ppismp pendidikan islam

8/6/2019 PPISMP Pendidikan Islam

1/14

1.0 KONSEP TAUHID

Kalimah tauhid membawa pengertian mengetahui, berikrar, mengakui dan

mempercayai bahawa sesungguhnya sembahan yang benar dan berhak disembah

ialah Allah Subhanahu Wa Taala (SWT) semata-mata. Selain daripada-Nya, samasekali tidak benar dan tidak berhak disembah. Penghayatan kalimah itu meliputi berikrar

dengan hati, menyatakan dengan lidah dan membuktikan dengan perbuatan.

Tauhid ar-Rububiyyah bermakna beritiqad bahawa Allah SWT bersifat Esa, Pencipta,

Pemelihara dan Tuan sekelian alam. Tauhid al-Uluhiyyah pula bermakna menjadikan

Allah SWT sahaja sebagai sembahan yang sentiasa dipatuhi.

2.0 TAUHID RUBUBIYYAH

Pengertian kalimah Rabb ialah Tuan, Pemilik, Pencipta, Penguasa, Pendidik,

Pengasuh, Penjaga dan Penguatkuasa Yang Mutlak.

Allah itu bersifat mutlak.Manusia, jika dia bersifat seperti memiliki dan berkuasa,

maka sifatnya itu sementara. Segala sesuatu di alam ini kepunyaan Allah

Subhanahuwataala. Apa yang dimiliki makhluk hanyalah bersifat pinjaman dan majaz

(kiasan). Hanya Allah Subhanahuwataala sebagai Rabb al-'Alamin (Rabb sekelian

alam) dan mempunyai segala sifat kesempurnaan. Dengan sifat-sifat-Nya yang Maha

Sempurna mengakibatkan seluruh makhluk bergantung kepada-Nya, memerlukan

pertolongan-Nya, mendapat kehidupan daripada-Nya dan berharap kepada-Nya.

Allah Subhanahuwataala, Dialah Maha Berkuasa, Mencipta, Menghidup dan

Mematikan. Dia berkuasa memberikan manfaat dan mudarat. Jika Allah

Subhanahuwataala mahu memberikan manfaat dan kelebihan kepada seseorang, tiada

siapa yang mampu menghalang atau menolaknya. Jika Allah Subhanahuwataala mahumemberikan mudarat dan keburukan kepada seseorang seperti sakit dan susah, tiada

siapa dapat menghalang atau mencegahnya. Oleh itu hanya Allah Subhanahuwataala

sahaja yang berkuasa untuk memberikan manfaat atau mudarat.


2/14

Firman Allah Subhanahuwataala yang bermaksud:

"Jika Allah menimpakan sesuatu kemudaratan kepadamu, maka tiada yang dapat

menghilangkannya melainkan Dia sendiri. Dan jika Dia mendatangkan kebaikan

kepadamu, maka Dialah Yang Maha Berkuasa atas segala sesuatu."

( Surah Al-An'am: 17)

Dengan mengenali Allah Subhanahuwataala sepertimana yang dijelaskan di atas,

maka timbullah kesan tauhid kepada hati seseorang. Dia hanya takut kepada Allah

Subhanahuwataala, dan berani untuk bertindak melakukan sesuatu kerana

keyakinannya kepada Allah Subhanahuwataala. Firman Allah Subhanahuwataala di

dalam sebuah hadith Al-Qudsi:

"Hai manusia, kamu semua berada di dalam kesesatan kecuali mereka yang Akuberikan taufiq dan hidayah kepadanya. Oleh itu mintalah hidayah daripada-Ku."

"Hai manusia, kamu semua lapar, kecuali mereka yang aku berikan makan, oleh itu

mintalah rezeki daripada-Ku."

"Hai manusia, kamu semua telanjang kecuali mereka yang Aku berikan pakaian. Oleh

itu mohonlah pakaian daripada-Ku."

