Ciri-ciri wacana

CIRI-CIRI WACANA

PENUTUR DENGAN MASYARAKAT PERSEKITARAN

TUJUAN YANG MENENTUKAN AYAT

MAKLUMAT TIDAK BOLEH

BERTENTANGAN

KAITAN PENUTUR DENGAN

PENDENGAR

MEMPUNYAI ANDAIAN DAN

INFERENSI

WUJUD DALAM PELBAGAI UNSUR

HARUS ADA MAKLUMAT BARU

Antara sifat-sifat dalam wacana

Wacana adalah platform penyampaian yang sesuai mengikut keadaan. Terdapat

beberapa ciri-ciri yang perlu wujud dalam sesuatu wacana. Sekiranya salah satu

daripada ciri-ciri yang ada dalam wacana ini tidak wujud, maka penyampaian ini tidak

boleh diertikan sebagai sebuah wacana ataupun wacana ini tidak sampai. Hal ini boleh

berlaku kepada penutur ataupun penerima.

Salah satu daripada cirri-ciri wacana adalah kaitan di antara penutur dengan

masyarakat sekitarnya. Hal ini berkaitan dengan jenis wacana yang digunakan. Penutur

haruslah mengetahui jenis penyampaian yang sesuai dengan masyarakat sekitarnya.

Ianya agak bersangkutan juga dengan laras bahasa. Sekiranya seseorang penutur itu

menggunakan laras bahasa yang tidak bersesuaian dengan keadaan atau masyarakat,

maka maklumat yang ingin disampaikan tidak akan diterima oleh pendengar. Oleh itu,

wacana itu dikira putus atau tidak sampai kepada penerima. Sebagai contoh, seorang

penutur berbual mengenai perubatan ketika sedang bermain bola. Sekiranya perkara ini

berlaku, maka secara sendirinya wacana akan terputus.

Ciri seterusnya adalah setiap penyampaian mestilah mempunyai tujuan yang

menentukan jenis ayat. Ianya beerti, setiap penutur haruslah memiliki tujuan dalam

menyampaikan sesuatu maklumat. Sekiranya, pertuturan itu tidak memiliki tujuan atau

motif yang sesuai dan bermakna, maka pendengar tidak akan mendapat sebarang

maklumat. Selain itu, pendengar juga akan terkeliru dan tidak memahami isi

penyampaian tersebut. Jika keadaan ini berlaku, penyampaian jenis ini tidak dapat

diklasifikasikan sebagai wacana. Setiap wacana mestilah bermakna dan bermotif

supaya penutur dan pendengar saling dapat berinteraksi dengan baik.

Seterusnya adalah perkaitan di antara penutur dengan penerima. Contohnya

adalah perkaitan di antara penutur dengan pendengar serta penulis dengan pembaca.

Bagi penyampaian jenis penutur dengan pendengar, maka wacana jenis lisan adalah

bersesuaian. Sementara bagi penyampaian bagi penulis dengan pembaca, maka

wacana jenis lisan adalah lebih baik. Wacana jenis lisan adalah berupa pengucapan,

perbualan dan lain-lain yang berkaitan dengan penyampaian secara terus. Sebaliknya

bagi wacana jenis penulisan, adalah seperti majalah, buku, novel dan lain –lain yang

menggunakan sistem tulisan sebagai agen penyampaian. Ianya tidak disampaikan

secara terus sebaliknya memerlukan ruang penghadaman maklumat yang tepat.

Selain itu, wacana juga tidak boleh dimuatkan dengan maklumat yang

bertentangan. Hal ini bermaksud, jika terdapat sesuatu penerangan dalam masa yang

sama, maka penerangan lain perlulah menyokong penerangan itu. Seandainya,

terdapat lain-lain penerangan yang bercanggahan dengan tema utama penyampaian

dalam satu-satu masa, maka ianya tidak boleh digolongkan sebagai wacana. Sebagai

contoh, sekiranya ayat mengatakan sesuatu peristiwa itu memang berlaku, sebaliknya

dalam penerangan kedua pula mengatakan bahawa peristiwa itu tidak berlaku. Perkara

begini boleh berlaku sekiranya penyampai tidak benar-benar memahami konsep

penyampaian wacana dengan baik. Sekiranya perkara ini berlaku, maka penyampaian

itu tidak akan dikira sebagai wacana dan maklumat tidak boleh dihadamkan dengan

sempurna.

