fitrah kejadian manusia buddha

23
PERKEMBANGAN KANAK- KANAK FITRAH KEJADIAN MANUSIA MENGIKUT AGAMA HINDU, KRISTIAN DAN BUDDHA

Upload: prabagaran-renganathan

Post on 27-Jun-2015

2.139 views

Category:

Documents


25 download

TRANSCRIPT

Page 1: Fitrah Kejadian Manusia Buddha

PERKEMBANGAN KANAK-KANAK

FITRAH KEJADIAN MANUSIA MENGIKUT AGAMA HINDU, KRISTIAN DAN BUDDHA

Page 2: Fitrah Kejadian Manusia Buddha

KONSEP FITRAH

Kamus Dewan (1998)– Perkataan fitrah berasal daripada bahasa Arab yang bererti sifat smulajadi, bakat, pmbawaan atau perasaan keagamaan.

Fitrah manusia ialah sifat insan yang mempunyai potensi semula jadi serta perasaan keagamaan.

Potensi merupakan kebolehan smulajadi yang terpendam dalam dirinya pada setiap insan.

Page 3: Fitrah Kejadian Manusia Buddha

FITRAH MANUSIA DIGOLONGKAN DALAM 2 KATEGORI IAITU:

FITRAH MANUSIA

Kejasmanian, kebendaan,

keduniaan

Kerohanian, ketuhanan, keakhiratan

Page 4: Fitrah Kejadian Manusia Buddha

PERSPEKTIF AGAMA

Menurut tokoh Islam, fitrah mnusia merujuk kepada satu ketetapan dan pmberian tuhan sejak lahir berdasarkan aspek2 seperti bakat, mental, emosi dan fizikal

Ksejahteraan fitrah mnusia dapat dicapai apabila jasmani, akal dan rohnya berada dalam keadaan kseimbangan.

Page 5: Fitrah Kejadian Manusia Buddha

AGAMA HINDU Dalam dharma manusia (menahan diri iaitu

dengan Peraturan moral) adalah tambahan dan khusus. Tanpa laki-laki dharma tidak lebih baik dari binatang.

" Menurut Shankaracharya, dharma ini adalah dua jenis: pravritti-lakshana dan nivritti-lakshana

Mengikut dharma pravritti, seseorang manusia melakukan tindakan untuk kenikmatan (kama) dan pengambilalihan kekayaan (artha).

Page 6: Fitrah Kejadian Manusia Buddha

Dharma nivritti-lakshana pula, manusia akan ditandai dengan penolakan dari semua keinginan duniawi dan tindakan egois, dan beralih untuk berlatih rohani untuk mencapai pembebasan.

Agama Hindu telah terpelihara sejak zaman Veda lagi dengan idea bahawa Tuhan (Brahman) wujud dan boleh dialami secara mendalam dengan mencapai keadaan kesedaran transenden.

Page 7: Fitrah Kejadian Manusia Buddha

Mereka percaya dengan kitaran kelahiran, kematian dan kelahiran semula (samsara) di mana sistem ini bergantung dengan amalan-amalan (karma) seseorang itu yang akan menentukan kehidupan seterusnya di alam yang lain. Yoga (penyatuan) ialah amalan rohaniah untuk mencapai penyatuan antara Atman(iaitu, roh dirih) dengan Brahman (Roh Agung atau Tuhan).

Brahman, Satu Realiti yang Menyeluruh, menjadi Isvara (Tuhan) melalui tiga sifatnya iaitu

Page 8: Fitrah Kejadian Manusia Buddha

Shaivisme: Pemujaan Shiva, dewa paling hebat, iaitu Pemusnah dan Pencipta Semula. Shiva juga dikenali sebagai Mahadev atau Maha Dewa. Kuasa ciptaannya dirayakan dengan penyembahan lingam, satu objek pujaan berbentuk huruf r yang lazim terdapat di kuil-kuil dan juga rumah-rumah orang beragama Hindu.

Page 9: Fitrah Kejadian Manusia Buddha

AGAMA KRISTIAN Ahli falsafah barat menganggap fitrah kejadian

manusia berasaskan 3 konsep iaitu :semulajadi berdosa, tabula rasa dan “innate goodness”

Pada kurun ke 17, John Locke memperkenalkan konsep tabula rasa. Kanak-kanak diibaratkan seperti “Blank blanket” keperibadiannya terbentuk daripada pengalaman.

Pada kurun berikutnya, Jean-Jacques Rousseau memperkenalkan konsep “innate goodness”. Menurutnya kanak-kanak dilahirkan dengan keadaan yang sedia baik.

Page 10: Fitrah Kejadian Manusia Buddha

Teori Darwin 1) Manusia merupakan salah satu makhluk

ciptaan untuk melengkapi kehidupan di muka bumi ini. Manusia mempunyai keistimewaan yang tersendiri berbanding kehidupan lain kerana manusia dikurniakan dengan akal fikiran untuk berfikir dan bertanggungjawab untuk mentadbir alam ini.

2) Manusia terdiri daripada tiga unsur, antaranya ialah: mind, body, dan spiritual. Dengan kata lain, manusia terdiri daripada akal/minda, biologikal/fizikal, dan roh.

Page 11: Fitrah Kejadian Manusia Buddha

Di Barat, falsafah kejadian manusia dikaji melalui teori Darwin

Charles Darwin adalah dari lingkungan orang yang taat beragama Kristian dan merupakan sarjana muda teologi. Charles Darwin mengemukakan teori proses evolusi makhluk hidup sehingga menghasilkan makhluk tertinggi yang disebut manusia.

