Sejarah Penubuhan Tabung Haji

PENUBUHAN LEMBAGA URUSAN TABUNG HAJI

Pada hari ini dalam tahun 1969, Lembaga Urusan dan Tabung Haji

(LUTH)  ditubuhkan dibawah  Akta 8/1969. Sejarah penubuhan Tabung

Haji   bermula apabila Profesor Diraja Ungku Aziz mengemukakan

kertaskerja kepada pihak kerajaan bertajuk ”Rancangan Membaiki

Keadaan Ekonomi Bakal-bakal Haji” kepada Kerajaan pada bulan

Disember 1959. 

Beliau  mengesyorkan penubuhan satu perbadanan untuk mengendalikan

urusan orang-orang beragama Islam menunaikan Fardu Haji. Sehubungan

itu, satu Jawatankuasa Kebajikan Ekonomi Bakal-Bakal Haji dibentuk

dipengerusikan oleh Y.B. Menteri Muda Kementerian Luar Bandar, Tuan

Haji Abdul Khalid bin Awang Osman. 

Hasil daripada perbincangan itu, ”Perbadanan Wang Simpanan Bakal-

bakal Haji”  ditubuhkan dibawah Undang-undang bil 34/62 berkuatkuasa

pada 1 November 1962 dan dilancarkan pada 30 September 1963. Pada

tahun 1969 Perbadanan itu digabungkan dengan Jabatan Hal Ehwal

Haji yang  beroperasi sejak tahun 1951 bagi mewujudkan Lembaga

Urusan dan Tabung Haji. 

Lembaga ini diwujudkan bukan sahaja bertujuan mengatasi masalah sosio

ekonomi malahan menyediakan pelbagai perkhidmatan yang

membolehkan kaum Muslimin untuk melabur dan menyertai secara

berkesan  segala aktiviti ekonomi negara.  Pada 1 Jun 1995 akta baru

Tabung Haji iaitu Akta 535, Akta Lembaga Tabung Haji 1995

dikuatkuasakan yang memansuhkan akta lama dan nama Lembaga

Urusan dan Tabung Haji digantikan dengan Lembaga Tabung Haji pada 28

Ogos 1997.

Arkib.gov.my

Nota : Tahun 2012 : Malaysia mendapat kouta Haji sebanyak 28,000 orang, ini

bermakna 28,000 orang rakyat Malaysia dapat menerima manafaat dari

kesungguhan kerajaan pimpinan UMNO berbakti kepada rakyat.

Latarbelakang Tabung Haji

Bertepatan dengan konsep Islam sebagai “Addeen” agama untuk dunia dan akhirat, setiap ibadah yang difardhukan oleh Allah SWT memberi manfaat dunia dan akhirat. Atas iktikad mengerjakan haji, umat Islam terdorong mengumpulkan wang bagi membolehkan mereka berkemampuan memenuhi perbelanjaan ke Tanah Suci.

Bagi mengelakkan unsur riba’ yang haram di sisi Islam, berbagai kaedah tradisional menyimpan wang diamalkan. Ada juga yang menjual ternakan dan harta benda warisan bagi mencukupkan perbelanjaan ke Tanah Suci, yang mana akhirnya mengakibatkan tekanan ekonomi ke atas diri sendiri dan keluarga, semasa dan sekembalinya mereka dari menunaikan fardhu haji. Amalan ini juga secara tidak langsung turut merosakkan struktur ekonomi luar bandar serta mengancam pertumbuhan ekonomi negara.

Untuk mempertingkatkan lagi perkhidmatan dan kemudahan kepada bakal-bakal haji, dalam tahun 1969 perbadanan tersebut dicantumkan dengan Pejabat Urusan Hal Ehwal Haji yang beroperasi di Pulau Pinang dan dengan itu lahirlah Lembaga Urusan dan Tabung Haji atau ringkasnya Tabung Haji, yang ditubuhkan di bawah Akta 8, Akta Lembaga Urusan dan Tabung Haji 1969 dengan tujuan untuk :

Membolehkan orang-orang Islam menyimpan secara beransur-ansur bagi memenuhi perbelanjaan menunaikan fardhu haji atau lain-lain perbelanjaan bermanfaat;

Membolehkan orang-orang Islam melalui wang simpanan mereka mengambil bahagian yang lebih berkesan di bidang penanaman modal melalui cara yang halal di sisi Islam; dan

Memberi perlindungan, pengawalan dan kebajikan kepada jemaah haji yang menunaikan fardhu haji dengan mengadakan pelbagai kemudahan dan perkhidmatan.