Berhajatkan sesuatu adalah sifat semua makhluk. Manusia, haiwan, tumbuh-tumbuhan

dan makhluk lain berhajatkan kepada Allah Subhanahuwataala. Oleh itu semua

makhluk bersifat fakir. Allah Subhanahuwataala Maha Kaya. Dia tidak berhajat kepada

sesuatu. Jika manusia memiliki keyakinan ini maka dia akan sentiasa berbaik sangka

terhadap Allah Subhanahuwataala.Firman Allah Subhanahu Wa Ta'ala yang

bermaksud: "Hai manusia, kamulah (hamba-hamba) yang fakir yang berkehendakkan

kepada Allah, dan Allah, Dialah yang Maha Kaya lagi Maha Terpuji."

( Surah Fathir: 15) .Fakir adalah sifat yang zati bagi setiap makhluk ciptaan Allah. Kaya

adalah sifat yang zati bagi al-Khaliq (Pencipta).

Manusia juga sangat lemah di hadapan Allah Subhanahuwataala. Sehubungan dengan

ini Allah Subhanahuwataala berfirman:

dan manusia dijadikan bersifat lemah

(Surah An-Nisa: 28)


3/14

3.0 TAUHID ULUHIYYAH

Maksud Tauhid al-Uluhiyyah ialah kita mentauhidkan Allah dalam peribadatan atau

persembahan. Tujuan asas Allah Subhanahuwataala mengutuskan para rasul ialah

menyeru kepada hakikat Tauhid al-Uluhiyyah.

Firman-firman Allah Subhanahuwataala ini membuktikan hal tersebut:

"Dan Kami tidak mengutuskan seorang rasul pun sebelum kamu, melainkan Kami

wahyukan kepadanya bahawasanya tiada ilah melainkan Aku, maka kamu sekelian

hendaklah menyembah Aku."

(Surah Al-Anbiya': 25)

"Dan sesungguhnya Kami telah utuskan pada setiap umat itu seorang rasul (untuk

menyeru): Sembahlah Allah dan jauhilah Taghut. Maka di antara umat itu ada orang-

orang yang diberi petunjuk oleh Allah dan ada pula di antaranya orang-orang yang pasti

kesesatan baginya. Maka berjalanlah kamu di muka bumi ini dan perhatikanlah

bagaimana kesudahan orang-orang yang mendustakan (rasul-rasul) "

(Surah An-Nahl: 36)

"Dan sesungguhnya Aku telah utuskan Nuh (nabi) kepada kaumnya, lalu dia berkata

(menyeru): Wahai kaumku, hendaklah kamu menyembah Allah, (kerana) sesekali tiada

ilah melainkan Dia. Maka mengapa kamu tidak bertaqwa kepada-Nya? "

(Surah Al-Mu'minun: 23)

"Dan (Kami telah mengutuskan) kepada kaum 'Ad saudara mereka Hud (nabi): Hai

kaumku sembahlah Allah, sesekali tiada ilah bagi kamu selain dari-Nya. Maka mengapa

kamu tidak bertaqwa kepada-Nya." ( Surah Al 'Araf:6

5)

Maksud ilah dalam ayat-ayat di atas ialah sesuatu yang disembah, ditaati dan

diperhambakan diri. Ilah yang sebenarnya ialah Allah Subhanahuwataala. Pengertian

ilah seperti inilah yang seharusnya difahami dari syahadah

Pada hakikatnya Islam (sebagai satu sistem hidup yang sempurna) adalah merupakan


4/14

manhaj ubudiyyah atau tatacara untuk manusia menyembah, mentaati dan

memperhambakan diri kepada Allah Subhanahuwataala dalam semua aspek

kehidupan. Menyembah atau beribadah kepada Allah Subhanahuwataala dapat

dilaksanakan apabila tercetus rasa cinta yang suci kepada Allah Subhanahuwataala

dan rela (ikhlas) menundukkan diri serendah-rendahnya kepada-Nya. Seseorang

hamba itu disifatkan sedang menyembah Allah Subhanahuwataala apabila dia

menyerahkan seluruh jiwa raga kepada-Nya, bertawakkal kepada-Nya, berpegang

teguh kepada ajaran-ajaran-Nya, berpaut kepada ketentuan-Nya, meminta

(mengharap) serta memulang (menyerah) sesuatu hanya kepada-Nya, mengingati-Nya,

melaksanakan segala syariat-Nya dan memelihara segala perlakuan (akhlak, perkataan

dan sebagainya) menurut cara-cara yang diredhai-Nya.

