Pembinaan Persekitaran BilikDarjah Yang Mesra Budaya

PengenalanPengurusan kelas yang mesra Budayapenting supaya suasana pembelajaranmenjadi kondusif untuk murid.

Pengurusan Persekitaran Fizikal

• Pengurusan bilik darjah bermaksud satu prosesmendapatkan penyertaan dan kerjasama ahliuntuk mencapai objektif organisasi ataukumpulan dalam sesuatu gerakerja.

• Ini termasuklah proses merancang, mengelola,memimpin, mengarah dan mengawal.

• Pengurusan bilik darjah yang dinamik dapatmencapai objektif ke arah pembinaan ModalInsan yang menjurus kepada pembinaan JERIS.

• Guru seharusnya memiliki gaya kepimpinan,kemahiran merancang, kecekapan mengurus,kepelbagaian dalam pengajaran danpembelajaran, kebijaksanaan interpersonal,kemahiran berkomunikasi, kemahirankaunseling dan mampu mengendalikanTeknologi Maklumat dan Komunikasi (TMK).

• Lemlech (1988), menjelaskan pengurusan bilikdarjah sebagai orkestra dalam kehidupan.

• Marzano (2003), menyatakan tindakan gurudalam bilik darjah mempunyai impak dua kaliganda dalam pencapaian murid berbandingdengan polisi sekolah berkenaan kurikulum,penilaian kerjasama antara guru danpenglibatan masyarakat.

• Oleh itu, menjadi tanggungjawab guru untukmenyediakan persekitaran fizikal efektif bagimembantu perkembangan murid.

• Kemudahan asas dalam bilik darjah mestilahmencukupi serta dihiasi dengan keceriaan dankebersihan.

• Kejayaan guru mengurus fizikal, sumber dansuasana bilik darjah yang kondusif bermaknaguru telah berjaya membentuk Budayaberdisiplin, kerjasama, sayang kepada keindahanalam sekitar, mematuhi setiap arahan, kehidupanberkualiti yang melambangkan sebahagiandaripada keimanan.

• Pengurusan fizikal bilik darjah bolehlahdirumuskan meliputi aspek keselamatantermasuklah menyediakan peraturan dan amalanbilik darjah.

• Peraturan diwujudkan berpandukan Pekelilingdan Peraturan Sekolah. Antaranya mencakupiamalan menepati masa, amanah, rasatanggungjawab, menjaga kebersihan, hormat-menghormati, bertolak ansur dan bekerjasama.

• Ruang dan pergerakan harus diurus supayalebih fleksibel.

• Penyediaan ruang yang sesuai akanmemberikan keselesaan kepada murid ketikabelajar.

• Aspek pencahayaan, pengudaraan dankedudukan murid juga akan mendorong muriduntuk memberikan tumpuan kepada prosesP&P.

Pengurusan Persekitaran Sosio-Emosi

• Pengurusan Sosio-Emosi yang berkesan akanmenjadi perangsang dan membangkitkan minat,sikap dan tingkah laku terhadap pembelajaranmereka.

• Menurut Woolfork (1990), motivasi dan kuasadalaman akan mengawal tingkah-laku murid.

• Guru boleh memberi pujian, galakan, ganjaran,dll.

• Peneguhan Positif penting untuk menambahkebarangkalian gerak balas daripada murid.

• Emosi murid yang stabil membolehkan murid mengikutaliran semasa tanpa kehilangan identiti.

• Murid yang mempunyai emosi yang stabil mempunyaiminat yang mendalam, suka berjenaka, disenangikawan, boleh menerima demokrasi secara terbuka,suka berjenaka serta menanggung konflik yang berlakudalam bilik darjah.

• Emosi murid perlu diurus dengan penuh kebijaksanaansupaya mereka tidak sentiasa berada dalamkebimbangan apabila berada dalam kelas.

• Hubungan Positif antara guru dan murid haruslahdibina terlebih dahulu.

• Guru mestilah mengamalkan kepimpinanDemokrasi serta mengambil berat tentangfisiologi dan akademik murid.

• Murid mestilah diberi peluang untuk bersosialsesama mereka dalam aktiviti P&P.

• Dengan cara ini, mereka akan dapat memahamiemosi rakan sebaya dan mengenali perasaanorang lain.

