AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED PISMP PAI SEMESTER 4910 PROFIL DIRI NAMA : AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED TEMPAT LAHIR : KG GONG KEPAS DALAM TARIKH LAHIR : 21 MAC 1991 ALAMAT RUMAH: LOT 1800. LORONG HUDA, KG GONG KEPAS DALAM, 22200 BESUT, TERENGGANU NO. KAD PENGENALAN: 910321-11-5275 NAMA AYAH : MOHAMED BIN JUSOH PEKERJAAN AYAH : GURU NAMA IBU : ZAHRAH BINTI ABD RAHMAN PEKERJAAN IBU : GURU CITA CITA : PENSYARAHHOBI: BERMAIN BOLA SEPAK, MEMBACA BUKU AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED PISMP PAI SEMESTER 4910 PENDIDIKAN : SEKOLAHTAHUNPENCAPAIAN SEK KEB. GONG BAYOR1997- SEK KEB KERANDANG1998-2002UPSR 5A (2002) SMKA NURUL ITTIFAQ2003-2007PMR 9A (2005) SPM 6A 4B 1C (2007) MATRIKULASI UIAM2008 (3 MINGGU SHJ) IPG KAMPUS DATO RAZALI ISMAIL2008-SEKARANG AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED PISMP PAI SEMESTER 4910 HALAMAN PENGAKUAN Saya akui karya ini adalah hasil kerja saya sendiri kecuali nukilan dan ringkasan yang tiap-tiap satunya telah saya jelaskan sumbernya. Tandatangan: .. Nama Penulis : .. Tarikh : ....................................................................................... AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED PISMP PAI SEMESTER 4910 PENGHARGAAN

Assalamualaikum w.b.t Alhamdulillah,setinggi-tinggikesyukuran,sayapanjatkankehadratIlahikerana danganlimpahdankurnia-NyadapatsayamenyiapkanKerjaKursusBerasaskanIlmiu (KKBI)inidalamjangkawaktuyangditetapkan.Selawatdansalamkeatasjunjungan besarNabiMuhammads.a.wdanjugaparasahabatkeranadenganjerihpayahbaginda dapat lagi kita merasai dua nikmat yang terbesar iaitu nikmat iman dan Islam. SekalungpenghargaandiucapkankepadapensyarahsayaiaituUstazahNor Kartina binti Tawang kerana telah banyak membimbing dan memberi tunjuk ajar kepada sayasepanjangmenyiapkankerjakursusbagisubjekPIM3107PendidikanAkhlak SekolahRendahini.Denganbimbingandansokongandaripadabeliau,akhirnyasaya dapatjugamenyiapkanKerjaKursusBerasaskanIlmiu(KKBI)inidalammasayang ditetapkan. Seterusnya,jutaanterimakasihjugadiucapkankepadapensyarah-pensyarahdi InstitutPendidikanGuruKampusDatoRazaliIsmailkeranabanyakmembantusaya menyiapkanKerjaKursusBerasaskanIlmiu(KKBI)ini.Tidakdilupakanjugakepada sahabat-sahabatseperjuangan,yangdapatmemberikankerjasama,berkongsiidea, maklumat yang diperoleh dan memberikritikan yang membinakepada saya agar Kerja KursusBerasaskanIlmiu(KKBI)inidapatdisiapkandalammasayangditetapkan. Semoga dengan lengkapnya kerja kursus ini, dapatlah memberi sedikit sebanyak ilmu dan pengajaran kepada kami semua.Sekian, wassalam AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED PISMP PAI SEMESTER 4910 PENGENALAN SubjekPIM3017iaituPendidikanAkhlakSekolahRendahinimemberi pendedahankepadapelajarmengenaikonsepakhlakdanperbezaannyadenganmoral, kesanakhlakterhadapindividu,keluargadanmasyarakat.Topikinijugaturut membincangkantentangakhlakmahmudahdanakhlakmazmumahdisampingituturut dibincangkanmengenaiisu-isuakhlakdalammasyarakat.Melaluiisikandungan pelajaraninipelajarakandapatmenghayatiakhlakIslamiahdalamkehidupanseharian mereka.. Diakhirpembelajaran,setiappelajarakandapatmenjelaskankonsepsebenar akhlakdalamIslam,moraldanmembuatperbezaandiantaraakhlakdanmoralserta mengaplikasi akhlak mahmudah dan meninggalkan akhlak mazmumah 1.0. KONSEP AKHLAK AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED PISMP PAI SEMESTER 4910 1.1.PENGERTIAN AKHLAK Darisudutbahasa,akhlakberasaldaripadaperkataanbahasaArabyangkata akarnyaialahkhulukbermaksudperangai,atautingkahlaku,tabiat,kepercayaan, pegangan atau agama. Manakala Kamus Dewan mendefinisikan akhlak pula sebagai budi pekerti,kelakuandantabiat.Berdasarkanpengertianiniakhlakmerupakansifat semulajadi,tabiat,maruahdanagamayangmempamerkangambaranataurupabatin seseorang.ManakalaperkataanakhlakmenurutBahasaialah:Perkataanakhlakberasal daripada perkataan (al-akhlaaku) iaitu kata jama daripada perkataan (al-khuluqu) bererti tabiat,kelakuan,perangai,tingkahlaku,adatkebiasaan,malahiajugaberetiagamaitu sendiri.. Perkataan(al-khulq)inididalamAl-Quranhanyaterdapatpadaduatempat sahaja, antaranya ialah: El^^)4 _O>E -U7=1g4N ^jErtinya:DanBahawaSesungguhnyaEngkaumempunyaiakhlakYangamatmulia. (Surah Al-Qalam : 4 ) Sementaraperkataan(al-khalqu)berertikejadian,ciptaan,danjugabermaksud kejadianyangindahdanbaik. Apabiladirujukkepadakejadianmanusia,iabermaksud strukturtubuhyangbadannyayangindahdanseimbang.Jikadirujukkepadakejadian alamsemesta,iajugamembawaertikejadianatauciptaanyangindah,tersusunrapi, menurutundang-undangyangtepat.DidalamAl-Quranterdapat52perkataan(Al-khalqu) yang merujuk kepada kejadian manusia, alam sarwajagat dan lain-lain kejadian. Sebagaimana firman Allah S.W.T dalam surah Ali-imran ayat 190-191: AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED PISMP PAI SEMESTER 4910 ]) O) -UE=g4OEOO- ^O-4-Ugu=-4 ^1--jOOgE+-4 e4CEOj+w U4:^- ^_ 4g~-.- 4pNO7'O4C -.-V41g~ -41ON~4_O>4N4 )_)ONLN_4pNOO:E4-4C4 O) -UE=g4O4OO- ^O-44L+4O 4` =e^UE=-EOE- 1EgC4 ElE4E:cE4 =-EO4N jOEL-^_ Ertinya: Sesungguhnya pada kejadian langit dan bumi, dan pada pertukaran malam dan siang, ada tanda-tanda(kekuasaan,kebijaksanaan,dankeluasanrahmatAllah)bagiorang-orangYangberakal;(Iaitu) orang-orang Yang menyebut dan mengingati Allah semasa mereka berdiri dan duduk dan semasa mereka berbaringmengiring,danmerekapulamemikirkantentangkejadianlangitdanbumi(sambilberkata): "WahaiTuhankami!tidaklahEngkaumenjadikanbenda-bendainiDengansia-sia,Mahasuciengkau, maka peliharalah Kami dari azab neraka. (surah Ali-imran:190-191) MenurutYalchin,sepertiyangdinyatakanolehAhmadMohdSalleh(1997), akhlakbolehdisimpulkanmaksudnyasebagaimengandungiaspekberikut;sifat semulajadiyangdimilikiindividu.Sifatinidimilikimenerusilatihan,ransanganatau sebagainya yang akhirnya menjadi adat atau tabiat; dan akhlak meliputi dua dimensi iaitu batin atau kejiwaan dan zahir dalam bentuk perlakuan. Al-Ghazalijugamentakrifkanakhlaksebagaisatugambarandaripadakeadaan dalamdiriyangtelahsebati,daripadanyamelahirkantingkahlakuyangmudahdicerna AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED PISMP PAI SEMESTER 4910 tanpa memerlukan pengulangan (Ghazali Darussalam, 1997). Sifat serta gambaran batin yang indah serta kelakuan mulia yang perlu dilahirkan ini tidak bersifat subjektif. Dalam Islam, sifat dan gambaran batin ini ditentukan secara mutlak oleh Penciptanya,iaitu Allah SWT. Darisudutistilahpula,akhlakmembawamaksudsegalatingkahlakuatau perbuatan yang telah menjadi adat kebiasaan dan diterima oleh semua. Ia jugakumpulan sifat yang dimiliki oleh seseorang yang melaluinya akan lahir perbuatan baik atau buruk. Al-Ghazalimenyatakanbahawaakhlakialahsifatyangtertanamdalamjiwaseseorang lalumelahirkanperbuatandenganmudahtanpamemerlukanpertimbanganfikiran. Sesuatu tingkah laku yang telah diamalkan sekian lama. 1.2. KONSEP AKHLAK MenurutMustafaDaud(1998),al-Maududimengatakanbahawa:Nilaiakhlak yang baik dan akhlak yang keji adalah berbentuk sejagat, iaitu semua masyarakat di dunia inipadakeseluruhannyamempunyaipandanganyangsamaterhadapakhlakyangbaik dan sama-sama mengkeji akhlakyang keji. Justeru itu al-Quran menggunakan istilah al-maruf(sesuatuyangtelahdiketahuiolehmanusiatentangbaiknyasesuatuperbuatan) dan al-mungkar (sesuatuyang telah diketahui tentang keburukannya) untuk akhlakyang buruk. DalamIslam,baikdanburuknyasesuatuperlakuanadalahjelas,iaitusebarang tingkah laku manusia yang bertujuan mendapatkan keredhaan Allah SWT dikatakan baik dan mulia, sebaliknya semua tindakan yang menyebabkan kemurkaanNya dikatakan jahat dankeji.Inikeranamatlamathidupmanusiayangsebenarnyaialahuntukmencari keredhaan Allah SWT. AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED PISMP PAI SEMESTER 4910 Individuperlumempelajaridanmengenalpastiantaraakhlakyangbaikdengan yangburukagarmelakukanyangbaikmeninggalkanyangburuk.SegalasuruhanAllah yangdilakukanadalahbertujuanuntukmendapatkeredhaanAllahdanmemperolehi kebahagiaan di akhirat kelak. Kesimpulannya,akhlakmemberimaksudkeperibadian,sahsiahdantingkahlaku yangtelahmenjadiadatkebiasaan,yangtidakmemerlukanmanusiaberfikirpanjang. Akhlaklahirdaridalamjiwadandapatmembimbinghubunganmanusiadengan Tuhannya,dirisendiridanindividulainsertahubungannyadenganalamsekitar.Antara contoh akhlak yang bersifat baik (mahmudah) ialah amanah, jujur, sabar, menepati janji, murahhati,kasihsayang,pemaafdanadil.Manakalaakhlakyangtidakbaik (mazmumah)termasuklahsifatsepertisombong,dengki,angkuh,mungkirjanji,tidak amanah, mengumpat, menghina dan sebagainya. 