'Ubudiyyah yang semakin bertambah.Pengertian 'ubudiyyah (pengabdian) kepada

Allah Subhanahuwataala akan bertambah sebati dan hebat kesannya dalam kehidupan

manusia apabila semakin mendalam pengertian dan keinsafannya tentang hakikat

bahawa manusia itu terlalu fakir di hadapan Allah Subhanahuwataala. Manusia

sentiasa bergantung dan berhajat kepada-Nya. Manusia tidak boleh terlupus daripada

kekuasaan dan pertolongan-Nya walaupun sekelip mata. Allah telah menggambarkan di

dalam al-Qur'an keadaan para rasul-Nya yang mulia dengan sifat-sifat 'ubudiyyah di

peringkat yang tinggi. Allah telah melukiskan rasa 'ubudiyyah Rasulullah

Sallallahualaihiwasallam pada malam sewaktu wahyu diturunkan, ketika baginda

berda'wah dan semasa baginda mengalami peristiwa Isra' dan Mi'raj.

"Dan ketika berdiri hamba-Nya (Muhammad) untuk menyembah-Nya (beribadat),

hampir saja jin-jin itu mendesak-desak mengerumuninya."

( Surah Al-Jin: 19)

"Maha Suci Allah, yang telah memperjalankan hamba-Nya pada suatu malam dari al-

Masjidil Haram ke al-Masjidil Aqsha yang telah Kami berkahi sekelilingnya agar Kami

memperlihatkan kepadanya sebahagian dari tanda-tanda (kebesaran) Kami.

Sesungguhnya Dia adalah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui."

( Surah al Isra : 1 )


5/14

4.0 HUBUNGAN ANTARA TAUHID RUBUBIYAH DAN TAUHID ULUHIYYAH

Tauhid Rububiyyah akan melahirkan keimanan kepada tauhid Uluhiyyah. Tauhid

Uluhiyyah pula mengesakan Allah dalam pengabdian berbentuk amal perbuatan dan

tingkah laku para hamba dan amal perbuatan ini membezakan di antara muslim dan

bukan muslim. Al Quran terlebih dahulu memperingatkan orang-orang musyrikin

Quraisy agar mengakui Tauhid al Rububiyyah. Apabila mereka menerima Tauhid al

Rububiyyah dan bersungguh-sungguh mengakuinya, maka terbinalah jambatan yang

menghubungkan mereka dengan tauhid al Uluhiyyah. Firman Allah SWT :

1.0 DUA KALIMAH SYAHADAH

Pengertian Syahadah (laailaaha illallah):

Manusia mengakui dengan lisan dan hatinya bahwa tidak ada yang berhak disembah

selain Allah , dan sesembahan-sesembahan selain Dia , maka ketuhanannya adalah

batil dan ibadahnya juga batil. Kalimah syahadah tersebut

mengandungi nafi(meniadakan/menolak) dan itsbat(menetapkan). (Laa ilaaha), ertinya

menolak semua yang disembah selain Allah , (Illallah) adalah menetapkan ibadah

kepada Allah saja, tidak ada sekutu bagi-Nya dalam menyembah-Nya, seperti tidak ada

sekutu bagi-Nya dalam kerajaan-Nya.

Pengertian syahadah (Muhammad Rasulullah):

Taat kepada Nabi dalam perintahnya, membenarkan beritanya, menjauhi

yangdilarangnya, dan dia tidak menyembah Alah kecuali dengan cara yang

disyari'atkannya.


