etika profesional

OUMM3203 Professional Ethics

KANDUNGAN

1. Pengenalan 2

2. Latar Belakang 3

3 Definasi Etika 4-5

4. Isu Yang Dikemukakan 6

5. Etika Perguruan 7

5.1 Kod Etika Perguruan 8-9

5.2 Prinsip-prinsip Etika Perguruan 10

5.3 Kepentingan Etika Perguruan 11-12

6. Memupuk Etika Kerja 13-18

7. Peranan Pendidikan Dalam Menangani Rasuah 19

7.1 Kepentingan Pendidikan Rasuah 21-22

8. Kesimpulan 23

9. Cadangan 25

Appendix 26

Bibliografi 27

1. Pengenalan

Ahmad Faiz Bin Omar_791103145629002 1


Professional Ethics adalah salah satu bidang yang ditawarkan oleh pihak

Open University Malaysia dalam Program SMP dibawah kelolaan penuh Fakulti

Pengurusan Peniagaan. Bidang ini membincangkan persoalan-persoalan etika

yang di hadapi dalam setiap profesion pekerjaan hari ini dan masa akan datang.

Bidang kerja hari ini mempunyai masalah yang kritikal berkenaan dengan klien

dan masyarakat terutamanya. Masyarakat kini telah menukar peranan golongan

profesional dalam segala aspek dan bidang. Oleh yang demikian, kebanyakan

masalah yang melibatkan etika ditanggani dengan professional oleh golongan

profesional dan masyarakat dengan baik.

Objektif dalam pembelajaran tentang Professional Ethics ialah pertama

dapat mengetahui kepelbagaian isu berkenaan dengan etika dalam bidang

perniagaan dan kerjaya yang profesional. Kedua ianya bertujuan untuk

mengetahui perbezaan antara etika dan teori perspektif atau pandang. Ketiga

ialah untuk mengetahui perundangan tentang penilaian moral. Seterusnya

bertujuan untuk pengurusan yang baik perkerja yang bagus dan dapat

memeprkembangan ekonomi berhubung kait dengan kepentingan pekerja.

Tajuk ini membincangkan berkenaan dengan Profesional Etika, Moral dan

Tanggungjawab Sosial, Kegunaan Etika dan Era Bisnes Moden, Pengurusan

Etika dan perlaksanan undang-undang serta Corak Dalam Organisasi dan yang

terakhir membincangkan tentang Aspek-aspek Moral dalam Sistem Ekonomi.

Tajuk-tajuk berkenaan membincangkan sepenuhnya tentang perihal

definasi dan teori-teori yang berkaitan dengan etika. Ianya juga menjurus

kepada pelbagai persoalan berkenaan dengan aspek-aspek yang perlu

ditekankan dalam pengurusan etika tidak kira dalam perniagaan malahan dalam

aspek-aspek kemasyarakatan.

Dapatlah dirumuskan pengetahuan dan pembelajaran berkenaan dengan

etika ini dapat membentuk individu dan masyarakat yang lebih berprinsip dan

berdisiplin dalam melaksanakan sesuatu perkara dalam setiap bidang yang

diceburinya.

2. Latar belakang



Tugasan ini akan menyentuh tentang perihal etika dan masalah rasuah

yang dihadapi pada masa kini. Perihal yang hendak ditekankan dalam tugasan

ini ialah kepentingan pencegahan rasuah dari peringkat awal pendidikan di

sekolah. Tugasan ini akan dibahagikan kepada topik-topik kecik yang akan

diperkatakan secara mendalam dan terperinci tentang peranan etika dalam

profesion perguruan.

Topik-topik yang akan diperbincangkan dalam tugasan ini adalah

berkenaan dengan definasi etika profesional dan mengetahui berkenaan tentang

etika perguruan.Topik seterusnya menyentuh tentang kepentingan etika

perguruan di sekolah termasuk juga di intitusi pengajian tinggi. Seterusnya

tugasan ini akan membincangkan tentang etika individu sebelum menempuh

alam perkerjaan. Akhir sekali, tugasan ini membincangankan dan mengenalpasti

hubungan dan kepentingan antara pembelajaran dan penbelajaran di sekolah

dengan gejala rasuah yang berlaku masa kini.

Kesimpulan tugasan ini pula berkenaan dengan pengajaran etika di

sekolah mampu menangani gejala rasuah.

3. Definasi Etika



Dalam era globalisasi masa kini, seseorang yang ingin berjaya dalam apa

jua bidang sekali pun perlulah mempunyai ciri-ciri seorang yang berdisiplin,

bertanggungjawab, amanah, ikhlas dan nilai-nilai murni. Nilai-nilai murni ini akan

membentuk etika seseorang individu tersebut.

Apa yang dimaksudkan dengan etika?. Istilah Etika atau ethic adalah

berasal daripada perkata greek ‘ethos‘ yang bermaksud perwatakan atau

keperibadian. Mengikut pengertian Kamus Dewan (1995) terbitan Dewan Bahasa

Dan Pustaka etika bermaksud satu sistem dasar akhlak, adat atau tingkah laku

atau kesusilaan. Menurut pengertian dari sudut Islam pula , etika adalah akhlak.

Ianya merujuk kepada tingkah laku yang baik yang dituntut syarak.

Menurut sarjana barat J.L. Mackie beliau mendefinisikan etika sebagai

disiplin yang dapat menerangkan nilai baik dan buruk sesuatu perbuatan serta

menyediakan garis-garis perbezaan antara kebaikan dan keburukan seseorang.

Menurut A.R. Licey dan W.L. Reese pula mereka mendefinasikan etika

sebagai kegiatan aktiviti praktikal yang melibatkan tingkah laku, adat dan cara

hidup serta aspek niat dan kecenderungan seseorang atau masyarakat dalam

melakukan sesuatu aktiviti. Menurut pandangan ahli falsafah pula, etika merujuk

kepada pengajian moral yang bertumpu kepada nilai dan kelakuan manusia.