1.3. PENGERTIAN MORAL Moralmerujukkepadastandardsesuatuperlakuanbaikatauburuk,keadilan, amanahdansebagainyayangdiyakiniseseorangberbandingundang-undangatau standard-standard yang lain. MenurutBahasaLatinmoral(moralis)berasaldaripadaperkataanmos,moris yang bererti kebiasaan, perangai dan tingkah laku. Moral adalah tingkah laku yang sejajar dengan tatasusila dan peraturan masyarakat. ManakalaMoralitiialahsatusetstandaradperibadiataumasyarakatyang digunakanuntukmengukurperlakuanbaikatauburukatauuntukmengukurkualiti sesuatu yang betul, benar atau boleh diterima. AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED PISMP PAI SEMESTER 4910 1.4.KONSEP MORAL Moralmengandungikepercayaantentanghakikatmanusia,kepercayaanatau pegangantentangkebaikandankeburukanyangingindicapai,peraturanmengenai sesuatuyangbolehdantidakbolehdibuatdanyangseharusnyadibuatdandorongan-doronganyangmembuatseseorangmengikutsesuatuarahyangbetulatausalah.Moral berakal tunjang dalam ajaran agama kerana ia terhasil daripada kepercayaan atau agama. Dua pandangan yang agak berbeza tentang moral terhasil daripada sikap terhadap matlamatajaranmoral.Golongandeontologistmenganggapperaturan-peraturanmoral terdiridaripadanilai-nilaiunggul(ideals)yangsememangnyabaikdanperludipatuhi olehsemua,tetapigolonganteologisberpendapatsesuatuperaturanadalahbaikjika kesannyabertujuanuntukmencapaikebaikan(iaitukesihatan,kebahagiaan,ilmu, keindahan),danmengelakkanperkara-perkarayangtidakdiingini(iaitu penyakit,penderitaan,kejahilan,keburukan).Menurutpandanganinikebaikandan keburukanbolehdinilaidaripadahasilnyasamadasesuatuperbuatanmendorongkepada kebaikanatausebaliknya.Duapandanganinijugabolehdiakuiuntukmenilaisesuatu etika. AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED PISMP PAI SEMESTER 4910 1.5.PERBEZAAN AKHLAK DAN MORAL AKHLAKMORAL Merangkumi zahir, batin dan akal.Merangkumi zahir dan akal semata-mata. Mementingkan hubungan dengan Allah.Hanyamementingkanhubungandengan manusia. Bersumberkanal-Quran,Hadith&contoh ulama salaf. Berdasarkan budaya sesuatu bangsa. Nilainya tetap/mutlak.Nilainya sentiasa berubah. Matlamatnya ialah keredhaan Allah s.w.tMatlamatnya ialah keredhaan manusia. AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED PISMP PAI SEMESTER 4910 2.0. PEMBAHAGIAN AKHLAK 2.1.AKHLAK MAHMUDAH Akhlak mahmudahialah akhlak terpuji seperti berkasih sayang sesama manusia, berani,ikhlas,sabar,amanah,pemaafdanlain-lainsifatterpujiyangperludijadikan amalan dalam kehidupan seseorang. Berikutadalahantarasifat-sifatmahmudahyangperludihayatiolehsetiap individumuslim : 2.1.1.Berkasih sayang Cintaadalahkekuatanmanusiayangpalingtinggi.Cintaadalahsumber segalanya,kitatidakakandapatmewujudkansetiapimpiankitatanpacinta.Pada dasarnya kasih sayang adalah fitrahyang dianugerahkan Allah SWT kepada mahluknya, misalnyahewan,kitaperhasikanbegitukasihnyakepadaanaknya,sehinggarela berkorbanjikaanaknyadiganggu.Naluriinipunadapadamanusia,dimulaidarikasih sayangorangtuakepadaanaknya,begitupulasebaliknya.Akantetapinalurikasih sayanginidapattertutupjikaterdapathambatanhambatanmisalnyapertengkaran, permusuhan, kerasukan, kedengkian dan lain lain. AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED PISMP PAI SEMESTER 4910 Sifat kasih sayang perlu ada pada setiap makhluk terutamasesamamanusia dan juga haiwan. Sifat ini sangat dituntut dalamIslam.Sebagaimanafirman AllahSWT di dalam kitab suci Al-Quran dalam surah al-Balad ayat ke 17 : O 4p~E =}g` 4g~-.-W-ONL4`-47 W-O=-4O>4)OO)W-O=-4O>4gO4EOO4^) ^_Ertinya:Dandiatermasukorang-orangyangberimandansalingberpesanuntuk bersabar dan saling berpesan untuk berkasih sayang. (Surahal-Balad : ayat17 ) Kasihsayangdancinta(dalambahasaArabdisebutMahabbah)disegibahasa adalahberasaldaripadabeningdanbersih,atauluapanhatidangejolaknya,atautenang dan teguh, atau gundah dan tiada tetap, atau inti sesuatu, atau usungan bejana/ bekas, atau buahhati.Batasanmaknanyajugaberbezapendapatdikalanganahlibahasa.Adayang menyatakansebagaikecenderungansecaraterusmenerusdengandisertaihatiyang meluap-luap. Ada pula yang menyebut sebagai kecenderungan secara total kepada orang yangdicintai,kemudianengkaurelamengorbankandiri,nyawadanhartamudemi dirinya,kemudianengkaumengikutinyasecarasembunyiatauterang-terangan.Istilah yangsinonimdengankasihsayangdancintainiamatbanyaksehinggamenjangkau50 istilah.Penjelasandetailhendaklahdirujukkepadabukupentingtentangtajukiniyang bernama:CintaDanRinduMenurutal-QuranDanal-Sunnah(Asal:Raudhahal-MuhibbinwaNuzhahal-Musytaaqiin)olehal-Allaamahal-ImamIbnulQayyimal-Jauziyyah r.a.. (9) AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED PISMP PAI SEMESTER 4910 Rasulullah SAW juga telah bersabda yang bermaksud : sesiapayangtidakberkasihsayangkepadamakhlukdibumi.Diatidakakandikasihi oleh makhluk dilangit ( Riwayat at-Tabrani ) Kasih-sayang sesama Islam (seakidah) KataImamHasanal-Bannar.a.(1908-1949m)dalamRisalahTaalimnya: Maksudkudenganukhuwwah(kasihsayangdanpersaudaraan)adalah:Hati-hatidan ruhterikatdenganikatanakidah.Ikatanakidahadalahikatanyangpalingkukuhdan mahal. Persaudaraan sebenarnya adalah persaudaraan iman dan perpecahan itu adalah saudarakepadakekufuran.Kekuatanyangpertamakepadakitaadalahkekuatan kesatuan,tidakadakesatuantanpakasihsayang.Kasihsayangyangpalingrendah adalahberlapangdadadanyangpalingtinggiialahmartabat`ithar(melebihkan saudaranya dari dirinya sendiri). AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED PISMP PAI SEMESTER 4910 Allah SWT juga telah berfirman di dalam kitab suci al-Quran di dalam surah al-Hasyr ayat 9 : 4g~-.-4 +7O4l>4O-O.- =}ECe"-4 }g`gUl~ 4pOclg47 ;}4`4OE_E- jgO) 44p_ O) g-jOLOE_~4 .Og)` W-O>q]NOguNC4 -O>4NjgO^ O4 4p~Ejgj O==E= _ }4`4 -ONCOE7- gOO^4^ Cj^qN- ]O)U^^- ^_ Ertinya:danorang-orang(Ansar)yangmendiaminegeri(Madinah)sertaberimansebelum mereka,mengasihiorang-orangyangberhijrahkenegerimereka,dantidakadapula dalamhatimerekaperasaanberhajatkanapayangtelahdiberikepadaorang-orang yangberhijrahitu;danmerekajugamengutamakanorang-orangyangberhijrahitu lebihdaripadadirimerekasendiri,sekalipunmerekadalamkeadaankekurangandan amat berhajat. dan (ingatlah), sesiapa yang menjaga serta memelihara dirinya daripada dipengaruhi oleh tabiat bakhilnya, maka merekalah orang-orang Yang berjaya. (surah Al-Hasyr ayat 9). Kasih sayang sesama manusia AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED PISMP PAI SEMESTER 4910 Kasih sayang sesama manusia meliputi segala-galanya dalam urusan hidup selain melibatkanunsuragamadanaqidahyangmenjadirukunagamayangdianutioleh manusia tersebut. Justeru itu, kasih sayang ini membuka ruang untuk berintraksi dengan manusia yang tidak seagama secara terbuka dalam semua bidang selain yang melibatkan unsuragamamanusiaitu.Kemanusiaaniniamatmenyeluruh,terutamabagipihak kerajaanIslamdalammenanganisemuapihakyangberadadibawahnaungannya sehinggahakberagamapenganutagamabukanIslamjugabolehdilayaniselagitidak berunsur menyebar dan menyuburkan agama tersebut. Kasih sayang ini meliputi bantuan keperluanhidup;makanan,pakaian,tempattinggal,pendidikan,kesihatan,dan keperluan asas yang lain, pergaulan (kecuali dalam hal-hal tertentu seperti perkahwinan), harta, tanah dan sebagainya. Islammelarangkerasuntukkitasalingmembencidanbermusuhan,namun menjunjungtinggiakanertikasihsayangterhadapumatmanusia.RasulullahSAW telah.bersabda yang bermaksud : "Janganlah kamu saling membenci, berdengki-dengkian, saling berpalingan, dan jadilah kamusebagaihamba-hambaAllahyangbersaudara.Jugatidakdibolehkanseorang muslimmeninggalkan(tidakbertegursapa)terhadapsudaranyalebihdaritigahari."(HR. Muslim). Di sini jelas bahawa kita dianjurkan sekali untuk saling menjaga dan menghargai antara satusamalainsebagaitandakasihsayang.SebagaimanasabdaRasulullahSAWyang bermaksud : "Perumpamaanorang-orangMukmindalamhalkecintaan,kasih-sayangdanbelas kasihansesamamereka,laksanasatutubuh.Apabilasakitsatuanggotadaritubuh tersebutmakaakanmenjalarlahkesakitanitupadasemuaanggotatubuhitudengan menimbulkan insomnia (tidak boleh tidur) dan demam (panas dingin)." - HR. Muslim AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED PISMP PAI SEMESTER 4910 2.1.2.Ikhlas SifatiniamatpentingdihayatiolehumatIslamuntukkesempurnaaniman.Sifat iniperludalamsemuaibadahyangkitalakukaniaitudiikhlaskansemata-matakerana Allah SWT. Allah SWT telah berfirman dalam surah al-Bayyinah ayat ke 5 : .4`4 W-+Oq )W-+:u4Og -.