konsep karya agung melayu

8/12/2019 Konsep Karya Agung Melayu

1/24

KONSEP KARYA AGUNG MELAYU

MAKSUD KARYA AGUNG

Karya agung ialah karya klasik yang telah meninggalkan kesan budaya,pemikiran, pandangan dan falsafah hidup yang berkekalan dalam ingatanbersama sesuatu bangsa. Karya itu dapat dianggap sebagai pembentuk dancermin budaya dan tamadun bangsa yang melahirkan karya itu. Iamelambangkan keunggulan daya cipta bangsa itu untuk membentuk tradisidan identitinya yang tersendiri. Kita mengenal tamadun Greek, Cina, India,Mesir dan bangsa-bangsa yang lain melalui karya seni, pemikiran, falsafah,sastera dan dicetuskan oleh pemikir, seniman dan sasterawan zaman dahulukala mereka yang mampu meninggalkan pengaruh yang besar dan kekalsepanang zaman, dipelaari, diadikan petua, dikekalkan atau dicerna oleh

keturunan berikutnya sehinggalah hasilnya menadi tradisi dan warisanbangsa hingga ke zaman ini.

KARYA AGUNG MELAYU

Karya agung Melayu ialah karya yang melambangkan keunggulan daya ciptaseniman, penulis dan pemikir bangsa Melayu dahulu kala dalammenggambarkan idealisme, nilai, pandangan hidup, adat, budi, kesedaranmoral dan !isi bangsa dan masyarakatnya melalui bentuk sastera dan seniyang tinggi nilainya sehingga kesan seni, budaya dan falsafah kekal

sepanang zaman dalam minda kolektif bangsa Melayu. "amadun Melayusepanang zaman banyak sekali dibentuk dan diwataki oleh tradisi sastera ini.

Karya #gung Melayu bererti karya agung yang ditulis atau diungkapkan ataudilisankan $pepatah, pantun, lipur lara, dan lain-lain% dalam bahasa Melayu,tidak mengambil kira kelompok bangsa&etnik dalam kawasan 'unia Melayu ini,sama ada orang Melayu di (emenanung "anah Melayu, atau orang Melayu)runei, atau orang #ceh, orang )ugis, orang Minangkabau, dan lain-lain yangmenghasilkan karya itu. 'ari segi ini sempadan geografi dan etnik tidak timbul,tidak kira di manakah daerah asalnya di 'unia Melayu ini, dan mampumencetuskan dalam bentuk dan gaya yang luar biasa, unsur-unsur pemikiran,sistem nilai dan kepercayaan, falsafah atau pandangan hidup bangsa Melayuturun-menurun.

KARYA AGUNG DUNIA MELAYU

Karya agung dunia Melayu dimaksudkan kepada karya agung di kawasan'unia Melayu yang terdapat dalam bahasa-bahasa serumpun atau bahasa-bahasa Malayo-*olinesia yang lain. "erdapat banyak karya dalam bahasa-bahasa lain yang diiktiraf dalam bangsa berkenaan sebagai karya agung,antaranya+agarakertagama atau (erat Centhini yang ditulis dalam bahasa


2/24

awa, atau I la Galigo yang ditulis dalam bahasa )ugis. Karya-karya yangseperti ini ika sesuai dengan takrif ayasan, boleh diterima sebagai Karya#gung 'unia Melayu dan bolehlah dimasukkan ke dalam rancanganayasaan untuk dikai, diperkenalkan dan diterbitkan dalam bahasa Melayumelalui teremahan.

$(umber dipetik daripada http&&www.yayasankaryawan.com&inde/.php%

Apa Itu Falsafah?

Istilah falsafah berasal dari bahasa unani 0philien1 dan 0sophia1. 0philien1bermaksud 0mencintai1 atau 0sahabat1 dan 0(ophia1 adalah 0kebiaksanaan1atau 0pengetahuan1. Menurut 2obert 3euscher, ahli 4 ahli falsafah merupakanorang yang mencintai kebiaksanaan dan mempunyai minat mendalamterhadap ilmu pengetahuan.