Etika di sini dapat disimpulkan sebagai prinsip-prinsip tingkah laku yang

bertanggungjawab yang menentukan tindakan individu yang boleh di terima dari

segi moral. Setiap individu haruslah mempunyai etika yang dapat diterima oleh

pihak masyarakat. Ketidak seimbangan etika individu sekarang ini banyak

membawa kepada gejala-gejala yang tidak bermoral seperti rasuah dan

sebagainya.

Definasi Etika Profesional pula merujuk kepada etika dalam sesuatu

profesion dan bidang yang profesional. Profesional boleh ditakrifkan dengan

keupayaan dan kecekapan dalam melaksanakan sesuatu tanggungjawab

berdasarkan kepada ilmu dan latihan serta kepakaran. Etika profesional pula

ditafsirkan sebagai satu panduan dan tatacara yang menentukan kualiti moral,

profesional dan nilai. Kesimpulannya etika profesional ialah garis panduan yang



bertujuan meningkatkan tahap kualiti, produktiviti dan disiplin dalam

perkhidmatan dengan memberi penekanan terhadap semua aspek yang

berkaitan dengan peraturan dan peradaban, peranan nilai, serta tingkah laku

profesion dalam masyarakat.

Prinsip etika ini haruslah dipelajari dan diamalkan oleh setiap individu

dalam masyarat dalam apa jua perkara yang dilakukan. Tahap disiplin yang

tinggi dan pemikiran yang positif berjaya menjadikan seseorang individu itu

menjadi seorang yang beretika tinggi.

4. Isu yang dikemukakan



“ Recent news coverage of corruption scandal at some of the nation’s corporate

giants has placed the spotlight on the importance of ethical teaching and training

in order to counter this form of unhealthy practices. One of the social scientist

had even proposed that the initial stage teaching and learning of ethics should

start from primary schools until tertiary levels. The other stage should start from

the time when he/she joined the workforce”

Setiap hari kita sering membaca dan mendengar di media tulis atau

elektronik berkenaan dengan jenayah rasuah. Masyarakat kini sudah peka dan

mula memandang serius dengan tentang permasalah rasuah kerana sedikit

sebanyak akan menjejaskan ekonomi negara. Menurut badan yang

bertanggungjawab dalam hal-hal yang melibat rasuah Badan Pencegah Rasuah

(BPR), terdapat tujuh takrifan berkenaan dengan suapan antaranya menerima

wang, ganjaran, pangkat dan kedudukan, pembayaran sesuatu yang berharga

atau menerima apa-apa jenis perkhidmatan itu adalah dianggap rasuah. Rasuah

kini bukan saja dalam bentuk wang malahan adakalanya berbentuk metial dan

sebagainya.

Dalam masyarakat tempatan telah wujud beberapa simpulan bahasa

yang memberi makna rasuah seperti “tumbuk rusuk” dan “makan suap”. Sejajar

dengan perubahan masa dan peredaran zaman, istilah-istilah baru telah

digunakan bagi menggambarkan pengertian rasuah seperti “wang kopi”,

“undercounter payment” dan “duit pelincir.” Tidak dinafikan rasuah banyak

mempengaruhi budaya dan mencemar adat masyakat pada masa kini.

Kesimpulanya golongan saintis sosial berangapan pengenalan tentang

rasuah dan pendidikan berkenaan dengannya haruslah diterapkan semasa

individu berada di alam persekolah dan ianya akan berpanjangan sehinggalah

memasuki alam perkerjaan.

5. Etika Perguruan.



Matlamat utama pendidikan Malaysia adalah berpaksikan kepada

Falsafah Pendidikan Negara (FPN). Aspek-aspek yang mendukung matlamat

pendidikan di dala FPN ialah seperti berikut :

“Pelajaran di Malaysia ialah satu usaha berterusan ke arah lebih

memperkembangkan potensi individu secara menyeluruh dan bersepadu untuk

melahirkan insan yang seimbang dan harmonis dari segi intelek, rohani, emosi

dan jasmani berdasarkan kepercayaan dan kepatuhan kepada Tuhan. Usaha ini

adalah bertujuan untuk melahirkan warganegara Malaysia yang berilmu

pengetahuan, berketerampilan, berakhlak mulia, bertanggungjawab dan

berkeupayaan mencapai kesejahteraan diri serta memberi sumbangan terhadap

keharmonian dan kemakmuran keluarga masyarakat dan negara.”

Aspek utama yang perlu diutamakan dalam Falsafah Pendidikan Negara

ialah perkembangan individu yang bersepadu dan menyeluruh dari segi

jasmani,emosi,rohani,interlek dan sosial. Tidak dinafikan disini tanggungjawab

seorang guru bukan hanya sebagai pengajar malahan ianya perlu mencakupi

setiap aspek membentukan generasi masa depan yang berilmu dan berakhlak

untuk pembangunan bangsa dan negara.

Bagi merealisasikan Falsafah Pendidkan Negara, para guru perlu sedar

bahawa mereka sebenarnya memikul satu tanggungjawab yang besar. Guru

bukan saya perlu mempertingkatkan profesionalisma mereka malahan guru juga

perlu peka dengan perubahan-perubahan yang melanda dalam dunia pendidikan

masa kini. Pada amnya, guru-guru perlu berkemahiran dan pakar dalam semua

aspek dan bidang. Guru-guru bukan sahaja memperkembangankan kemahiran

dengan ilmu pengetahuan sahaja malahan juga mencakupi disiplin, sikap dan

tingkah laku untuk menjaga nama profesion perguruan itu sendiri.