-4-)U^C` N. 4g].-47.E4LNO W-OONC4E_OUO- W-O>uNC4E_OEEO- _ ElgO4}Cg1 gOEj1^- ^)Ertinya:DanmerekatidakdisuruhkecualimenyembahAllahdenganmengikhlaskan diri kepada-Nya dalam (menjalankan) agama yang lurus, dan supaya mereka mendirikan solat dan menunaikan zakat; dan yang demikian Itulah agama yang lurus. ( Surah al-Bayyinnah : ayat 5 ) Sifat ikhlas ialah menumpukan niat bagi setiap ibadahatau kerjayang dilakukan semata-matakeranaAllahs.w.t.dandiqasadkan(niat)untukmenjunjungperintah semata-mata serta membersihkan hati dari dosa riya , ujub atau inginkan pujian manusia. Sifat ikhlasyang diamalkan dalam kehidupan seharian akan meninggalkan kesan positif kepada setiap individu. Orang yang ikhlas menjalankan tugas tidak mudah kecewa apabilagagaldalamsesuatuusahasebaliknyamerekaakanterusberusahasehingga berjaya. Setiap pekerjaanyang dilakukan hendaklah dibersihkan daripadasesuatu tujuan yang lain daripada taat kepada perintah Allah S.W.T. . AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED PISMP PAI SEMESTER 4910 2.1.3.Bijaksana ( Al-Hikmah) Bermaksudtindakanyangberasaskankepadakebijaksaanakaldanfikiranyang waras. Rasulullah SAW menggunakan Al-Hikmah semasa menjalankan dakwahnya. Firman Allah SWTdalam surah an-Nahl ayat 25 : 7vu1- _O) O):EcEl)4O gOE'g4^)gOgNOE^-4gO4L=OO4^- W_^gE_4 /-)"Og- }=O;O _ Ep) El+4O4O- OU;N }E) E= }4Ng)-O):Ec W 4O-4OU;N 4g4-;_^)^g)Ertinya:Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pengajaran yang baikdanberdialoglahdenganmerekadengancaraterbaik.SesungguhnyaTuhanmu Dialahyanglebihmengetahuitentangsiapayangtersesatdarijalan-NyadanDialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk. (Surahan-Nahl : ayat 25 ) AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED PISMP PAI SEMESTER 4910 Orangyangberhikmahakanmengamalkansifatlemahlembut,menahanmarah, mengawal perasaan, memberi kemaafan dan bersedia meminta fikiran dari orang lain. 2.1.4.Redha Redha bermaksud bersedia dengan ikhlas hati untuk melakukansesuatu. Sebagai umatIslamkitaperlusentiasaredhamenghadapiujianAllahSWTsamadasecara langsungatautidak.Orangyangmemilikisifatredhaakanmenerimasegalamusibah denganjiwayangtenang.Redhajugabermaksudperasaantenangterhadapsegalayang berlakuyangditentukanolehAllahSWT.diduniadandiakhirat.Parasahabat RasulullahSAWmemilikisifatredhayangtinggisehinggaAllahSWTmengaku meredhai mereka sepertimanadalam firmannya dalam surah al-Bayyinah ayat 8 : ;e-74.-4OE_ ELgNjgj4O eELE_ p;4NO@O^_` }g` 4g-^4`NOOgu+- 4g)-E=.OgOg -44 W =/@O+.- gu+4N W-O4O4+OuL4N _ ElgO ;}Eg=/E= +O+4O ^g Ertinya:AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED PISMP PAI SEMESTER 4910 BalasanmerekadisisiTuhanmerekaialahsyurga'Adnyangmengalirdi bawahnyasungai-sungai;merekakekaldidalamnyaselama-lamanya.Allahredha terhadap mereka dan mereka pun redha kepadaNya, yang demikian itu adalah (balasan) bagi orang yang takut kepada Tuhannya. (Surah Al-Bayyinnah : ayat 8) SifatredhaadalahdaripadasifatmakrifahdanmahabbahkepadaAllahSWT. Pengertianredhaialahmenerimadenganrasasenangdenganapayangdiberikanoleh AllahSWTbaikberupaperaturan(hukum)mahupunqada'atausesuatuketentuan daripada Allah SWT. Sifat redha terhadap Allah s.w.t terbahagi kepada dua : Redhamenerimaperaturan(hukum)AllahSWT.yangdibebankankepada manusia. Redha menerima ketentuan Allah SWT. tentang nasib yang mengenai diri. Redha Menerima hukum Allah SWT : Redhamenerimahukum-hukumAllahSWTadalahmerupakanmanifestasi daripadakesempurnaaniman,kemuliaantaqwadankepatuhankepadaAllahSWT. keranamenerimaperaturan-peraturanitudengansegalasenanghatidantidakmerasa terpaksa atau dipaksa. Merasa tunduk dan patuh dengan segala kelapangan dada bahkan dengan gembira dansenangmenerimasyariatyangdigariskanolehAllahs.w.t.danRasulnyaadalah memancardarimahabbahkeranacintakepadaAllahs.w.t.daninilahtandakeimanan yang murni serta tulus ikhlas kepadaNya. AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED PISMP PAI SEMESTER 4910 Firman Allah s.w.t. yang bermaksud : "Tetapitidak!DemiTuhanmu,merekatidakdipandangberimanhinggamereka menjadikanmu(Muhammad)hakimdalamapayangmerekaperselisihkandiantara mereka,kemudianmerekatidakmerasasempitdalamhatimerekatentangapayang engkauputuskansertamerekamenyerahdenganbersungguh-sungguh".(SurahAn-Nisaa' : Ayat 65 ) Dan firman Allah s.w.t yang bermaksud :" Dan alangkah baiknya jika mereka redha dengan apa yang Allah dan Rasulnya berikan kepadamerekasambilmerekaberkata:'CukuplahAllahbagikami,IadanRasulnya akanberikanpadakamikurnianya,SesungguhnyapadaAllahkamimenuju". ( Surah At Taubah : Ayat 59 ) Padadasarnyasegalaperintah-perintahAllahs.w.t.baikyangwajibmahupun yang Sunnah ,hendaklah dikerjakan dengan senang hati dan redha. Demikian juga dengan larangan-larangan Allah s.w.t. hendaklah dijauhi dengan lapang dada . Itulahsifatredhadenganhukum-hukumAllahs.w.t.Redhaitubertentangan dengansifatdansikaporang-orangmunafikataukafiryangbencidansempitdadanya menerima hukum-hukum Allah s.w.t. Firman Allah SWT. yang bermaksud : "Yangdemikianitukeranasesungguhnyamereka(yangmunafik)berkatakepada orang-orangyangdibenciterhadapapa-apayangditurunkanolehAllahSWT.'Kami akantuntutkamudalamsebahagianurusankamu',TetapiAllahmengetahuirahsia mereka ". ( Surah Muhammad : Ayat 26 ) AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED PISMP PAI SEMESTER 4910 Andaikatamerekaikutberibadah,bersedekahataumengerjakansembahyang makaibadahitumerekamelakukannyadengantidakredhadanbersifatpura-pura. Demikianlah gambaran perbandingan antara hati yang penuh redha dan yang tidak redha menerimahukumAllahSWT,yangmanahatiyangredhaituadalahbuahdaripada kemurnian iman dan yang tidak redha itu adalah gejala nifaq. Redha Dengan Qada' : Redha dengan qada' iaitu merasa menerima ketentuan nasib yang telah ditentukan Allah SWT baik berupa nikmat mahupun berupa musibah ( malapetaka ). Didalam hadis diungkapkan bahawa diantara orangyang pertama memasuki syurga ialah merekayang sukamemujiAllahSWT.iaitumerekamemujiAllah(bertahmid)baikdalamkeadaan yang susah mahupun di dalam keadaan senang. DiberitakanRasulullahSAW.apabilamemperolehikegembiraanBaginda berkata: " Segala puji bagi Allah yang dengan nikmatnya menjadi sempurnalah kebaikan ".Danapabilakedatanganperkarayangtidakmenyenangkan,Bagindamengucapkan: " Segala puji bagi Allah atas segala perkara ". PerintahredhamenerimaketentuannasibdaripadaAllahSWT.dijelaskandi dalam hadis Baginda yang lain yang bermaksud : "Danjikasesuatukesusahanmengenaimujanganlahengkauberkata:jikaakutelah berbuatbeginidanbegitu,beginidanbegitulahjadinya.Melainkanhendakalahkamu AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED PISMP PAI SEMESTER 4910 katakan:Allahtelahmentaqdirkandanapayangiasuka,iaperbuat!"Kerana sesungguhnya perkataan : andaikata... itu memberi peluang pada syaitan " . (Riwayat Muslim) SikapredhadenganmengucapkanpujidansyukurkepadaAllahSWTketika mendapatkesenanganatausesuatuyangtidakmenyenangkanbersandarkepadadua pengertian : Pertama: BertitiktolakdaripengertianbahawasesungguhnyaAllahSWT memastikan terjadinya hal itu sebagai yang layak bagi Dirinya kerana bagi Dialah sebaik-baik Pencipta. Dialah Yang Maha Bijaksana atas segala sesuatu. Kedua: BersandarkepadapengertianbahawaketentuandanpilihanAllahSWT itulahyangpalingbaik,dibandingkandenganpilihandankehendakperibadi yang berkaitan dengan diri sendiri. Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud :"DemiAllahyangjiwakuditangannya!TidaklahAllahmemutuskansesuatuketentuan bagi seorang mukmin melainkan mengandungi kebaikan baginya. Dan tiadalah kebaikan itukecualibagimukmin.Jikaiamemperolehikegembiraandiaberterimakasihbererti kebaikan baginya , dan jika ia ditimpa kesulitan dia bersabar bererti kebaikan baginya ". ( Riwayat Muslim ) AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED PISMP PAI SEMESTER 4910 2.1.5.Menepati masa Merupakansifatmahmudahyangperludimilikiolehsetiapmanusia.Untuk mendapatkansifatinisetiapindividuperlumelatihdirisupayapatuhkepadamasayang telah ditetapkan. Seseorang yang menepati masa akan berjaya dalam kehidupannya. Islam mengajar umatnya supaya sentiasa menepati masa melalui ibadah solat. Allah SWT telah bersumpah dengan masa sebagaimana firmannya di dalam surah al-Asr ayat 1-3: )O^E^-4 ^ Ep)=}=Oee"- O> O;O7= ^g) 4g~-.