100%)
Total 1(6.7%) 1(6.7%) 2(13.3%) 11(73.3%) 15(100%)
Head of Org
(Associate of
Affliate
Members of
CCM)
Gender Male 0 0 2(15.4%) 8(61.5%) 10(76.9%)
Female 0 1(7.7%) 1(7.7%) 1(7.7%) 3(23.1%)
Total 0
1(7.7%) 3(23.1%) 9(69.2%) 13(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.179 ini, bagi penyataan “ Adakah anda bersetuju keutamaan
harus diberikan oleh Muslim dan Kristian kepada masalah seperti masalah sosial dan bina
insan daripada persoalan konversi?”, terdapat seramai 11(73.3%) orang Paderi(Ahli CCM),
8(61.5%) orang Ketua Organisasi Kristian lelaki dan seorang Ketua Organisasi Kristian
wanita mewakili (7.7%) yang memilih untuk “Sangat bersetuju” dengan penyataan ini.
Selain itu, terdapat seramai 2(13.3%) orang Paderi(Ahli CCM), 2 (15.4%) orang Ketua
Organisasi Kristian lelaki dan seorang Ketua Organisasi Kristian wanita iaitu mewakili
(7.7%) yang “Bersetuju” terhadap penyataan di atas. Walau bagaimanapun, terdapat
seorang Paderi(Ahli CCM) dan seorang Ketua Organisasi Kristian wanita yang menyatakan
453
“Tiada perbezaan” masing-masing mewakili (6.7%). Manakala seorang Paderi(Ahli CCM)
“Sangat tidak bersetuju” dengan penyataan ini dengan (6.7%).
Soalan 34:
Jadual 4.180. Gender * Do you think it is a healthy practice to allow Muslim missionaries to propagate
in Christian lands * ResponsibiltyCrosstabulation
Count
Responsibilty Do you think it is a healthy practice to allow Muslim
missionaries to propagate in Christian lands
Total
Strongly
Disagree Disagree Indifferent Agree
Strongly
Agree
Priest
(Members
of CCM)
(Bishop,
Rev, etc)
Gender Male 1(6.7%) 9(60%) 3(20%) 2(13.3%) 15(100%)
Total 1(6.7%) 9(605) 3(20%)
2(13.3%) 15(100%)
Head of
Org
(Associate
of Affliate
Members
of CCM)
Gender Male 5(41.7%) 1(8.3%) 1(8.3%) 1(8.3%) 1(8.3%) 9(75%)
Female 3(35%) 0 0 0 0 3(25%)
Total 8(66.7%) 1(8.3%) 1(8.3%) 1(8.3%) 1(8.3%) 12(100%)
Sumber: Soal Selidik, 4 Mei 2012
Berdasarkan Jadual 4.180 di atas, bagi penyataan “ Adakah anda fikir ia sesuatu
amalan yang baik dengan membenarkan Pendakwah Muslim untuk berdakwah di kawasan
Kristian?”, terdapat 2(13.3%) orang Paderi(Ahli CCM) dan seorang Ketua Organisasi
Kristian lelaki mewakili (8.3%) yang “Sangat bersetuju” manakala seorang Ketua
Organisasi Kristian lelaki memilih untuk “bersetuju” bagi penyataan ini dengan (8.3%) .
Terdapat juga seramai 3(20%) orang Paderi(Ahli CCM) dan seorang Ketua Organisasi
Kristian lelaki mewakili (8.3%) yang menyatakan “Tiada perbezaan” bagi penyataan ini.
Namun demikian, seramai 9(60%) orang Paderi(Ahli CCM) dan seorang Ketua Organisasi
454
Kristian lelaki dengan (8.3%) “Tidak bersetuju” manakala bagi pilihan jawapan “Sangat
tidak bersetuju”, terdapat seorang Paderi(Ahli CCM) dengan (6.7%), 5(41.7%) orang Ketua
Organisasi Kristian lelaki dan 3(35%) orang wanita yang memilih jawapan ini bagi
menjawab penyataan di atas.