Mengikut senarai yang dikeluarkan oleh Kementerian Pelajaran Malaysia

(KPM) sehingga 30 Jun 2008 seramai 118,380 guru lelaki yang berkhidmat di



sekolah rendah dan menengah manakala seramai 251,548 orang guru

perempuan yang berkhidmat di sekolah rendah dan menengah di seluruh

negara. Tahun demi tahun terdapat peningkatan jumlah guru di seluruh negara,

oleh yang demikian Kementerian Pelajaran sejak dari dahulu lagi berusaha

memartabat profesion perguruan ini supaya menjadi satu profesion yang

profesional. Laporan Suruhanjaya Diraja Mengenai Perkhidmatan Perguruan

Malaysia Barat (Laporan Aziz, 1971), mencadangkan supaya diadakan Etika

Profesion Perguruan bagi pembentukan tatasusila guru. Etika perguruan ini akan

menjadi satu panduan kepada guru dalam melaksanakan tugasan seharian

sebagai guru.

Keberkesaan Etika Profesion Perguruan adalah berkait rapat dengan

usaha gigih guru-guru dalam memartabatkan profesion perguruan itu sendiri. Ini

dapat dibuktikan dengan pendekatan yang digunakan oleh guru didalam kelas

membantu mempengaruhi tingkah laku, tahap penerimaan dan kefahaman

pelajar. Mutu pengajaran yang berkesan dengan personaliti guru yang jitu sedikit

sebanyak mempengaruhi iklim tingkah laku pelajar.

5.1 Kod Etika Profesion Perguruan

1. Seorang guru tidak harus bertingkah laku begitu rupa sehingga boleh

mencemarkan sifat profesionnya dan yang akan menyebabkan hilang

kepercayaan orang ramai terhadap profesion perguruan.

2. Dia tidaklah harus bertingkah laku begitu rupa yang boleh membawa

kepada jatuhnya maruah diri dan kehilangan amanah berhubung dengan

kewangan.

3. Dalam semua hubungan dan tugas seseorang guru hendaklah

menjalankannya dengan jujur.

4. Tangungjawab utama seseorang guru ialah terhadap murid-muridnya.

Kepentingan murid-muridnya haruslah mengatasi semua kepentingan lain

seperti kepentingan-kepentingan masyarakat, persatuan atau

persendirian.



5. Dia haruslah menumpukan perhatian terhadap keperluan tiap-tiap

muridnya.

6. Dia haruslah memberi perhatian dan pengajaran unutk semua murid tidak

kira bangsa dan agama dan kepercayaaan.

7. Dia haruslah bertugas sebagai "pengganti ibu bapa" dalam usaha untuk

membentuk tingkah laku murid-murid ke arah matlamat- matlamat yang

diterima oleh masyrakat.

8. Dia haruslah mendidik dan mengambil tindakan secara adil terhadap

semua murid tidak kira bangsa, warna, jantina, bahasa, agama,

kepercayaan politik, tempat asal, asal keluarga, intelek, akademik dan

status-status lain.

9. Dia harus mengesan dan menerima perbezaan individu dikalangan murid-

muridnya dan memendu mereka memperkembangankan potensi mereka

dari segi jasmani, intelek, daya cipta dan rohani.

10.Dia harus menghormati hak tiap-tiap murid supaya maklumat-maklumat

sulit mengenai diri murid-murid tidak diberitahu kepada orang atau agensi

lain yang tidak berkenaan.

11.Dia haruslah bertingkah laku terhadap murid-muridnya sebegitu rupa yang

boleh membawa jatuhnya darjat profesion perguruan.

12.Dia tidaklah harus mengajar sesuatu yang boleh merosakkan kepentingan

murid-murid, masyarakat awam dan negara.

13.Dia haruslah menanamkan sikap yang baik terhadap murid-muridnya

supaya mereka dapat berkembang menjadi warganegara yang taat setia

dan berguna.

14.Dia tidaklah harus menyatakan atau membuat sesuatu yang boleh

mengurangkan keyakinan diri murid-muridnya dan ibu bapa pelajar.

15.Dia haruslah bertingkah laku begitu rupa suapaya menjadi contoh yang

baik terhadap murid-murid.

16.Dia tidaklah harus menerima apa-apa bayaran daripada murid-muridnya

untuk pelajaran atau pengajaran tambahan yang dijalankan semasa waktu

sekolah atau cuti sekolah melainkan bayaran-bayaran yang disahkan.



17.Dia tidaklah harus mengiklankan dirinya untuk kerja-kerja tuisyen atau

pengajaran persendirian.

18.Dia tidaklah harus memaksakan kepercayaan, keagamaan, politik

persendirian terhadap murid-muridnya.

19.Dia tidaklah harus meminta atau menerima hadiah daripada ibu bapa

murid-murid atau ahli-ahli masyarakat dalam manjalankan tugas-tugas

profesionnya.

20.Dia tidak harus menjatuhkan nama baik guru-guru lain.

21.Untuk mendapatkan pekerjaan atau kenaikan pangkat dia haruslah

menggunakan cara-cara yang sah sahaja ( iaitu berdasarkan kecekapan).

22.Dia tidaklah harus mengiklankan dirinya dengan cara membesar-besarkan

namanya untuk mendapatkan sesuatu pangkat dalam profesion

perguruan.

5.2 Prinsip-prinsip Etika Perguruan

Etika Kerja Kementerian Pelajaran Malaysia perlu dilaksanakan dan

dihayati berdasarkan prinsip-prinsip berikut:-

1. Niat yang betul

2. Perlakuan yang baik

3. Pengerak ke arah kebaikan

4. Memperkotakan apa yang dikatakan

5. Berdisiplin dan beradab

6. Menghargai dan bertanggungjawab hasil usaha organisasi

5.3 Kepentingan Etika Perguruan



Etika kerja adalah nilai-nilai penting yang perlu dilaksanakan dalam

sesebuah organisasi. Kementerian Pelajaran Malaysia (KPM) juga tidak

terkecuali mempunyai Etika kerja sendiri. Takrif yang diberikan oleh KPM

tentang Etika Kerja Perguruaan ialah Etika Kerja ialah panduan tingkah laku

yang menjadi pegangan setiap warga KPM berlandaskan nilai-nilai ahklak yang

mulia.