*lato mengatakan bahawa falsafah merupakan ilmu yang sedia adaatau wuud, Manakala #ristotle pula mengatakan bahawa falsafah itu adalahkebiaksanaan atau hikmah atau ilmu pengetahuan yang menggunakan akalfikiran untuk mengetahui kebenaran yang hakiki.

2umusan daripada pendapat tokoh-tokoh di atas, dapat disimpulkanbahawa falsafah merupakan ilmu pengetahuan, yakni disiplin untuk menyelidikasas dan sebab dan akibat sesuatu perkara. 5alsafah dianggap sebagai

pokok kepada segala ilmu, kerana dari falsafah, maka lahirnya pelbagaicabang ilmu yang lain seperti ilmu sains, matematik, sains sosial,kemanusiaandan lain-lain.

Menurut 3aini #bdullah$6778%, falsafah adalah mengenaipertimbangan asas dan andaian mengenai pertimbangan tersebut. 5alsafahmempersoalkan prinsip-prinsip realiti ilmu dan nilai. 5alsafah uga merupakanpendekatan rasional terhadap sesuatu masalah dan persoalan, di sampingmerupakan suatu penyiasatan yang komprehensif dan logik mengenai asas-asas pemikiran semua akti!iti manusia.

"uuan falsafah adalah untuk mencari kebenaran tentang sesuatupermasalahan dengan cara berfikir secara radikal,sistematik dan seagat.(esuatu perkara itu akan menadi persoalan falsafah apabila ia tidak dapatdiselesaikan melalui kaedah dan pengamatan sains. *ersoalan falsafah ugabiasanya melibatkan perkara-perkara yang abstrak seperti persoalan konsepdan ideologi. (ecara rumusannya, falsafah merupakan suatu pemikiran yangamat mendalam dan menyeluruh terhadap sesuatu perkara dalam usahamencari kebenaran.

Apakah Karya Agung?
http://www.yayasankaryawan.com/index.phphttp://www.yayasankaryawan.com/index.php


3/24

Karya agung merupakan karya-karya yang beraya meninggalkan kesan seni,ilmu, falsafah, budaya, dan sosial yang kekal dalam kesedaran dan ingatanpembaca. 9nsur dalam karya ini merangkumi mutu, nilai ketamadunan dannilai kemanusiaan di dalam karya tersebut.

'unia ketamadunan Melayu telah memperlihatkan, terdapat banyakkarya-karya agung yang telah dihasilkan. Karya 4 karya agung inimelambangkan keunggulan daya cipta bangsa itu untuk membentuk tradisidan identitinya yang tersendiri. Karya agung dapat membuatkan kitamengenali dan mengetahui searah dan kehebatan tamadun 4 tamadun dunia,seperti tamadun Greek, Cina, India, Mesir dan bangsa-bangsa yang lain.Melalui penghasilan karya seni, pemikiran, falsafah, sastera yang cetuskanoleh pemikir, seniman dan sasterawan zaman dahulu kala mereka mampumeninggalkan pengaruh yang besar dan kekal sepanang zaman. :asilkepengarangan ini dipelaari, diadikan panduan, dikekalkan atau dicerna olehketurunan berikutnya sehinggalah hasilnya menadi tradisi dan warisanbangsa hingga ke zaman ini.

Karya agung Melayu ialah karya yang dapat melambangkankeunggulan daya cipta seniman, penulis dan pemikir bangsa Melayu dahulukala dalam menggambarkan idealisme, nilai, pandangan hidup, adat, budi,kesedaran moral dan !isi bangsa dan masyarakatnya melalui bentuk sasteradan seni yang tinggi nilainya sehingga kesan seni, budaya dan falsafah kekalsepanang zaman dalam minda kolektif bangsa Melayu. *elbagai persoalan

kehidupan dan masyarakat terangkum indah dalam sesuatu karya.