Bukti berupa fosil adalah makhluk yang berupakan antara beruk dan manusia. Ini menunjukkan bukti bahawa evolusi demikian pernah terjadi.

Page 12: Fitrah Kejadian Manusia Buddha

TEORI DARWIN

Page 13: Fitrah Kejadian Manusia Buddha

Disebabkan oleh itu Adam dan Hawa dianggap berdosa dan disingkirkan dari syurga hasil dari perbuatan mereka itu.

Akibat dari peyingkiran itu keturunan Adam dan Hawa terpaksa menanggung derita dan kesengsaraan akibat perbuatan mereka.

Manusia kemudiannya dikatakan berdosa

sejak lahir.

Page 14: Fitrah Kejadian Manusia Buddha

Pelbagai cara dibuat untuk menghilangkan dosa ini.

Menurut perjanjian lama atau Old Testement orang yahudi mengorbankan lembu dan kambing untuk membersihkan dosa ini tetapi untuk membersihkan dosa seluruh umat manusia satu pengorbanan yang Agung perlu dilakukan iaitu dengan kematian Anak Tuhan.

Page 15: Fitrah Kejadian Manusia Buddha

AGAMA BUDDHAPENGENALAN

Proses kejadian manusia menurut pandangan agama Buddha berlaku melalui proses yang lama.

Proses ini juga melalui beberapa evolusi. Proses evolusi ini mirip dengan

Teori Evolusi Darwin tetapi mempunyai beberapa perbezaan.

Page 16: Fitrah Kejadian Manusia Buddha

KELAHIRAN MAKHLUK MENURUT

AGAMA BUDDHA

JALABUJA YONI-

Makhluk yg lahir dari kandungan.

Cth:-manusia, kuda

ANDAJA YONI-

Makhluk yang lahir dari telurCth:- burung

SANSEDAJA YONI-

Makhluk yang lahir dari

kelembapan.Cth:-nyamuk

OPAPATIKA YONI-

Makhluk yang lahir dalam keadaan

dewa

Page 17: Fitrah Kejadian Manusia Buddha

JASAD TIMBUL DAN BERKEMBANG KERANA 4 SEBAB:-

PERTAMA:- Jasad muncul kerana kamma sebagai penyebab. Disebut kammajarupa

KEDUA:- Jasad muncul kerana citta sebagai penyebab. Disebut cittajarupa

KETIGA:- Jasad muncul kerana utu iaitu haba sebagai penyebab. Disebut utujarupa

KEEMPAT:- Jasad muncul kerana ahara iaitu makanan sebagai penyebab.Disebut aharajarupa

Page 18: Fitrah Kejadian Manusia Buddha

EVOLUSI PERTAMA

Dalam proses pengerasan bumi dari zat cair ke padat, manusia mula muncul di bumi.

Manusia yang pertama kali muncul di dunia bukan seorang tapi banyak. Mereka muncul bukan kerana kemahuan makhluk tertentu.

Proses kejadian manusia ini dihuraikan di dalam Agganna Sutta, Sutta Patika dan Digha Nikaya

Page 19: Fitrah Kejadian Manusia Buddha

makhluk-makhluk yang meninggal di Abhassara (alam cahaya) biasanya dilahirkan semula di bumi sebagai manusia

Mereka hidup dari ciptaan batin (mano maya) memiliki tubuh yang bercahaya, melayang-layang di angkasa.

Makhluk tiada beza lelaki atau perempuan Makhluk-makhluk hanya dikenal sebagai

makhluk saja.

Page 20: Fitrah Kejadian Manusia Buddha

EVOLUSI KEDUA

Kemudian ada di antara makhluk-makhluk itu memiliki sifat khianat/tamak.

Lalu, mereka memakan sari tanah ( muncul dari air). Maka mereka diliputi oleh rasa sari tanahitu dan nafsu keinginan muncul dalam diri mereka.

Maka matahari, bulan, bintang dan alam semesta wujud.

Page 21: Fitrah Kejadian Manusia Buddha

EVOLUSI KETIGA

Mereka makan sari tanah tersebut semula.

Maka tubuh mereka menjadi padat dan muncul dalam pelbagai bentuk tubuh.

Dalam kalangan mereka ada yang memiliki tubuh cantik atau buruk.

Maka wujud perasaan sombong dan dengki terhadap kejadian masing-masing.

Kemudian wujudlah tumbuh-tumbuhan seperti cendawan, padi, tumbuhan menjalar.

Page 22: Fitrah Kejadian Manusia Buddha

EVOLUSI KEEMPAT

Proses pembentukan manusia berlaku. Setelah wujudnya tumbuhan itu, makhluk

tersebut mula menikmatinya. Apabila mereka menikmatinya, tubuh mereka

menjadi lebih padat sehinggalah terhasil perbezaan tubuh antara lelaki (purisalinga) dan perempuan (itthilinga).

Mereka saling memperhatikan tubuh mereka antara satu sama lain sehingga timbulnya perasaan nafsu indria maka berlakunya hubungan kelamin (methuna).

Page 23: Fitrah Kejadian Manusia Buddha

Ahli2 psikologi pendidikan meninjau fitrah mnusia dari segi potensi dan keperluan pelajar serta perbezaan dalam kalangan mereka.

Penganut Buddha mengatakan bahawa apabila manusia mati, semua roh akan berpisah daripada jasad.

Pembentukan manusia baru adalah ‘diri’. Apabila seseorg manusia mncapai tahap

‘nirwana’ (peringkat dpt hapus sgla nafsu dan kehendak), maka tiada kelahiran semula.