• Perkembangan kemahiran menyelesaikanmasalah mengembangkan Nilai Kendiri (Self-Esteem) dan perasaan hormat-menghormatidi kalangan kanak-kanak.

• Nilai-nilai murni, keyakinan, inisiatif pergaulandiri, inisiatif persefahaman antara merekaperlu diperkembang bila mereka sendiridigalakkan membuat keputusan.

Perhubungan Antara Kelompok Etnik

• Menurut Ralp Linton (1945),Kebudayaan ialahsegala yang dipelajari dan diulangi dalamsesebuah masyarakat iaitu warisan sosial ahli-ahlimasyarakat.

• Mesra Budaya ini merupakan Budaya yangdipersetujui oleh semua ahli dalam satu komunitidan mereka mengiktiraf Budaya tersebut sebagaisuatu amalan murni bersama.

• Perlembagaan Persekutuan perlu memahamiPerlembagaan Persekutuan yang menjamin haksetiap rakyat Malaysia.

• ‘Etnik’ adalah perkataan Yunani, iaitu ‘ethnos’ yang bermakna orang.

• Etnik merujuk kepada kelompok manusia yangditentukan menerusi perbezaan ciri Budayaseperti adat resam, pakaian, bahasa, kegiatanekonomi dan sebagainya.

• Modul Hubungan Etnik yang diluluskan olehkabinet pada 2004 mewajibkan semua pelajarTahun Pertama mengikuti kursus Hubungan Etnikdi semua pusat pengajian tinggi.

• Kontrak Sosial ialah persetujuan yang dicapaiantara pemimpin kumpulan Etnik Malaysia ketikaPerjanjian Persekutuan Tanah Melayu 1948 danketika merangka dan merumuskan PerlembagaanPersekutuan tahun 1957.

• Unsur tradisi itu dianggap faktor utamamewujudkan identiti Malaysia dan memupukpersefahaman ke arah perpaduan kerana unsurtradisi ini sebahagian daripada Kontrak Sosial.

• Modul Hubungan Etnik menyatakan 6 perkarautama:

i. Perkara 8: Persamaan dan hak sama rata dan pengecualian peruntukan itu dalam soalagama, kedudukan istimewa orang Melayu.

ii. Perkara 10 (4): Batasan hak kebebasanbersuara daripada menyentuh kedudukanRaja-Raja Melayu, bahasa Melayu dan Islam.

• iii.Perkara 38: Kuasa Raja-Raja Melayumenghalang Parlimen membuat undang-undang yang menyentuh kedudukan Raja-RajaMelayu, orang Melayu, bahasa Melayu danIslam.

• iv. Perkara 150 (6a): Kedudukan agama Islam,adat istiadat Melayu, Bumiputera Sabah danSarawak, kewargenegaraan meskipun dalamdarurat.

• v. Perkara 152: Kedudukan bahasa Melayusebagai bahasa kebangsaan tanpa menafikanhak etnik lain menggunakan bahasa mereka.

• vi.Perkara 153: Kedudukan istimewa orangMelayu tanpa menafikan kedudukan etniklain.

• Semua murid perlu memahami kesedaran,kefahaman, akomodasi, saling menghormatidan perpaduan.

• Usaha untuk mewujudkan kesepaduan daripadakepelbagaian ini mesti sentiasa dilakukan denganteliti dan mengambil kira sensitiviti etnik lain.

• Sifat Akomodasi serta kesanggupan menerima

etnik lain yang berbeza cara hidup, kebiasaan,adat-resam dan agama adalah penting sebagaipembuka jalan kepada kerjasama dankesepakatan demi melanjutkan hubungan etnikharmoni.

• Interaksi lebih rapat antara kelompok dan etnikyang berbeza boleh dijamin keutuhannya olehsikap saling menghormati dan menghindarikonflik dalam segala bentuk.

• Perpaduan boleh wujud menerusi pendekatan‘top-down’ atau ‘bottom-up’ membabitkankerajaan, orang ramai, sektor swasta, dll.

• Guru haruslah memilih tajuk pembelajaranberkaitan kepelbagaian Budaya masyarakat diMalaysia.

• Orientasi Sosial di dalam bilik darjah menentukanapa yang patut diamalkan serta perkara yangtidak sepatutnya dilakukan di dalam bilik darjah.

