profesional ethics

Etika Profesional

FAKULTI PENDIDIKAN DAN BAHASA

MEI / 2014

OUMM 3203

PROFESIONAL ETHICS

NAMA :

NO. MATRIKULASI :

NO. KAD PENGNEALAN :

NO. TELEFON :

E-MEL : [email protected]

PUSAT PEMBELAJARAN : PPU PETALING JAYA

Etika Profesional

ISI KANDUNGANMUKA

SURAT

1.0 PENGENALAN TENTANG MAKSUD ISTILAH ETIKA DAN FAKTOR-FAKTOR YANG MEMBENTUK ETIKA INDIVIDU

2.0 PENILAIAN TENTANG FAKTOR PENGARUH RAKAN BERSERTA DENGAN CONTOH-CONTOH

3.0 PENILAIAN TENTANG FAKTOR KELUARGA DENGAN CONTOH-CONTOH

4.0 PENILAIAN TENTANG FAKTOR PENGALAMAN HIDUP DENGAN CONTOH-CONTOH

5.0 PERBINCANGAN TENTANG BAGAIMANA UNDANG-UNDANG BOLEH DIGUNAKAN SEBAGAI PANDUAN PILIHAN MORAL

6.0 RUMUSAN DAN KESIMPULAN

7.0 RUJUKAN

1-4

4-8

9-16

17-20

21-23

24

25

Etika Profesional Muka Surat

1.0 PENGENALAN

Istilah Etika

Wikipedia mentakrifkan 'etika' melalui Latin ethica daripada bahasa Greek kuno

ἠθική [φιλοσοφία] membawa maksud "falsafah moral". Etika merupakan cabang utama

falsafah yang merangkumi kelakuan betul dan baik. Maksud etika adalah lebih luas daripada

manganalisis apa yang betul dan salah seperti yang sering kita anggap. Antara aspek utama

etika ialah "kehidupan baik", iaitu kehidupan yang bernilai atau memuaskan, dan dianggap

lebih penting daripada tingkah laku moral oleh kebanyakan ahli falsafah. Isu utama dalam

etika ialah pencarian kebaikan yang terbaik. Tindakan yang betul akan menyebabkan

kebaikan terbaik, manakala tindakan tidak bermoral merupakan penghalangnya.

Selain pernyataan di atas, Wikipedia juga turut mentakrifkan etika berkaitan dengan

konsep-konsep moral seperti kebaikan, kejahatan, benar, salah, kewajipan, tanggungjawab,

keadilan; iaitu analisis konsep-konsep seperti ini dan justifikasi pertimbangan iaitu

pernyataan, dakwaan yang melibatkan konsep-konsep tersebut. Etika adalah teori tentang

tingkah laku yang betul dalam kehidupan yang baik bukannya sesuatu amalan yang

dilakukan. Selain mengkaji fakta, menganalisisnya dan merumuskan apakah tingkah laku

yang sebetulnya, etika tidak berpegang pada apa yang dinamakan "tanzil Tuhan" atau

"wahyu Tuhan" terhadap jawapan akhir atau menyelesaikan isu-isu moral tertentu. Etika

amat berbeza dengan agama.

Dewan Bahasa dan Pustaka pula mentakrifkan etika berkait dengan prinsip moral

atau nilai-nilai akhlak seperti adat sopan santun yg menjadi pegangan seseorang individu atau

sesuatu kumpulan manusia. Contohnya etika perubatan melibatkan nilai dan garis panduan

yang harus dipatuhi oleh para doktor dalam mengamalkan ilmu perubatan masing-masing.

Seseorang dikatakan beretika apabila mempunyai etika atau berpegang pada etika. Sekiranya

amalan yang tidak beretika perlulah dihentikan segera. Selain itu juga etika merupakan

cabang ilmu bukan prinsip-prinsip akhlak atau moral yang menjadi pegangan sesuatu

kumpulan, persatuan mahupun di dalam pekerjaan.

1


Menurut Ibrahim Mamat (2001), etika sangat penting dalam kehidupan seharian

kerana ia berhubung kait dengan perlakuan manusia sama ada baik atau buruk. Etika boleh

dilihat sebagai cabang ilmu, seperti yang terkandung dalam bidang falsafah seperti ilmu

logik, fizik, matematik, politik, psikologi, estetika dan sebagainya. Etika membincangkan

hal-hal yang berkaitan dengan moral, adab dan nilai dalam tingkah laku manusia. Selain itu,

etika juga menerangkan perkara yang baik dan buruk, betul dan salah, benar dan palsu serta

manfaat atau mudarat sekaligus menjelaskan apa yang harus dilakukan, menyatakan tujuan

sesuatu perbuatan serta menunjukkan cara melakukannya. Ringkasnya, etika adalah falsafah

moral yang merupakan perbuatan yang dilakukan oleh manusia secara sedar atau tidak. Ahli

falsafah membahagikan teori etika kepada tiga jenis iaitu etika meta, etika normatif, dan etika

gunaan.

Etika profesional digunakan untuk menilai prinsip moral dalam sesebuah kumpulan

yang direka atau sesebuah kumpulan yang dibuat untuk mengawal prestasi mereka bagi

menjalankan sesuatu tugas atau penggunaan sumber yang mereka ada. Manusia terlibat

dengan aturan kehidupan dan nilai budaya profesional dalam sesebuah masayarakat. Mereka

berpegang teguh pada aturan profesional dan nilai semasa membuat keputusan terutamanya

didalam menentukan kelakuan dan bertindak mengikut etika yang ditentukan.

Faktor-faktor yang membentuk etika individu

Terdapat beberapa faktor yang membentuk etika individu dalam kehidupan ini.

Antara faktor yang seringkali kita dengari adalah pengaruh keluarga,rakan, pengalaman

hidup, nilai peribadi dan prinsip moral dan keadaan persekitaran.

Pengaruh Keluarga

Pengaruh keluarga merupakan pengaruh utama dan paling terkesan dalam

pembentukan etika individu. Hal ini disebabkan setiap individu sebenarnya cenderung untuk

mencontohi sikap ibu bapa mereka dan menyebabkan apa sahaja nilai-nilai moral dan etika

2


yang diamalkan oleh ibu bapa secara tidak langsung akan dicontohi oleh anak-anak mereka.

Kanak-kanak seringkali akan meniru atau mencontohi perilaku dan etika ibu bapa mereka

secara umumnya. Sekiranya ibu bapa mempunyai etika yang baik, maka kanak-kanak juga

akan menjadi seorang yang beretika. Begitu juga sebaliknya.

Pengaruh Rakan

Sebagai seorang remaja terutamanya pengaruh rakan sangat kuat dalam mencorak

peribadi serta nilai-nilai moral dan etika mereka. Lihat sahaja di peringkat sekolah tidak

kiralah sekolah rendah mahupun sekolah menengah, para pelajar bergaul dengan rakan-rakan

mereka. Apabila para pelajar melangkah ke alam persekolahan, masa mereka lebih banyak

dihabiskan bersama-sama dengan rakan-rakan mereka. Untuk melihat keperibadian

seseorang individu, kita hanya perlu melihat keperibadian rakan-rakan mereka. Oleh sebab

yang demikian, majoriti tindak-tanduk dan perbuatan yang dilakukan oleh rakan-rakan secara

tidak langsung akan dicontohi oleh mereka sesama sendiri tanpa mengambil-kira sama ada

ianya baik ataupun buruk. Jika remaja berkenaan berkawan dengan seseorang yang beretika

dan mempunyai keperibadian yang baik, maka dia juga akan turut mempunyai etika dan

keperibadian yang baik. Begitu juga sebaliknya.