Kepentingan etika kerja perguruan dapat memartabat profesion perguruan

itu sendiri. Kod etika perguruan dianggap penting kerana :

1. Kod etika menyediakan garis panduan bagaimana bertingkah laku dalam

profesion perguruan. Ianya sebagai penduan dan juga sesuai untuk

dirujuk dan diamalkan oleh guru.

2. Kod Etika Perguruan menyatakan dengan jelas tentang tanggungjawab

guru terhadap pemegang amanah dalam bidang pendidikan. Ianya juga

membantu guru lebih faham dan jelas tentang tanggungjawab mereka.

3. Kandungan yang dinyatakan dalam Kod Etika Perguruan di negara ini

menunjukkan perbezaan tertentu berbanding kod etika di negara lain.

Perbezaan ini memberi guru-guru menilai dan melihat keunikan etika

yang diamalkan sama ada di negara ini ataupun di negara lain.

4. Kod Etika dalam bentuk dokumen, usaha untuk menyemak semula kod ini

dapat dilakukan. Kecemerlangan sesuatu profesion boleh dilihat menerusi

sejauh mana kod etikanya boleh dipertahankan dan dikuatkuasakan.

5. Menerusi kod etika, guru dapat meningkatkan lagi imej profesion

perguruan secara hitam putih dan rasmi. Ianya dapat membuka mata

masyarakat untuk menghayati tanggungjawab guru yang luas dan berat

dan menyokong guru dalam mencapai matlamat pendidikan dan negara.

6. Etika kerja merupakan nilai-nilai yang penting dalam sesebuah organisasi.

Pengamalan etika dapat mengekal, dan memelihara kepercayaan yang

diberi dalam menjalankan tugas, serta memupuk tanggungjawab bersama

dan mengeratkan perhubungan atnara ahli dalam organisasi. (INTAN,

1991).



Etika yang ditunjukkan oleh guru melalui kod etika perguruan dan prinsip-

prinsip etika ini, sedikit sebanyak menjadi guru-guru sebagai role –model

kepada pelajar. Senario ini mempengaruhi etika pelajar dan membantu

pembentukan modal insan pada masa akan datang. Kesimpulannya melalui

pemerhatian pelajar terhadap guru menjadikan pelajar berkenaan lebih

berdisiplin dan beretika. Tingkah laku guru yang berdisiplin dan terikat

dengan garis panduan Etika Perguruan membantu memperkembangan

potensi pelajar ke arah satu pembentukan individu yang berjaya dan

menjadikan pelajar lebih cenderung kepada melakukan perkara-perkara yang

positif.

6. Memupuk Etika Kerja

Memasuki alam perkerjaan adalah satu pengalaman yang baru daripada

alam pembelajaran di sekolah atau di institusi pengajian tinggi. Alam pekerjaaan

mungkin menjadi pengalaman yang berbeza sekiranya individu tidak mendalami

etika kerja profesion yang diceburinya. Individu yang baru menceburi bidang



pekerjaan perlulah memupuk nilai murni, disiplin dan etika kerja yang baik.

Individu perlu juga tahu teras dan ciri dalam etika kerja profesional. Antara teras

dan ciri-ciri yang perlu dipupuk setelah memasuki perkerjaan antaranya :

1.Cemerlang

Seorang yang bekerja dengan cemerlang tidak akan bekerja dengan

sambil lewa. Kerja dan tugas sehariannya tidak akan dianggap sebagai satu

bebanan atau sebagai satu rutin yang membosankan. Kerja yang perlu

dilaksanakannya akan dilakukannya dengan bersungguh-sungguh, tidak sekadar

"melepaskan batuk di tangga". Prestasi kerjanya akan sentiasa tinggi. Jika dia

menemui kesulitan semasa melaksanakan tugasnya, dia akan terus berusaha

mencari jalan mengatasi atau menyelesaikan masalah itu. Dia tidak mudah patah

hati atau mengaku kalah. Bagi mencapai tahap kecemerlangan, seorang pekerja

itu mesti ada disiplin diri. Mereka yang mempunyai displin diri boleh bekerja

dengan baik dalam semua keadaan.

2. Sikap Berinisitif

Pekerja yang mempunyai sikap berinisiatif adalah mereka yang

melakukan usaha atau sesuatu sebelum dipaksa oleh keadaan atau diarah

melakukannya. Sesuatu kerja itu perlu dilakukan dengan tekun dan teliti untuk

mengelakkanberlakunya kesilapan. Kesilapan dalam melakukan pekerjaan

memanglah boleh dimaafkan tetapi jika dilakukan berulang kali akan

menimbulkan masalah kepada diri sendiri dan orang lain.

Setiap pekerja mempunyai kebolehan tersendiri dalam bidang-bidang

yang mereka ceburi. Oleh itu mereka yang beretika dalam kerjanya akan

sentiasa giat berusaha untuk mengembangkan syarikat di mana mereka

bekerja.Contohnya dalam bidang perniagaan pekerja akan berusaha untuk

mengembangkan perniagaan syarikat dalam bidang baru seperti keluaran atau

perkhidmatan yang baru.

3. Berniat



Orang yang tidak mempunyai niat yang betul semasa bekerja tidak akan

bekerja dengan baik. Orang itu tidak akan mempunyai komitmen terhadap kerja

yang dilakukannya. Ramai orang yang bekerja tetapi tidak faham atau mengerti

kenapa mereka bekerja selain daripada ingin menyara hidup. Berkerja bukan

hanya untuk menyara hidup semata mata malahan ianya berlulah merangkumi

pelbagai niat dan tujuan supaya perkerjaan yang dilakukan itu secara ikhlas dan

tidak seperti menunjuk-nunjuk. Pekerja perlulah meletakkan matlamat dalam

perkerjaan untuk mencapai tujuan atau niat yang lelah diazamkan.