Berasaskan kepada tujuan-tujuan itu Tabung Haji telah menetapkan matlamatnya iaitu memberi perkhidmatan yang baik, sempurna dan amat memuaskan kepada jemaah haji Malaysia dalam urusan menunaikan fardhu haji; memberi keuntungan yang maksimum kepada pendeposit-pendeposit atas wang simpanan mereka.

Kenyataan ini adalah jelas menunjukkan bahawa Tabung Haji ditubuhkan bukan sahaja untuk menguruskan pemergian jemaah haji ke Tanah Suci, malah ia juga berfungsi sebagai suatu badan alternatif kepada umat Islam Malaysia untuk menyimpan wang sambil melabur secara halal dan mengikut lunas-lunas Islam.

Sebagai sebuah badan yang berunsurkan korporat Tabung Haji amat peka dengan perkembangan dan perubahan yang melanda dunia di era 90an. Demi menjamin kesinambungan daya saingnya dalam era globalisasi satu kajian telah dibuat dalam tahun 1995 bagi meluaskan lagi skop dan peranan Tabung Haji. Dari itu, pada 1 Jun 1995 akta baru Tabung Haji iaitu Akta 535, Akta Lembaga Tabung Haji 1995 dikuatkuasakan yang memansuhkan akta lama dan nama Lembaga Urusan dan Tabung Haji digantikan dengan Lembaga Tabung Haji pada 28 Ogos 1997, dan serentak dengan itu huruf TH diperkenalkan sebagai singkatan nama menggantikan perkataan Tabung Haji.

Tabung HajiDaripada Wikipedia, ensiklopedia bebas.

Bangunan Tabung Haji.

Tabung Haji ialah singkatan bagi “Lembaga Tabung Haji” atau LTH. Sebelum ini, LTH dikenali sebagai “Lembaga Urusan dan Tabung Haji” atau (LUTH) di Malaysia yang berperanan untuk menguruskan perjalanan jemaah haji dari Malaysia pergi ke Makkah pada

setiap tahun. Bangunan pejabat utama Tabung Haji terletak di Jalan Tun Abdul Razak, Kuala Lumpur, Malaysia. Tabung Haji merupakan institusi kewangan yang terbukti berkesan menguruskan perbelanjaan pergi dan balik dari Makkah. Rakyat Malaysia tidak perlu lagi bimbang dengan sistem bank konvensional yang riba dan tidak perlu lagi bergolok-gadai tanah sawah untuk pergi ke Makkah.

Latar belakang TH

Bertepatan dengan konsep Islam sebagai "Addeen" agama untuk dunia dan akhirat, setiap ibadah yang difardhukan oleh Allah s.w.t. memberi manfaat dunia dan akhirat. Atas iktikad mengerjakan haji, umat Islam terdorong mengumpulkan wang bagi membolehkan mereka berkemampuan memenuhi perbelanjaan ke Tanah Suci.

Bagi mengelakkan unsur riba' yang haram di sisi Islam, berbagai kaedah tradisional menyimpan wang diamalkan. Ada juga yang menjual ternakan dan harta benda warisan bagi mencukupkan perbelanjaan ke Tanah Suci, yang mana akhirnya mengakibatkan tekanan ekonomi ke atas diri sendiri dan keluarga, semasa dan sekembalinya mereka dari menunaikan fardhu haji. Amalan ini juga secara tidak langsung turut merosakkan struktur ekonomi luar bandar serta mengancam pertumbuhan ekonomi negara.

Atas kesedaran dan keinsafan ini, serta bagi membantu mereka menyimpan sedikit demi sedikit tanpa melibatkan perkara-perkara yang haram, Perbadanan Wang Simpanan Bakal-bakal Haji ditubuhkan pada bulan November tahun 1962, dan beroperasi pada 30 September tahun 1963. Perbadanan ini wujud hasil penerimaan kertas kerja Yang Mulia Profesor Di Raja Ungku Aziz bertajuk "Rancangan Membaiki Ekonomi Bakal-bakal Haji" pada tahun 1959.