Pengalaman Hidup

Pengalaman hidup juga amat berpengaruh dalam membentuk etika individu.

Pengalaman hidup banyak mematangkan seseorang dalam menempuhi setiap cabaran dalam

kehidupan ini. Setiap detik memori serta pengalaman yang tercipta setiap hari menyebabkan

kita mengambil iktibar dan pedoman serta pengajaran untuk kita mempelajari sesuatu. Setiap

pengalaman baru pula mendorong diri kita sama ada mengelak ataupun meneruskan

perbuatan yang kita pernah lakukan tersebut. Setiap perbuatan serta tindak-tanduk sama ada

ianya beretika mahupun tidak asalkan kita pernah mengalaminya secara tidak langsung akan

mempengaruhi perbuatan kita di masa akan datang. Hal ini merupakan salah satu faktor

pembentukan nilai-nilai etika dan moral di dalam diri kita. Sekiranya perbuatan kita tidak

3


bermoral seperti mencuri tidak mendapat teguran atau hukuman, maka perbuatan mencuri itu

dianggap bukan satu kesalahan. Tetapi sekiranya kita dihukum kerana kesalahan mencuri

tersebut, maka kita akan mengetahui perbuatan tersebut adalah satu kesalahan.

Nilai Peribadi dan Prinsip Moral

Faktor ini dipengaruhi oleh kedudukan seseorang. Nilai peribadi dan prinsip moral

seseorang sememangnya mampu membentuk etika peribadi serta dapat membantu seseorang

untuk mempertimbangkan antara positif dan negatif serta pro dan kontra sesuatu perbuatan

tersebut. Contohnya seseorang individu yang tidak beretika dan tidak bermoral akan

mengutamakan kedudukan pangkat dan kewangan dan bertindak berdasarkan keuntungan

tanpa mengira implikasinya terhadap individu lain.

Faktor Keadaan dan Persekitaran

Faktor keadaan dan persekitaran turut mempengaruhi etika seseorang. Faktor ini amat

cenderung untuk memerangkap seseorang itu ketika berada dalam keadaan dilemma

terutamanya dalam membuat keputusan. Faktor keadaan dan persekitaran juga akan

mendorong seseorang untuk bertindak mengikut keadaan tertentu. Ketika ini etika seseorang

dapat dilihat semasa mereka sedang menangani sesuatu keadaan tertentu. Walaupun sesuatu

perilaku itu diketahui tidak beretika, tetapi faktor keadaan dan persekitaran boleh

menyebabkan seseorang melanggar etika tersebut. Contohnya seorang ahli perniagaan yang

mengalami masalah kewangan boleh bertindak mengubahsuai keuntungan perniagaan untuk

mengurangkan cukai yang dikenakan.

Tugasan ini membincangkan tentang istilah etika dan faktor-faktor yang membentuk

peribadi etika individu. Tugasan juga turut menerangkan tentang penilaian terhadap faktor-

faktor pembentukan individu serta membincangkan bagaimana undang-undang boleh

digunakan sebagai panduan kepada pilihan moral.

4


2.0 PENILAIAN TENTANG PENGARUH RAKAN BESERTA CONTOH-CONTOHNYA

Pengaruh rakan merupakan satu lagi faktor yang mempengaruhi proses pembentukan

etika dalam diri individu. Apabia individu menjadi semakin dewasa, rakan-rakan menjadi

pengaruh yang lebih berkesan dalam proses pembentukan akhlak dan sikap mereka.

Kebanyakan individu lebih cenderung meniru agar diterima oleh kumpulan rakan mereka.

Hal ini boleh membawa kesan positif ataupun negatif terhadap individu tersebut. Contohnya,

sekiranya rakan-rakan dalam sesebuah kumpulan tersebut mempunyai etika dan akhlak yang

tinggi seperti mementingkan disiplin diri dan pelajaran maka kemungkinan individu-individu

dalam kumpulan tersebut juga akan menerima etika tersebut sebagai pegangan mereka.

Namun begitu pengaruh rakan seringkali mewujudkan keadaan yang tidak

menyenangkan seperti vandalisme. Remaja biasanya lebih mudah meniru dan terpengaruh

dengan rakan-rakan didalam kumpulan mereka. Pengaruh ini akan mencorakkan sikap, nilai

dan tingkah laku remaja, terutamanya remaja yang tercicir dan menghadapi masalah

kekeluargaan. Kebanyakan remaja yang melakukan vandalisme merupakan berkumpulan.

Apabila mereka berkumpul maka timbullah pelbagai idea termasuklah menconteng harta

benda awam dan merosakkannya.

Individu yang berasal dari keluarga bermasalah akan mudah dipengaruhi oleh rakan

yang mungkin senasib dengan mereka dan hal ini memudahkan mereka membentuk

kumpulan tersendiri. Kumpulan ini mudah terpengaruh dengan anasir-anasir jahat kerana

mereka melepaskan permasalahan mereka melalui aktiviti yang mereka ceburi. Mereka akan

membuat sesuatu di luar jangkaan untuk menarik perhatian orang lain. Terdapat juga

golongan rendah moral yang tidak bertanggungjawab sering menaja budaya hedonisme

dikalangan remaja seperti 'Black Metal'. Hal ini sudah cukup merungsingkan ibu bapa, guru-

guru, kerajaan dan masyarakat untuk membimbing dan mendidik remaja sekolah ke arah

pengalaman budaya sihat. Kesimpulannya, pengaruh rakan akan mencorak sikap, tingkah

laku dan etika individu terutamanya mereka yang berasal daripada keluarga bermasalah dan

tercicir dalam pelajaran. Mereka lebih rela menceritakan dan mencurahkan segala masalah

5


dan perasaan mereka terhadap rakan berbanding ibu bapa, guru atau kaunselor. Seringkali

rakan dijadikan tempat luahan perasaan kerana rakan dianggap lebih memahami sikap dan

perasaan mereka dan dalam masa yang sama mereka ingin membuktikan mereka boleh

berdikari dan berkemampuan seperti orang dewasa.

Contoh Kes - Vandalisme

Vandalisme merujuk kepada tabiat seseorang membinasakan harta benda awam dan

juga harta benda orang lain. Kebanyakan kes vandalisme merupakan satu bentuk ritual yang

berlaku apabila wujud perasaan tidak puas hati terhadap individu lain ataupun masyarakat

persekitaran. Isu vandalisme semakin meruncing ini seringkali dipengaruhi rakan

berkumpulan dan mewujudkan keadaan yang tidak menyenangkan. Pelbagai kesan

vandalisme dapat dilihat oleh fizikal dan juga emosi. Kesan vandalisme bukan sahaja dirasai

oleh individu malah masyarakat sekeliling dan negara. Impak daripada vandalisme juga

menyusahkan semua pihak.

Kebanyakan individu yang melakukan vandalisme bertujuan untuk melepaskan geram

dan sesetengahnya pula sekadar memenuhi permintaan hati. Hal ini secara tidak langsung

akan menyebabkan perkara yang lebih teruk akan berlaku seperti merompak atau membunuh

jika tidak dibendung dari awal. Walaupun vandalisme sering merupakan punca kemusnahan

negara tetapi sering dipandang remeh oleh masyarakat setempat. Kebanyakan mereka hanya

berdiam diri sedangkan vandalisme berlaku di depan mata mereka. Contoh yang seringkali

kita lihat apabila hujan turun di tempat menunggu bas kerana atap di perhentian bas rosak

sebab tidak dapat menghalang hujan yang turun. Selain itu juga contengan yang dilakukan

pada dinding tandas awam memburukkan dan mendorong kepada generasi muda untuk

meniru gejala tidak sihat ini.