6/14

5.0.1 TUNTUTAN SYAHADAH

Tuntutan dua kalimah syahadah boleh dibahagikan kepada dua iaitu

1. Tuntutan Secara Khusus

2. Tuntutan Secara Umum

Tuntutan syahadah wajib kepada semua umat Islam. Kepentingan syahadat (ahamiyah

syahadah) perlu didedahkan kepada umum agar dapat betul-betul memahami

syahadah secara konsep dan aplikasinya. Syahadah penting, kerana dengan

bersyahadah seseorang boleh menyebutkan dirinya sebagai muslim, syahadah sebagai

pintu bagi masuknya seseorang kedalam Islam. Kefahaman seorang muslim dapat

melakukan perubahan-perubahan individu, keluarga ataupun masyarakat. Dalam

sejarah para nabi dan rasul, syahadah sebagai kalimah yang diperjuangkan dan

kalimah inilah yang menggerakkan dakwah nabi dan rasul. Dengan syahadah tentunya

setiap muslim akan mendapatkan banyak pahala dan ganjaran yang besar dari Allah

SWT. Majoriti umat Islam memahami syahadah hanya sebagai ikrar sahaja. Apabila

mereka tahu bahawa syahadah juga mengandungi erti sumpah dan janji, serta tahu

bahawa akibat janji dan sumpah maka mereka akan benar-benar mengamalkan Islam

dan beriman. Iman sebagai dasar dan juga hasil dari penyataan syahadah yang betul.

Iman merupakan penyataan yang keluar dari mulut, juga diyakini oleh hati dan

diamalkan oleh perbuatan sebagai pengertian yang sebenarnya dari iman.

TUNTUTAN SECARA KHUSUS

i. Mesti Reda

Selain mengakui bahawa Allah SWT adalah tuhan kita, kita mesti reda dengan

ketentuan Allah SWT. Ada manusia dimuka bumi ini percaya akan adanya tuhan

yang menciptakan langit dan bumi akan tetapi mereka tidak reda bahawa Allahsebagai tuhan. Manakala, orang kafir percaya bahawa adany tuhan yang

mentadbir alam tatapi tidak reda bahawa Allah sebagai tuhan mereka. Mereka

mencari Tiuhan yang lain.


7/14

ii. Takut pada Allah

Rasa takut (khauf) merupakan sifat kejiwaan dan kecenderungan fitri yang

bersemayam di dalam hati manusia dan memiliki peranan yang penting dalam

kehidupan kejiwaan manusia. a sebenarnya perlu dimulai dengan menanamkan

rasa Khauf atau takut sebagaimana firman Allah swt :

Lambung mereka jauh dari tempat tidurnya, sedang mereka berdoa kepada

Tuhan mereka dengan penuh rasa takut (khauf) dan harap, dan mereka

menafkahkan sebahagian dari rezeki yangKami berikan kepada mereka. (QS

As Sajdah : 16)

Perkataan khaufyang bererti takut telah disentuh di dalam Al Quran sebanyak

134 kali dan perkataan yang sinonim dengannya iaitu Khasysyah yang juga

bererti takut terdapat sebanyak 84 kali. Allah swt menjadikan kehidupan di duniaini ibarat medan ujian yang mesti ditempuh oleh manusia.

iii. Menerima syariat Allah SWT sepenuhnya

SYARIAT lah yang menjadi kayu ukuran dan piawai untuk menilai sejauh

mana benar sesuatu amalan, sejauh mana kebenaran sesuatu keprcayaan,

sejauhmana kebenaran sesuatu amal perbuatan, perkataan dan

sebagainya. Inilah neraca yang perlu digunakan oleh umat Islam dalam

menempuh kehidupan di dunia menuju ke negara akhirat yang kekal abadi.

Syariat inilah yang menjadi titik tolak dalam kita mengatur setiap langkah-

langkah menyelusuri perjalanan ke arah mendekatkan diri kepada Allah SWT.