Karya #gung Melayu bererti karya agung yang ditulis ataudiungkapkan atau dilisankan dalam bentuk pepatah, pantun, lipur lara, danlain-lain dalam bahasa Melayu, tidak mengambil kira kelompok bangsa&etnikdalam kawasan 'unia Melayu ini, sama ada orang Melayu di (emenanung"anah Melayu, atau orang Melayu )runei, atau orang #ceh, orang )ugis,orang Minangkabau, dan lain-lain yang menghasilkan karya itu. *ersoalansempadan geografi dan etnik tidak timbul, tidak kira di manakah daerahasalnya di dunia Melayu ini, dan mampu mencetuskan dalam bentuk dan gaya

yang luar biasa, unsur-unsur pemikiran, sistem nilai dan kepercayaan, falsafahatau pandangan hidup bangsa Melayu turun-menurun.

Contoh karya agung

IKAYA! ANG !UA

:ikayat :ang "uah merupakan salah satu karya agung Melayu yangamat berpengaruh.:ikayat ini merupakan satu-satunya epik Melayu yangmelakar cita-cita. kebolehan, dan sikap hidup orang-orang Melayu pada suatu

zaman. :ang "uah yang meneraui hikayat ini, mewakili keunggulan citraMelayu sebagai bangsa yang berbudaya dan bertamadun dengan


4/24

menonolkan sifat-sifat kesetiaan, keberanian, kepintaran dan budi bahasayang halus. :ang "uah merupakan seorang laksamana yang unggul sertapahlawan Melayu yang gagah semasa pemerintahan (ultan Mansur (hah diMelaka pada abad ke-8;.


5/24

*erkataan falsafah berasal daripada bahasa unani atau Greek *urba.

*erkataan falsafah merupakan gabungan dua perkataan iaitu philo yang

bermaksud cinta dan sophia yang bermaksud 0kebiaksanaan1. @leh itu,

falsafah boleh diertikan sebagai 0cinta akan kebiaksanaan1. Menurut Kamus'ewan Adisi keempat, falsafah ialah pengetahuan tentang pengertian yang

dianggap sebagai ilmu yang tertinggi yang menadi dasar ilmu ilmu yang lain.

5alsafah uga didefinisikan sebagai kebiaksanaan atau hikmah menggunakan

akal fikiran untuk mengetahui kebenaran yang hakiki.

)erdasarkan :ashim :. Musa $8BB%. 5alsafah merupakan kaian secara

renungan dan spekulatif terhadap punca, keadaan dan sifat seluruh

pengetahuan manusia yang menadi sari pati bagi seluruh bidang

pengetahuan manusia. )erdasarkan pendapat pendapat yang diberikan,

dapatlah dirumuskan bahawa ilmu falsafah ialah ilmu yang mengkai dan

meneliti obek yang abstrak dan logikal yang merupakan hakikat benda benda

keadian di alam semesta.

5alsafah ialah satu disiplin ilmu yang dapat dihuraikan melalui tiga sudut

pandangan iaitu sudut pandangan bahasa, sudut pandangan pemerhatian

praktis dan sudut pandangan perbezaannya daripada ilmu-ilmu yang lain.

falsafah uga merupakan satu disiplin ilmiah yang mengusahakan kebenaran

yang umum dan asas. *erkataan falsafah dalam bahasa Melayu berasal

daripada bahasa arab yang uga berasal daripada perkataan yang disebut

sebagai philosophia.

Falsafah M#layu

Kehidupan masyarakat Melayu sememangnya tidak terlepas daripada

peraturan dan aturan yang perlu dipatuhi berdasarkan kesepakatan

masyarakat. Masyarakat Melayu sangat mementingkan aspek nilai dalam

kehidupan untuk menamin keseahteraan masyarakat. +ilai yang disampaikan


6/24

bersifat beradab, muafakat dan penuh dengan kesusilaan. *emupukan nilai

dalam masyarakat Melayu membolehkan seseorang itu diterima sebahagian

daripada masyarakat. +ilai sememangnya menadi sesuatu yang dekat

dengan masyarakat Melayu. +ilai dan etika yang dipegang menadi cerminankepada masyarakat Melayu dan membentuk ati diri mereka dalam interaksi

dan kehidupan bermasyarakat. (ebagai contoh, interaksi yang beradab,

sopan, menghormati orang lain merupakan norma- norma yang erat dengan

kehidupan masyarakat Melayu. +ilai yang diamalkan akan menghasilkan

komunikasi dan tingkah laku yang penuh tatatertib yang beradab dan

penggunaan bahasa yang penuh dengan kesantunan .

