ABDULLAH BIN ABDUL KADIR

MUHD NUR IKHWAN BIN NARIDAN

AIN ZURAIDAH BINTI DZULKIFLI

NORSUZIATI BINTI YUSRI

NURUL HANISAH BINTI HARUN

(PISMP 1.02)

Pengenalan

Perspektif

FasaKejadianManusia

Ajaran Hindu

Kepercayaan masyarakat Melayu pada peringkat awal berbentuk animisme.

Berpegang teguh kepada konsep Dewaraja iaitu raja adalah tuhan dibumi.

Tersebar pada abad ke-6 disebabkan dibawa olehpedagang India

Berkembang dengan kedatangan Brahmin danpenerimaan pemerintah

Pengenalan

Perspektif

FasaKejadianManusia

Ajaran Hindu

Pengenalan

Perspektif

FasaKejadianManusia

Ajaran Hindu

Kaum Yahudilah yang memperkenalkan ajaranmenyembah patung dan sihir kepada kaum Hindu di

India dan terus sesat hingga sekarang.

Surah Al-Baqarah menceritakan bagaimana kejahatanYahudi yang mencipta agama Hindu yang menyembah

lembu sehingga lembu tidak dapat dimakan olehpenganut-penganutnya.

Terdapat penyembahan Dewa Siva dan Vishnu, dapatdilihat daripada pembinaan Candi Bukit Batu Pahat dan

Candi Bukit Pendiat di Lembah Bujang, Kedah.

Terdapat dua buah kerajaan Hindu di Tanah Melayuiaitu kerajaan Langkasuka dan kerajaan Kedah Tua.

Pengenalan

Perspektif

FasaKejadianManusia

Ajaran Hindu

Pengenalan

Perspektif

FasaKejadianManusia

Ajaran Hindu

Pengenalan

Perspektif

FasaKejadianManusia

Ajaran Hindu

Pengenalan

Perspektif

FasaKejadianManusia

Ajaran Hindu

Menurut paradigma Hindu, alam semesta dicipta dalam suatuproses yang sangat panjang.

Pada mulanya alam ini kosong, yang ada hanyalah Tuhan, ia sering disebut sebagai zaman : “duk tan hara paran-paran an rawang an ruwung” yan bermaksud : “ketika itu belum ada

apa-apa dan semuanya belum menentu.”

Dengan kuasa Tuhan telah mencipta unsur utama yang disebut Purusa, iaitu roh sebagai asas yang menghidupkan segala makhluk, sama ada makhluk yang maujud mahupun

yang mujarad.

Pengenalan

Perspektif

FasaKejadianManusia

Ajaran Hindu

Lima jasadmaujud ataupanca mahabhuta iaitu:

akasa – angkasabayu – anginteja – cahaya

apah – zat cairpretiwi – zat

padat.

Kelima-lima unsur alam inipada mulanyamasih dalam

bentukParamanuatom

.

Gabungan kelima-lima unsur ini telah

menghasilkan wujud baruyang yang

juga disebut Brahmanda, iaitu segala planet dan bintang sebagai sebahagian dari

isi alam semesta.

Pengenalan

Perspektif

FasaKejadianManusia

Ajaran Hindu Manusia pertama ciptaan Tuhan dalam ajaran agama Hindu ialahSyayambhumanu yang bermaksud makhluk berfikir yang

mengembangkan dirinya sendiri.

Sebatian kesemua unsur ini telah menghasilkan dua unsur benihkehidupan, iaitu sukla - benih lelaki dan wanita - benihperempuan. Yang demikian, maka terciptalah manusia.

Semua unsur ini telah berpadudengan unsur lain, iaitu cita, budi, ahangkara, dasendria, pancatan

matra dan panca maha bhuta.

Proses penciptaan manusia adalah sari dari panca maha bhuta, iaituenam jenis rasa, seperti manis,pahit, masin, masam, pedas

dan kelat.

Setelah alam semesta tercipta barulah Tuhan mencipta isinya, seperti haiwan, tumbuhan dan manusia.

Pengenalan

Perspektif

FasaKejadianManusia

Ajaran Hindu Manusia pertama ciptaan Tuhan dalam ajaran agama Hindu ialahSyayambhumanu yang bermaksud makhluk berfikir yang

mengembangkan dirinya sendiri.

Sebatian kesemua unsur ini telah menghasilkan dua unsur benihkehidupan, iaitu sukla - benih lelaki dan wanita - benihperempuan. Yang demikian, maka terciptalah manusia.

Semua unsur ini telah berpadudengan unsur lain, iaitu cita, budi, ahangkara, dasendria, pancatan

matra dan panca maha bhuta.