Untuk mempertingkatkan lagi perkhidmatan dan kemudahan kepada bakal-bakal haji, dalam tahun 1969 perbadanan tersebut dicantumkan dengan Pejabat Urusan Hal Ehwal Haji yang beroperasi di Pulau Pinang, dan dengan itu lahirlah Lembaga Urusan dan Tabung Haji atau ringkasnya Tabung Haji, yang ditubuhkan di bawah Akta 8, Akta Lembaga Urusan dan Tabung Haji 1969 dengan tujuan untuk :

Membolehkan orang-orang Islam menyimpan secara beransur-ansur bagi memenuhi perbelanjaan menunaikan fardhu haji atau lain-lain perbelanjaan bermanfaat;

Membolehkan orang-orang Islam melalui wang simpanan mereka mengambil bahagian yang lebih berkesan di bidang penanaman modal melalui cara yang halal di sisi Islam; dan

Memberi perlindungan, pengawalan dan kebajikan kepada jemaah haji yang menunaikan fardhu haji dengan menadakan pelbagai kemudahan dan perkhidmatan.

Merasaskan kepada tujuan-tujuan itu Tabung Haji telah menetapkan matlamatnya iaitu memberi perkhidmatan yang baik, sempurna dan amat memuaskan kepada jemaah haji Malaysia dalam urusan menunaikan fardhu haji; memberi keuntungan yang maksimum kepada pendeposit-pendeposit atas wang simpanan mereka.

Kenyataan ini adalah jelas menunujukkan bahawa Tabung Haji ditubuhkan bukan sahaja untuk menguruskan pemergian jemaah haji ke Tanah Suci, malah ia juga berfungsi sebagai suatu badan alternatif kepada umat Islam Malaysia untuk menyimpan wang sambil melabur secara halal dan mengikut lunas-lunas Islam.

Sebagai sebuah badan yang berunsurkan korporat Tabung Haji amat peka dengan perkembangan dan perubahan yang melanda dunia di era 90an. Demi menjamin kesinambungan daya saingnya dalam era globalisasi satu kajian telah dibuat dalam tahun 1995 bagi meluaskan lagi skop dan peranan Tabung Haji. Dari itu, pada 1 Jun 1995 akta baru Tabung Haji iaitu Akta 535, Akta Lembaga Tabung Haji 1995 dikuatkuasakan yang memansuhkan akta lama dan nama Lembaga Urusan dan Tabung Haji digantikan dengan Lembaga Tabung Haji pada 28 Ogos 1997, dan serentak dengan itu huruf TH diperkenalkan sebagai singkatan nama menggantikan perkataan Tabung Haji.

Logo Tabung Haji

Logo Tabung Haji

Logo baru Tabung Haji

Pembaharuan dan peralihan dunia korporat ke alam global telah mengajak TH untuk turut sama mara ke arah globalisasi perkhidmatan yang berkesan. Setelah dikuatkuasakan akta baru dalam tahun 1995 yang menyediakan ruang dan peluang untuk memberikan perkhidmatan secara global, maka pada 28 Ogos 1997, TH telah melancarkan logo korporatnya yang baru yang lebih bersifat semasa dan terkini dengan ciri-ciri tersendiri.

Logo TH yang condong ke sebelah kanan menggambarkan bahawa TH tidak statik malah sentiasa positif dalam usaha-usaha ke arah pencapaian segala misi dan cita-citanya. la sentiasa selari dan seiring dengan perkembangan-perkembangan sistem dalam pengurusan haji, kepelbagaian kegiatan pelaburan dan perisian teknologi.

Huruf ( ta ha) adalah kependekan perkataan-perkataan Tabung Haji di dalam bahasa Arab.

Huruf dan TH ditimbulkan bagi melambangkan huruf-huruf identiti Tabung Haji. Bentuk segi empat logo ini melambangkan Ka'abah yang menjadi arah tuju dan tumpuan sembahyang seluruh umat Islam di dunia. Dalam hal ini, TH akan terus menyeru dan menggalakkan orang di Malaysia untuk melawat Ka'abah bagi tujuan haji dan umrah.