Menurut #l-5arabi, falsafah adalah ilmu yang berkisar tentang alam untuk

diselidiki hakikatnya yang sebenar. #l kindi pula menyaakan bahawa falsafah

adalah salah satu pengetahuan tentang realiti segala sesuatu, seauh

angkauan kemampuan manusia.

(elain itu, Masyarakat Melayu mempunyai penilaiannya yang tersendiriterhadap budi bahasa. Mereka telah terdidik untuk mengamalkan adab sopan,

tutur kata yang baik dan tingkah laku mengikut adab- adab ketimuran dan

Melayu seati. #nggota masyarakat yang tidak mengamalkan nilai berbudi

bahasa dalam kehidupam mereka akan menimbulkan pandangan negatif oleh

masyarakat. Ketinggian nilai budi bahasa dalam masyarakat Melayu uga

boleh dilihat dalam ungkapan puisi Melayu tradisional. 'unia Melayu

mempunyai pelbagai bentuk dan puisi Melayu tradisional seperti pantun, syair,

gurindam, seloka, teromba, peribahasa berangkap, nazam, ghazal, berzani,

teka-teki, dan dabus.

Falsafah &ahasa $ar' Su$ut Nahu $ala% Sulalatus Salat'n

(emua bahasa yang terdapat di dunia mempunyai nahu atau tatabahasa yang

tersendiri, terutamanya bahasa Melayu. +ahu atau tatabahasa meruuk


7/24

kepada sistem atau susunan sesuatu bahasa. )ahasa terdiri daripada

kumpulan ayat yang tidak terbilang umlahnya. *enggunaan nahu yang

sempurna bermaksud penggunaan kata atau perkataan dan ayat yang betul

dalam proses berbahasa.+yanyian dalam karya sulalatus salatin memperlihatkan penggunaan bahasa

yang sangat halus untuk menggambar sesuatu perkaran. *erkara ini dapat

dilihat melalui nyanyian Kapitan Melaka.

Dihela-hela diretak sehasta

Kandis dipenggalkan

Alangkah gila Raja Kecil

Menggusta manis ditinggalkan

Melihat buah hartal masuk.

$Muhammad :ai (alleh,

8BBD 68D%

+ilai berbudi dan berbahasa dianggap sebagai suatu nilai yang tinggi dalammasyarakat Melayu dan disanung tinggi sebagai ukuran ketinggian

keperibadiannya. 'alam karya (ulalatus (alatin yang ditulis oleh Muhammad

:ai (alleh menunukkan ketinggian ilmu orang Melayu dalam berkomunikasi

dengan menggunakan bahasa yang indah seperti pantun dan syair.

Falsafah Ala%

:ubungkait antara manusia dan alam sekitarnya iaitu 0bagaimana manusia

menggunakan kebiaksanaan untuk berinteraksi dengan alam. 'alam

pemikiran :amka, alam membantu masyarakat untuk terus berpegang

bahawa segala yang ada di seluruh alam ini telah terancang oleh *encipta.

Menurut ahli falsafah agama seperti Klaus Klostermaier, kepentingan

memahami alam sebagai unsur yang mempunyai nilai ketuhanan bukanlah

sebagai alan terakhir, tetapi sebagai alan yang sebenar dalam memastikan


8/24

alam sekitar dihargai. Menurut agama :indhu dan Kristian uga, kedudukan

alam waib dihargai.

K(ns#p falsafah Isla%

5alsafah ialah satu disiplin ilmu yang mengusahakan kebenaran yang umum

dan asas. Menerangkan pertalian antara manusia dengan penciptanya, antara

manusia dengan manusia dan uga manusia dengan persekitarannya.

5alsafah islam tidak dapat dipisahkan daripada dua sumber berautoriti iaitu

al-Euran dan as-sunnah.

Falsafah I)a$ah $ala% Sulalatus Salat'n

"Hendaklah engkau sangat-sangat menyerahkan dirimu kepada hadrat Allah

Taala yang akan memelihara akan kamu, kerana a man yataakkal !ala!llah.