• Setiap program serta aktiviti yang dilakukanharuslah tidak menyentuh isu-isu sensitif yangmampu mengguris perasaan mana-mana pihak.

• Setiap Etnik perlu diberi peluang untukmengambil bahagian dalam aktivitipembelajaran.

Pengurusan Pengajaran &Pembelajaran

• Guru perlu menjadi seorang pengurus bilik darjahyang berkesan supaya objektf pelajaran tercapai.

• Guru berperanan sebagai pendidik,pemudahcara, pemimpin, pembimbing, penilai,perancang, perunding dan pendorong ke arahkecemerlangan murid.

• Guru perlu merancang kurikulum, sukatan,huraian sukatan, buku teks, bahan rujukantambahan atau maklumat tambahan daripadapelbagai sumber.

• Prinsip utama pembelajaran adalahmeningkatkan dan mengekalkan rasa kejayaan,meluaskan tahap keintelektualan, kerohanian,kekuatan emosi, keteguhan jasmani, merangsangminat dan menghasilkan keseronokan.

• Guru perlu menggunakan pelbagai kaedah,model, teknik dengan menggunakan kemahiranberkomunikasi, interpersonal, bimbingan dankaunseling dalam proses P&P.

• Guru perlu berperanan sebagai penggerak kepadapembelajaran berpusatkan murid.

• Guru perlu menjadikan pembelajaran semakin aktif,Interaktif dan Konstruktif.

• Pelaksanaan tugasan boleh dijalankan dengan lebihberkesan berasaskan penggunaan ‘PendekatanKoperatif dan Kolaboratif’.

• Kaedah pengajaran seperti ini memerlukan murid daripelbagai kebolehan, latar belakang Budaya, campuranjantina dan pelbagai Etnik bekerjasama dalam pasukankecil untuk mencapai matlamat yang sama.

• Pelaksanaan aktiviti dapat dikawal mengikutmasa yang ditetapkan.

• Guru juga boleh memberi murid ruang untukmerehatkan minda (‘Brain Breaks’) untukmengelakkan murid berasa bosan.

• Pengurusan pembelajaran yang terancangakan menjadikan murid lebih berani, yakindan berwibawa.

• Jabatan Pendidikan Islam dan Moral adalahJabatan yang bertanggungjawab untukmemperkenalkan dan menyelaraskaninstrumen yang dikehendaki oleh PengurusanSekolah dan Jemaah Nazir.

• Beberapa perkara penting yang dititikberatkandalam modul berkenaan iaitu hasilpembelajaran, perkembangan P&P, penilaian,rumusan, tugasan dan refleksi.

• Pembinaan Modal Insan yang berkualitimenjadi agenda negara sewajarnya dipupukdalam proses P&P.

• Apabila seluruh potensi insan dimajukansecara integrasi dan bersepadu, ia bakalmelahirkan insan berketrampilan yang mampumenyumbang segala kebolehan untukkebaikan diri, masyarakat dan negara.

Pedagogi Releven Budaya danKepelbagaian Kelompok

• Pedagogi yang releven menggunakan pelbagai strategipengajaran dan pembelajaran supaya pembelajaranmenjadi lebih bermakna kepada murid-murid.

• Menurut ahli Sosiologi, konsep Kebudayaan dikatakansebagai cara hidup yang dipelajari, diubahsuai danditurunkan dari satu generasi ke generasi lain.

• Menurut pandangan ahli Fungsionalisme, sekolahdilihat berfungsi sebagai Proses Sosialisasi mendidikkanak-kanak mengikut kehendak masyarakat.

• Modal Budaya merujuk kepada seseorang individuyang mewarisi dan memperoleh keupayaan Bahasadan Budaya dari keluarga dan masyarakat.

• Mengikut Kajian Pierce Bourdie (1930), ahlisosiologi pendidikan dari Perancis, pencapaianpersekoahan seseorang individu adalah berkaitrapat dengan latar belakang Kebudayaan ibubapanya iaitu tahap pendidikan ibu bapa.

• Guru seharusnya memilih strategi, kaedah danteknik dalam pedagogi pendidikan.