Sementara itu, perkataan 'Tabung Haji' diletakkan bersebelahan dengan logo ini pada bahagian kanan yang turut disertai di bawahnya dengan kalimah Arab, 'Haiyya Alal Falah' (Mari menuju kejayaan).

Maklumat Warna

Hitam Menunjukkan warna ka'abah apabila ia diselubungi oleh kain Kiswa Hijau Menunjukkan warna korporat TH

Putih Melambangkan kebersihan dalam Islam dan ia menjadi asas dalam segala aktiviti TH

Misi dan Visi Korporat

Lembaga Tabung Haji sebagai sebuah organisasi Islam yang dinamik dan prihatin dalam pengurusan dan pengendalian haji dan umrah yang sempurna serta berhemat dalam penggembelengan segala sumber untuk pengukuhan ekonom ummah, beriltizam melaksanakan dan mencapai wawasan ini dengan :

Memberikan perkhidmatan yang cekap dan cemerlang kepada pelanggan. Mengamalkan semangat berpasukan yang beramanah, profesional, produktif dan

berhemah tinggi. Beriktikad memberikan pulangan yang tinggi dan setanding dengan pasaran. Menggunakan teknologi dan sistem terkini untuk pengurusan dan perkhidmatan yang

berkualiti.

Pengurusan TH

TH diuruskan oleh tiga badan berikut:

Jemaah Lembaga Pengarah Ahli Panel Pelaburan Ahli Majlis Penasihat Haji

Aktiviti TH

TH beroperasi berlandaskan tiga aktiviti utama iaitu:

Tabungan Menyediakan Perkhidmatan tabungan untuk umat Islam. Pelaburan Pelaburan Dana yang terkumpul dan Pengawasan fungsi pelaburan. Haji Perkhidmatan Haji tanah air dan di tanah suci.

Dividen TH

Tahun 2007

Pada 6 Februari 2008, Tabung Haji hari ini mengumumkan pemberian dividen sebanyak tujuh peratus kepada kira-kira 4.2 juta pendeposit aktifnya bagi tahun 2007, iaitu dividen yang tertinggi sejak tujuh tahun lalu. Kadar dividen itu meliputi lima peratus dividen tahunan dan dua peratus lagi dividen khas yang pertama kali diberikan kepada pendeposit Tabung Haji. Pembayaran dividen itu akan dikreditkan ke dalam akaun pendeposit pada 10 Februari 2008.[1]

Tahun 2008

Pada tahun 2008 hanya dividen sahaja diberikan sebanyak 5% dan pada 30 September 2009 Lembaga Tabung Haji (TH) akan membayar bonus interim sebanyak 2.25 peratus bagi setengah tahun pertama 2009 kepada 4.7 juta pendepositnya. Pembayaran sebanyak RM465 juta itu akan dikreditkan ke dalam akaun pendeposit di seluruh negara pada 5 Oktober 2009.

Tabung Haji dimulakan berasaskan dana RM152,000 sumbangan kerajaan di peringkat penubuhannya, hari ini jumlah deposit TH telah berkembang mencecah RM23 bilion,

Objektif, Misi, Visi

Objektif

a)      Mengumpul dan menyatukan semua bekas anggota kumpulan Lembaga Tabung Haji dalam satu organisasi.

b)      Mewujudkan pengetian perpaduan dan persefahaman di antara ahlinya.

c)       Menjaga kebajikan dan kepentingan-kepentingan ahlinya.

d)      Mewujudkan sebua atau lebih rumah-rumah kelab bagi kegunaan para ahlinya

e)      Menyertai secara perseorangan atau secara bersama mana-mana kegiatan dan usaha kebajikan, pendidikan dan dakwah dalam pembangunan Lembag Tabung Haji

f)       Memperolehi, membeli, menyewa atau memiliki tanah, bangunan-bangunan, saham dan aset- aset yang lain sebagaimana yang mungkin diperlukan bagi mencapai tuuan dan matlamat yang tersebut.