Dan segala anak Melayu bagaimanapun besar dsanya, jangan lehmu diai#i

dia, dan sampai kepada hukum syarak dsanya derhaka, bunuhlah$ ............%ikalau engkau bunuh ia tiada dsanya, bahaa kerajaanmu binasa."

$Muhamad :ai (alleh, 8BBD 8F -8FD%

Raja &skandar menyuruh Raja Kida Hindi untuk memeluk agama &slam. "Kata

'abi Khidir( ! Ketahui lehmu hei Raja Kida Hindi, bahaa raja kami inilah

yang diserahlan Allah Taala kerajaan dunia ini kepadanya,dari daksini lalu ke

paksina.!"

$Muhammad :ai (alleh, 8BBD ;%

#spek politik masyakarat melayu =alaupun raa pernah bermusuhan, apabila

sudah kalah,raa lama secara langsung menghormati raa baru.

Falsafah K#a$'lan $ala% Sulalatus Salat'n


9/24

5alsafah keadilan dapat dilihat melalui tindakan (ultan Muzaffar (yah

mewuudkan undang-undang untuk mengelakkan menteri melakukan

kesilapan. ganaran terhadap kesilapan yang dilakukan ialah hukuman. 'alamkarya ini tidak banyak menonolkan sikap raa yang adil, tetapi perkara yang

banyak ditonolkan adalah berkaitan sikap raa yang tidak adil. )eliau memang

patut dipui kerana tidak hanya menceritakan kebaikan sahaa, malah turut

menceritakan kezaliman yang telah dilakukan oleh raa. )eliau patut dipui

kerana tidak menyembunyikan kezaliman raa terhadap rakyat dan uga

pembesar. "erdapat banyak peristiwa yang mempamerkan ketidakadilan raa.

(ebagai contoh, kezaliman yang dilakukan oleh (ulatan Mahmud (yah ke

atas keluarga "un 5atimah kerana berdendam. (ultan Mahmud (yah telah

membunuh "un Mutahir, "un #li, dan keluarga "un 5atimah.

)etelah )ultan Mahmud )yah melihat rupa Tun *atimah maka baginda pun

terlalu khairan. Maka teringinlah rasa )ultan Mahmud )yah akan Tun

*atimah. Maka baginda berkata dalam hatinya, +%ahatnya a Mutahir ini,demikian baik anaknya tiada ditunjukkannya kepada kita.

Maka )ultan Mahmud )yah pun berdendamlah rasanaya akan /endahara

)eri Maharaja.

$Muhamad :ai (alleh, 8BBD 678%

Falsafah M#layu rka'tan $#ngan A$at

#dat merupakan peraturan yang diamalkan seak turun temurun. #dat yang

diwuudkan perlu dipatuhi oleh masyarakat. 'alam (ulalatus (alatin, terdapat

banyak adat Melayu yang diamalkan oleh golongan raa dan golongan rakyat.

#dat yang digunakan pada masa dahulu uga masih ada yang digunakan pada

masa sekaranag sesuai dengan peredaran masa.


10/24

A$at P#nganug#rahan G#laran

#dat ini dimulakan dengan menemput orang yang bakal menerima gelaran ke

istana. emputan pula penganugerahan adalah mengikut pangkat dan gelaranyang bakal diterima. @rang besar-besar akan menemputnya ika mendapat

penganugerahan H*erserian. )agi anugerah H*ersangan hanya orang kecil-

kecil sahaa yang akan menemput orang yang bakal menerima anugerah.

@rang yang akan menerima anugerah akan diemput dengan menggunakan

gaah atau kuda.

Mereka akan diiringi dengan payung dan gendang serunai ke istana. Ketika

tiba di istana, riwayat mereka akan dibaca dan diberi persalinan mengikut

gelaran yang diberikaan oleh raa. (ebagai contoh, anugerah )endahara akan

diberi lima ceper persalinan.