Jika Syariat diabaikan, walau pun kita mengaku pandai, kita mengaku hamba

Allah, walau kita mengaku pejuang Islam, walau kita mengaku ahli tarikat,

mengaku ahli hakikat dan ahli makrifat, mengaku waliyullah dan sebagainya,

pengakuan kita hanyalah sia-sia. Tiada nilai disisi Allah SWT.

iv. Bersyukur kepada Allah

Kita perlu bersyukur kepada Allah di atas nikmat-nikmat yang diberi. Allah

memiliki segala yang ada di langit dan di bumi termasuklah diri kita. Kita adalah

milik Allah dan demikian jugalah segala apa yang kita miliki. Oleh itu adalah


8/14

menjadi satu tanggungjawab kepada kita untuk bersyukur kepada Allah atas

segala nikmat yang kita terima. Sudah tentu nikmat yang kita perolehi terlalu

banyak sehingga kita sendiri tidak mampu menghitungnya. Cukuplah sekiranya

kita bayangkan bagaimana jika matahari terus menerus memancarkan

cahayanya sepanjang hari tidak kira siang mahupun malam? Sudah pasti ketika

itu tiada kehidupan yang dapat bertahan hidup di atas muka bumi ini termasuklah

manusia.

v. Mengikut dan mengamalkan sunnah Nabi

Kita sebagai umat islam oerlu mengikut sunnah Nabi Muhammad SAW dan

berhakimkan kepadanya dalam setiap urusan hidup didunia ini.

TUNTUTAN SECARA UMUM

Tuntutan ini terdiri daripada empat bahagian iaitu, akidah, syariat, akhlak dan juga

ibadat. Apabila kita mengamalkan syahadah dan diasaskan denganiman yang

konsisten dan istiqamah, maka beberapa hasil akan dirasakan seperti keberanian,

ketenangan dan optimis menjalani kehidupan. Kemudian Allah akan memberikan

kebahagiaan kepada kita di dunia dan akhirat.

Akidah merupakan kepercayaan yang mantap kepada Allah, para Malaikat-Nya, kitab-

kitab suci-Nya, para Rasul-Nya, hari Akhir, qadar yang baik dan yang buruk, serta

seluruh muatan Al-Quran Al-Karim dan As-Sunnah. Istilah aqidah di dalam istilah

umum dipakai untuk menyebut keputusan pikiran yang mantap, benar maupun salah.

Jika keputusan fikiran yang mantap itu benar, maka itulah yang disebut aqidah yang

benar, seperti keyakinan umat Islam tentang ke-Esa-an Allah. Istilah aqidah juga

digunakan untuk menyebut kepercayaan yang mantap dan keputusan tegas yang tidak

bisa dihinggapi kebimbangan.

Syariat Islam adalah hukum dan aturan Islam yang mengatur seluruh sendi kehidupan

umat manusia, baik Muslim mahupun bukan Muslim. Selain berisi hukum dan aturan,

Syariat Islam juga berisi penyelesaian masalah seluruh kehidupan ini. Maka oleh


9/14

sebahagian penganut Islam, Syariat Islam merupakan panduan menyeluruh dan

sempurna seluruh permasalahan hidup manusia dan kehidupan dunia ini.

Dari segi akhlak pula, umai Islam perlu mengetahui bahawa syahadat yang diucapkan

juga menuntut supaya berakhlak dengan akhlak Islamiah yang sama ada dlam urusanhubungandenganAllah SWT, hubungan sesame manusia atau hubungan

dnganmakhluk lain. Oleh itu, seorang muslim yang mengerjakan solat dengan

tergopoh-gapah dan tidak menjaga tatatertibnya, maka dia dianggap tidak brakhlak

terhadap Allah SWT. Begitu juga dengan kehidupan seharian seperti tidak menutup

aurat, tidak menjaga kebersihan, tidak menjaga kesopanan dan sebagainya.

Dari konteks ibadat pula, umat Islam perlu menjaga ibadat yang dilakukan dalam

kehidupan seharian. Dengan ibadat yang dilakukan, dapat mencerminkan sejauh mana

manusia mentaati perintah Allah SWT. Umat Islam dituntut menunaikan Rukun Islam.