- W-ONL4`-47W-OUg4N4 geE)UO-W-O=-4O>4--E^)W-O=-4O>4)OO) ^@ Ertinya:AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED PISMP PAI SEMESTER 4910 Demimasa.Sesungguhnyamanusiaitudalamkerugian,kecualiorang-orangyang berimandanmengerjakanamalsalehdanberpesan-pesandengankebenarandan berpesan-pesan dengan kesabaran ( Surah Al-Asr : ayat 1-3) MenurutKamusDewan,menepatiwaktumerupakanpersetujuan(secaralisan ataubertulis)untukmelaksanakanatauuntukmemberikansesuatu.Ringkasnyakita bolehmengatakanbahawamenepatiwaktumerupakanperlakuanyangmencirikan seseorang individu sentiasa melakukan sesuatu tanggungjawab mahupun tugas mengikut waktu yang telah ditetapkan ataupun dipersetujui secara lisan mahupun bertulis. Mengurus masa merupakan aspekyang amat ditekankan dalam ciri-ciri menepati waktu. Ini kerana pengurusan masa yang baik akan menjadikan seseorang individu secara tidaklangsungdapatmenepatijanjiyangtelahdiaturkanataupunmenepatiwaktuyang dipersetujuiterlebihdahulu.Mengulasperkaraini,pengurusanmasayangbaikakan mendisplinkansetiapindividuyangberjayadalamtugasyangmerekalakukantermasuk juga kehidupan harian yang mereka lalui akan menjadi lebih sistematik dan terurus. Secara kesimpulannya, kita dapat mengatakan bahawa nilai moral menepati waktu merupakannilaiyangperludimilikiolehsetiapindividutanpamengirabatasanbudaya, masyarakat dan juga kelompok individu. Ini kerana kejayaan seseorang individu amatlah bergantung kepada sikap menepati waktu dalam hidup sama ada aktiviti harian, kerja dan juga tanggungjawab yang perlu dilaksanakan atau disiapkan. RasulullahSAWbersabdayangbermaksud,Sifatmunafiqpadadiriseseorang itu ada tiga. Apabila bercakap dia berbohong,apabila berjanji dia mungkir, dan apabila diberi jawatan atau amanah dia khianat. AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED PISMP PAI SEMESTER 4910 Allah SWT berfirman dalam surah an-Nisa ayat 142: Ep) 4-g4L^-4pONNgC7 -.- 4O-4_NNgE= -O)4W-EON`~ O)jE_OUO- W-ON`~_O=O7 4p+7.-4ONC"EEL- 4 ]NO7'O4C-.- ) 1E1)U~ ^jg SesungguhnyaorangmunafiqitucubamenipuAllahsedangkanmerekasebenarnya menipudirisendiri.Apabilamerekabangunmengerjakansolatmerekabangundalam keadaanmalas,malahbersikapriak(menunjuk-nunjuk)kepadamanusiadanmereka tidak mengingati Allah kecuali terlalu sedikit. An-Nisa ayat 142 Ketepatanmasaamatberkaitrapatdenganamanahataupunintegriti.Amanah adalah suatu karisma yang sangat sukar diukir dalam karekter seseorang. Namun, sesiapa yangmemilikiamanahberertidiamempunyaikredibilitiyangunggul.Sesiapayang bersikapamanahdanmenepatiperjanjianberertidiaseorangpekerjaataupunindividu yang cemerlang dan berkualiti. AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED PISMP PAI SEMESTER 4910 2.2. AKHLAK MAZMUMAH SifatMazmumahialahsifat-sifatyangtidakbaik,kejidantercela,Sifatmazmumahpatut dijauhi dan dihindari oleh semua umat Islamsupaya mereka tidak rugi dunia dan akhirat. MenurutImamGhazalididalamkitabIhyaUlumuddin,antarasifat-sifat Mazmumah ialah seperti berikut: 2.2.1.Marah Sifatmarahberpuncadarikurangkesabarandalammenghadapisebarang keadaan.Orangyangmarahselalunya didorongolehpengaruhbisikansyaitanyang ingin merosakkan iman dan dirinya. AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED PISMP PAI SEMESTER 4910 Sabda Rasulullah SAW bermaksud: Marah itu asalnya dari syaitan dan syaitan itu dibuat dari api Sifatmarahyangdatangdaripadahatimempunyaikaitandengankeimanan seseorang.Orangsabardapatmenahankemarahandalamsaatgentingdansudahtentu mendapat ganjaran di sisi-Nya. Sifat marah juga adalah cerminan kalbu keperibadian jiwa yangtidaktenteram.Olehitu,kawaljiwakerohaniansupayahidupsentiasatenteram, aman dan damai sepanjang masa. Daripada Abdullah bin Umar, Rasulullah bersabda yang bermaksud: TiadahambayangmenegukairlalumendapatganjaranlebihbesardisisiAllah daripada hamba yang meneguk air menahan kemarahan kerana Allah. (Hadis riwayat Ibn Majah) Sabda RasulullahSAW yang bermaksud: Bukankah orang gagah itu, orang kuatbertinju. Akan tetapi orang yang gagah adalah orang yang dapat mengawal diri ketika marah. (Riwayat al-Bukhari dan Muslim) Melaluihadisdiatas,kitadapatlihatbahwaperipentingnyakitamengawal kemarahan.Orangyanggagahitubukanlahorangyangmampumengangkatbeban berates-ratuskilogramnamunorangyanggagahsebenarnyaialahorangyangmampu mengawal kemarahannya. AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED PISMP PAI SEMESTER 4910 Kesimpulannya,dalamapajugakeadaandansituasi,kitasebagaiumatIslam mestilah dapat mengawal sifat marah yang boleh merosakkan sesuatu. 2.2.2.Hasad dengki dan iri hati Sifat hasad dengki dan iri hatilahirdaripada rasa kurang senang dengannikmat yang dikecapi oleh orang lain lalu mengharapkannikmatitu terhapus daripadanya. Hadis Nabi SAW yang bermaksud:Hasad itu memakan (memusnahkan) kebaikan , sebagaimana api memakan (membakar) kayu. Sifat hasad dengki ini bermaksud sifat seseorang yang tidak suka orang lain lebih daripadanyaatautidaksukaoranglainmendapatkankenikmatanAllah.Iainginnikmat itu hilang daripada orang lain. Menurut Imam Ghazali dalam kitab Ihya Ulumudddin: Kitamerasagembiraapabilanikmatyagdimilikiolehmusuhhilangdanluput daripadanya.Kitaberasabahagiaapabilamusuhmendapatmusibahdanmalapetaka. Orangyangmemilikisifathasadtidakdapatmenyempurnakanimannya,sebabiatidak akan dapat mencintai saudaranya seperti mencintai dirinya sendiri. Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud:Tidaksempurnaimansalahseorangkamusampaimencintaisaudaranya sebagaimana mencintai dirinya. (Hadis Muttafaqun alaihi)AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED PISMP PAI SEMESTER 4910 Jauhkanlah(olehkamu)dengki(hasad)keranaiaakanmemakankebaikan sebagaimana api memakan kayu bakar. (Hadis riwayat Abu Daud) 2.2.3.Takabur Sifattakaburbermaksudbongkakdanmerasakandirinyalebihdaripadaorang lain.Banyakperkarayangbolehmenyebabkanseseorangitutakburatausombongdiri seperti nasabketurunan,kuasapemerintahan,kekayaan,kelebihanilmu,banyak pengikutdanbanyakibadat.Sifatsedemikianamatbesardosanyadanmenyebabkan orangyangmemilikinyaakanmenjadiorangyangcelakadansengsaradiduniadandi akhirat. Firman Allah SWT: 4~4 N:4O EO)+ONNu1-U4-c 7 _ Ep)-g~-.- 4p+O'4-OEC;}4N O)E14:gN4pOU7=;4OEc 4-E_E_-@O=-E1 ^g Ertinya: DanTuhanmuberfirman:"Berdoalahkepada-Ku,niscayaakanKuperkenankan bagimu.Sesungguhnyaorang-orangyangmenyombongkandiridarimenyembah-Kuakan masuk neraka Jahannam dalam keadaan hina dina". (Surah al-Mumin : ayat 60) AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED PISMP PAI SEMESTER 4910 Sifatmenyombongdiriataumembesardiriadalahsifathatiyangberadadalam batindiri.darisifatinilahlahirnyaperilakuperbuatanatautindakanyangbersifatlahir sebagai terjemahan atau natijah kepada sifat sombong dan membesar diri. Sifat takabbur iniberbezadarisifat'ujub.Sifat'ujubhanyaberkaitandengandirisendiridanianya berlakuketikabersendiriantanpapihakketiga.Tetapisifattakabburinihanyaakan terserlah apabila adanya pihak lain sebagai objek sasaran untuk ditonjolkan. Firman Allah SWT, yang bermaksud :" BerdoalahkepadaKu,nescayaakanKuperkenankanbagimu.Sesungguhnya orang-orangyangmenyombongkandiri(takabbur)darimenyembahKuakanmasuk Neraka Jahannam dalam keadaan hina dina." ( Surah Fussilat , Ayat 15 ) Adabeberapasebabataupunpuncayangmenyebabkanseseorangituboleh menjadi sombong dan takabbur, iaitu : Pertama : ILMU - hanya sedikit bilangan orang-orang yang berilmu (alim) iniyangterlepasdaripadasifattakabburdenganilmunya.Inikerana kebanyakandaripadamerekayangberilmuiniakanmerasadirinya sempurna dan lebih daripada orang lain. Kedua:AMALIBADAH-Kebanyakanorangyangtermasukdalam golonganorangyangkuatberibadahiniakanmerasakanbahawamereka lebihberhakdihormatidandisanjungidaripadaoranglain.Merekajuga akanmengharapkandirimerekaakanmendapatlebihkeistimewaandi majlis-majlisumumdankera'ian.Kebanyakandaripadamerekasering mengatakanbahawadirinyalahyangterselamat,oranglainakanbinasa. RasulullahSAWpernahbersabda: "Jikakamumendengarseseorang AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED PISMP PAI SEMESTER 4910 mengatakansemuaorangbinasa,makasebenarnyadialahyanglebih binasa" (Riwayat Muslim ). Ketiga:TAKABBURDENGANNASABKETURUNAN-Jarangsekali orangyangberdasarkanlatarbelakangnyaberketurunanmuliaterlepas daripadarasabesardiriatautakabbur.Kebanyakanmerekamemandang rendah orang yang tidak setaraf dengannya. Keempat:BERBESARDIRIATAUTAKABBURDENGANPARAS KECANTIKAN - Biasanya ini berlaku di kalangan kaum wanita. Sifat ini bolehmendorongkepadaperbuatanmerendahkanoranglainseperti mengumpatdanmenceritakankeburukansertakeaibanrupaparasorang lain. Kelima : TAKABBUR DENGAN HARTA KEKAYAAN - Biasanya sifat inidipunyaiolehparapembesardansaudagarahliperniagaan.Mereka akan memandang rendah terhadap orang fakir miskin. 