g)      Menjalankan usaha-usaha perniagaan bagi menambah kumpulan wang Pertubuhan ini. Bagaimanapun, semua wang dan keuntungan yang diperolehi oleh Pertubuhan ini daripada penyertaan dalam sebarang perniagaan hendaklah digunakan hanya kearah perlanjutan, penggalakkan dan perlaksanaan maksud Pertubuhan ini dan tiada sebahagian daripada wang dan keuntungan itu boleh dibayai sebagai dividen, bonus atau keuntungan kepada mana-mana ahli Pertubuhan ini dengan syarat bahwa tiada apa-apa yang ternyata atau terkandung di sini boleh melarang Pertubuhan ini membayar dengan ikhlas upah atau perbelanjaan sedemikian atau kedua-duanya kepada mana-mana ahli Pertubuhan ini, atau kepada orang atau orang lain kerana perkhidmatan yang sebenarnya diberikan olehnya atau oleh mereka kepada Pertubuhan ini.

TUJUAN PENUBUHAN TABUNG HAJI

Antara tujuan penubuhan Tabung Haji ditubuhkan adalah :

a) Menyimpan wang secara beransur-ansur untuk perbelanjaan menunaikan ibadat Haji

b) Mengambil Bahagian dalam bidang penanaman modal dna pelaburan

c) Memberi perlindungan dan kebajikan kepada bakal-bakal haji

Memelihara Keselamatan AgamaSalah satu daripada fitrah semula jadi manusia ialah memikirkan hal-hal yang ghaib, alam roh dan alam ketuhanan. Sejak kelahiran Nabi Adam as hinggalah ke hari ini, berjuta agama telah menjelma di dunia ini, samada agama yang hak, iaitu wahyu daripada Allah swt yang berakhir dengan Islam atau agama yang batil iaitu ciptaan manusia yang menyembah sesuatu yang lain daripadaNya.

Oleh kerana fitrah semulajadi manusia itu yang sentiasa hendak beragama, maka Allah swt telah memberikan kebebasan beragama. Soal penganutan agama-agama adalah

menjadi hak asasi manusia. Antara satu sama lain tidak boleh memaksa atau menggunakan kekerasan untuk mempercayai apa yang dianutinya. Satu ungkapan pendek tetapi penuh bererti telah difirmankan oleh Allah swt di dalam al Quran, terjemahannya: "Tidak ada paksaan dalam beragama". (Suroh al Baqorah: ayat 256)

Oleh kerana kesejahteraan masyarakat manusia ditentukan oleh setiap individu dikehendaki mematuhi dan beribadat serta menyerah diri kepada Allah swt yang Maha Esa dengan mengerjakan segala suruhan dan meninggalkan segala laranganNya.

Lebih-lebih lagi secara pasti segala suruhanNya seratus-peratus untuk kebaikan dan kebajikan manusia sejagat. Sebaliknya meninggalkan segala laranganNya juga untuk memelihara keselamatan agama,nyawa, akal, maruah, keturunan dan harta-benda, hak dan kebebasan. Justeru itu, prinsip utama tamadun Islam ialah untuk memelihara keselamatan agama seperti pencegahan berlaku penyelewengan ajaran Islam contohnya ialah ajaran sesat dan budaya murtad.

Doa agar dikurnia Pimpinan Menjaga Keselamatan Agama

Wahai Tuhan kami. Kurniakanlah kami rahmat dari sisi-Mu dan berilah kemudahan serta pimpinan kepada kami untuk keselamatan agama kami...

Aameen...

- See more at: http://www.m-mathurat.com/2013/05/doa-agar-dikurnia-pimpinan-menjaga.html#sthash.NqYjiWrF.dpuf

Penjagaan Islam terhadap agama (din).

Ini merupakan dharûriyyât yang terpenting dan berada pada urutan tertinggi. Sebagaimana firman Allah Subhanahu wa Ta’ala :

ل�ي�ع�ب�د�ون� �إ�ال �ن�س� اإل� و� �ن ال�ج� ت� ل�ق� خ� ا و�م�

“Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia, melainkan supaya mereka menyembah-Ku. [Adz-Dzâriyat/51: 56]

Demikian tujuan hakiki dari penciptaan makhluk. Untuk mencapai tujuan inilah, maka para rasul diutus dan kitab-kitab diturunkan. Sebagaimana firman-Nya.