Proses penciptaan manusia adalah sari dari panca maha bhuta, iaituenam jenis rasa, seperti manis,pahit, masin, masam, pedas

dan kelat.

Setelah alam semesta tercipta barulah Tuhan mencipta isinya, seperti haiwan, tumbuhan dan manusia.

Pengenalan

Perspektif

FasaKejadianManusia

Ajaran Hindu

Pengenalan

Perspektif

FasaKejadianManusia

Ajaran Hindu

Sari pancamaha bhuta

Ahangkara

Dasendria Pancatanmatra

Panca maha bhuta

Sukla/

suwanita

Pengenalan

Perspektif

FasaKejadianManusia

Ajaran Hindu

Pengenalan

Perspektif

FasaKejadianManusia

Ajaran Hindu

AJARAN

Kelahiran dan penghidupan

manusia di dunia dianggap sebagai

malapetaka dan penderitaan.

Falsafah Wedata: Manusiaakan terlepas dari penderit

aan ini apabila insafsedalam-dalamnya bahawa

jiwanya sebahagian dariTuhan dan akhirnya jiwamanusia itu akan mati,

rohnya tidak lagi dilahirkansemula bahkan

bersatu dengan Tuhan.

Falsafah Sangkya: Manusia akan terlepas dari penderitaan

apabila insaf bahawa jiwanya tidak bersangkut-paut dengan

benda. Cita-cita tertinggi manusia adalah berpisah

selama-lamanya dari benda (material).

Manusiadibahagikan

mengikut kasta (Brahmin, Ksyatria,

Vasya danSyudra).

Pengenalan

Perspektif

FasaKejadianManusia

Ajaran Hindu

Pengenalan

Perspektif

FasaKejadianManusia

Ajaran Hindu

SEKIAN,TERIMA KASIH.

(67) Dan (ingatlah), ketika Nabi Musa berkata kepadakaumnya: "Sesungguhnya Allah menyuruh supaya kamumenyembelih seekor lembu betina". Mereka berkata: "Adakah engkau hendak menjadikan kami ini permainan?" Nabi Musa menjawab: "Aku berlindung kepada Allah daripada menjadi salah seorang dari golongan yang jahil(yang melakukan sesuatu yang tidak patut)".

AL-BAQARAH AYAT 67-73

(68) Mereka berkata pula: "Berdoalah kepada Tuhanmuuntuk kami, supaya diterangkanNya kepada kami bagaimana (sifat-sifat) lembu itu?" Nabi Musa menjawab: "Bahawasanya Allah berfirman: Bahawa(lembu betina) itu ialah seekor lembu yang tidak terlalutua dan tidak terlalu muda, pertengahan (umurnya) di antara itu; maka kerjakanlah apa yang diperintahkankepada kamu melakukannya".

(69) Mereka berkata lagi: "Pohonkanlah kepadaTuhanmu untuk kami, supaya diterangkanNya kepadakami apa warnanya?" Nabi Musa menjawab: "Bahawasanya Allah berfirman: Bahawa (lembubetina) itu ialah seekor lembu kuning, kuning tuawarnanya, lagi menyukakan orang-orang yang melihatnya".

(70) Mereka berkata lagi: "Pohonkanlah kepada Tuhanmuuntuk kami, supaya diterangkanNya kepada kami lembubetina yang mana satu? Kerana sesungguhnya lembu yang dikehendaki itu kesamaran kepada kami (susah kami memilihnya), dan kami insya Allah akan mendapat petunjuk(untuk mencari dan menyembelih lembu itu)".

(71) Nabi Musa menjawab: "Bahawasanya Allah berfirman: Sebenarnya (lembu yang dikehendaki itu) ialah lembu betinayang tidak pernah digunakan untuk membajak tanah (sawahbendang), dan tidak pula (digunakan mengangkut air) untukmenyiram tanaman; ia juga tidak cacat dan tidak ada belangpada warnanya". Mereka berkata: "Sekarang baharulahengkau dapat menerangkan sifat-sifatnya yang sebenar". Maka mereka pun menyembelih lembu yang tersebut, danhampir-hampir mereka tidak dapat menunaikan (perintahAllah) itu.

(72) Dan (ingatlah), ketika kamu membunuhseorang manusia, kemudian kamu tuduh-menuduhsesama sendiri tentang pembunuhan itu, padahalAllah tetap melahirkan apa yang kamusembunyikan.

(73) Maka Kami (Allah) berfirman: "Pukulah si matidengan sebahagian anggota lembu yang kamu sembelihitu" (Mereka pun memukulnya dan ia kembali hidup). Demikianlah Allah menghidupkan orang-orang yang telah mati, dan memperlihatkan kepada kamu tanda-tanda kekuasaanNya, supaya kamu memahaminya.