2.2.4.Riya Riyapuladitakrifkansebagaisifatuntukmenarikpandanganorangdengan menampakkanataumenunjuk-nunjukkanpelbagaiamalanyangbaikdilakukansemata-matamenginginkanpujian,pangkatataukedudukan.Hukumriyaadalahharamdan amat dibenci oleh Allah Taala sebab amalan yang sepatutnya dikerjakan untuk mendapat keredhaanAllah,tiba-tibabertukardanberubahniatsemata-matauntukdilihatoleh manusia dan mengharapkan keredhaan manusia. Firman Allah S.W.T : uC4O --j-=Ug ^j4g~-.- - }4NjgjE= 4pO-Ec ^)AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED PISMP PAI SEMESTER 4910 4g~-.- - ]+7.-4ONC^gErtinya: Maka kecelakaanlah bagi orang-orang yang solat,(iaitu) orang-orang yang lalai dari solatnya, orang-orang yang berbuat riya (Surah al-Maun : ayat 4-6) Sifat riya amat merbahaya kerana ia boleh menjebakkan diri seseorang ke dalam kumpulan orang yang syirik kepada Allah. 2.2.5.Ujub Sifatujubpulaialahberkaitrapatdengantakburdanriyak.Ujubberertibangga diridengankeistimewaandankelebihandirisendiri.Inijugaberkaitrapatdengan kelebihandarisegi kecantikan,kepandaian,kekayaandanlain-lain.Ujubboleh menyebabkantersesatdarijalanyangbenardanmemasukijalanyangsalahdantidak diredhai oleh Allah SWT. Firman Allah SWT : E W-EOO4O> 7=O^WErtinya: Maka janganlah kamu mengatakan dirimu suci(Surah an-Najm : ayat 32) AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED PISMP PAI SEMESTER 4910 Ujubbermaknakagumdengandirisendiridanmerupakanpenyakithatiyang buruk kerana boleh membawa kepada sifat ghurur iaitu terpedaya dengan kehebatan diri sendiri. Bisyr Al-Hafi mendefinisikan ujub sebagai berikut:Iaitumenganggaphanyaamalanmusajayangbanyakdanmemandangremeh amalan orang lain. Sufyan Ats-Tsauri rahimahullah meringkas definisi ujub sebagai berikut:iaituperasaantakjubterhadapdirisendirihinggaseolah-olahdirinyalahyang palingutamadaripadayanglain.Padahalbolehjadiiatidakdapatberamalsebagus amal saudaranya itu dan boleh jadi saudaranya itu lebih wara dari perkara haram dan lebih suci jiwanya berbanding dirinya! Dalamhalini, dalamKitabMinhajul'Abidin, ImamGhazaliadamenjelaskan bahawa dalam perkara 'Ujub ini,manusia itu terbahagi kepada tiga golongan; Golongan Pertama. Ada yang ujub selama-lamanya,sekalipun dia ingat akan adanya kurnia Tuhan,tetapi dia tetap saja ujub.Inilah golongan Mu'tazilah dan Qadariyah.MerekatidakmemandangkepadaAllah, sebabmenurutpendapat merekaitu, bahawakelakuan-kelakuannyaadalahperbuatannyasendiri, bukan dari Allah. GolonganKedua. Golongankeduainiadalahgolonganyangingatadanya kurniadariAllah. Semuaperilakunyawalaubagaimanapuntidakterluputdari memandangkurniaAllah. Golonganinilahgolonganyanglurus. Tidakpernah ujubsedikitpunatasamal-amalnya. Halinikeranaadanyakewaspadaan AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED PISMP PAI SEMESTER 4910 hati/batinyangdiberikanolehAllah, dandikhususkandenganpemeliharaan tersebut dari Allah Taala.

GolonganKetiga. Golonganyangcampuraduk. Kadang-kadangujubdan kadangtidak, iaituumumnyaAhliSunnahWalJama'ah. Terkadangingatakan kurnia Tuhan,tetapi terkadang lupa. Hal ini kerana kelemahan dalam ijtihad dan kewaspadaan mereka Perasaan ujub ini adalah perbuatan yang amat dicela oleh Allah SWT. Allah SWT telah berfirman dalam surah at-Taubah ayat 25 iaitu : ; N4O=^4^ +.- O)=}gC-4O4` E4OOg1 4O4C4 u-4LNO ^O):u-4:E;N:>4O^4E U ^}^>:L4N 6*^OE- ;e~=4N:^OU4 *O-E) ;e4:NO4O +-^1-4 -@O);G`^g) AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED PISMP PAI SEMESTER 4910 Ertinya:SesungguhnyaAllahtelahmenolongkamumencapaikemenanganDalambanyak medan-medanperangdandimedanperangHunain,Iaitusemasakamumerasa megahDengansebabbilangankamuYangramai;makabilanganYangramaiitu tidakmendatangkanfaedahkepadakamusedikitpun;dan(semasakamumerasa) bumiYangLuasitumenjadisempitkepadakamu;kemudiankamuberpalingundur melarikan diri Rasulullah SAW juga telah bersabda yang bermaksud:Tigaperkaraakanmembinasakan(dirimanusia);iaitukikiryangdiikutkan, hawa nafsu yang diturutkan, dan seseorang yang suka membangga diri sendiri. Ibn Masud juga telah berkata:Kebinasaan itu berlaku dalam dua perkara; Putus asa dan bangga diri Firman Allah lagi di dalam surah al-Baqarah ayat ke 264 iaitu: E_GC^4C 4g~-.-W-ONL4`-47 W-OUgCl> 7g-~E=^-}E^) OO-4OO-~E -g4NCN.4` 47.wjO+EEL- 4 }g`uNC*.) gO4O^-4@O=E- W Nq-VEVEE p-4O^=gO^OU4N _-4O>AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED PISMP PAI SEMESTER 4910 +O4= )-4+O4O4 -V-= W ]+Og^4C _O>4N 7/E*Og)` W-O+l=O +.-4 Og;_4C 4O^-4jOg^- ^ggj Ertinya: Wahaiorang-orangYangberiman!janganrosakkan(pahalaamal)sedekah kamuDenganperkataanmembangkit-bangkitdan(kelakuanyang)menyakiti, seperti(rosaknyapahalaamalsedekah)orangYangmembelanjakanhartanya kerana hendak menunjuk-nunjuk kepada manusia (riak), dan ia pula tidak beriman kepadaAllahdanhariakhirat.makabandinganorangituialahsepertibatulicin Yangadatanahdiatasnya,kemudianbatuituditimpahujanlebat,lalu ditinggalkannya bersih licin(tidak bertanah lagi).(Demikianlah juga halnya orang-orangYangkafirdanriakitu)merekatidakakanmendapatsesuatu(pahala)pun dari apa Yang mereka usahakan. dan (ingatlah), Allah tidak akan memberi petunjuk kepada kaum Yang kafir.(Surah al-Baqarah: 264) 3.0.ISU AKHLAK DALAM MASYARAKAT Berbagairagamkrisisakhlakdanmoralkinikianmenulardanmerebakdalam masyarakatkitakhasnyadikalanganremaja.Daripadakesbosia,hamilluarnikahyang AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED PISMP PAI SEMESTER 4910 diikutidenganpembuanganzuriatdidalamtongsampah,penderaan,gengsterismedan vandalisme, rogol, sumbang mahram, ketagihan dadah, hinggalah kepada mat rempit. Dalamtugasanini,sayaakanmengupastentangsalahsatuisuakhlakyang semakinmeruncingberlakudidalammasyarakatkitasabanhari.Isuyangakansaya kupasialahberkenaandenganisupenggugurandanpembuanganbayi.Hampirsetiap minggukitamendengardaritelevisyen,akhbardanmajalahtentangkespembuangan bayidankebanyakannyayangditemuimatidalamkeadaanyangmenyedihkandanada yangbernasibbaikditemuidalamkeadaanmasihhidup.Tongsampah,tempat pembuangansampah,lubangtandas,tempatawamsepertimasjiddantandasawamdan sebagainya menjadi tempat dimana bayi-bayi malang ini ditemui. 3.1.DEFINISI Pengguguranbayiberertimenamatkanproseskehamilandenganmemaksajanin dalamkandungankeluarsebelumcukuptempohmasanya.Perbuataninisamalahseperti AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED PISMP PAI SEMESTER 4910 membunuhjanintersebut.PerlakuaniniharamdisisiagamaIslamdansalahdarisegi undang-undang Negara dan nilia-nilai kemanusiaan. 3.2.PENJELASAN ISU Kes-kespengguguranbiasanyaberlakukeranasiibutakutmenanggungmalu kerana anak yang dikandung adalah anak luar nikah atau mereka belum lagi bersedia untuk memeliharaanak. Masalah pengguguran perlulah dibenteras kerana anakadalahanugerah Allahyangdiamanahkankepadaibubapauntukdipeliharasebaikmungkin.Mereka merupakan perhiasan hidup bagi setiap keluarga. Tanpa anak-anak kehidupan berkeluarga akan menjadi suram dan tidak ceria. Kespembuanganbayisemakinmeningkatdariharikehari.Telahbanyakusaha kerajaan untuk membasmi gejala ini. Kempen, pertunjukan, denda seperti penjara 20 tahun kepada sesiapa yang didapati bersalah melakukan jenayah ini juga telah dijalankan, namun usaha ini tidak menampakkan hasil malah ianya semakin menjadi-jadi sehingga tidak dapat di bendung lagi IslamdanagamautamadiMalaysiayanglainmengharamkandanmenegah penggugurandanpembuanganbayidikalanganmasyarakat.Ianyabolehdianggapsatu dosa yang besar kerana membunuh dengan niat. Sebagaimana yang telah disebut dalam Al-Quran surah An-Nisa' ayat 93: AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED PISMP PAI SEMESTER 4910 }4`4 +^4C 44g`uN`-4g-E4-G` +74.-4OEOE4E_E_ -V)-E= OgOg=U_EN4 +.