4. Bertanggungjawab dengan masyarakat

Etika kerja profesional turut menekankan tanggungjawab terhadap

masyarakat. Tidak wajar mementingkan kepentingan sendiri semata-mata tanpa

memikirkan akibat pekerjaan tersebut kepada masyarakat. Tidak kiralah dalam

kerjaya dan bidang apa sekalipun tanggungjawab terhadap masyarakat amat

penting kerana profesonalima adakalanya di nilai oleh masyarakat itu sendir.

Contohnya dalam kerjaya seorang doktor , sekiranya seorang doktor yang tidak

beretika dalam menjalankan tugas, masyarakat akan beranggapan kerjaya

seorang doktor itu adalah antara kerjaya yang tidak bermoral. “Kerana nila

setitik, rosak susu sebelanga”.

5. Amanah Dalam Kerja

Sifat amanah adalah teras keharmonian dan kejayaan sesebuah institusi

masyarakat atau pekerjaan. Jika sebuah institusi mempunyai seseorang pekerja

atau pegawai tidak mempunyai sifat amanah, segala urusan tidak akan



berjalan sempurna dan membawa kepada kehancuran institusi atau syarikat

tersebut.

Sifat amanah dalam kerja yang telah diamanahkan tentunya akan

menghasilkan nilai-nilai keperibadian seorang pekerja yang baik. Peranan ketua-

ketua bahagian atau majikan amat penting dalam membanteras gejala tidak

amanah dalam kerja. Pekerja-pekerja seharusnya patuh kepada arahan yang

diberi dan melaksanakan tugas itu dengan baik. Sifat ini bukan hanya melanda

pekerja biasa sahaja, malah tidak kurang juga majikan atau ketua sendiri yang

mengamalkan sifat tidak amanah ini.

6. Komited Terhadap Kerjaya.

Kunci kejayaan seseorang individu ialah komited terhadap kerjaya yang

diceburinya. Komited yang dimaksudkan di sini ialah menumpukan perhatian dan

bersungguh-sungguh terhadap apa yang dilakukan. Sifat komited ini dapat

menyumbang ke arah terhasilnya mutu kerja atau khidmat yang cemerlang.

Kerja yang dilakukan mestilah sentiasa mencari peluang-peluang untuk meraih

kecemerlangan dalam kerja. Komited dan bersungguh-sungguh dengan apa

yang dibuat mampu menjadikan seseorang itu lebih berjaya dan cemerlang.

7. Akhlak

Akhlak merupakan teras pembentukan etika kerja professional. Akhlak

mulia yang dimiliki oleh seseorang pekerja mahupun ketua menjadi lambang

ketinggian peribadi dan kualiti individu terbabit. Apalah gunanya seorang yang

berpendidikan dan pangkat yang tinggi dan kemudiannya menjawat pekerjaan

yang bagus jika berakhlak buruk. Akhlak buruk di sini contohnya mengamalkan

rasuah, dasar pilih kasih dalam kerja, dan tidak komited dalam kerja.

Keperibadian yang baik dan akhlak yang mulia menjadi sesorang itu dipandang

mulia dan berkedudukan.

8. Jujur



Di dalam pekerjaan, sifat jujur atau benar dapat membentuk hubungan

yang sihat di antara sesama pekerja, pekerja dan majikan dan sesama

pelanggan atau pun orang yang berurusan di dalam pekerjaan tersebut. Sifat

jujur dan benar dapat membendung segala perasaan syak wasangka dan tipu

daya atau pun dusta. Sifat kejujuran pelu ada dalam setiap individu yang

memasuki alam pekerjaan.

9. Bersyukur

Bersyukur adalah susulan kepada kejayaan-kejayaan dan keuntungan

yang diperoleh hasil sesuatu pekerjaan. Harus diingat bahawa kejayaan yang

diperoleh adalah nikmat kurniaan Allah. Kewajipan bersyukur dinyatakan oleh

Allahdalam firman-Nya yang bermaksud :

"Dan (ingatlah) tatkala Tuhan kamu memberitahu; Demi sesungguhnya! Jika

kamu bersyukur nescaya Aku akan tambahi nikmat-Ku kepada kamu, dan demi

sesungguhnya azab-Ku amatlah keras"

(Surah Ibrahim Ayat 7)

Menjadi lumrah manusia, apabila ditimpa kesusahan mereka tabah

menghadapinya dan keimanan mereka pada masa ini kuat sekali. Namun

apabila memperoleh pangkat dan kesenangan, mereka lupa diri dan Tuhan.

Inilah yang dinamakan ‘Kufur Nikmat’. Harus diingat bahawa Allah

boleh menarik balik nikmat yang telah dikurniakankepada hambaNya.

Termasuk dalam golongan yang kufur nikmat ialah orang yang

mengamalkan rasuah di dalam pekerjaan. Orang yang mengamalkan rasuah

seolah-olah tidak bersyukur dan berasa cukup dengan apa yang dikurniakan

oleh Allah. Rasuah dilakukan untuk mendapatkan sesuatu yang bukan haknya

dan menguntungkan kedua-dua pihak (pemberi dan penerima rasuah) dengan



cara yang mudah tetapi menyalahi undang-undang dalam bentuk imbuhan.

Imbuhan rasuahpada masa kini berbentuk wang, saham, wanita cantik dan apa

jua yang diatas nama sebagai hadiah.

Amalan rasuah akan melumpuhkan ekonomi negara kerana yang kaya

bertambah kaya manakala yang miskin semakin terbiar. Islam dengan tegas

melarang perbuatan rasuah kerana ia tergolong dalam dosa-dosa besar.