Negara mengalami kerugian akibat perbuatan vandalisme ini. Peruntukan kewangan

yang digunakan untuk mengganti baru dan membaik pulih kemudahan-kemudahan yang

dirosakkan itu lebih bermanfaat sekiranya dikhaskan untuk projek lain yang lebih berfaedah.

6


Perbuatan vandalisme hanya merugikan wang kerajaan kerana perlu berbelanja jutaan ringgit

untuk memperbaikinya.

Undang-undang yang boleh digunakan sebagai panduan kepada pilihan moral~Vandalisme

Undang-undang adalah satu set peraturan yang dibentuk oleh masyarakat untuk

mengawal tingkahlaku dalam masyarakat. Apabila berhadapan dengan konflik kita

seharusnya merujuk kepada undang-undang terutamanya melibatkan prestasi ekonomi

organisasi dan prestasi sosial. Dalam apa jua keadaan sekalipun, kita perlu bertindak

mengikut undang-undang yang diputuskan. Masyarakat di negara kita merupakan masyarakat

yang berdemokrasi di mana peraturan dan undang-undang dianggap mewakili penilaian

moral dari setiap ahli masyarakat. Secara keseluruhannya, kita harus mematuhi penilaian

moral ini dan tidak sepatutnya membentuk pendapat moral peribadi kita.

Terdapat beberapa langkah yang boleh diambil bagi membendung masalah

vandalisme. iaitu peranan ibu bapa terhadap anak-anak mereka. Bermula dari rumah, Ibu

bapa perlu memainkan peranan dalam memberi didikan agama dan nilai moral kepada anak-

anak. Didikan yang sempurna perlu ditanam didalam jiwa kanak-kanak supaya mereka

menghargai harta benda awam yang terdapat di sekeliling mereka. Ibu juga perlu memantau

aktiviti yang dilakukan oleh anak-anak mereka bukan sahaja mengenali latar belakang rakan-

rakan anak mereka malahan turut cuba mendalami jiwa anak-anak kita.

Selain itu juga beberapa badan kerajaan perlu turun padang memantau aktiviti

vandalisme ini terutama Dewan Bandaraya Kuala Lumpur (DBKL). Selain perlu berusaha

meningkatkan kesedaran rakyat tentang pentingnya sikap memelihara harta benda awam ,

DBKL juga perlu membentuk Jawatankuasa Anti Vandalisme yang turut dianggotai oleh

beberapa agensi kerajaan yang lain. Peranan jawatankuasa ini adalah melibatkan sekolah dan

para remaja untuk turut sama menjayakan kempen kesedaran ini. Jika sebelum ini Jabatan

Pendidikan telah menganjurkan pertandingan “Harta Benda Awam Milikku-Milikmu”,

jawatankuasa ini juga boleh mengadakan kempen Anti Vandalisme dan pertandingan

7


Memelihara Persekitaran Awam untuk menanamkan sifat bertanggungjawab dan

menyemaikan perasaan sayang terhadap harta benda awam.

Selain daripada DBKL, Polis Diraja Malaysia, Jabatan Kebajikan Masyarakat dan

Majlis-majlis perbandaran serta Bandaraya juga turut perlu memainkan peranan bagi

menangani masalah vandalisme yang semakin berleluasa pada akhir-akhir ini. Pihak Polis

Diraja Malaysia telah pun melaksanakan penguatkasaan dan pelaksanaan undang-undang di

bawah (Akta Kerajaan Tempatan 9 undang-undang kecil vandalisme),sesiapa yang didapati

merosakkan harta benda awam boleh didenda yang membabitkan RM2,000 atau penjara

tidak melebihi setahun jika sabit kesalahan. Pelaksanaan undang-undang baru pula

menetapkan pesalah-pesalah vandalisme menjalankan kerja-kerja khidmat masyarakat dan

mereka juga akan menggunakan pakaian seragam pesalah vandalisme.Tindakan yang lebih

tegas perlu dikenakan kepada pesalah agar menjadi teladan kepada masyarakat lain.

Pertubuhan Persatuan Pencegah Jenayah telah ditubuhkan di setiap sekolah bagi

mengurangkan kadar masalah sosial dalam kalangan remaja.

Badan bukan kerajaan seperti Persatuan Rukun Tetangga juga perlu

bertanggungjawab mengelakkan gejala vandalisme berlaku terutamanya berdekatan dengan

kawasan perumahan mereka. Jawatankuasa Perumahan yang berkenaan perlu bergabung

tenaga untuk membuat kawal selia di kawasan masing-masing. Setiap persatuan yang bukan

badan kerajaan dan juga Rukun Tetangga telah diberi satu kawasan untuk dijaga dan di

selenggara. Penyataan-penyataan diatas diharap dapat mengurangkan kadar jenayah ini dari

semasa ke semasa.

8


3.0 PENILAIAN TENTANG PENGARUH KELUARGA BESERTA CONTOH-CONTOHNYA

Pengaruh keluarga merupakan satu lagi faktor yang mempengaruhi proses

pembentukan etika dalam diri individu. Didalam kehidupan institusi manusia, keluarga

merupakan kumpulan paling penting di mana seseorang memperoleh keahlian dan identiti.

Lahir sahaja seorang manusia di muka bumi, keluargalah tempat mereka merasai suasana.

Bermula dari bayi maka sebahagian besar masa kita juga banyak dihabiskan di kalangan

keluarga.

Justeru, pengaruh keluarga memainkan peranan penting dalam membentuk etika

seseorang. Walaupun pelbagai faktor yang mempengaruhi individu tetapi ramai yang

bersetuju mengatakan keluarga merupakan faktor paling kuat. Di dalam masyarakat, keluarga

merupakan inti masyarakat. Fungsi kekeluargaan tidak hanya melahirkan zuriat untuk

keturunan tetapi juga merupakan sumber pendidikan utama kerana segala pengetahuan dan

kecerdasan intelektual manusia diperolehi oleh kanak-kakan daripada ahli keluarganya.

Kehidupan keluarga masa kini tidak sama dengan keluarga zaman dahulu. Pelbagai

pergolakan yang dapat kita lihat serta perubahan budaya yang hebat telah mempengaruhi cara

kita mencorakkan kehidupan di dalam institusi kekeluargaan. Secara umumnya, perbezaan

amat ketara khususnya keluarga yang hidup di kota. Jika kita lihat kehidupan di kampung

yang masih lagi ketinggalan teknologi, perindustrian dan sebagainya, ikatan kekeluargaan

tersebut amat erat walaupun mereka hidup serba kekurangan. Jika dahulu fungsi

kekeluargaan untuk menyediakan keperluan seharian dan ikatan tersebut amat kuat

berbanding masa kini yang telah terkena pengaruh penggantian tenaga manusia dengan

tenaga mesin. Kini, anggota keluarga tidak lagi mempunyai peranan yang penting untuk

disumbangkan kepada keluarga serta diperlukan oleh anggota yang lain kerana

perkembangan teknologi memudahkan mereka untuk melakukan aktiviti-aktiviti tersendiri.

Jika kita lihat institusi pendidikan masa kini, perana keluarga telah diserahkan bulat-

bulat kepada guru yang mengajar di sekolah. Para ibu bapa dengan mudahnya lepas tangan

9


hingga merasakan segala aktiviti pembelajaran merupakan tanggungjawab sepenuhnya pihak

sekolah hingga ada dikalangan mereka menyalahkan pihak sekolah jika anak mereka gagal

dalam pembelajaran. Sedangkan pada hakikatnya tugas ibu bapa untuk memperkembangkan

intelek anak merupakan faktor penentu kejayaan etika seseorang individu. Masa kini

keluarga hanya berfungsi selaku pengguna sahaja.