4.2.6 Kesimpulan kesan tahap kefahaman konsep asas dialog terhadap tema-tema
hubungan sosial
Memandangkan kajian ini adalah kajian kualitatif maka untuk menentukan tahap kesan
kefahaman terhadap tema-tema hubungan sosial secara deskriptif sahaja akan
mengurangkan kesahan (validity) keputusan. Oleh itu untuk meninggikan tahap kesahan
kesan kefahaman terhadap lima tema hubungan sosial setiap pemimpin agama Kristian,
penulis telah membina skala mengukur kesan hubungan sosial yang diberi nama “Skala
Kesan Hubungan Sosial 1 (SKHS 1)”675
iaitu sama seperti responden pemimpin agama
Islam sebelum ini. Skala ini dibina adalah berdasarkan jumlah keseluruhan markah asal
(tertinggi kepada terendah) yang dikumpul oleh setiap responden berdasarkan “Borang Soal
Selidik Kefahaman Dialog” yang diedarkan kepada setiap responden. Jika seorang
responden mendapat markah yang tinggi maka kesan kepada tema hubungan sosial juga
tinggi dan jika markah yang dikumpul adalah rendah maka kesan kepada tema hubungan
sosial adalah rendah. Soalan Bahagian D: Hubungan Sosial yang merangkumi kelima-lima
tema yang terlibat menggunakan “Skala Kesan Hubungan Sosial 1 (SKHS 1)” adalah sama
seperti respon Ketua Agama Islam iaitu soalan, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 10, 11, 13, 15, 17, 19,
21, 23 dan 25. Manakala bagi Soalan 9, 12, 14, 16, 18, 20, 22, 24, 26 dan 27 masing-
675
Skala Kesan Hubungan Sosial 1 (SKHS 1), untuk Pemimpin Agama Kristian, rujuk Lampiran 4.11 iaitu
bagi Jadual 4.181 hingga Jadual 4.187 dan Jadual 4.193 dan Jadual 4.194.
455
masing adalah soalan-soalan sambungan yang menyatakan sebab sama ada mereka
bersetuju atau tidak bersetuju kepada persoalan yang diajukan. Maka pada soalan-soalan ini
huraian secara deskriptif berdasarkan peratus akan digunapakai. Seterusnya bagi soalan 28,
29, 30, 31, 32, 33 dan 34, pengukuran akan menggunakan “Skala Kesan Hubungan Sosial 2
(SKHS 2)”676
untuk responden pemimpin agama Kristian iaitu dengan menyelaraskan
dapatan keputusan daripada “Skala Likert” sepertimana yang terdapat di dalam Borang
Soal Selidik. Jika markah yang dikumpul adalah tinggi iaitu daripada “Sangat bersetuju”
kepada “Sangat tidak bersetuju” maka ukuran kesan kepada tema-tema tersebut adalah
“Sangat Tinggi” kepada “Sangat Rendah”. Jadual kepada setiap pengukuran akan
dibahagikan mengikut tema-tema hubungan sosial.
Seterusnya bagi dapatan kumpulan pemimpin agama Kristian Wanita, data
menunjukkan bahawa kesimpulan adalah berdasarkan responden wanita bagi kumpulan
Ketua Organisasi Kristian (Ahli Bersekutu dan Gabungan CCM) sahaja. Ini adalah kerana
tiada responden wanita bagi kumpulan Paderi (Ahli CCM).
4.2.6(a)(i) Kesan Tahap Hubungan Sosial dan Interaksi – Keseluruhan Pemimpin
Agama Kristian
Berdasarkan kepada Jadual 4.182, kajian menunjukkan bahawa kesan hubungan
sosial dan interaksi Paderi (Ahli CCM) berada pada tahap “Tinggi (T)” iaitu dengan 62.2 %
iaitu dengan markah keseluruhan 168 daripada 270. Manakala Ketua Organisasi
676
Skala Kesan Hubungan Sosial 2 (SKHS 2) untuk Ketua Agama Kristian, rujuk Lampiran 4.12 iaitu bagi
Jadual 4.188 hingga Jadual 4.192.
456
Kristian(Ahli Bersekutu dan Gabungan CCM) pada Jadual 4.183 berada pada tahap “Sangat
Rendah (SR)” iaitu hanya 18.8 % dengan markah keseluruhan 44 daripada 234. Maka
dengan ini kajian menunjukkan bahawa pemimpin agama Kritsian mempunyai hubungan
sosial dan interaksi pada tahap “Sederhana” terhadap pemimpin agama Islam iaitu dengan
Purata 42.1 %.
4.2.6(a)(ii) Kesan Tahap Hubungan Sosial dan Interaksi – Keseluruhan Pemimpin
Agama Kristian Wanita
Berdasarkan Jadual 4.183, kajian menunjukkan bahawa kesan hubungan sosial dan
interaksi pemimpin agama Kristian Wanita adalah berada pada tahap “Sangat Rendah
(SR)” iaitu dengan 7.4 % iaitu dengan markah yang diperolehi hanya 4 daripada 54 jumlah
markah tertinggi.
4.2.6(b)(i) Kesan Tahap Sikap Eksklusif – Keseluruhan Pemimpin Agama Kristian
Berdasarkan kepada Jadual 4.184 dan 4.185, kajian telah menunjukkan bahawa
kedua-dua kumpulan Paderi(Ahli CCM) dan Ketua Organisasi Kristian(Ahli Bersekutu dan
Gabungan CCM) mempunyai sikap eksklusif terhadap agama sendiri pada tahap “Rendah
(R)” iaitu masing-masing dengan 33.8 % dan 38 % dengan jumlah markah masing-masing
pada 157 daripada 465 dan 153 daripada 403. Maka dengan ini kajian menunjukkan
bahawa pemimpin agama Kristian mempunyai sikap eksklusif pada tahap “Rendah (R)”
iaitu dengan Purata 35.7 %.