الل�ه� ع�ل�ى ل�لن�اس� ي�ك�ون� �ل�ئ�ال ن�ذ�ر�ين� و�م� ر�ين� ب�ش: م� ال> س� ر�ل� س� الر? ب�ع�د� Aة �ج ح�

“(Mereka Kami utus) selaku rasul-rasul pembawa berita gembira dan pemberi peringatan agar supaya tidak alasan bagi manusia membantah Allah sesudah diutusnya rasul-rasul itu”. [An-Nisâ/4: 165].

Begitu juga firman Allah Subhanahu wa Ta’ala :

ت�ن�ب�وا و�اج� الل�ه� اع�ب�د�وا ن�أ� وال> س� ر� Gة �م

أ� ك�ل: ف�ي ب�ع�ث�ن�ا د� ل�ق� و�الط�اغ�وت�

“Dan sesungguhnya Kami telah mengutus rasul pada tiaptiap umat (untuk menyerukan): “Sembahlah Allah (saja), dan jauhilah Thaghut itu”. [An-Nahl/16 : 36]

Agar Allah Subhanahu wa Ta’ala menjaga din (agama) dari kerusakan, karena din merupakan dharuriyat yang paling besar dan terpenting, maka syari’at juga mengharamkan riddah (murtad), memberi sanksi kepada orang yang murtad dan dibunuh. Sebagaimana sabda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam :

ت�ل�وه� اق� ف� د�ين�ه� ب�د�ل� م�ن�

“Barangsiapa yang mengganti agamanya, maka bunuhlah dia” [HR Bukhari]

Juga sebagaimana sabda beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam yang lain.

س� ب�الن�ف� الن�ف�س� Gث ث�ال� د�ى ب�إ�ح� �إ�ال Gل�م م�س� Gر�ئ ام� د�م� ل? ي�ح� ال�اع�ة� م� ل�ل�ج� الت�ار�ك� ل�د�ين�ه� ار�ق� ال�م�ف� و� ان�ي �الز الث�ي:ب� و�

“Tidak halal darah seorang muslim (tidak boleh dibunuh, Red.), kecuali dengan salah satu di antara tiga sebab yaitu jiwa dengan jiwa, orang tua yang berzina (dibunuh dengan dirajam, Red.), orang yang murtad meninggalkan agamanya dan jama’ahnya” [HR Bukhari]

Namun yang perlu ditekankan disini adalah, hukuman membunuh orang yang murtad ini tidak dilakukan setiap orang, bukan dengan cara main hakim sendiri, karena hal itu hanya akan menimbulkan kerusakan yang lain. Namun pelaksanaan hukum membunuh bagi orang yang murtad hanya dilakukan oleh ulil amri (pemimpin umat/negara) jika menerapkan hukum islam di negaranya.

Ini semua untuk menjaga din. Realisasinya dapat dilakukan dengan beberapa cara, di antaranya dengan :

Beriman kepada Allah Azza wa Jalla, mencintai-Nya, mengagungkan-Nya, mengetahui Asmâ dan Sifat Allah.

Berpegang teguh dengan agama, mempelajarinya, lalu mendakwahkannya. Menjauhi dan memperingatkan dari perbuatan syirik dan riya’. Memerangi orang-orang yang murtad. Mengingatkan dari perbuatan bid’ah dan melawan ahlul bid’ah.[Maqâshidusy-

Syarî’ah ‘Inda Ibni Taimiyyah, hlm. 448-458]

Pengenalan

Islam ialah agama yang akhir diturunkan untuk membimbing manusia ke jalan yang benar. Firman Allah di dalam al-Quran yang bermaksud:  “Sesungguhnya agama yang benar di sisi Allah ialah Islam” (ayat 19 surah Ali ‘Imran).  Agama Islam ialah agama yang syumul (sempurna) berbanding agama lain yang pernah diturunkan oleh Allah s.w.t.