Jika dahulu kita lihat generasi terdahulu mencari hiburan di rumah kerana peranan ibu

bapa menyediakan pelbagai aktiviti berbentuk permainan dan hiburan untuk manfaat

bersama. Namun kini fungsi rekreasi berpindah ke luar rumah. Kanak-kanak sekarang sudah

tidak betah tinggal di rumah. Mereka lebih suka bermain diluar rumah dan melepak di tepi-

tepi pasaraya atau dikaki lima. Pasar raya, kafe siber dan kelab snuker, pusat karoeke

merupakan tempat aktiviti mereka melepaskan penat lelah seharian selepas belajar. Hal ini

sudah semestinya menyebabkan ikatan kekeluargaan menjadi. Tambahan pula terdapat ibu

bapa yang melepaskan segala kemarahan beban kerja di rumah dan tempiasnya terkena anak-

anak yang sedang membesar. Apabila ketegangan itu dirasakan semakin meruncing,

bermulalah kisah baru melepak bersama rakan-rakan di warung kopi, kelab malam,

panggung wayang, tempat perjudian atau pusat karaoke. Hal ini mengakibatkan anak-anak

kehilangan kasih sayang dan berasakan suasana di rumah amat membosankan.

Generasi terdahulu selaku seorang anak sulong terpanggil untuk membantu ibunya

mendodoikan anaknya tetapi kini peranan tersebut telah diambil sepenuhnya oleh pihak

nurseri atau pembantu rumah. Kesempitan hidup menyebabkan mereka mengorbankan masa

bujang mereka dan tanggungjawab tersebut sanggup digalas bersama demi kebahagiaan

bersama. Era globalisasi yang semakin maju menyebabkan dikalangan ahli keluarga juga

sanggup menipu keluarga sendiri. Jika dahulu perniagaan perkongsian ahli keluarga

merupakan keuntungan bersama namun kini perniagaan perkongsian adik-beradik lebih

memeritkan, kerana rasanya mempercayai orang lain lebih menguntungkan. Terdapat

beberapa kes yang sering kita dengar dimana anak-anak sanggup mencagarkan tempat

kediaman ibu bapa mereka demi perniagaan mereka. Inilah yang terjadi didalam institusi

kekeluargaan jika bisnes lebih penting daripada ahli keluarga sendiri.

10


Ibu bapa yang dahulu akan berasakan bebanan mereka akan berkurangan jika anak-

anak pulang ke desa. Namun kini, walaupun pulang anak-anak pulang ke kampung tetapi

tanggungjawab menyediakan makanan tersebut dilepaskan kepada ibu bapa yang telah uzur.

anak perempuan yang keluarkan belanja dapur untuk ahli yang ramai ini. Jika ada yang

membantu mungkin anak-anak perempuan dan dikalangan anak lelaki sibuk menanyakan bila

amkanan akan dihidangkan tanpa ada rasa tanggungjawab menyumbang dan membantu.

Dalam kekeluargaan dahulu makanan yang paling sedap ialah masakan ibu. Manakala

makanan masakan dirumah yang sentiasa sedap merupakan air tangan si isteri. Sanak saudara

datang berkunjung saling seronok menyediakan juadah bersama, tidur beramai di atas lantai

pun tidak mengapa asalkan kebahagiaan itu dikecapi bersama. Kini segalanya berubah.

Keluarga sekarang lebih enak makan masakan luar yang penuh dengan pewarna dan perisa.

Alasan yang seringkali didengari, ibu penat bekerja atau mungkin juga ramai yang sudah

tidak pandai memasak. Jarang sekali dapat makan berhimpun bersama kerana banyak

undangan dan pembentangan kertas kerja perlu dilakukan untuk persediaan keesokan

harinya. Hal ini sekaligus menyebabkan etika yang dibawa oleh ibu bapa diikuti oleh anak-

anak zaman sekarang. Aktiviti makan bersama bukan lagi aktiviti yang penting. Apabila

kesepian membelenggu anak yang sulong mula melibatkan diri dengan parti dan anak yang

kecil lebih rapat dengan pembantu rumah kerana makan pun disuap oleh pembantu rumah.

Jika ada saudara mara yang bertandang dianggap sebagai tidak faham, tidak kena

masa, menganggu kententeraman dan menyusahkan ahli keluarga. Kedatangan ahli keluarga

tidak lagi membawa erti ikatan saling memerlukan. Malahan kedatangan mereka dianggap

menghabiskan duit tuan rumah dan tidak menguntungkan dan menambahkan bebanan hidup.

Pengaruh keluarga yang negatif tidak terhad setakat itu sahaja malahan individu menganggap

kekeluargaan tiada peranannya sebaliknya hidup secara individu lebih didambakan.

11


Undang-undang yang boleh digunakan sebagai panduan kepada pilihan moral

Peranan ibu bapa di dalam membentuk kekeluargaan tidak terhad terhadap kanak-

kanak sahaja malahan sehingga hujung nyawa mereka bagi membantu kanak-kanak tersebut

terbentuk moral yang membanggakan.

1) Pendidikan Agama

Dalam institusi kekeluargaan ibu bapa yang mempunyai pekerti baik atau kuat

bekerja sama ada kepada individu mahu pun masyarakat dianggap idola atau contoh yang

diikuti. Sayangnya, kebanyakan kanak-kanak pada masa pada kini terdedah dengan

perkembangan teknologi yang menjadikan segala maklumat mudah diperolehi. Kesannya

ramai diantara kanak-kanak kini berwajah cantik tetapi berakhlak buruk. Kebanyakan ibu

bapa masa kini terlalu mementingkan pembelajaran teras sehinggakan menyisihkan anak-

anak mereka daripada pendidikan moral. Mereka ini beranggapan tanggungjawab mereka

sekadar menyediakan keperluan material anak-anak seperti menyekolahkan anak-anak

mereka di sekolah agama, maka memadai sudah pendidikan yang diberikan dan terlepas dari

tanggungjawab memberi pendidikan moral Islam.

Oleh sebab inilah kebanyakan ibu bapa terkeliru dalam menanamkan proses

pelaziman pada anak-anak mereka berhubung dengan pendidikan agama dan

moral. Contoh biasa yang kita lihat, ibu bapa mengunci pintu bilik solat bagi mengelakkan

anak-anak mengganggu mereka melakukan solat sedangkan perkara lazim tersebut dapat

membantu si anak memahami cara hidup Islam yang sebenar. Sebenarnya, hal yang dianggap

remeh ini menjejaskan proses pembentukan jiwa anak itu ke arah nilai-nilai keislaman yang

murni. Sepatutnya ibu bapa harus mengambil iktibar dari peristiwa yang diriwayatkan oleh

An- Nasa’I dan Al-Hakim: “Pada saat Rasullullah s.a.w. sedang solat sambil mengimami

para mukmin yang bermakmum kepadanya, tiba-tiba datanglah cucunya Husain menerpa

dan lantas menunggangi punggung baginda s.a.w. saat baginda sedang sujud. Maka

Rasullullah s.a.w. melamakan sujudnya, sehingga para sahabat yang bermakmum kepada

12


baginda s.a.w. mengira telah terjadi sesuatu. Setelah solat selesai, berkatalah mereka:

“Engkau telah melamakan sujud, wahai Rasullullah, sehingga kami mengira telah terjadi

sesuatu.” Lantas Rasullullah s.a.w. pun menjawab,“Cucuku telah menjadikan aku sebagai

tunggangan, maka aku tidak suka mengganggu kesenangannya hingga dia puas.”