10. Pengurusan Masa

Dalam menjalani pekerjaan, amat perlu dititikberatkan soal pengurusan

masa kerana salah satu faktor kejayaan dalam pekerjaan adalah pengurusan

masa yang berkesan. Pengurusan masa yang cekap dapat membantu

meringankan beban tugas di samping memudahkan segala urusan kerja.

Semasa bekerja kita telah diperuntukkan waktu rehat yang secukupnya oleh

majikan. Dalam masa yang agak singkat inilah kita perlu bijak memanfaatkan

masa untuk makan, sembahyang dan berehat. Kadangkala kita terlalu asyik

berbualbual bersama rakan-rakan sekerja sambil menikmati hidangan sehingga

terlupa untuk menunaikan solat. Walhal waktu rehat tersebut jika bijak diuruskan

sudah semestinya amat mencukupi untuk kita berehat dan beribadat dengan

selesa.

11. Menilai Diri (Muhasabah)

Muhasabah bermaksud menilai diri, menghitung kebaikan dan keburukan yang

telah kita lakukan. Kita perlu menghisap diri di waktu malam tentang apa yang

telah kita lakukan sepanjang hari terutama dalam pekerjaan. Kita perlu

menghisap diri di hujung minggu tentang apa yang telah kita laksanakan



sepanjang minggu. Dan seterusnya kita perlu menghisap diri di akhir tahun untuk

mempastikan apa sebenarnya yang telah kita lakukan (untuk diri kita, keluarga

kita, bangsa kita, negara kita, agama kita) di sepanjang tahun.

Muhasabah ini tidak akan mendatangkan apa-apa manfaat kepada

bangsa dan negara melainkan seorang itu menyedari bahawa dia ada peranan

dan kewajipan sebagai anggota masyarakat. Jika muhasabah atau penilaian

semula itu hanya setakat mengukur kejayaan diri secara sempit, tanpa

mengambil kira sumbangan yang telah dapat dicurahkan kepada sanak saudara,

kepada masyarakat setempat, kepada bangsa dan negara, kepada agamanya, ia

belum lagi mencapai maksud sebenar.

7.Peranan Pendidikan Dalam Menangani Rasuah

Pendidikan adalah salah satu medium perantaaran yang dapat

mendedahkan tentang kepentingan dalam menangani gejala rasuah dalam

masyarakat. Intititusi pendidikan menjadi wadah penyampaian kepada pelajar-



pelajar berkenaan dengan gejala rasuah ini. Pelajar-pelajar mungkin mempunyai

gambaran dan pengetahuan tentang isu rasuah, ianya boleh didalami lagi

dengan adanya pendekatan pengajaran dan pembelajaran di dalam kelas atau

melalui pencari mereka untuk menyiapkan sesuatu kerja kursus yang diberikan

Kementerian Pelajaran Malaysia tidak pernah mengabaikan tentang

kepentingan pendidikan rasuah ini. Ini dapat dibuktikan dengan adanya Surat

Pekeliling Iktisas Bil 17/1998 Memasukkan Elemen Pencegahann Rasuah Dalam

Pendidikan Sekolah Dan Intitusi Pengajian Tinggi bertarikh 14 Ogos 2008.

Tujuan Surat Pekeliling ini dikeluarkan agar setiap sekolah dan intitusi pengajian

tinggi perlu memasukan elemen rasuah dalam kurikulum seperti mana yang

telah dipersetujui dalam MesyuaratJawatankuasa Kabinet Mengenai Keutuhan

Pengurusan Kerajaan Bil.2/98.

Dalam perkara dua yang dinyatakan dalam pekeliling iktisas ini ialah untuk

meningkat dan mengukuhkan usaha penerapan nilai-nilai murni di kalangan

pelajar bagi mencegah gejala rasuah dan lain-lain salah laku. Sekolah-sekolah

hendaklah mengambil langkah-langkah seperti berikut:

i. Memperkukuhkan penerapan nilai-nilai murni merentas kurikulum melalui

pengajaran dan pembelajaran setiap mata pelajaran;

ii. Memperkemas dan memperkukuhkan mata pelajaran Pendidikan Islam

dan Pendidikan Moral;

iii. Memasukkan tajuk-tajuk khusus mengenai keburukan rasuah dalam mata

pelajaran Bahasa Melayu (peringkat menengah atas). Tajuk-tajuk yang boleh

dibincangkan adalah seperti berikut:

a. Definisi dan tafsiran rasuah;

b. Jenis-jenis rasuah dan punca rasuah;

c. Bahaya rasuah kepada diri, masyarakat dan negara;

d. Cara-cara menangani gejala rasuah;

e. Kesalahan dan hukuman rasuah.

Tajuk-tajuk ini boleh dikendalikan dalam pelbagai aktiviti pengajaran dan

pembelajaran.



iv. Memperkukuhkan penanaman nilai-nilai murni dan pencegahan sebarang

salah laku melalui kegiatan kokurikulum;

v. Menentukan setiap guru di sekolah menjadi "role model" yang baik dan segi

amalan dan tingkah laku untuk dicontohi oleh pelajar.

Kini elemen rasuah telah diserapkan dalam Kurikulum Bersepadu Sekolah

Menengah (KBSM) di dalam matapelajaran Pendidikan Sivik Dan Kenegaraan

Tingkatan 4. Dalam matapelajaran ini pelajar-pelajar lebih ditekankan dengan

lebih terpeinci lagi berkenaan dengan etika dan elemen rasuah. Topik yang

membincangankan hal-hal ini ialah topik Cabaran Masa Depan. Ianya

merangkumi sub-sub topik yang menekankan tentang membina budaya kerja

yang cemerlang ke arah kemakmuran negara dari segi etika kerja dan rasuah

sifar. Guru-guru akan mengadakan aktiviti yang sesuai berkenaan dengan sub

topik yang diberikan dan aktiviti ini dapat memberi peluang kepada pelajar

mengetahui lebih lanjut tentang gejala rasuah dan etika kerja.

