PENSYARAH PROF. MADYA DR. SYED HADZRULLATHFI BIN SYED OMAR

SUBJEK IUS 4163 TASAWUF PERBANDINGAN

TAJUK TAWAJUD DAN WUJUD

NAMA NUR FARAH HUSNA BINTI MUHAMMAD SUBHI

NO MATRIK 037 023

Taw

ajud

: P

erm

ulaa

nDEFINISI : 1 bentuk USAHA & IKHTIAR

untuk mengenali Allah secara sempurna

Tawajud: Para fakir yang secara internal mengintai / menunggu

kehadiran dan menemukan makna-makna tersebut.

Tawajud tidak terpasrahkan kepada pemangkunya karena adanya beban

dan masih jauh dari tahqiq.

Wujud = Tujuan akhir

Merupakan suatu keadaan

setelah mencapai tahap

wujd.

Wujud Al-Haq tidak dapat dicapai kecuali

setelah memadamkan unsur manusiawinya.

Karena kemanusiawian tidak akan baqa’ ketika

muncul kekuasaan Hakikat. Ucapan Husain an Nury,

“Sejak dua puluh tahun aku berada antara Ada

dan tiada, yakni : Ketika kutemui Tuhanku, sirnalah hatiku, dan ketika kutemui

hatiku, aku kehilangan Tuhan-ku.”

KEADAAN ORANG YANG MENCAPAI WUJUD

1-Kesadaran (shahw) dan

Kondisi shahw : Kebadiannya

dengan Al-Haq

Keduanya saling berkelindan selamanya. Apabila shahw dengan

Al-Haq yang lebih unggul, ia telah sampai *wushul). Karena itu,

Rasulullah saw. bersabda (hadis Qudsi),

“Dengan-Ku ia mendengar dan dengan-

Ku ia melihat.”

2- Ketidaksadaran

(mahw).

Kondisi mahw : Kefana’annya dengan

Al-Haq.

Manshur bin Abdullah berkata : “Seseorang berada dalam halaqah asy-Syibly, dan orang itu kemudian

beretanya. “Apakah pengaruh keabsahan wujd itu tampak pada

diri orang-orang yang mencapai al-wujud? Benar. Cahaya yang

memancar, bersama dengan sinar kerinduan, sehingga pengaruhnya

mewarnai lubuk hatinya.” Demikian jawab asy-Syibly.”

KESIMPULANSyeikh Abu Ali ad-Daqqaq • “Tawajud mengharuskan adanya kecelaan

hamba• Sedang wujd mengharuskan

ketenggalaman hamba.• Demikian pula wujud mengharuskan

kesirnaan mengharungi lautan itu, lantas tenggelam di dalamnya.”

Urutan struktur persoalan ini:-• Bermula dari : Qusyud (bermaksud),

wurud (sampai), kemudian Syuhud (penyaksian), lalu Wujud, terakhir Khumud (sirna).

• Dengan kadar kriteria wujud-lah, khumud dapat dicapai.

RUJUKAN

Risalah Qusyairiyyah, Bab 2, Istilah Kata-kata Dalam Bahasa Tasawuf.