Apa beza agama Islam dengan agama lain? Tentu ada bezanya.  Dalam sekian banyak agama ada tiga agama yang disebut sebagai Agama Langit, iaitu Agama Yahudi, Nasrani dan Islam.  Ketiga-tiga agama ini ada kitab dan ada Rasulnya.  Agama Islam ialah agama yang akhir diturunkan kepada Nabi yang akhir iaitu Muhammad s.a.w. dan kitab terakhir iaitu al-Quran yang lebih sempurna daripada kitab-kitab sebelumnya.  Menurut al-Quran Nabi Muhammad s.a.w. diutuskan untuk semua manusia di akhir zaman, termasuklah umat yang sebelum ini seperti agama Yahudi dan Nasrani walaupun mereka mempunyai kitab dan rasul (surah al-A’raf 158).  Untuk mengetahui lebih jelas sila ikuti tajuk ini dengan teliti.

2.3.1 Memelihara Keselamatan Agama

Salah satu daripada fitrah semula jadi manusia ialah memikirkan hal-hal ghaib, alam roh dan

alam ketuhanan. Sejak kelahiran Adam a.s hingga hari ini, beribu agama kalau tidak berjuta

telah menjelma di dunia ini. Sama ada agama yang hak iaitu wahyu daripada Allah S.W.T

yang berakhir dengan Islam atau agama yang batil iaitu ciptaan manusia yang menyembah

sesuatu yang lain daripada-Nya.

Oleh kerana fitrah semula jadi manusia itu yang sentiasa hendak beragama, maka

Allah S.W.T telah memberikan kebebasan beragama. Soal penganutan agama-agama adalah

menjadi hak asasi manusia. Antara satu sama lain tidak boleh memaksa atau menggunakan

kekerasan untuk mempercayai apa yang dianutinya. Satu ungkapan pendek tetapi penuh

bererti telah difirmankan oleh Allah S.W.T dalam al-Quran, terjemahannya:

Tidak ada paksaan dalam beragama.

( Surah al-Baqarah 2:256 )

 

Oleh kerana kesejahteraan masyarakat manusia ditentukan oleh setiap anggota masyarakat itu sendiri, maka untuk tujuan mewujudkan suatu masyarakat yang adil, aman dan sejahtera, setiap individu dikehendaki mematuhi dan beribadat serta menyerah diri kepada Allah S.W.T yang maha Esa dengan mengerjakan segala suruhan dan meninggalkan segala larangan-Nya.

Lebih-lebih lagi secara pasti segala suruhan-Nya seratus peratus untuk kebaikan dan

kebajikan manusia sejagat. Sebaliknya meninggalkan segala larangan-Nya juga untuk

memelihara keselamatan agama, nyawa, akal, maruah, keturunan, harta benda, hak dan

kebebasan. Jesteru itu prinsip utama tamadun Islam ialah untuk memelihara keselamatan

agama seperti pencegahan berlakunya penyelewengan ajaran Islam contohnya ialah ajaran

sesat dan budaya murtad.

Huraian

Menjaga agama bermakna menjaga agama seseorang muslim itu supaya tidak jatuh, atau menjadi murtad.  Menjaga agama juga bermaksud mengaja kesucian dan ketinggian agama Islam sebagai agama Allah, iaitu Tuhan yang menciptakan seluruh alam.  Dengan demikian maka terdapat undang-undang syari’at yang melarang orang Islam murtad.  Sekiranya murtad ia akan dinsihat supaya bertaubat dan kembali balik kepada Islam dalam masa 20 hari.  Sekiranya masih engkar juga maka ia dihukum bunuh (Mastika Hadith, jld. 1).  Ini adalah untuk mejaga kesucian agama, kerana yang keluar daripada Islam ia  menghina Islam, lantaran itu ia dihukum bunuh.

Perundangan Islam juga mencegah penganutnya mengamalkan amalan syirik, kerana syarik boleh merosakkan aqidah seseorang.  Orang yang rosak aqidah jika ia mati dalam keadaan demikian ia akan kekal di dalam neraka, sedangkan   ia adalah ahli syurga kerana ia seorang muslim. Jadi, undang-undang Islam hendak menyelamatkan setiap muslim daripada neraka. Demikianlah indahnya perundangan Islam.