• Latihan penggunaan bahasa mampumeningkatkan penggunaan bahasa Melayu dikalangan murid bukan Melayu.

• i. Kaedah Direktif- Murid belajar melaluipenerangan dan diikuti ujian kefahaman danlatihan.

• ii. Kaedah Mediatif- Guru menggunakanbahan media dalam pembelajaran.

• iii. Kaedah Generatif- Guru boleh menjanaidea murid.

• iv. Kaedah Kontekstual- Murid mengaitkanbahan P&P kepada situasi dunia sebenar.

• v. Kaedah Metakognitif- Ia memberi peluangkepada murid-murid memikirkan prosespembelajaran, rancangan pembelajaran,pemantauan dan penilaian kendiri tentangtugasan yang diberi.

• vi. Kaedah Kajian Luar/ Konteks Luar- AktivitiP&Pnyang dilakukan oleh guru di luar bilik darjah.

• vii. Kajian Masa Depan- Murid-murid mengambilbahagian dalam penciptaan masa depan.

• viii. Kaedah Kooperatif- Diaplikasikan dalamkelas yang mengandungi murid-murid daripelbagai Budaya supaya mereka dapat belajarsecara berkumpulan dalam keadaad harmonis.

• ix. Kaedah Kolaboratif- Kerjasama erat diantara dua pihak atau lebih. Murid berusahauntuk mencapai matlamat pembelajaran.

Pedagogi Kelas Bercantum

• Kelas Bercantum diwujudkan apabila bilanganmurid dalam satu tahun persekolahan adalahkurang daripada 15 orang.

• Biasanya, di kawasan pedalaman dan terpencil,Kelas Bercantum masih wujud untukmenyediakan peluang pendidikan ke seluruhnegara.

• Kelas Bercantum wujud apabila bilangan muridtidak melebihi 145 orang.

• Bilangan guru termasuk guru besar tidakmelebihi 5 orang.

• Seseorang guru akan mengajar lebih daripada satutahun persekolahan secara serentak dalam kelasbercantum.

• Guru menjalankan P&P secara berkumpulan.• Murid dari pelbagai kebolehan dikelompokkan dalam

kumpulan yang dibina.• Guru juga boleh menggunakan kaedah perbincangan.• Kaedah perbincangan kelas serta perbincangan dalam

kumpulan kecil digalakkan.• Guru perlu bijak menggunakan pengajaran kerana

terdapat aras perbezaan yang agak ketara dalam dirimurid.

Sosiolinguistik

• Sosiolinguistik berasal daripada gabungansosio dan linguistik.

• Bidang ilmu adalah perpaduan Sosiologidengan Linguistik.

• Sosiolinguistik adalah ilmu inter-disiplin yangmembincangkan dan menyusun teori-teoritentang perhubungan masyarakat dan bahasayang dituturkan dalam komunikasi seharian.

• Maksud istillah masyarakat dalam ilmu Sosiolinguistikadalah mencakupi kajian mengenai pihak-pihak yangterlibat dalam interaksi kelompok besar mahupun kecil,fungsi kelompok, pertembungan antara kelompok,sektor sosial, perhubungan dan perbezaan dari segibahasa.

• Maksud istillah bahasa pula mencakupi gagasanseperti perbezaan bahasa Melayu, Indonesia, Inggeris,Arab, dll.

• Kesemuanya diamati dengan memberi perhatiankepada ciri-ciri pola bunyi dan sebutan, kosa kata, ciri-ciri gramatika, dll.

• Sosiologi adalah ilmu kemasyarakatan yang mutlak dan abstrak.

• Bidang ini memberi pengertian umum,rasional dan empirikel serta bersifat umum(Soekanto, 1982).

• Linguistik memiliki rumus-rumus yangmenjelaskan sistem, rasional, empirikel,kenyataan struktur, penggolongan dan rumusbahasa.

• Kita menilai orang bukan hanya dengan apayang dituturkan oleh seseorang tetapi jugabagaimana kedengarannya bahasa yangdiucapkan.

• Timbulnya kesedaran baru dalam kalanganilmuan Amerika akan hubungan yang tidakboleh dipisahkan antara Perilaku Bahasa danPerilaku Sosial (Loveday, 1982).