"Sebaik-baik manusia itu dapat memberi manfaat kepada manusia lain"

5.0.2 KALIMAH SYAHADAH DALAM KEHIDUPAN SEHARIAN

Syahadah() seperti yang disebutkan dan kita ketahui bahawa ia bererti satu

pengakuan dan ucapan yang sebenar-benarnya percaya terhadap keesaan tuhan yangMaha Esa iaitu Allah S.W.T dan pengakuan yang sebenar-benarnya bahawa Nabi

Muhammad adalah utusan Allah. Terdapat pendapat lain yang mengatakan dari segi

bahasa bermaksud penyaksian, manakala dari segi istilah syarak bermaksud

penyaksian bahawa tiada tuhan yang layak di sembah melainkan Allah dan Nabi

Muhammad s.a.w adalah pesuruh Allah. Apabila kita mengamalkan syahadah dan

diasaskan denganiman yang konsisten dan istiqamah, maka beberapa hasil akan

dirasakan seperti keberanian, ketenangan dan optimis menjalani kehidupan. Kemudian

Allah akan memberikan kebahagiaan kepada kita di dunia dan akhirat.

Islam adalah nama sebuah agama yang diturunkan kepada Nabi Muhammads.a.w.

Makna Islam itu sendiri digambarkan oleh Nabi Muhammad saw dalam banyaksabda

baginda. Imam al-Nawawi dalam Kitab hadis-nya yang terkenal, al-Arbain al-


10/14

Pada hadis ketiga juga disebutkan, bahwasanya Nabi Muhammad s.a.w bersabda:

Isla m ditegakkan di atas lima perkara iaitu bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah

danMuhammad adalah utusan Allah, mewajibkan solat, menunaikan zakat,

melaksanakanhaji ke Baitullah, dan berpuasa di bulan Ramadhan. (HR Bukhari dan

Muslim).

Menurut aqidah Islam,syahadah merupakan satu bentuk perjanjian antara kita dan Allah

S.W.T.Jika diteliti dalam kehidupan kita sebagai manusia, sememangnya kepercayaan

amat penting sesama manusia.Contoh termudah ialah antara suami isteri, sekiranya

antaramereka mempunyai kepercayaan yang kukuh maka rumahtangga yang dibina

akan berkekalan, sebaliknya jika tiada persefahaman dan kepercayaan antara satu

sama lain maka rumahtangga yang dibina akan retak dan berlaku perpecahan keluarga.

Seperti konsep syahadah dalam kehidupan, sebagai seorang hamba Allah S.W.T kitaseharusnya berpegang teguh pada perkara ini. Hubungan sesama manusia harus

dijaga maka seharusnya hubungan antara Allah juga harus dijaga. Bagaimana untuk

menjaga hubungan dengan Allah? Melalui amalan dan penghayatan terhadap Agama

Islam,maka hubungan manusia dengan Allah S.W.T dapat ditingkatkan. Dan sekiranya

kita menuruti dan mempercayai kerasulan Nabi Muhammad, terdapatpelbagai implikasi

dan kesan beriman sebenar-benarnya kepada kerasulan NabiMuhammad s.a.w.

Beriman dengan Nabi Muhammad SAW bererti mengimani secaramutlak, tuntas dan

sempurna bahawa segala apa yang dibawa dan diberitakan olehbaginda adalah

datangnya dari Allah SWT. Beriman dengan Rasulullah tidak bolehsama sekali dengan

cara mempercayai dan mengambil sebahagian dan meninggalkansebahagian dari

ajarannya. Sikap yang sebegini bukanlah merupakan keimanan yangmutlak terhadap

kenabian Rasulullah SAW. Al Quran banyak menyatakan dalil-daliltentang kesan

keimanan kepada nabi Muhammad SAW.


11/14

2.0 AMALAN YANG BOLEH MENINGKAT DAN MENGEMUKAKAN AMALAN

SESEORANG

Terdapat banyak amalan ytang boleh meningkatkan dan juga mengukukuhkan amalan

seseorang itu, antaranya;

1. Membaca dan tadabbur(merenung atau memikirkan isi)al-Quranul Karim.

Sesiapa yang membaca,mentadabbur dan memerhatikan isi kandungan al-

Quran akan mendapatkan ilmu pengetahuan yang menjadikan imannya kuat dan

bertambah kuat. Allah SWT mengabarkan tentang orang-orang mukmin yang

berbuat demikian

Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu adalah mereka yang apabiladisebutkan nama Allah,akan gementarlah hati-hati mereka,dan apabila

dibacakan kepada mereka ayat-ayatNya maka bertambahlah iman mereka dan

kepada Rabb mereka bertawakal.(surah al-Anfal)