457
4.2.6(b)(ii) Kesan Tahap Sikap Eksklusif – Keseluruhan Pemimpin Agama Kristian
Wanita
Merujuk kepada Jadual 4.185, kajian menunjukkan pemimpin agama Kristian
Wanita mempunyai kesan sikap ekslusif “Sederhana (SD)” terhadap agama sendiri iaitu
dengan 41.9 % dengan markah 39 daripada 93 markah tertinggi.
4.2.6(c)(i) Kesan Tahap Sikap Altruistik – Keseluruhan Pemimpin Agama Kristian
Merujuk kepada Jadual 4.186, kajian menunjukan bahawa Paderi(Ahli CCM)
mempunyai sikap altruistik pada tahap “Sangat Tinggi (ST)” iaitu dengan 96.1%. Ini
berbeza dengan Ketua Organisasi Kristian (Ahli Bersekutu dan Gabungan CCM) yang
mempunyai sikap altruistik pada tahap “Tinggi (T)” sebagaimana pada Jadual 4.187 iaitu
dengan 68.1 %. Walaubagaimanpun jika penulis mengambil-kira purata bagi kedua-dua
kumpulan ini maka kesimpulannya tahap sikap altrusitik bagi pemimpin agama Kristian
adalah pada tahap “Sangat Tinggi (ST)” dengan Purata 82.8 %.
4.2.6(c)(ii) Kesan Tahap Sikap Altruistik – Keseluruhan Ketua Agama Kristian Wanita.
Jadual 4.187 menunjukkan bahawa pemimpin agama Kristian Wanita mempunyai
sikap altruistik pada tahap “Sederhana (SD)” atau tahap pertengahan dengan 53.2%.
458
4.2.6(d)(i) Kesan Tahap Kerjasama dalam Penyelesaian Konflik – Keseluruhan
Pemimpin Agama Kristian
Berdasarkan Jadual 4.191 dan Jadual 4.192, kajian menunjukkan bahawa sikap
kerjasama dalam penyelesaian konflik bagi Paderi(Ahli CCM) dan Ketua Organisasi
Kristian(Ahli Bersekutu dan Gabungan CCM) berada pada tahap “Tinggi (T)” iaitu dengan
markah keseluruhan 359 dan 292 markah. Maka dengan ini jumlah keseluruhan kedua-dua
kumpulan ini adalah (359 + 292 = 651). Oleh itu jika dirujuk kepada Jadual 4.190-I:Skala
Kesan Hubungan Sosial 2 (SKHS 2) bagi keseluruhan pemimpin agama Kristian ia
menunjukkan pada tahap “Tinggi (T)” iaitu di antara Skala Markah 589-784.
4.2.6(d)(ii) Kesan Tahap Kerjasama dalam Penyelesaian Konflik – Keseluruhan
Pemimpin Agama Kristian Wanita
Jadual 4.192 menunjukkan bahawa jumlah markah yang diperolehi pemimpin
agama Kristian Wanita adalah (2 +3 + 24 + 35 = 64). Maka jika dirujuk kepada Jadual
4.190-II: Skala Kesan Hubungan Sosial 2 (SKHS 2), ia menunjukkan kesan kerjasama
dalam penyelesaian konflik bagi pemimpin agama Kristian Wanita berada pada tahap
“Tinggi (T)” iaitu di antara Skala Markah 64 - 84.
459
4.2.6(e)(i) Kesan dalam Hal-hal Dakwah dan Mubaligh – Keseluruhan Pemimpin
Agama Kristian.
Berdasarkan Jadual 4.193 dan 4.194 kajian menunjukkan bahawa sikap Paderi(Ahli
CCM) dan Ketua Organisasi Kristian(Ahli Bersekutu dan Gabungan CCM) dalam hal-hal
dakwah berada pada tahap “Tinggi (T)” iaitu 77.1% dan 77.8 %. Maka dengan ini kajian
menunjukkan bahawa purata sikap pemimpin agama Kristian dalam hal-hal dakwah adalah
77.4 % iaitu masih pada tahap “Tinggi (T)”.
4.2.6(e)(ii) Kesan dalam Hal-hal Dakwah dan Mubaligh – Keseluruhan Pemimpin
Agama Kristian Wanita.
Jadual 4.194 menunjukkan bahawa kesan terhadap hal-hal dakwah dan mubaligh
bagi pemimpin agama Kristian Wanita adalah “Tinggi (T)” iaitu dengan 71.4%.