Kementerian Pelajaran Malaysia (KPM) dengan kerjasama Badan

Pencegahan Rasuah saling berkerjasama bagi memastikan pelajar-pelajar di

sekolah memahami tentang bahaya jenayah rasuah. Menurut Ahmad Khusairi

Bin Yahya Ketua Penolong Pengarah Bahagian Pendidikan Masyarakat, Ibu

Pejabat BPR dalam artikalnya bertajuk Melahirkan Generasi Muda Benci

Rasuah menyatakan Langkah pertama dianjurkan Kementerian Pelajaran ialah

memperkenalkan dasar penerapan elemen pendidikan pencegahan rasuah

dalam kurikulum di peringkat menengah dan institusi pengajian tinggi iaitu

memasukkan elemen berkenaan dalam mata pelajaran Pendidikan Moral,

Bahasa Melayu dan Pendidikan Islam. Ini bermakna KPM bersungguh-sungguh

dan serius dalam melaksanakan penerapan elemen pencegahan rasuah ini di

dalam bidang pendidikan.

Kerjasama antara BPR dan KPM tidak terhenti di situ, banyak seminar

dan bengkel yang dianjurkan kepada pengurusan sekolah dan guru-guru bagi

penerapan elemen rasuah ini. Bermula 2002, seramai 969 guru kaunseling

sekolah menengah dari seluruh negara dipilih mengikuti Seminar Peranan



Kaunselor Dalam Pendidikan Pencegahan Rasuah di Peringkat Sekolah. Bukan

sahaja guru kaunselor didedahkan dengan elemen pencegahan rasuah ini ,

malahan pentadbir sekolah terdiri daripada pengetua dan guru besar turut

mengikuti seminar berkenaan. Pada 2003, 340 pengetua telah dipilih mengikuti

seminar yang sama, manakala 500 pengetua dan guru besar mengikuti program

yang sama. Kempen pendidikan pencegahan rasuah diperingkat sekolah ini

diteruskan pada 2004 menerusi Bengkel Penerapan Elemen Antirasuah Dalam

Pendidikan Sekolah yang dianjurkan Bahagaian Pendidikan Masyarakat BPR

dan Pusat Perkembangan Kukurikulum, Kementerian Pelajaran. Seramai 382

guru yang terdiri daripada jemaah Nazir Sekolah, pensyarah maktab perguruan,

pegawai Jabatan Pelajaran negeri dan guru pakar Pendidikan Moral, telah

mengikutinya. Pelajar sekolah juga mengikuti aktiviti-aktiviti yang dianjurkan oleh

KPM dan BPR antara aktiviti yang dianjurkan antaranya mengarang esei bagi

pelajar sekolah menengah dan pertandingan pidato dan perbahasan berkenaan

dengan pencegahan gejala rasuah.

7.1 Kepentingan Pendidikan Rasuah

Hasil daripada bengkel dan seminar yang dianjurkan banyak pandangan dan

dapatan yang dirumuskan oleh peserta-peserta bengkel dan seminar mengenai

elemen pencegahan rasuah diserapkan dalam kurikulum sekolah. Antara

faedah-faedah yang dinyatakan antaranya:-

1. Meningkatkan kefahaman, pengetahuan dan kesedaran guru berhubung

kesalahan rasuah dari segi teori dan praktikal.

2. Menyediakan ruang dan peluang untuk berbincang dan bertukar-tukar

pandangan berhubung tatacara menerapkan elemen antirasuah dalam

kurikulum pendidikan.

3. Memberi peluang guru bertanyakan soalan, permasalahan dan kemusykilan

berhubung kesalahan rasuah dan mendapat maklumat tepat daripada

pegawai BPR.



4. Forum untuk menjalinkan hubungan silaturrahim antara pendidik dengan

pegawai BPR serta saling bertukar maklumat.

5. Memberikan keyakinan kepada guru untuk menyampaikan maklumat

berhubung kesalahan rasuah kepada pelajar.

6. Memperolehi bahan rujukan dan risalah bercetak sebagai maklumat

tambahan dalam proses pembelajaran dan pengajaran.

Faedah-faedah yang dinyatakan tadi, sedikit sebanyak ianya memberi

gambaran yang menyeluruh kepada guru-guru berkenaan dengan gejala rasuah.

Guru-guru jugu dapat menyalurkan maklumat yang tepat dan betul dengan

adanya pengetahuan tentang permasalahan gejala rasuah ini. Guru-guru juga

menegtahui betapa peripentingnya menyampaikan pendidikan tentang rasuah

kepada pelajar-pelajar kerana ianya merosakkan identiti masyarakat itu sendiri.

.

8. Kesimpulan



Etika membentuk satu tingkah laku yang positif dan mampu memperbaiki

potensi sesetengah individu pada satu-satu masa. Sekiranya prinsip dan disiplin

sering kali diikuti ianya membantu individu berkenaan melangkah lebih jauh tidak

kira dalam apa jua bidang sekali pun.

Etika kerja yang digariskan bukan untuk membebankan individu, ianya

membantu setiap individu dalam bidang tertentu untuk lebih komited dan

memupuk akautebiliti dalam menjalankan sesuatu kerja yang dijalankan. Ini

dapat dihuraikan dengan adanya Kod Etika Perguruan, kod ini bukan untuk

membebankan guru-guru malahan ianya menjadi satu kayu ukur bagi guru-guru

memperbaiki tatasusila dan tingah laku sebagai penjawat awam.