Di dalam riwayat tersebut, Rasullullah s.a.w. membiarkan cucunya untuk berbuat

sesuka hati terhadap baginda s.a.w., padahal baginda s.a.w. tengah solat. Disanala

terkandung butir-butir pendidikan yang sangat tinggi nilainya. Dibiarkannya seorang anak

berada di tengah-tengah suasana aktiviti keislaman berlangsung, akan memberikan

pengaruh yang sangat besar sekali bagi kehidupan rohaninya. Anak tersebut setidak-

tidaknya akan melihat dan merasakan suasana aktiviti keislaman tersebut. Hingga

terbentuklah pengalaman rohani pada diri anak.

Sebagai ibu bapa, melalui pengalaman rohani itulah proses pembelajaran berlaku. Si

anak meniru perilaku dan mencontohi setiap perbuatan yang dilihatnya. Semakin sering anak

dihadirkan dalam suasana keislaman, maka jiwannya akan terbiasa untuk menerima nilai-

nilai keislaman. Ibu bapa tidak perlu kuatir jika si anak belum memahami atau belum

mengerti terhadap apa-apa yang diajarkan oleh lingkungannya kerana proses pembelajaran

akan berterusan sepanjang usianya.

2) Kawalan Disiplin yang Berpatutan.

Ibu bapa perlulah bijak dalam menimbangkan perkara yang boleh dan tidak boleh

dilakukan oleh anak-anak mereka. Ibu bapa mestilah mampu mentaksirkan atau

mengaplikasikan gaya keibubapaan mengikut kesesuaian, keadaan atau had kebebasan yang

dibenarkan. Pelbagai stail boleh diaplikasikan bergantung kepada suasana, keadaan dan

persekitaran seperti contoh-contoh yang di bawah:-

i) Stail Authoritarian

13


Contoh autokrasi yang boleh digunakan oleh seorang ibu dimana anak kecilnya sering

menangis pada waktu malam dan tidak mahu berhenti, maka si ibu yang terlampau bengang

mengambil jalan terakhir untuk menghentikan tangisan tersebut dengan mengatakan hantu

menyukai kanak-kanak yang menangis pada waktu malam. Walaupun hal tersebut tidak logik

tetapi ia bersebuaian untuk jangka pendek. Si anak akan berasa takut lalu berhenti menangis

kerana rasa takutnya terhadap hantu. Namun pada masa kaan datang iaitu untuk jangka

panjangnya hal ini boleh menjejaskan keyakinan dan jati diri individu tersebut. Hal ini

perlulah diseimbangkan kerana dikhuatiri remaja tersebut akan membesar dalam keadaan

memberontak kerana sering sering diherdik, dimarah, dibuli semenjak kecil.

ii) Stail Demokratik

Seharusnya ibu bapa perlu mengamalkan sikap toleransi dalam berbagai perkara yang

ingin dilakukan oleh anak mereka iaitu tidak terlalu memberi kebebasan dan tidak juga

terlalu mengongkong aktiviti anak-anak. Kongkongan yang berlebihan akan menyebabkan

kanak-kanak memberontak serta tidak banyak membantu pembangunkan anak-anak menjadi

seorang yang berguna baik kepada diri, keluarga mahupun masyarakat. Setiap ibu bapa

perlulah menghormati perasaan dan memberi kelonggaran bagi membantu kanak-kanak

tersebut meningkatkan daya kreativiti. Kanak-kanak jangan terlalu sering dimarahi jika

cadangan kita tidak dipatuhi sebaliknya hargailah pendapat dan kebolehan mereka

sewajarnya dalam melakukan sesuatu.

Ibu bapa seharusnya memberi ruang dan peluang untuk anak-anak menuruti

keinginannya selagi tidak bertentang dengan nilai-nilai mulia dan akhlak yang baik. Misalnya

dalam memilih pakaian, pekerjaan, kursus yang mereka minati dan hala tuju kehidupan

mereka. Seharusnya ibu bapa harus berperanan sebagai penasihat dan menggalakkan anak-

anak memilih apa yang mereka sukai namun di samping itu dorongan dan pandangan

haruslah diberi dalam memilih yang sesuai dengan nilai moral dan agama.

iii) Stail Permissive

14


Namun jika kanak-kanak terlalu diberikan kebebasan yang berlebihan akan

mengakibatkan anak-anak membentuk etika yang negatif dalam diri mereka. Janganlah

beranggapan dan berkeyakinan bahawa anak-anak mampu untuk memikirkan manakah yang

baik untuk diri mereka dan mampu membezakan antara yang baik dan buruk. Sekiranya hal

ini berlaku ibu bapa telah pun melakukan kesilapan yang paling besar. Begitu juga ibu bapa

juga harus dipersalahkan seandainya berasa terlalu yakin terhadap pendidikan dan pelajaran

yang telah diberi kepada anak-anak mereka. Sebenarnya kanak-kanak tidak mampu

berfikiran secara waras dalam sesuatu perkara atau keadaan tanpa pengawasan daripada ibu

bapa.

Akibat daripada kelonggaran dan kebebasan yang berlebihan kepada anak-anak

seperti memberi wang yang berlebihan umpamanya boleh menyebabkan anak-anak terlibat

dengan penyalahgunaan dadah, pil estacy, arak dan rokok. Kebebasan kita membiarkan

mereka berkawan tanpa pengawasan juga menyebabkan etika negatif terbentuk kerana

memungkinkan anak-anak memilih rakan-rakan yang jahat dan sesat. Contohnya anak-anak

bersama rakan-rakanya merancang perbuatan yang tidak diingini dan melakukan segala yang

diharamkan oleh agama.

iv) Pencegahan Awal

Peribahasa Melayu “Melentur buluh biarlah semasa rebung” yang membawa maksud

perkembangan kanak-kanak dirinya bermula dari alam bayi, kanak-kanak seterusnya kepada

peringkat remaja dan dewasa. Ibu bapa dipertanggungjawab untuk mempastikan proses

pendidikan adalah berterusan. Sekiranya pencegahan awal tidak dilakukan, maka peristiwa

berlakulah seperti filem “Anak Ku Sazali”. Perkara yang paling penting dan perlu dikhuatiri

oleh ibu bapa adalah seperti vandalisme, meminum minuman keras, lari dari rumah,

membantah arahan ibu bapa, peras ugut dan terlibat dalam kegiatan kumpulan liar.

Ibu bapa perlulah mempastikan anak-anak mereka dipupuk satu keyakinan bahawa

etika kasih sayang dan perhatian yang diberikan perlu ada batasan. Ibu bapa yang terlalu

15


melindungi anak mereka 'overprotection' boleh membawa kesan negatif terhadap tingkah

laku si anak. Ibu bapa perlu mengenakan hukuman kepada anak-anak mereka jika mereka

melakukan kesalahan dan jangan membiarkan anak-anak tanpa teguran dengan berpendapat

anak-anak masih kecil dan tidak faham adat dan kesopanan nanti kononnya jika besar ia akan

faham sendiri.

Contoh kes yang paling mudah untuk kita faham seperti kes di mana seorang anak

yang bermain berkejaran bersama rakan-rakan telah terjatuh dan mengadu pada si ibu

rakannya yang menolaknya sehingga tercedera. Ibu bapa yang tidak beretika akan memarahi

rakan-rakan anaknya dengan tuduhan merekalah penyebab kepada kecederaan anaknya.