Ciri seterusnya adalah setiap penyampaian mestilah mengandungi unsur-unsur

seperti susun atur menurut sebab, akibat, tempat, waktu, keutamaan dan sebagainya.

Dalam istilah lainnya, wacana perlilah mempunyai sistem penyampaian yang tepat.

Penceritaan dalam sesuatu maklumat sememang wajar untuk memiliki ciri-ciri ini.

Seandainya susun atur bagi sesetengah penyampaian tidak tepat, maka penerima tidak

akan dapat menerima maklumat itu dengan tepat dan baik. Oleh itu, penyampaian itu

tidak akan dikira sebagai wacana.

Wacana juga mestilah mempunyai andaian dan inferensi. Untuk menyampaikan

sesuatu maklumat, perkara pertama akan dikira sebagai andaian manakala maklumat

kedua pula dikira sebagai inferensi. Andaian adalah sesuatu pandangan yang

memerlukan keutuhan bukti untuk disampaiakan. Inferensi pula lebih bersifat rumusan

yang benar dan tepat. Jika kedua-dua perkara ini wujud, barulah wacana dapat

disahkan. Seandainya Cuma salah satu sahaja yang hadir dalam urusan penyampaian,

wacana akan dikira tergantung atau terputus. Oleh itu adalah perlu untuk penyampai

bagi menyatakan sesuatu maklumat itu dengan baik supaya wacana tidak terputus

dengan sendirinya.

Akhir sekali adalah berkaitan dengan maklumat baru. Ini bermaksud, ayat yang

telah disahkan kebenarannya dalam ayat sebelumnya tidak boleh dimasukkan dalam

satu wacana. Sebaliknya, penggunaan maklumat dan ayat yang baru mesti digunakan.

Hal ini adalah untuk mengelakkan berlakunya pengulangan wacana dan maklumat.

Maklumat yang berulang kali dinyatakan akan menyebabkan wacana tidak menjadi atau

terputus.

Jenis-jenis wacana

wacana lisan

wacana tulisan

wacana langsung

wacana tidak langsung

wacana pembentang

an

wacana penuturan

wacana prosa

wacana puisi

wacana drama

Wacana terdiri daripada pelbagai gaya yang sering digunakan. Terdapat dalam

Sembilan jenis-jenis wacana yang sering digunakan. Penggunaan wacana yang

berbeza-beza adalah perlu untuk menentukan kesesuaian dan memenuhi keutuhan

wacana itu sendiri. Penggunaan wacana mestilah sesuai mengikut keadaan dan situasi

di antara penutur dengan penerima. Dengan itu, penyampaian maklumat akan dapat

disampaikan tanpa berlakunya masalah ketidaksampaian wacana.

Antara jenis wacana yang wujud adalah wacana lisan. Wacana jenis ini

disampaikan secara lisan di antara penutur dengan penerima. Ia juga turut disebut

sebagai wacana interaktif. Wacana jenis ini lebih mudah diterima dan difahami oleh

penerima. Namun begitu, wacana lisan juga perlu disampaikan secara berhati-hati. Hal

ini kerana, sekiranya berlaku kesalahan dalam penyampaian maka wacana tidak akan

sampai kepada penerima. Antara contoh wacana lisan adalah pertuturan dan perbualan

seharian.

Seterusnya adalah wacana tulisan. Wacana tulisan disampaikan melalui medium

bertulis dan berkaitan dengan simbol pertuturan. Wacana ini adalah lebih tersusun dan

jarang berlaku kekalutan dalam penyampian maklumat. Biasanya, wacana penulisan

akan disampaikan dengan baik dan tersusun oleh penulis. Dengan itu, pembaca akan

lebih senang untuk menerima maklumat. Dalam penyampaian jenis ini juga, jarang

berlaku ketidaksampaian wacana. Antara contoh wacana tulisan adalah, novel, artikel,

majalah dan lain-lain yang berkaitan dengan penulisan bercetak.