- gO^OU4N+O4LE4 O4N4 +O-EO4N V1g4N ^_@ Maksudnya: "Dansesiapayangmembunuhmukmindengansengajamakabalasannyaneraka jahanam, kekal dia didalamnya dan Allah murka kepadanya dan melaknat akannya serta menyediakan baginya azab seksa yang besar". Firman Allah SWT dalam surah asy-Syura ayat ke 49-50 : =. CCUN` g4OEOO-^O-4 _ -U^C 4`+7.4=EC _ CUOg4 }Eg+7.4=EC L14^) CUE_4C4}Eg +7.4=EC4OO7e~.- ^j_ u_N_j)4ONC L^-4O^OL14^)4 W NE^_4 }4`+7.4=EC O4N _ +O^^)_1)U4 EOCg~ ^) Ertinya:Bagi Allah jualah hak milik Segala Yang ada di langit dan di bumi; ia menciptakan apa YangdikehendakiNya;iamengurniakananak-anakperempuankepadasesiapaYang AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED PISMP PAI SEMESTER 4910 dikehendakiNya,danmengurniakananak-anaklelakikepadasesiapaYang dikehendakiNya.Atauiamengurniakanmerekakedua-duanya-anak-anaklelakidan perempuan,daniajugamenjadikansesiapaYangdikehendakiNya:mandul. Sesungguhnya ia Maha Mengetahui, lagi Maha Kuasa Bayi merupakan golonganyang tidak berdosa.Bayi ibarat sehelai kain putih dan memerlukankesabarandanketelitianorangdewasauntukmencorakkannya.Mereka mestilahdijagadenganpenuhkasihsayang.Janganlahmanusiabertindakmengikut perasaandanberlakuzalimterhadapmereka.Perludisedaribahawamerekaakan membesardanmenjadidewasa,seterusnyamenjadipenerajuyangmembawahalatuju negara. Lantaran itu, menjadi satu kerugian kepada negara apabila masalah pembuangan bayi semakin berleluasa. 3.3. FAKTOR BERLAKUNYA KES PEMBUANGAN BAYI 3.3.1.Kurangnya kefahaman dan penghayatan agama Kekuranganpendidikanagamamenyebabkangolongan remaja ini dikuasai oleh nafsu jahat sehingga sanggup berzina dan menyebabkanlahirnyaanakluarnikahyangakhirnyadibuang kerana takut dan malu kepada keluarga serta masyarakat. Halinijugamenyebabkangejalazinasemakinberleluasa danmenyebabkankespembuanganbayiinisemakinmeningkat darisemasakesemasa.Disekolah,masayangdiperuntukkan untuksesipengajaranadanpembelajaranbagisubjekpendidikan agama adalah terlampau sedikit. Hal ini menyebabkan guru agama AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED PISMP PAI SEMESTER 4910 mempunyaikekanganmasadalammenyemaiakhlak-akhlak mahmudah di kalangan pelajar sekolah. Selainitujuga,golonganremajapadazamansekarangini sudah kurang mendapat tarbiyah daripada golongan agama. Hal ini jugadisebabkanpenyebarantarbiyahinitersekatkerana dipengaruhi oleh kuasapolitik di Negara kita.Oleh itu, pemimpin hendaklahbekerjasamabagimengelakkanperkarainiterus berleluasa. 3.3.2.Institusikeluargayangbermasalah,tiadapersefahaman, bergaduh, bercerai Firman Allah SWT didalam surah At-Thur ayat 21: "Danorangyangberimandandiikutiolehzuriat keturunanmerekadalamkeimanan,kamihubungkanzuriat keturunanitudenganmereka(didalamsyurga)dankamitidak mengurangisedikitpundaripadapahalaamalanmereka.Setiap manusia terikat dengan amal yang dikerjakannya". Institusikekeluargaanyangberpecahbelahakan mengakibatkanremajamengalamitekananperasaandanjuga gangguanemosi.Halinijugamenyebabkangolonganinimencari rakansebayauntukmeluahkanperasaanmereka.Selainitu,untuk menghilangkan tekanan, mereka akan melakukan apa sahaja untuk kepuasanhati.Halinimenyebabkanpenzinaanmudahberlaku dalam kalangan remaja pada masa kini. AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED PISMP PAI SEMESTER 4910 Selainitu,pembuanganbayiinijugaberlakusekiranya keluargaremajayangmengandungtidakmahumenerima kehadirananakluarnikahtersebut.Justeru,bayi-bayitersebut digugurkan atau dibuang di mana-mana. 3.3.3.Tiada perikemanusiaanPengguguran dan pembuangan bayi ini juga berlaku kerana sifatkemanusiaandalamdirigolonganyangterbabitsudahtiada. Halinidisebabkanmerakasudahtidakmepunyaiperasaanbelas kasihan kepad bayo-bayi yang telah digugurkan dan dibuang itu. Manusiakinisudahjatuhketarafyanglebihhina. Sedangkanhaiwanpuntahuuntukmenyanyangianakmasingf-masing.Manusiapuadengansenangnyamembuangbayiyang baru dilahirkan itu. 3.3.4.Percampuran bebasApayangdimaksudkandenganpercampuranbebasini ialahpergaulanbebasantararemajalelakidanjugaremaja perempuan.Halinimenyebabkanmudahnyaberlaku[enzinaan seterusnya menjurus kepada gejala pembuazngan bayi ini Remajapadamasakinisudahbolehdianggaptidaktahu malukeranasanggupmeggadaikanmaruahmerekademicnta AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED PISMP PAI SEMESTER 4910 monyetmerekaitu.Pergaulanbebasdikalanganremajaini mendorong berlakunya perkara yang tidak diingini. 3.3.5.Kemajuan teknologi Kemajuanteknologidanmediacetakdanelektronikpada zaman sekarang yang banyak memberi pendedahan seks dan bahan yangtidakberfaedahkepadaremaja.Lamasesawangpadamasa kinimempunyaipelbagairuanganyangberbentukporno.Halini menyebabkanremajasekarangmudahterdedahdenganbudaya kuning ini. Duniadihujungjariinijugamempunyaipelbagai keburukandisampingmembawapelbagaikemudahankepada pengguna.Ramairemajatelahmenyalahgunakanpenggunaan internet ini. AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED PISMP PAI SEMESTER 4910 3.4. KESAN NEGATIF KES PEMBUANGAN BAYI Kesan-kesankepadaibubayiberkenaanataulebihtepatlagiremajayang menggugurkandanmembuangbayi.Hal inikerana,sewakturemajaterbabitmelahirkan anak, mereka tidak berada dalam keadaan dan situasi yang selesa. Tanpa persediaan yang rapi,remajainipastinyamengalamiakanjangkitankumanyangserius,kecederaan semasamelahirkananak,danjuga kehilangandarahyangbanyak.Majoritinya, mereka melahirkananakdenganmenggunakancarasendiritanpa pertolongandaripada pihak hospitalataupihaklain. Selainitu,remajatersebutjuga sudahsemestinya mengalamipelbagaimasalahdalamdirisepertikemurungan,hilangkeyakinandiri, dan jugamengalamigangguanemosi.Halini akibatdaripadaperbuatanmerekasendiri yang sememangnya salah dari segi undang-undang, agama, dan negara. Disampingitu,akibat daripadapembuanganbayijuga,berlakunyakeruntuhan institusikekeluargaan.Apabilainstitusisesebuahkeluargaitu runtuh,keharmoniaan dalamkekeluargaanjuga turutterkenatempiasnya.Halinidisebabkan,ibubapaberasa malu mempunyaianakyangsebegiturupatingkahlakunya.Merekamenganggapanak sepertiinitelahmencontengarangkemukamereka.Apayang merekabimbangkan adalahjiransekelilingmerekayangpastinyamemandangserongdannegatifdengan keluargamereka. Disebabkanmasalahpembuanganbayijuga, masalahpenceraian berlaku.Ibu baparemajayangterlibatdenganperbuatanyang tidakbermoralinibergaduh dan menyalahkansesamasendirikeranatidakpandaimendidikdan memeliharaanak sehinggaanak-anakyanglain terpaksamenanggungakibatnya.Sebagaiibubapa, janganlahterusmenyalahkananak-anakmerekatetapimembantudenganmemberi sokongan dan panduan untuk meneruskan hidup. AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED PISMP PAI SEMESTER 4910 Kesanyangseterusnyaadalahkepada masyarakat.Kespembuanganbayiyang berlakutelahmenjejaskanimejmasyarakatsekeliling.Merekapastinya berasamaludan kecewadenganapa yangberlaku.Sudahsemestinyaremajadipersalahkandalamkes ini kerana biasanya, remaja merupakan golongan terbesar melibatkan diri dalam kegiatan ini. Kerananilasetitik,rosak sususebelanga.Peribahasainibertepatansekalidengan situasi ini.Masyarakattelahmenerimaakibatnyahasildaripadakegiatantidakbermoral inidan secaratidaklangsungtelahmenimbulkanpersepsiorangluartentang kredibiliti masyarakat setempat dalam membendung kes-kes seperti daripada berlaku. Tidakdapatdinafikanjugapembuanganbayi memberikesanyangsangatbesar kepadanegara. Jatuhdanbangunsesebuahnegaraitubergantungsepenuhnyakepada akhlakremajaataugenerasipadawaktusekarang.Antarakesanyangpastinyaberlaku ialah kerancakan pembangunan terbantut serta ekonomi Negara sukar untuk berkembang disebabkanwujudnyagejalasosialini.Tambahanlagi,perbelanjaankerajaanturut meningkatuntukmenampungbayiyangdiletakkan dirumahkebajikanmasyarakat.Hal ini kerana,bayiyang dijumpaibiasanyaditempatkandirumahkebajikanmasyarakat sebagaipenempatansementara.Padamasayangsama,ibubapabayi tersebutdicaridan sekiranyatidakmenjumpai,rumahkebajikanmasyarakatpastinyamenjadipenempatan kekal mereka. Perkara seperti ini pastinya membebankan pihak kerajaan dan pihakyang berkaitan dari segi kewangan. AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED PISMP PAI SEMESTER 4910 3.5.LANGKAH-LANGKAH MENGATASI 3.5.1.Institusikeluargaperlulahdiperkukuhkandengan berlandaskan konsep rumahku syurgaku Memandangkanmasalahpembuanganbayimeninggalkan kesan buruk dalam masyarakat, pelbagai langkah dan inisiatif perlu diambilbagimembendungpenyakitsosialini.Ibubapamestilah memainkanperananyangsewajarnyaterhadapanak-anakdari sudutpergaulansesamarakanagartidakmelampauibatas.Nilai murnidankemanusiaansertapeganganagamayangkukuh haruslahdisalurkandalamjiwaanak-anaksejakmerekakecil keranamelenturbuluhbiarlahketikarebungnya.Insanyang berakhlakmuliasejakkecilpastitidaksanggupbertindakdiluar norma kehidupan untuk melakukan sesuatu perlakuan yang negatif. Selainitu,pendedahankepadapendidikanmoraldanagama merupakanlangkahyangwajarkeranadapatmenerapkannilai-nilai mulia. Ibubapaadalahmodelterawaldanutamadalam pembentukan iman dan akhlak anak.Bagi membolehkan ibu bapa mendidikdengansempurna,merekaperluberupayasertamenjadi qudwahterbaik.Merekaharusbijakmengawasipersekitaran kekeluargaanagarlahirnyasituasiyangsihatdancemerlangke arah membentuk keluarga harmoni. Sebagaiibubapa,kitahendaklahmenerapkannilai berdisiplindalamdirianak-anakdenganmengaturjadualrutin AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED PISMP PAI SEMESTER 4910 seharian.Selainitujuga,kitaperlulahmemantaudanmenyiasat pergaulananak-anakdisekolahatauinstitusidenganbertanyakanrakan-rakansebaya.Halinisecaratidaklangsungdapat mengelakkananak-anakdaripadapengaruhrakansebayayang terjebak kepada aktiviti tidak berfaedah. 