Tanpa kita sedari perbuatan tersebut memberi kesan kepada kanak-kanak tersebut kerana

melindungi perbuatan-perbuatannya. Akibatnya apabila dia meningkat remaja, maka

terbentuklah etika yang negatif dalam dirinya iaitu sikap tidak bertanggungjawab atas apa jua

perbuatannya.

v) Meneroka dan merangsang potensi

Sebagai ibu bapa yang berinovasi seharusnya menghasilakn idea-idea kreatif bagi

membantu membentuk etika yang baik untuk si anak. Ibu bapa yang kreatif akan

mengenalpasti bakat dan kehebatan yang ada dalam diri setiap anak mereka dan merangsang

mereka untuk terus menyuburkan bakat supaya bakat dan kehebatan tadi tidak terpendam

begitu sahaja. Contoh paling mudah apabila kita melihat anak cenderung dengan permainan

badminton, ibu bapa seharusnya memberikan galakan yang sewajarnya seperti membelikan

raket yang terbaik, buku-buku atau majalah mengenai permainan badminton, menghantar

anak untuk mengikuti latihan profesional dan sebagainya.

16


3.0 PENILAIAN TENTANG PENGARUH PENGALAMAN HIDUP BESERTA CONTOH-CONTOHNYA

Pengaruh pengalaman hidup merupakan salah satu perkara yang membentuk etika

seseorang dan tidak ada respon atau tegahan pada peringkat awal. Apabila seseorang individu

melakukan perkara tersebut secara berulang kali dan tanpa teguran, amaran atau sebagainya

maka wujudlah ia sebagai kebiasaan dalam kehidupan. Seseorang individu akan melakukan

perkara yang telah menjadi kebiasaan tersebut walau dimana sahaja ia berada. Beberapa

contoh bagaimana pengalaman hidup ini menunjukkan kehidupan manusia menjadi tidak

beretika seperti meludah, membuang sampah, mencuri dan menonton bahan lucah. Apabila

tidak ada larangan terhadap perkara tersebut maka ia akan menjadi satu tabiat dan rutin

harian.

i) Meludah

Di Malaysia tidak ada papan tanda yang mengatakan 'Dilarang Meludah' maka

menjadi kebiasaan seseorang individu yang tidak beretika menganggap sekiranya dia

meludah tidak ada siapa yang nampak. Meludah tidaklah menjadi satu kesalahan tetapi ia

tidak beretika apabila meludah dihadapan orang lain terutamanya di restoran, kedai kopi

mahupun dijalan-jalan biasa. Masyarakat dan orang sekeliling yang akan rasa jijik dengan

sikap sedemikian.

ii) Membuang Sampah

Dalam konteks sosial membuang sampah ditempat yang ditetapkan adalah satu sikap

yang baik, tetapi membuang merata-rata dan sesuka hati sahaja merupakan satu perbuatan

tidak beretika. Apabila perbuatan tersebut selalu dibuat dan tidak ada kesan apa-apa yang

dikenakan kepada seseorang pembuang sampai ia akan mengulanginya. hal ini bukan sahaja

menyebabkan persekitaran menjadi kotor, malah ada yang mencampakkan sampah keluar

daripada kereta sehinggakan kenderaan dibelakang terkena tempias kotor dan sampah

berkenaan. Oleh kerana dalam keadaan pantas, perbuatan tersebut jarang dapat dirakamkan

17


sebagai bukti kesalahan dan ini menyebabkan individu yang tidak beretika sebegini terlepas

dan akan sentiasa melakukannya lagi pada masa-masa akan dating.

iii) Mencuri

Seperti perbuatan membuang sampah sekiranya individu tersebut tidak ditangkap dia

akan merasakan perbuatan tersebut tidak menjadi kesalahn dan akan sentiasa selamat. Secara

jelas mencuri bukanlah perbuatan beretika dan ia merupakan satu kesalahan sekiranya dapat

ditangkap. Contoh yang paling mudah berlaku di persekitaran sekolah ialah kecuriaan alat

tulis dan mencuri duit persekolahan pelajar lain. Hal ini perkara yang sering berlaku dan

pihak sekolah mendapat aduan tentang duit pelajar dicuri, alat tulis pelajar dicuri dan

sebagainya. Seringkali kecurian berlaku semasa pelajar rehat, semasa bertukar kelas, semasa

bersukan dan sebagainya. Oleh kerana pencuri tersebut tidak diketahui dan ianya sukar

dikesan kerana pelajar lain juga membawa wang belanja dan alat tulis maka etika negatif

tersebut menjadi tabuat individu terbabit. Dan akhirnya ia akan berleluasa dan berpanjangan

sehinggalah ada pelajar yang nampak dan ia tertangkap.

iv) Melihat atau menonton bahan lucah

Seawal umur sembilan tahun, ada pelajar yang sudah melihat bahan lucah di internet,

majalah, CD, Video dan sebagainya. Hal ini kerana pelajar tersebut menjumpai bahan

tersebut di rumah atau juga diperolehi daripada pelajar-pelajar yang lain. Bahan lucah

tersebut dicetak, disalin dan diberikan kepada rakan-rakan lain. Pengesanan tidak dapat

dilakukan terutama pelajar yang menggunakan atau mendapatkan bahan daripada internet.

Kebanyakan pelajar menggunakan telefon bimbit smartphone untuk mengedarkan bahan

lucah berkenaan melalui aplikasi-aplikasi di store seperti What Apps dan Wechat. Contohnya

bahan tersebut di dalam bentuk cakera dan seringkali diselitkan rapi dalam buku teks serta

telefon bimbit akan dapat dirampas dan sebagainya. Perbuatan sebegini adalah tidak beretika,

tetapi seperti perkara lain, pengalaman hidup yang tidak tertangkap menjadikan pelajar

sanggup melakukan apa sahaja kerana ia masih rasa selamat.

18


Undang-undang yang boleh digunakan sebagai panduan kepada pilihan moral

Sekiranya masalah etika menjadi terlalu besar dikalangan individu terutamanya

melibatkan pelajar sekolah maka undang-undang boleh digunakan untuk menguruskan

masalah ini. Masyarakat tidak boleh bergantung kepada keputusan umum sebagai etika

sahaja dan dijadikan dilemma. Oleh itu satu set peraturan dibentuk secara menyeluruh

mengenai tingkahlaku masyarakat bagi mewujudkan kesan yang baik kepada masyarakat dan

ia dipanggil undang-undang (Genfa, 2008). Terdapat beberapa ciri-ciri undang-undang yang

boleh dipalikasikan seperti;

Membuang sampah merata-rata

Membuang sampah merupakan perkara yang tidak menjadi satu kesalahan tetapi lebih

kepada masalah moral dan etika. Perbuatan membuang sampah atau membiarkan sampah di

merata tempat adalah sikap tidak bermoral. Sikap suka mencampakkan sampah keluar dari

kenderaan, membiarkan sampah di pondok rehat, membiarkan sampah di atas meja makan di

kawasan Rehat dan Rawat (R&R) dan begitu juga disekolah bukanlah menjadi kemestian

umum untuk membuangnya tetapi apabila ia dibiarkan berleluasa maka kawasan berkenaan

akan kotor dan menjijikkan. Sebagai pilihan moral bagi mengatasi permasalah sebegini maka

Seksyen 47 Akta Jalan Parit dan Bangunan 1974 dan Akta Pengurusan Sisa Pepejal dan

Pembersihan Awam (Akta 672) boleh digunakan oleh Kerajaan Tempatan, dewan Bandaraya

dengan memberikan denda kepada pembuang sampah yang tidak beretika.