%ika baginda menggelar rang, maka raja dihadap rang di balairung, rang

beradat. Maka dijemput rang itu( jika "erserian ", 0rang /esar-besarmenjemput dia$ jika "ersangan", rang kecil menjemput dia$ jika "ertuanan"

rang sedang menjemput dia$ dan jika rang bergelar itu patut bergajah,

dibaakan gajah$ yang patut berkuda, dibaakan kuda$ dan jikalau tiada patut

bergajah dan berkuda, dibaa berjalan dengan bingkisan, dengan payung

dan gendang serunai, tetapi payung itu, ada hijau, ada yang biru, ada yang

merah, dan sebesar-besamya payung kuning$ dan payung putih dengan

nagara itu mahal adanya, sebaik-baiknya na#iri. Dan payung kuning itu payung

anak raja-raja dan rang besar-besar$ dan payung ungu dan merah dan hijau

itu payung sida-sida dan ben tara hulubalang sekalian. Adapun payung biru

dan hitam itu akan payung barang rang bergelar juga.

$#. (amad #hmad, 8BDB D%

A$at M#nga$ap Ra*a $' &ala'rung


11/24

(emasa mengadap raa terdapat adat istiadat mengadap raa di balairung.

*embesar-pembesar akan di susun mengikut pangkat kebesaran tersendiri

seperti bendahara, penghulu bendahari, dan temenggung akan duduk di seribalai. #nak- anak raa akan duduk di bahagian serambi balai sebelah kiri dan

kanan. (ida- sida yang muda akan duduk berselang-seli dengan bentara dan

hulubalang yang berdiri di ketapakan balai memikul pedang. *etikan di bawah

menggambarkan aturan mengadap raa di balairung. (ituasi ini dapat

digambarkan melalui petikan teks di bawah.

Kemudian daripada itu maka Raja &skandar pun keluarlah ke penghadapan,

dihadap leh segala raja-raja dan ulama dan pendita dan segala 0rang

/esar-besar, dan segala pahlaan yang gagah-gagah mengelilingi takhta

kerajaan baginda, dan dan belakang baginda segala Hamba yang khas dan

segala yang kepercayaannya.

$#. (amad #hmad, 8BDB ;%

Falsafah K#kuasaan

5alsafah lain yang boleh dilihat dalam karya agung Melayu ialah tentang

falsafah kekuasaan. Kitab (alalatus (alatin banyak menceritakan tentang

kekuasaan raa. 2aa sangat berpengaruh dari sudut pemerintahan. :al ini

demikian kerana, raa berkuasa menitahkan semua >erkara kepada rakyat dan

rakyat waib menunaikannya ika tidak mahu dihukum. Kuasa raa yang

ditonolkan uga dilihat sebagai satu tindakan yang menindas golongan rakyat.

2aa pada zaman dahulu terlalu berkuasa dan bertindak zalim di luat batas

kemanusiaan. @leh sebab itu, tidak hairanlah ika rakyat terlalu patuh kepada

raa biarpun diperlakukan dengan buruk. (ebagai contoh, (ultan Mahmud

(yah sanggup membunuh keluarga "un 5atimah kerana terlalu tergoda


12/24

dengan kecantikkan dan sanggup merampasnya daripada "un #li. *erkara ini

boleh dilihat melalui petikan teks dibawah

Maka )ultan Mahmud )yah menitahkan Tun )ura Diraja dan Tun &ndera)egara membunuh /endahara )eri Maharaja. Maka segala anak buah

/endahara )eri Maharaja dan kaum keluarganya berkampunglah kepada

/endahara )eri Maharaja sekaliannya dengan segala senjatanya.

Maka dibunuhlah /endehara )eri Maharaja dan )eri 'ara al- Diraja dan

segala anak bauhnya yang mau mati sama-sama dengan dia.

)etelah itu maka )ang )ura datang berlari-lari dari dalam membaa titah

pada )ang )ura, +Titah 1ang Dipertuan jangan semuanya dibunuh,tinggalkan

akan benih.