2. Mengenal Asmaul Husna dan sifat-sifat Allah SWT yang terdapat di dalam al-

Quran dan as-sunnah yang menunjukkan kesempurnaan Allah SWT secara

mutlak dari pelbagai sudut.Apabila seseorang hamba itu mengetahui Rabbnya

dengan pengetahuan yang hakiki,kemudian selamat dari jalan-jalan orang yang

menyimpang,sesungguhnya ia telah diberikan taufik dan hidayah dalam

meningkatkan iman mereka.Mana-mana hamba yang mengenal Allah dengan

jalan yang benar,dia termasuk dalam orang yang paling kuat imannya dan

ketaatannya,kuat takutnya dan muqrobahnya kepada Allah SWT.

Allah SWT berfirman Sesungguhnya yang takut kepada Allah di antara hamba-

Nya adalah ulama.Al Imam Ibnu Katsir juga menjelaskan Sesungguhnya insan

yang benar-benar takut pada Allah adalah insan yang benar-benar mengenali

Allah SWT.


12/14

3. Memerhatikan siroh atau perjalanan hidup Rasullah SAW,yakni dengan

mengamati,memperhatikan dan mempelajari siroh beliau dan sifat-sifatnya yang

baik serta perangainya yang mulia.

Al Imam Ibnu Qoyyim Rahimullah menjelaskan Dari sini kalian mengetahui

sangat pentingnya hamba untuk mengenal Rasul dan apa yang dibawanya, dan

membenarkan pada apa yang beliau kabarkan serta mentaati apa yang beliau

perintahkan. Karena tidak ada jalan kebahagiaan dan keberuntungan di dunia

dan di akhirat kecuali dengan tuntunannya. Tidak ada jalan untuk mengetahui

baik dan buruk secara mendetail kecuali darinya.Maka kalau seseorang

memperhatikan sifat dan akhlak Rasulullah SAW dalam Al Quran dan Al Hadits,

niscaya dia akan mendapatkan manfaat dengannya, yakni ketaatannya kepadaNabi shallallahu alaihi wa sallam menjadi kuat, dan bertambah cintanya kepada

beliau. Itu adalah tanda bertambahnya keimanan yang mewariskan mutabaah

dan amalan sholih

4. Mengamalkan kebaikan-kabaikan agama islam.Ketahuilah sesungguhnya ajaran

islam itu semunya baik,paling benar akidahnya,paling terpuji akhlaknya dan

paling adil hukum-hukumnya.Dari pandangan inilah Allah SWT menghiasi

keimanan di hati hambanya dan membuatnya cinta kepada keimanan

sebagaimana Allah memenuhi cinta-Nya kepada pilihan-Nya,yakni Nabi

Muhammad SAW.Maka iman dihati sesorang hamba itu adalah yang paling

indah.Oleh sebab itulah seseorang hamba itu dapat merasakan manisnya iman

yang ada dihatinya,sehingga dia akan menghiasi hatinya dengan hakikat

keimanan dan menghiasi tubuh badannya dengan amalan-amalan yang soleh.

5. Membaca sirah atau perjalan hidup Salafush Shalih.Salafush Shalih

bermaksudpara sahabat Rasullah SAW dan orang-orang yang mengikuti

mereka dengan baik.Dengan hanya melihat keadaan mereka,maka iman

seseorang hamba itu akan kuat dan timbul rasa ingin menyerupai mereka dalam

segala hal.