Memiliki bahan lucah

Negara kita tertakhluk kepada undang-undang yang diterbitkan oleh SKM. Walaupun setiap

telefon bimbit, komputer, dan ipad adalah hak milik peribadi dan bukanlah kegunaan

bersama tetapi individu perlu berhati-hati menyebarkan bahan-bahan lucah kerana setiap

19


penghantaran melalui atas talian akan dikenal pasti oleh pihak SKM. Walaupun tidak ada

sesiapa jua yang tahu kandungan telefon bimbit, komputer bimbit dan ipad namun perbuatan

tersebut tidak beretika. Menceritakan dan menunjukkan bahan lucah juga hanya pada

kesalahan moral sebagai tidak bermoral. Tetapi sekiranya ia tidak dibendung ia membawa

kepada implikasi agama dan gangguan seksual serta gangguan sosial. Oleh itu sebagai

pilihan moralnya Seksyen 922 Kanun Keseksaan (menyimpan video lucah) dan Seksyen 5

(1) ( a ) Akta Penapisan Filem 2002 (memiliki video lucah) bagi mengatasi permasalahan

tersebut. Konteks undang-undang sudah jelas, ia adalah sebagai jalan terakhir apabila

perbuatan tidak bermoral dilakukan secara berterusan dan undang-undang adalah jalan

sebagai hukuman dan dendaan yang tidak ada pada prinsip moral dan etika.

Mencuri

Perbuatan mencuri merupakan satu kesalahan moral, etika dan undang-undang yang

serius. Kesalahan mencuri mengundang tidak selesa dan baahaya pada masyarakat kerana

haknya dilucutkan dan diambil oleh orang lain kerana perbuatan tidak beretika tersebut.

Walaupun pelajar menganggap kesalahan mencuri pensil itu tidak serius tetapi ia adalah tidak

bermoral dan beretika. Apabila ia telah mencapai tahap melebihi umur juvana, maka akta 574

seksyen 378 Kesalahan Mencuri dan seksyen 379 Seksaan bagi Kesalahan Mencuri boleh

digunakan sebagai membendung aktiviti mencuri.

20


5.0 PERBINCANGAN TENTANG BAGAIMANA UNDANG-UNDANG BOLEH DIGUNAKAN SEBAGAI PANDUAN PILIHAN MORAL

Setiap undang-undang yang digubal memainkan peranan penting di dalam kehidupan

manusia. Diantara kepentingan undang-undang ialah mengatur perjalanan hidup manusia

tidak mengira pangkat, warna kulit, agama, dan sebagainya. Hal ini terbukti di Malaysia

yang mengamalkan demokrasi berparlimen apabila undang-undang itu sendiri dapat

mengatur dan menentukan peranan institusi atau badan kerajaan dalam sesebuah negara.

Undang-undang juga berfungsi sebagai ejen keamanan dan kesejahteraaan. Undang-undang

yang digubal dapat digunakan untuk mengawal ahli-ahli masyarakat daripada melakukan

sebarang tindakan yang salah dan memudaratkan diri serta orang ramai. Hukuman yang

dikenakan setimpal dengan perbuatan mereka sekiranya mereka melanggar peraturan yang

ditetapkan. Tujuan hukuman dijalankan bukanlah untuk memudaratkan sebaliknya bertujuan

memberi pengajaran kepada si pelaku dan orang ramai. Oleh yang demikian, hak-hak dan

kebebasan setiap individu akan terpelihara dan akhirnya satu bentuk kehidupan sosial dan

politik yang stabil dapat diwujudkan.

Perkara yang paling penting di dalam undang-undang diwujudkan agar dapat

dijadikan sebagai panduan untuk pilihan moral. Setiap individu apabila berhadapan dengan

dilema etika perlulah merujuk kepada undang-undang etika sama ada di dalam atau di luar

organisasi. Di Malaysia contohnya kita tertakluk di bawah Akta Rahsia Rasmi 1972 (Akta

88) yang bertujuan untuk melindungi rahsia keselamatan negara. Akta ini boleh dijadikan

panduan untuk bertindak apabila berlaku situasi seperti berikut.

Contoh kes, Brond Palare merupakan warga Thailand yang bertugas di Malaysia

sebagai anggota polis di daerah Kuala Lumpur. Walaupun keluarga Brond Palare telah lama

menetap di Malaysia, namun mereka masih mempunyai hubungan yang rapat dengan ahli-

ahli keluarga di negara Thailand. Brond Palare menghadapi dilema etika apabila berlaku

konflik di antara kerajaan dengan sebuah kumpulan militan di negara asal ayahnya.

Abangnya yang menetap di Thailand merupakan seorang jeneral dalam kumpulan tersebut

meminta beliau untuk menyalurkan maklumat tentang rahsia dan kekuatan pihak polis di

21


daerah Kuala Lumpur kepadanya. Brond Palare percaya maklumat yang dikehendaki

tersebut akan digunakan untuk menyerang balai-balai polis di daerah Kuala Lumpur.

Namun sebelum mengambil tindakan yang sesuai, Brond Palare terpaksa menimbangkan

beberapa faktor seperti tali persaudaraannya dengan abangnya, keselamatan keluarganya

terutamanya anak dan isterinya di Malaysia dan juga kesetiaannya kepada negara. Sebagai

anggota keselamatan, Brond Palare merujuk kepada undang-undang sebagai panduan

kepadanya untuk bertindak. Sekiranya beliau menyampaikan maklumat tentang kekuatan

dan rahsia polis di daerah Kuala Lumpur tersebut kepada pihak musuh, kemungkinan besar

Brond Palare akan dianggap sebagai pengintip. Melalui penguatkuasaan undang-undang

Seksyen 3 iaitu pengintipan bagi maksud yang membawa mudarat kepada keselamatan atau

kepentingan Malaysia dalam Akta Rahsia Rasmi 1972 (Akta 88) memperuntukan penjara

seumur hidup kepada pesalahnya. Disebabkan Brond mempunyai nilai etika yang tinggi

dalam diri dan kesetiaannya kepada negara, akhirnya Brond mengambil keputusan bijak

menolak permintaan abangnya yang bertugas sebagai jeneral tersebut dengan tegas.

Walaupun Brond Palare menolak permintaan abangnya, namun dia masih percaya

bahawa kumpulan militan tersebut pasti akan mengotakan hasrat mereka untuk menyerang

balai-balai polis di daerah Kuala Lumpur tersebut dalam masa yang terdekat. Sebenarnya

Brond Palare mengalami dilema etika, kerana berpandukan kepada Akta Rahsia Rasmi 1972

(Akta 88) dia masih lagi boleh dikenakan tindakan undang-undang. Ini kerana mengikut

Seksyen 7 (a) akta yang sama, dia masih boleh dipenjara tidak kurang daripada satu tahun

tetapi tidak lebih daripada lima tahun atas kesalahan tidak melaporkan kejadian bahawa

terdapat individu yang meminta maklumat tentang rahsia rasmi. Disebabkan rasa kesetiaan

yang menebal dan menjunjung tinggi undang-undang serta rasa tanggungjawab untuk

mengekalkan keselamatan dan keamanan, akhirnya dia melaporkan perihal abangnya yang

bertugas sebagai jeneral dan kumpulan militan tersebut kepada pegawai atasannya.