3.5.2.Program-programdakwahperlulahdipertingkatkandan digerakkan secara bersepadu Agamamemainkanperananpentinguntukmemanduke arahtingkahlakusesuaidenganpertimbangandanrasionalrutin hidupseharian.JabatanAgamaperlulahmenubuhkansatu jawatankuasamencengahmaksiat,mengadakanceramahserta kempen kesedaran Olehitu,pihakjabatanagamahendaklahmemainkan peranan penting dalammenyampaikan risalah dan dakwah kepada masyarakatterutamanyakepadagolonganremajaagardapat membendunggejalainidariterusberlaku.Selainitujuga,setiap sekolah dan juga institusi pelajaran hendaklah memainkan peranan dalammempertingkatkanprogramdakwahiniagarmasyarakat terutamanya golongan remaja menjadi celik akal. 3.5.3.Pihakyangbertanggungjawabperlulahmembanteras pengedaranbahan-bahanlucahdaripadatatapananggota masyarakat terutama golongan remaja. Pihakkerajaanhendaklahmemainkanperananuntuk menapis semula isi kandungan program yang bakal ditayangkan di AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED PISMP PAI SEMESTER 4910 televisyen.Haliniberikutanpenyebaranpelbagaiprogram-program yang berunsur tidak sihat semakin berleluasa. Penggunaan internethendaklahdipantausemuladanperlulahditapisagar segalaprogram-programyangtidaksihatinitidakdapat disebarkan. Selainitujuga,pihakkerajaanjugaperlulahmembanteras penyebaranmajalahdanvideo-videolucahyangsemakinmenular di kalangan remaja masa kini. 3.5.4.Memperketatkanundang-undangberkaitanisupengguguran dan pembuangan bayi. Undang-undang bagi kes pembuangan bayi mesti diperketat lagi.Hukumanjugamestilahsetimpaldengankesalahanyang mereka lakukan. Tindakan perundangan ini diharap dapat memberi kesedarankepadasegelintirmasyarakatsupayatidakmelakukan sesuatu dengan sesuka hati. AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED PISMP PAI SEMESTER 4910 3.6. RUMUSAN Secarakesimpulannya,gejalapenggugurandanpembuanganbayisemakin meruncingdalammasyarakatkita.Justeru,semuapihakhendaklahmemainkanperanan masing-masingdalammembendungperkarainiagargejalapenggugurandan pembuanganbayiinidapatdihalang.Jikasekiranyamalahinitidakdibendung,cuba bayangkan apa yang terjadi kepada Negara kita ni masa hadapan? Sebagai anggota masyarakatyang prihatin, kita tidak boleh mendiamkan diri dan hanyatahumenundingjarikepadaoranglainberkenaanisuini.Kitaseharusnyasaling bekerjasamadengansemuapihaktermasuklahibubapa,kaumkeluarga,sahabathandai danseterusnyapihakkerajaanbagimemastikagejalainidapatdibendung.Sebagaiibu bapa terutamanya, kita hendaklah menjaga institusi kekeluargaan masing-masing supaya golongan remaja tidak akan terjebak dengan permaslahan seperti ini. Ibu bapa hendaklah sentiasa memantau pergaulan anak-anak mereka. Selainitujuga,sebagaiibubapa,kitajugawajibuntukmemberdidikanagama yangsecukupnyakepadaanak-anaksupayamenjadibentengkepadamerekadaripada terjebakdenganaktivitiyangtidaksihat.Selainitu,sebagaisalahseorangdarianggota masyarakat,kitatidakbolehsekadarberpeluktubuhsekiranyaperkarainiberlaku.Kita hendaklahsama-samabergandingbahumembanterasgejalainidarrpadaberlaku.Kita hendaklahmembantukeluargaremajayangterlibatdengangejalainidenganmemberi peluang kepada mereka untuk bertaubat. Selainitu,semuapihakhendaklahmemainkanperananuntukmenanganisegala gejalasocialyangberlakuyangmenyebabkangejalapembuanganbayiiniberlaku AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED PISMP PAI SEMESTER 4910 terutamanyakeszinadansebagainya.Pihakkerajaanhendaklahmemperketatkanlagi undang-undangsupayadapatmendidikgenerasiyangadatentangakhlakyangmulia. Selainitu,pihakkerajaanjugaperlulahmengamalkansystemperundanganIslam sebagaimana yang telah digariskan dalam al-Quran dan as-Sunnah. Memalui perundangan Islam, kita dapat membendung segala gejala social ini dari terusberlaku.Selainitu,systempendidikanjugaperlulahlebeihmemfokuskantentang keagamaansupayagolonganmuridmendapatdidiakanagamayangsepatutnya.Didikan agamayangsempurnabolehmenjadibentengyangkukuhbagisetiaporangdalam mendepani masa hadapan.

AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED PISMP PAI SEMESTER 4910 4.0.SUKATANPELAJARANTAJUKAKHLAKSEKOLAHRENDAHDAN BAHAN PEMBENTANGAN TAHUNTAJUK 11.Adab makan dan minum 2.Adab qada hajat 3.Adab tidur dan bangun tidur 4.Adab mandi dan bersugi 5.Adab berwuduk 21.Adab berpakaian 2.Adab berkenderaan 3.Adab masuk dan keluar masjid 31.Adab menghidang makanan 2.Adab melayan tetamu 3.Adab menziarahi orang sakit 41.Adab berjalan2.Adab makan di majlis keramaian 3.Adab dengan orang tua 4.Adab semasa di sekolah 51.Adab mengurus diri 2.Adab menolong ibu bapa 3.Adab dengan pemimpin 61.Adab menjaga harta benda sekolah 2.Adab menjaga kebersihan sekolah 3.Adab menjaga kebersihan alam sekitar 4.Adab rehlah 5.Adab terhadap tempat awam 6.Adab terhadap manusia dan makhluk lain 7. AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED PISMP PAI SEMESTER 4910 5.0.RANCANGAN PENGAJARAN HARIAN KELAS : 4C MASA : 11.45 PAGI 12.15 PAGI MATA PELAJARAN : PENDIDIKAN ISLAM BIDANG: AKHLAK TAJUK: ADAB MAKAN DI MAJLIS KERAMAIAN KAEDAH PENGAJARAN: SUMBANGSARAN HASIL PEMBELAJARAN : 1.MURID-MURID DAPAT MENYATAKAN ADAB MAKAN DI MAJLIS KERAMAIAN 2.MURID-MURID DAPAT MEMBACA DOA MAKAN BERSAMA MAKNANYA 3.MURID-MURID DAPAT MENJELASKAN FAEDAH BERADAB DAN AKIBAT TIDAK BERADAB SEMASA MAKAN DALAM MAJLIS KERAMAIAN PENYERAPAN NILAI : AKHLAK : - BERADAB SOPAN KETIKA MAKAN DI MAJLIS KERAMAIAN -MERAPATKAN HUBUNGAN DENGAN TETAMU LAIN - MEMBACA DOA SEBELUM MAKAN BAHAN BANTU MENGAJAR : 1.BUKU TEKS 2.KAD IMBASAN 3.GAMBAR 4.LAPTOP AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED PISMP PAI SEMESTER 4910 ISI PELAJARANAKTIVITI PENGAJARAN DAN PEMBELAJARAN CATATAN BACAAN DOA BELAJAR : 1.GURU MEMINTA MURID-MURID MEMBACA DOA BELAJAR BERAMAI-RAMAI SET INDUKSI MURID MENDAPAT GAMBARAN AWAL DARIPADA GURU 1.GURU MENUNJUKKAN KEPADA MURID SATU GAMBAR 2.GURU BERTANYA KEPADA MURID APA YANG ADA DI DALAM GAMBAR 3.GURU MENGAITKAN GAMBAR TAJUK YANG HENDAK DIPELAJARI IAITU ADAB MAKAN DI MAJLIS KERAMAIAN GAMBAR LANGKAH 1 ADAB MAKAN DI MAJLIS KERAMAIAN : 1.TIDAK BEREBUT-REBUT 2.MULAKAN DENGAN MEMBACA BISMILLAH DAN DOA 3.DUDUK DENGAN SOPAN 1.GURU MEMINTA MURID MENYEBUT ADAB MAKAN KEBIASAAN 2.GURU MENYEBUT ADAB MAKAN DI MAJLIS KERAMAIAN PERBINCANGAN LANGKAH 2 DOA MAKAN 1.GURU BERTANYA MURID : -TAHU DOA MAKAN ? -PANDAI BACA TAK ? 2.GURU MEMASANG LAGU DOA MAKAN 3.MURID DIMINTA MENGIKUT ALUNAN LAGU AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED PISMP PAI SEMESTER 4910 4.GURU MEMINTA WAKIL MURID UNTUK MEMBACA DOA MAKAN LANGKAH 3 FAEDAH BERADAB SEMASA MAKAN DALAM MAJLIS KERAMAIAN : 1.CEPAT KENYANG DAN BERKAT 2.DIHORMATI DAN DICONTOHI 3.MEMUPUK PERASAAN MAHABBAH AKIBAT TIDAK BERADAB SEMASA MAKAN DALAM MAJLIS MAKAN KERAMAIAN: 1.TIDAK MENDAPAT KEBERKATAN ALLAH 2.DICEMUH DAN DISISIH MASYARAKAT 3.MENIMBULKAN KEAIBAN 1.GURU MEMBERITAHU TENTANG FAEDAH BERADAB SEMASA MAKAN DAN AKIBAT TIDAK BERADAB SEMASA MAKAN DALAM MAJLIS KERAMAIAN 2.GURU MEMBAHAGIKAN MURID KEPADA BEBERAPA KUMPULAN 3.SETIAP KUMPULAN DIKEHENDAKI MENYATAKAN FAEDAH BERADAB DAN AKIBAT TIDAK BERADAB SEMASA MAKAN TANPA MELIHAT BUKUTEKS 4.GURU MEMILIH BEBERAPA ORANG MURID UNTUK MENAMPAL KAD IMBASAN BERKENAAN DENGAN FAEDAH BERADAB DAN AKIBAT TIDAK BERADAB SEMASA MAKAN DI PAPAN PUTIH.