$Muhamad :ai (alleh, 8BBD 67;%

Falsafah +aa$

5alsafah ini merupakan satu falsafah yang berkaitan dengan peranian yang

dikenali dengan =aad. =aad merupakan kontrak sosial yang dilakukan di

antara 'emang


13/24

leh anak cucu tuan hamba. )yahadan jikalau ia berdsya besyar-besyar 3

dsyanya sekalipun jangan ia di#adhihatkan dan dinista dengan kata yang

jahat-jahat. %ikalau besar dsyanya dibunuh, itu pun jikalau patut pada hkum

syari.

Maka titah baginda, +Kabullah hamba akan janji bapa hamba Demang 2ebar

Daun4 tetapi hamba hendak minta satu janji pada bapa hamba.5

Maka )embah Demang 2ebar Daun, +%anji yang mana itu, tuanku6

Maka titah )eri Teri /uana, +Hendaklah pada akhir 7aman kelak anak cucu

bapa jangan durhaka, dan anak cucu hamba, jikalau ia 8alim dan jahat,

pekertinya sekalipun.

Maka titah )eri /uana, +/aiklah, kabullah hamba akan aad itu.

$Muhamad :ai (alleh, 8BBD 6J-6%

5alsafah lain yang dapat dilihat ialah keberanaian. Keberanian raa meruuk

kepada keberanian menaah dan mentakluk negeri lain untuk meluaskan

pengaruh aahannya. 'alam kitab ini, turut menceritakan keberanian yang

ditonolkan oleh golongan rakyat biasa seperti badang. )adang sanggup

melakukan semua perkara dalam keadaan berani dan tidak mengalah. *etikan

dibawah dapat menggambarkan tentang peristiwa tersebut.

Adapun akan baginda )eri Rana 9ikrama ada hulubalang baginda, terlalugagah.

)etelah dilihat leh tuannya maka kata tuannya, +siapa menebang perhumaan

kita ini6 /angat amat suci.

Maka kata badang, +/eta menebang dia.

Maka kata tuan4nya5, +/etapa perinya engkau menebang dia maka bangat

amat sudahnya ini, dengan luasnya saujanan mata menentang6 Maka leh


14/24

/adang segala perihal ehalnya semuanya dikatakan kepada tuannya. Maka

elh tuannya /adang itu dimerdhekakannya.

$Muhamad :ai (alleh, 8BBD JD-JF%

Maka kata pahlaan keling itu kepada /adang, +Marilah kita berkuat-kuatan

mengangkat batu itu. /arang siapa tiada terangkat lehnya, alah.

Maka sahut /adang, +/aiklah, angkatlah leh tuan hamba dahulu. maka

diangkatnyalah leh pahlaa Keling itu, tiada terangkat. Maka disungguh-

sungguhinya, terangkat batu itu hingga lututnya, lalu dilepaskan.

Maka katanya kepada /adang, +)ekarang pergantian tuan hambalah.

Maka kata /adang, +/aiklah. 0leh /adang itu diangkatnya batu itu lalu

dilambungnya seraya dilemparkannya ke seberang kuala )inga ura.

$Muhamad :ai

(alleh, 8BBD JB%

Su%)#r $'p#t'k $ar'pa$a,

8. Muhammad :ai (alleh $8BBD%. (ulalat #l-(alatin. Kuala


15/24

-RELE.ANKA SULALA!US SALA!IN DINILAI &ERDASARKAN /IRIPENSE0ARAAN MODEN1 &IN/ANGKAN12

314 PENDAULUAN,

Kaian kali ini adalah berkaitan dengan teks (alalatus (alatin atau ugadikenali sebagai (earah Melayu. (aya akan mendiskusikan teks ini dalamkadar yang serele!an mungkin. )agi mencapai maksud itu, saya akanmembuat penilaian dan kaian terhadap teks ini berdasarkan pelbagai aspek.#spek yang akan ditekankan dalam kaian teks ini adalah berkaitan denganpenggunaan pandangan dan kaedah pensearahan barat terhadap teks(alalatus (alatin ini. *ersoalannya kini, layakkah karya pensearahantradisional umumnya dan (alalatus (alatin khususnya dinilai dan dikaidengan mengaplikasikan teori-teori dan kaedah-kaedah yang dikemukakanoleh para sarana barat. @leh yang demikian, kaian ini akan mengupas perihalini dengan lebih lanut untuk mencapai solusi yang bernas dalam menawabpersaolan ini.