Wacana seterusnya adalah wacana langsung. Wacana jenis ini adalah lebih

terbatas terutama oleh intonasi atau pungtuasi. Ianya turut berlaku dalam unsur lisan

atau percakapan namun lebih teliti. Selalunya wacana langsung berlaku dalam majlis-

majlis formal yang melibatkan penyampaian secara jelas. Sekiranya berlaku

ketidaksampaian wacana, maka ianya boleh memberi kesan kepada penyamapai.

Dalam situasi wacana langsung, penyampaian yang sempurna dan teratur adalah

begitu dipentingkan. Antara contoh wacana jenis ini adalah seperti pengucapan umum,

pidato, ceramah, forum dan lain-lain yang melibatkan kemahiran penyampaian

berformat.

Selain wacana langsung, wacana tidak langsung juga turut dikira sebagai jenis-

jenis wacana. Wacana ini adalah pengungkapan kembali wacana, tanpa mengutip

harfiah kata-kata yang dipakai oleh penyampai dengan pembinaan gramatikal atau kata

tertentu seperti bahawa dan sebagainya. Ianya lebih bertujuan untuk mengulang

kembali wacana supaya wacana itu lebih jelas. Sebagai contoh, seorang penyampai

memetik maklumat dari wacana langsung kemudian menukarnya ke dalam bentuk

pertuturan biasa. Dengan itu, maklumat akan lebih mudah disampaikan kepada

pendengar atau penerima.

Seterusnya adalah wacana pembentangan. Wacana ini tidaklah terikat dengan

waktu dan penutur sebaliknya terus berorientasikan kepada pokok pembicaraan serta

bahagian-bahagian yang diikat secara logik. Ini bermakna, wacana jenis ini sangat

mementingkan kepada isi penyampaian. Wacana pembentangan tidaklah berlaku

secara formal atau terikat kepada mana-mana bahagian, sebaliknya lebih bersifat perlu

dan bermakna. Dengan ini maklumat akan disampaikan terus kepada penerima tanpa

memerlukan penghadaman maklumat. Antara contoh wacana pembentangan, adalah

sesi pembentangan, taklimat dan sebagainya.

Selain itu adalah wacana penuturan. Wacana ini sangat mementingkan urutan

waktu, dituturkan oleh orang pertama atau orang ketiga dalam waktu tertentu,

berorientasikan kepada pelaku, dan seluruh bahagiannya diikat oleh kronologi. Wacana

jenis ini juga boleh dikira sebagai penyampaian kepada penyampaian yang lain.

Wacana penuturan juga adalah lebih rumit dan teliti berbanding dengan wacana jenis

lain.

Wacana seterusnya adalah wacanan prosa. Wacana ini harus disampaikan

melalui unsur prosa. Namun begitu, wacana prosa boleh berlaku dalam wacana lisan,

tulisan, langsung, tidak langsung, serta dalam bentuk pembentangan dan penuturan.

Wacana ini adalah yang paling mudah dan langsung tidak terikat kepada mana-mana

tanggungan wacana. Namun begitu, penerima haruslah dapat menerima maklumat

dengan jelas. Dengan itu, barulah wacana ini boleh digolongkan dalam jenis-jenis

wacana.

Wacana puisi juga turut tergolong dalam jenis-jenis wacana. Wacana jenis ini

disampaikan melalui puisi sama ada dalam lisan atau tulisan. Pada kebiasaannya,

penerima akan lebih sukar untuk memahami atau menghadam maklumat melalui

wacana ini. Penerima mestilah peka untuk menerima maklumat daripada wacana puisi.

Antara contoh wacana puisi adalah sajak, pantun, seloka, gurindam dan lain-lain

kesenian puisi.

Akhir sekali adalah wacana drama. Wacana ini hanya disampaikan dalam bentuk

drama, dialog dan sebagainya. Ianya turut boleh dilakukan dalam bentuk lisan dan

tulisan. Kemahiran penyampai akan membantu keutuhan wacana drama. Sekiranya

penyampai tidak terlalu baik, maka wacana akan mudah terpurus seterusnya

mendatangkan tanda tanya kepada penerima.