13/14

7.0 KEPENTINGAN SOLAH BERJEMAAH DALAM MENANGANI MASALAH SOSIAL

Solat jemaah bermaksud solat beramai-ramai yang sekurang-kurang bilangannya selain

daripada solat fardhu Jumaat ialah 2 orang. Seorang menjadi imam dan seorang

menjadi makmum. Semakin ramai bilangan jemaah maka semakin besar pula fadhilat

pahalanya. Tuntutan berjemaah pada solat 5 waktu yang selain daripada solat fardhu

Jumaat, pada pendapat Imam an-Nawawi adalah tuntutan fardhu kifayah yang

diwajibkan bagi orang-orang lelaki yang berakal, baligh, bermukim, mempunyai pakaian

menutup aurat dan tidak mempunyai apa-apa keuzuran syarie. Hal ini telah

menjelaskan bahawa pentingnya solat berjamaah Banyak kepentinagn yang boleh

didapati apabila melakukan solat berjamaah, tidak kira sama ada pada individu atau

suatu kumpulan. Dalam aspek sosial, solat berjamah dapat membantu seseorangbebas dari masalah sosial. Dengan solat berjamaah maka terjalinnya rasa kasih sayang

antara sesama umat Islam. Hal ini kerana, dengan perjumpaan antara satu dengan

yang lain dan juga dengan berlakunya saling bersalaman di antara mereka tentu akan

menyuburkan rasa kasih sayang dan perasaan mengambil berat di antara satu sama

lain.Sebagai contoh, jika seseorang itu melakukan kesilapan,yang dapat menimbulkan

fitnah, teguran yang sebaik mungkin dapat menyedarkan dan secara tidak langsung

dapat mengurangkan gejala sosial yang menular.

Firman Allah S.W.T

::18.

Hanya yang memakmurkan masjid-masjid Allah ialah orang-orang yang beriman

kepada Allah dan Hari kemudian, serta tetap mendirikan shalat, menunaikan zakat

dan tidak takut (kepada siapapun) selain kepada Allah, maka merekalah orang-

orang yang diharapkan termasuk golongan orang-orang yang mendapat

petunjuk. at-Taubah : 18


14/14

Hazrat Abu Hurairah RA telah meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW bersabda:

Seorang yang bersolah secara berjemaah akan digandakan sebanyak dua puluh

lima kali pahala lebih daripada orang yang bersolah bersendirian di rumah atau di

kedai. Ini adalah kerana apabila seseorang itu mengambil wuduk dengan

sempurna lalu berjalan menuju ke masjid semata-mata untuk bersolah maka

setiap langkah yang dilangkahinya akan ditingkatkan satu darjat dan digugurkan

satu dosa. Setelah bersolah, jika dia terus duduk di dalam masjid (dengan

keadaan berwuduk) maka para malaikat akan memohon rahmat dan keampunan

untuknya. Selama mana dia terus duduk menunggu untuk menunaikan solah

yang seterusnya maka dia akan terus menerus mendapat pahala solah selama

masa dia menunggu solah tersebut.(Hadith riwayat Abu Daud, Tirmizi dan Ibnu Majah)

Surah Al 'Ankabuut ayat 45 tafsirnya :

"Sesungguhnya sembahyang itu mencegah dari perbuatan yang keji dan

mungkar".

Sembahyang berjemaah di surau dan masjid boleh mengeratkan

persaudaraan dan silaturahim sesama Islam dalam sesuatu kawasan. Sesetengah

ulama berpendapat sembahyang berjemaah adalah lambang perpaduan, kemesraan

dan kekuatan umat Islam. Umat Islam bersatu, melupakan fahaman politik, melupakan

warna kulit, melupakan kedudukan dan pangkat dalam masyarakat, merendah diri

dengan tulus ikhlas bersama-sama menghadap Allah.

Sebagaimana diterangkan bahawa banyak kelebihan dan keistimewaan

sembahyang berjemaah. Antaranya ialah orang yang sembahyang berjemaah

mendapat dua puluh tujuh darjat daripada orang sembahyang bersendirian.Selain itu,

orang yang sembahyang berjemaah diangkat darjat daripada mendapat rahmat,

diampunkan dosa serta didoakan malaikat.Disamping itu,dengan mendengar tazkirah

selepas solat,kita dapat menginsafi diri sendiri untuk menjadi insan yang lebih baik.

ppismp pendidikan islam

Documents