• Ahli linguistik Antropologi berpendapatbahawa Bahasa dan Kebudayaan sebagaikeseluruhan yang bersifat Monolitik (Satu)(Fishman, 1968).

. Bahasa itu hanya akan bermakna dan berfungsi

sekiranya digunakan dalam kehidupan seharian.

. Sosiologi bahasa membidangi faktor-faktorsosial seperti bahasa dialek, bahasapembakuan, perancangan bahasa, dll.

• Sosiologi Bahasa pula mengkaji kesan Bahasaterhadap masyarakatnya.

• Aspek-aspek ini terdiri daripada norma dan nilaimasyarakat, harapan masyarakat, suasana yangwujud dalam masyarakat, dll.

• Dell Hymes (1962), bahasa yang digunakanseharian dalam perbicaraan melalui telefon,bergurau, berbual kosong, dll dikenali sebagai‘Etngrafi’ pertuturan (The Ethnography ofSpeaking).

• Kesemua yang dibincangkan tadi dapatdisimpulkan dalam 4 perkara:-

• i. Ahli Sosiolinguistik percaya kenyataan sosialtidaklah boleh diselesaikan melalui jadualataupun statistik tetapi pada kenyataannyadibangunkan dalam Proses Interaksi. AhliAntropologi menganalisis cerita dongeng, ceritarakyat, teka-teki dan upacara keagamaan yangterdapat dalam sesuatu masyarakat lama.

• ii. Kajian juga dijalankan bagaimana norma-norma dan nilai-nilai sosial mempengaruhiperilaku linguistik, seperti penyelidikan yangdilakukan oleh Bernstein mengenai perbezaangaya pertuturan Kelas Pertengahan dan KelasAtasan masyarakat Inggeris.

• iii. Banyak indikator linguistik yang memberikanmaklumat sosial bermula daripada bahasa loghat,pemilihan kosa kata dan tatabahasa. Trudgil(1974), menunjukkan perbezaan sosial orangInggeris yang berasal dari Norway.

• iv. Pemanfaatan unsur-unsur bahasa dalampolitik juga menjadi sasaran kajianSosiolinguistik. Lembaga seperti ‘AcademieFrancaise’ secara rasmi menentukan apa yangboleh diterima atau tidak dalam bahasaPeranchis.

• Pemurnian bahasa Jerman sewaktupemerintahan Nazi pernah diakukan sebagaisatu eksploitasi bahasa.

• Bahasa Maori diajar kepada mereka yang berkulitputih di New Zealand.

• Bahasa Rusia diajar di negara blok Timur Eropah.

• Terdapat usaha untuk memasukkan bahasa pribumi kedalam kurikulum sekolah di negara-negara Afrika.

• Indonesia memilih bahasa Melayu sebagai bahasaNasional Indonesia seperti yang dinyatakan dalamSumpah Pemuda (1928). Ini bertentangan denganhakikat bahawa bahasa Jawa atau Sunda mempunyaibilangan penutur yang jauh lebih ramai daripadabahasa Melayu.

• Aspek-Aspek Sosial dalam Bilingualisme danMultilingualisme adalah juga penting dalamkajian sosiolinguistik.

• Kebanyakan kajian memberi tumpuan kepadakelompok-kelompok minoriti di pelbagainegara.

• Kajian lain juga melihat motivasi sosial dalamamalan meminjam perkataan asing.

• Konferens pertama Sosiolinguistikberlangsung di University of California di LosAngeles pada tahun 1964.

• Salah satu hasil daripada konferensdirumuskan oleh Dittmar (1976).

i. Identiti Sosial Penutur

ii. Identiti Sosial Pendengar dalam komunikasi

iii.Lingkungan sosial tempat peristiwaperbicaraan berlaku.

• iv. Analisis terhadap dialek-dialek sosial.• v. Penilaian sosial yang berbeza oleh penutur.• vi. Tingkatan ragam linguistik.• vii. Penerapan praktikal daripada penyelidikan

sosiolinguistik. . Dalam Budaya Malaysia, Bahasa Melayu dan Bahasa

Inggeris digunakan dengan meluasnya.. Masyarakat Majmuk di Malaysia menggunakan kedua-

dua bahasa tersebut sebagai alat komunikasi danberinteraksi dalam pelbagai situasi secara rasmi dantidak rasmi.