KAD IMBASAN PENUTUP PENGAJARAN MEMPELAJARI ADAB MAKAN DI MAJLIS 1.GURU MEMBUAT KESIMPULAN MENGENAI ISI-ISI PENTING MENGENAI ADAB MAKAN DI MAJLIS KERAMAIAN 2.GURU MEMINTA MURID MEMBUAT UALNAGKAJI SEMULA DI RUMAH TENTANG APA YANG DIPELAJARI HARI INI AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED PISMP PAI SEMESTER 4910 Refleksi kendiri : _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ Ulasan pensyarah: _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED PISMP PAI SEMESTER 4910 6.0.PENULISAN REFLEKSI TUGASAN Pada26Julai2011yanglepas,sayadanrakan-rakantelahmendapattugasan projekbagisubjekPIM3107iaituPendidkanAkhlakSekolahRendahdantugasanini perludihantarpadatarikh8September2011.Dalamtugasankaliini,kamidikehendaki untukmenyiapkansatutugasanyangberkaitandengankonsepakhlak,pembahagian akhlak,huraiantentangisuakhlakdiMalaysiadanjugamembuatbahanpembentangan bagi tajuk dalam Sukatan Pelajaran Pendidikan Akhlak Sekolah Rendah. Selain itu juga, kamijugadikehendakiuntukmenjalankanprosespengajarandanpembelajaran Pendidikan Akhlak Sekolah Rendah di SK IPG KDRI. Sepanjangprosesmenyiapkantugasanini,sayatidakmengalamimasalahyang serius.Dalammenghasilkanpenulisanilmiahbagitugasanprojekinibanyakkekuatan yang ada. Diantaranya ialah dari segi bahan rujukan. Bahan rujukan untuk tajuk tugasan kaliinibanyakdanmudahuntukdicari.Bahan-bahanrujukansayapinjamdi perpustakaaninstitut.Disampingitusayajugameminjamdaripadakawan-kawanyang ada. Dalam internet juga banyak bahan-bahanyang saya perolehi untuk dijadikan bahan rujukan.Olehitudenganadanyabahan-bahanrujukanmakaiadapatmembantusaya dalammenyiapkantugasaninidengancepatdanbaik.Tidaklupajugamaklumat-maklumat dan isi penulisan yang didapati dan dihasilkan banyak membantu memberikan hasil yang terbaik. Keduanya,darisegipensyarahpembimbing.UstazahNorKartinabintiTawang selakupensyarahpembimbingtelahbanyakmembantusayadalammenyiapkantugasan ini.Beliauseorangyangmudahuntukdibawaberbincang.Olehitu,terdapatbeberapa maklumat yang saya cuba dapatkan daripada beliau sendiri. Ini secara tidak lansung telah berlaku suatu proses pengajaran dan pembelajaran berkaitan bidang Jawi ini. Dengan itu sudah pasti maklumat-maklumat yang didapati adalah di akui kekuatan dan kesahihannya kerana ia datang daripada seorang pakar dalam tajuk ini. AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED PISMP PAI SEMESTER 4910 Seterusnya dari segi kelemahannya pula ialah kekangan masa. Dalam menyiapkan tugasan ini, saya menghadapi kekangan masa kerana masa yang ada banyak terisi dengan tugasan-tugasandankerjalain.Sebagaicontoh,tugasan-tugasanbagisubjeklainjuga memaksamasakamiuntukmencaribahan-bahandanmaklumatuntukpenulisanilmiah yangperlukamihasilkandalammasayangsama.Olehitu,inimemerlukankamiuntuk membahagikanmasayangcukupterhadsupayasetiaptugasanyangadadapat dilaksanakan secara adil. Selainitujuga,sayamengalamisedikitmasalahsemasamenjalankanproses pengajarandanpembelajarantersebut.Namun,segalamsalahtersebutdapatdiatasi berukutanprosespengajarantersebutdijalankansecaraberkumpulan.Semasaproses pengajaranberlangsung,kamimengalamimasalahdengansystemaudia.Halitusecra tidak langsung mencacatkan sedikit proses pengajaran tersebut. Selepas prose pengajaran, kamiberjumpadenganUstazahNorasmahbagiprosesrefleksipengajaran.Kamitelah mendpat input melaui teguran membina daripada ustazah Norasmah tersebut. Kerjasamadaripadasemuaahlikelassayajugaadalahsebabutamapelaksanaan programinidapatdijalankandenganbaik.Semuaahlijawatankuasamenjalankantugas mereka dengan baik dan bersungguh-sungguh. Mereka masing-masing memulakan gerak kerjaawalkeranadarisegimasauntukmelaksanakanprograminiadalahsedikitterhad sebenarnya.Namun,semuaitudapatdiatasidandihadapidenganbaikkeranasetiap orang memberikan komitmen dan kerjasama yang baik dalam menjalankan tugas. Walaupunbegitu,terdapatbeberapahalangandankelemahanyangkamihadapi. Pertamanyaialahmasalahkesuntukanmasa.Untukprograminisebenarnyakami mengalamimasalahpercaturanmasakeranakesibukandengantugasan-tugasanlain. Masalahiniberlanjutansehinggakamiterpaksamenundatarikhprograminikepada mingguhadapan.Namun,semuainikamidapatdepanidenganbaikdantidak AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED PISMP PAI SEMESTER 4910 menggelabahkeranamasing-masingbersikapprofesionaldalamkerjamasing-masing. Olehitu,hasilnyaprogramkamiyangterpaksaditundatetapidalamberjalandengan lancar akhirnya. Secarakeseluruhannya,sayabersyukurkepadaAllahSWTkeranapenulisan ilmiahdanpameranyangkamimestilahlaksanakandalamtugasanprojekbagisubjek pendidikanakhlakinidapatdijalankandenganbaikdanlancarwalaupunadabeberapa halangan. Saya berharap tugasan-tugasan yang dilaksanakan ini memberi manfaat kepada dirisaya,rakan-rakankelasdanseterusnyawargainstituteyangterlibat.Semoga pengalaman ini dapat saya gunakan pada suatu masa nanti. AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED PISMP PAI SEMESTER 4910 7.0. PENUTUP Alhamdulillah syukur ke hadrat Illahi kerana dengan limpah kurnianya saya dapat menyiapkantugasaninidenganjayanya.Terimakasihsayaucapkankepadasemua individuyang banyak membantu saya dalam proses menyiapkan tugasanyang diberikan ini.SemogaAllahSWTmembalasjasabaikmerekayangtelahmembantusayaselama ini Secarakeseluruhannya,tugasaninibanyakmembincangkantentangkonsep, pengertiandanpembahagianakhlaksertapermasalahanisuakhlakdikalangan masyarakatmasakini.Akhlakmembawamaksudsegalatingkahlakuatauperbuatan yang telah menjadi adat kebiasaan dan diterima oleh semua. Ia jugakumpulan sifat yang dimilikiolehseseorangyangmelaluinyaakanlahirperbuatanbaikatauburuk.Justeru, kitasebagaimanusiahendaklahmenilaibaikburuksesuatuperbuatan.Kitahendaklah mengamalkanakhlakislamiyahiaituakhlakmahmudahsertamencontohiakhlakdan perbuatan Rasulullah SAW. Sesungguhnya baginda Rasulullah SAW merupakan sebaik-baik teladan kepada kita semua. Islam secara keseluruhannya membawa satu tatacara hidupyang amat sempurna danjugamembawacontohteladanyangbaik.Didikanagamayangsempurnamampu menjadibentengyanguthkepadakitasemuadalammendepanimasahadapanyang penuhdenganonakdanduri.Hidupberlandaskanal-Qurandanas-Sunnahmerupakan satu tuntutan dan melaluinya kita akan mengecapi kebahagiaan hidup. Secarakeseluruhannya,sayabersyukurkepadaAllahSWTkeranapenulisan ilmiahdanpameranyangkamimestilahlaksanakandalamtugasanprojekbagisubjek pendidikanakhlakinidapatdijalankandenganbaikdanlancarwalaupunadabeberapa AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED PISMP PAI SEMESTER 4910 halangan. Saya berharap tugasan-tugasan yang dilaksanakan ini memberi manfaat kepada dirisaya,rakan-rakankelasdanseterusnyawargainstituteyangterlibat.Semoga pengalaman ini dapat saya gunakan pada suatu masa nanti AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED PISMP PAI SEMESTER 4910 RUJUKAN Buku: Al-Quran AbdullahBasmih,1985.TafsirPimpinanArRahmanKepadaPengertianAl-Quran. Kuala Lumpur: Jabatan Agama Jabatan Perdana Menteri AhmadMohdSalleh.1997.PendidikanIslam:Falsafah,PedagogidanMetodologi.Shah Alam: Fajar Bakti Sdn Bhd Mohd Nor Jusoh, 2006. Tamadun Islam, Kuala Lumpur: Nurqurra Trading Internet: http://mediasauna.multiply.com/journal/item/8 http://www.al-azim.com/masjid/infoislam/tasawwuf/home.htm http://www.al-azim.com/masjid/infoislam/tasawwuf/mazmumah.htm http://www.one-ummah.net/kuliah/tasawuf/500-10-perangkap-syaitan-sifat-mazmumah.html