Undang-undang amat berguna untuk dijadikan panduan apabila berhadapan dengan

dilema etika di dalam jabatan-jabatan kerajaan. Contoh lain, seorang pembantu akauntan

telah menemui bukti bahawa seorang pegawai akauntan di sebuah jabatan kerajaan telah

22


menerima rasuah untuk memberikan kelulusan pinjaman walaupun peminjam tersebut tidak

layak mendapatkan pinjaman tersebut. Setelah membuat pemeriksaan, pembantu akauntan

tersebut telah mendapati banyak spesifikasi yang tidak dipatuhi dan tidak melayakkan syarat

peminjam berkemungkinan menimbulkan masalah hutang pada masa akan datang. Pembantu

akauntan tersebut ingin membuat aduan kepada pihak-pihak berwajib mengenai perkara

tersebut tetapi bimbang tindakannya itu boleh menjejaskan kerjaya dan keselamatan dirinya.

Beliau cuba mendapatkan pandangan dan nasihat rakan-rakan serta nilai etika yang tinggi,

akhirnya dia melaporkan perkara tersebut kepada pihak berkenaan. Beliau yakin dengan

undang-undang yang akan melindungi beliau iaitu Akta Perlindungan Pemberi Maklumat

2010 (Akta 711) yang dikuatkuasakan pada 15 Disember 2010. Akta ini memperuntukan

perlindungan terhadap pemberi maklumat yang telah mendedahkan sesuatu kejadian dan

kelakuan tidak wajar. Diantara perlindungan yang diberikan kepada pemberi maklumat

adalah merangkumi, perlindungan maklumat sulit, kekebalan daripada tindakan sivil atau

jenayah yang cuba dikenakan terhadap pemberi makumat dan juga perlindungan terhadap

tindakan yang memudaratkan.

Malaysia tertakhluk kepada peraturan yang ditetapkan oleh undang-undang bagi

membendung dan melakukan halangan daripada perbuatan tidak bermoral dan tidak beretika

daripada terus berpanjangan dan kekal dilaksanakan. Setiap undang-undang ini menjadikan

seseorang akan lebih beretika dan bermoral apabila dikenakan hukuman dan tindakan

undang-undang. Tindakan undang-undang yang dikenakan kepada kes-kes diatas pada

asasnya bukanlah satu jenayah berat tetapi lebih kepada membentuk nilai etika yang positif

dan berpanjangan. Undang-undang memainkan peranan penting bagi memastikan

keharmonian masyarakat dapat dipertahankan bagi membendung perbuatan tidak beretika

dan melakukan sesuatu yang kerap serta tidak boleh lagi diterima oleh masyarakat maka.

Sekiranya amalan-amalan diatas boleh diterima oleh masyarakat sebagai amalan dan

kebiasaan maka sudah pasti negara akan kerugian berjuta ringgit bagi membentuk

masyarakat yang beretika dan membanteras jenayah yang dilakukan.

23


6.0 RUMUSAN DAN KESIMPULAN

Etika merupakan ilmu yang mengajar manusia melalui perbuatan baik dan perbuatan

buruk, betul dan salah manusia serta sejauh mana yang dapat difahami oleh fikiran manusia.

Faktor pembentukan etika individu yang terlibat antaranya kekeluargaan, pengaruh rakan dan

nilai moral berdasarkan pengalaman hidup serta keadaan dan persekitaran. Selain itu

penguatkuasaan undang-undang turut membentuk sikap individu melalui proses tangkapan,

saman atau denda. Secara umumnya faktor kekeluargaan memerlukan penekanan tentang

kasih sayang, perhatian, pendidikan dan didikan agama bagi membentuk remaja yang

beretika. Rumah merupakan tempat pertama mereka belajar, mengadaptasi ilmu berdasarkan

pemerhatian ke atas ibu bapa sebagai role model dalam membentukan intelek dan

pendidikan. Pengaruh rakan sebaya juga merupakan faktor yang menyumbang dalam

pembentukan etika seseorang. Hal ini kerana setiap individu memerlukan rakan, maka

hendaklah bijak memilih kawan. Sekiranya mendapat rakan yang baik, maka banyak etika

positif diterima dan begitu juga sebaliknya. Ia juga memerlukan kebijaksanaan individu

untuk membezakan dan memilih sama ada etika yang dilakukan itu betul atau salah.

Penguatkuasaan undang-undang merupakan impak positif dalam mendidik

masyarakat supaya lebih berdisiplin dalam kehidupan seharian. Penguatkuasaan undang-

undang termasuklah denda, penangkapan, saman dan lain-lain lagi oleh pihak berwajib.

Tujuannya adalah untuk menjaga keamanan dan kemakmuran negara Malaysia.

Pembentukan etika melalui penguatkuasaan undang-undang boleh terjadi sekiranya

pembentukan rakyat Malaysia turut memberikan kerjasama. Sebagai rakyat di Malaysia kita

hidup dalam masyarakat yang demokratik. Oleh hal yang demikian, jika kita suka sesuatu

perkara yang kita lakukan, kita perlu mendapatkan majoriti pengundi untuk meluluskan

undang-undang yang kita mahukan. Negara yang mengamalkan demokrasi berparlimen ini

memerlukan kita mendapat majoriti sokongan penduduk.

(5, 743 patah perkataan)

24


8.0 RUJUKAN

1) Ibrahim Mamat. (2001). Etika Untuk Mahasiswa. Kuala Lumpur: Kumpulan Budiman Sdn Bhd.

2) Prof Madya Dr Mohamad Diah Jurini. (2010). Profesional Ethics. Selangor: Meteor Doc. Sdn Bhd.

3) Foo Say Fooi. (2002). Etika Pengurusan. Selangor: Pro-Office Shoppe Sdn Bhd.

4) Abdul Rahman Md. Aroff. (2004). Etika dan Falsafah Moral. Selangor: Pro-Office Shoppe Sdn Bhd.

5) Wikipedia Ensiklopedia Bebas: [Online]. Available http://ms.wikipedia.org

/wiki/Etika

6) Maimun Hj. Awang Hashim.(2012). Kekeluargaan: Institusi keluarga membentuk

peribadi. [Online]. Available: http://portalintelektualjpans.blogspot.com/2012/09

/institusi-keluarga-membentuk-peribadi.html

7) Nishal Nick. (2012). Vandalisme: Punca & Penyelesaian. [Online]. Available

http://vandalisme17. blogspot.com/

8) Prof. Madya Dr. Azizi Yahaya. Keluarga Dalam Pembentukan Moral. Jurnal

Pendidikan.

25


9) Amoi Nieza.(2011). Rakan Sebaya - Kawan atau Lawan. [Online]. Available

http://admizs81.blogspot.com/2011/06/teks-rakan-sebaya-kawan-atau-lawan.html.

Date Retrieved [03 Julai 2014]

10) S.M Mohamed Idris. (2008). Kita masih bergelut dengan vandasme. [Online]

Available http://svproject-vandalisme.blogspot.com. Date Retrieved [03 Julai 2014]

11) Utusan Malaysia. 13 Julai 2010.Vandalisme kian meruncing.

12) Dewan Bahasa dan Pustaka [Online]. Available http://prpm.dbp.gov.my/

Search.aspx?k=etika. Date Retrieved [03 Julai 2014]

13) Rozlizam. (2010). Etika Profesional [Online]. Available: http://badrizam.blogspot.

com/2010/02/etika-profesional.html.Date Retrieved [03 Julai 2014]

14) Mazuin Mustafa.(2013).Profesional Ethics. [Online]. Available:http://madzani.

blogspot.com/2013/05/professional-ethics.html. Date Retrieved [03 Julai 2014]

15) Syadid Habibullah bin Samsudin. (2010). Tinta Al-Fayyad: Maksud Etika [Online].

Available: http://syadidhabib.blogspot.com/2010/10/maksud-etika.html. Date

Retrieved [03 Julai 2014]

26

profesional ethics

Documents