Etika kerja diwujudkan adalah untuk mengawal tingkahlaku para

profesional supaya mereka dapat menggunakan segala pengetahuan, kepakaran

dan kemahiran yang ada untuk kebaikan semua pihak. Ini tidak dinafikan

bahawa etika kerja professional memainkan peranan yang amat penting untuk

menjadikan masyarakat yang beretika dan berjaya. Namun etika kerja ini perlu

mempunyai mekanisma yang tersendiri bagi mengawal tingkah laku individu

yang banyak dipengaruhi oleh faktor-faktor kendiri, persekitaran dan sebagainya.

Etika ini juga perlu bertitik tolak dengan konsep pendidikan yang

dijalankan di rumah, di sekolah ataupun pusat pengajian tinggi. Corak pendidikan

dan pendekatan yang digunakan dapat mempengaruhi individu lebih beretika

dan bertanggungjawab dalam tugasan yang diberikan. Pendidikan perlulah

menjadi satu wadah pembentukan modal insan bagi melahirkan generasi yang

bermoral dan beretika. Ajaran agama juga penting dan ianya antara tunjang

utama pembentukan individu yang berjaya dan cemerlang. Masalah-masalah

yang tidak bermoral seperti gejala rasuah dapat diatasi dengan pendedahan

yang tepat dan betul tentang tingkah laku yang tidak bermoral.

Hilang akauntebiliti dan intergriti dalam organisasi juga menyumbang

kepada permasalahan etika. Kerjasama dan kerja berpasukan hendaklah

dipupuk dalam organisasi bagi memupuk satu budaya kerja yang komprehensif

dan berdaya saing antara satu sama lain. Sikap mementingkan diri sendiri

haruslah dibuang dan hindakan bagi menjaga nama baik organisasi dan



masyarakat amnya. Pelakuan yang tidak bermoral yang ditunjukkan contohnya

rasuah ini perlu dihakis supaya ianya tidak merebak kepada generasi akan

datang.

Kepentingan etika ini kini menjadi penting dan perlu difamahi dan

dipelajari oleh setiap individu. Masyarakat kini sudah peka dan perihatin tentang

permasalahan yang berlaku melibatkan etika dan perbuatan yang tidak bermoral.

“Tepuk dada tanyalah selera atau tepuk dada tanyalah iman” ini semuanya

tertakluk kepada induvidu itu sendiri. Panduan dan prinsip-prinsip tentang etika

telah digariskan dan dirangka, sekiranya individu berkenaan tidak berubah ini

bermakna kod etika yang dirangka hanya sekadar diatas kertas sahaja dan ianya

tidak diperakui oleh setiap individu.

Bertepatanlah dengan Firman Allah “ Aku tidak mengubah sesuatu kaum

itu, sekiranya kaum itu tidak mengubah dirinya sendiri”. Ini bermakna setiap

individu perlu mengubah paradigma untuk menjadikan diri seorang yang

beretika, bermoral, berilmu dan beramal.

9. Cadangan



Cadangan berkenaan dengan etika ini dapat dihuraikan kepada dua

bentuk iaitu alam pengajian dan alam pekerjaan.

Di dalam alam pengajian cadangan supaya diadakan penekanan yang

lebih kepada isu-isu yang tidak bermoral dan tidak beretika. Contohnya di

sekolah disiplin yang dirangka di sekolah mampu mengelak pelajar-pelajar ini

daripada berlakuan yang tidak bermoral. Sekolah kini tak menyelaraskan disiplin

dan undang di sekolah. Ada kadang kalanya ianya hanya sebuah buku disiplin

sahaja dan perlaksaannya masih tidak mencukupi. Cadangan agar penetapan

disiplin ini perlu diperbincangankan dan diselaraskan dahulu di semua sekolah

Penyelarasan disiplin dianjurkan olen Jabatan Pengajaran Negeri dan

digunapakai oleh negeri berkenaan serta dikawal selia oleh KPM. Dengan cara

ini membentukan disiplin dan prinsip etika itu dapat dipupuk dengan baik

dengan pelarasan yang dibuat itu tadi.

Pusat Perkembangan Kurikulum (PPK) juga berjaya memasukkan

elemen–elemen yang berkenaan dengan etika dan rasuah di dalam Pendidikan

Sivik dan Kenegaraan, namun ianya hanya melibatkan satu bab sahaja dan

aktiviti yang dicadangkan berkenaan dengan rasuah hanyalah gunting dan

tampal gejala-gejala rasuah. Cadangan agar PPK lebih merangka satu aktiviti

yang lebih mencabar contohnya membuat soal selidik ataupun kerja kursus yang

melibatkan etika dan gejala rasuah. Walaubagaimanapun, penghargaan perlu

diberikan kepada KPM dan PPK dalam mengenal pasti dan penerapan nilai-nilai

etika dalam kurikulum sekolah kini.

Dalam konteks alam perkerjaan pula, pendedahan tentang etika kerja

kepada pekerja baru harus ditekankan. Penekanan yang lebih berkenaan

dengan konsep intergriti dan akauntebiliti perlulah dititik beratkan oleh pihak

majikan dan organisasi . Pengenalan tentang perkara ini dapat membantu dalam

pembentukan satu pekerja yang beretika dan bertanggungjawab.



Appendix



Bibliografi

1. Institut Tadbiran Awam Negara. (1994). Citra karya: falsafah, nilai dan

etika dalam perkhidmatan awam. Kuala Lumpur: INTAN.

2. Wan Sabri Wan Hussin (2004).Etika Dan Amalan Perniagaan.Utusan

Publications & Distributors Sdn Bhd. Kuala Lumpur

3. Dr Mohammad Diah Jurini. (2003). Profesional Ethics

4. Pusat Perkembangan Kurikulum, Huraian Sukatan Pelajaran Pendidikan

Sivik Dan Kenegaraan Tingkatan 4

5. Nota PTK Etika Kerja, Kementerian Pelajaran Malaysia (2003), Bahagian

Pembangunan Dan Kompetensi Penilaian KPM.

6. www.bpr.gov.my (14.11.2008)


http://www.bpr.gov.my/

etika profesional

Documents