TASAWUF PERBANDINGANIUS 4163TAJUK : والفرق الجمع

PENSYARAH : PROF . MADYA. DR. SYED HADZRULLATHFI BIN SYED OMAR

DISEDIAKAN OLEH: SITI SOLEHA BINTI HASUR 034977

PENGENALAN Al Jam’u wal tafriqah

Penggunaannya dalam pelbagai bidang ilmu bukan dalam tasawuf sahaja dan penggunaannya mengikut pada perbahasan.

Definisi Al-Jam’u Bahasa : Menghimpunkan sesuatu yang berselerak / berhimpun / bercampur / berhimpun daripada qabilah yang berlainan

Al-Jam’u adalah masdar Jama’tu (Menghimpun kepada sesuatu.

Al-Jam’u (Berhimpun) adalah lawan bagi At-Tafriqah (Berpisah)

Istilah : Menyaksikan Allah tanpa adanya makhluk Merasakan diri ini ditadbir oleh Allah Mensabitkan Allah dalam interaksi kita

Menurut ahli tasawuf : Ianya isyarat kepada Allah tanpa adanya makhluk Menumpukan hatinya tumpuan sepenuhnya kepada Allah

tanpa ada diselangi mana-mana makhluk

At-tafriqah

Bahasa : Berpisah / Banyak usaha Merujuk kepada usaha seorang hamba Usaha bersungguh-sungguh bermujahadah kepada Allah

Istilah : Kedudukan ingatan kita terhadap Allah dengan diselangi makhluk Semua makhluk dalam interaksi kita Antara dunia & akhirat (Ada perkara lain) Sedar dalam membuat keburukan / kesilapan tetapi ingat kepada Allah.

Al Jam’u adalah fana’ (tenggelam)bagi Allah Adalah kehambaan yang bersambung antara satu sama lain.

Ianya berkaitan dengan roh.

Selagi mana kita ada zahir dan batin, maka kita maseh ada al-jam’u dan at-tafriqah.

Ianya lebih melihat kepada Allah berbanding at-tafriqah yang lebih melihat pada makhluk.

Bila ia dikatakan fana’, maka ianya bukan al-jam’u mahupun at-tafriqah.

Jama’ wal Jam’uo Nampak tadbir Allah taala sahaja

o Menurut Ibn Arabi: Adalah tenggelam dalam lautan ingatan kita terhadap Allah secara menyeluruh.

o Menurut Al-Jurjani: Jama’ adalah satu tahap tauhid yang tinggi yang sempurna

daripada al-Jam’u. Al-Jam’u ialah menyaksikan sesuatu terhadap Allah dan

membebaskan diri, perasaan kekuatan diri daripada Allah, maka hilang secara menyeluruh dan fana’ dari selami kepada Allah.

Martabat keesaan Allah tanpa menyerupai sesuatu.

KESIMPULANNYA Al-Jam’u i. Tiada maqam yang tertentuii. Bukan hal kerohanian yang berasinganiii. Sesetengah ahli sufi menemui perkara ini dalam maqamat dan

hal-hal kerohanian

At-tafriqahi. Terpisah hatinya dengan Allah dalam segala hal.