514 /IRI6/IRI PENSE0ARAAN MODEN,

*enggunaan konsep pensearahan yang lebih saintifik dilihat bermula hasildaripada cetusan idea yang dicanang-canangkan oleh )apa *ensearahanModen iaitu 8? Konsep yang agak

sinonim dengan diri beliau dalam dunia pensearahan ialah konsep yangberbunyi 0(aya hanyalah berhaat semata-mata untuk memperlihatkanbagaimana keadaannya yang sebenar1 $wie es eigentlich gewesen%.>6?Menurut *rofesor J?

(elain itu, searah yang dikatakan sebagai suatu displin ilmu yang ilmiah

menurut pandangan 2.G.Collingwood haruslah mempunyai empat ciri.*ertama, searah yang bersifat ilmiah ialah searah yang bersifat saintifik iaitubermula dengan mengemukakan pelbagai persoalan. *ersoalan-persoalanyang dikemukakan oleh ahli searah adalah bertuuan mencari awapanterhadap setiap perkara yang dikai oleh mereka. Kedua, searah uga perlulahmerupakan suatu bidang tentang kemanusiaan iaitu mengemukakan perkara-perkara yang telah dilakukan oleh manusia pada waktu-waktu tertentu padamasa lalu. Ketiga, searah perlulah merupakan suatu bidang kaian yangrasional dan memerlukan bukti-bukti tertentu dalam penyelidikannya.#khirnya, searah uga perlulah bersifat menelaskan diri iaitu dapat memberi

pengetauhan dan penerangan tentang sesuatu perkara yang telah berlaku danmungkin berlaku.


16/24

(elanutnya, searah sebagai sains uga memperlu mempunyai empat ciri yangtertentu iaitu berdasarkan penyelidikan, menunukkan kebenaran, membantudalam membuat ramalan dan perlu bersifat obektif.>?(elain itu uga, isupengadilan moral uga ditekankan dalam bidang pensearahan moden.Menurut Kasim #hmad, pengadilan moral ialah perlakuan menatuhkanhukuman, ataupun mengenakan penilaian tertentu kepada peristiwa searahatau kepada seorang pelaku dalam searah.>;? (emua teori dan kaedah inidiaplikasikan dalam bidang pensearahan bertuuan memastikan searah yangditulis itu benar-benar obektif dan berdasarkan konsep saintifik. *erkara inilahyang mencetuskan sedikit permasalahan dalam mengkai karya pensearahantradisional di negara ini. :al ini kerana, kebanyakan isi kandungan yangtersurat dalam teks-teks ini sememangnya mempunyai percanggahan yangagak lebar umpama 0langit dan bumi1. usteru itu, timbullah persoalan iaituadakah layak karya-karya pensearahan tradisional Melayu dinilai dan dikaiberdasarkan teori-teori dan kaedah-kaedah ini.

714 /IRI6/IRI PENSE0ARAAN !RADISIONAL,

"erdapat beberapa ciri khusus dalam karya pensearahan tradisional.Kebanyakan ciri yang terkandung dalam karya pensearahan tradisionalkelihatannya begitu bertentangan dengan ciri-ciri pensearahan moden.Menurut Ismail :ussein, pensearahan tradisional ialah searah atauhistoriografi yang berdasarkan dakyah politik untuk diperturunkan kepada

generasi akan datang dan mengandungi unsur-unsur kesusasteraan. 9nsur-unsur sasteranya dilihat dalam bentuk puisi, syair, mitos, lagenda dansebagainya.>? (elain itu, pensearahan tradisonal uga dipengaruhi oleh unsurpenaungan iaitu kebanyakan penulisnya menulis dalam keadaan yang tidakbebas kerana dikongkong oleh kuasa pemerintah. Ciri lain pula ialahterdapatnya unsur anakronistik iaitu kesilapan atau percanggahan untukmenempatkan sesuatu peristiwa, tokoh dan tempat pada zaman yangsebenarnya.>D? (eterusnya, unsur mitos, lagenda, dongeng merupakan unsuryang kerapkali mewarnai karya-karya pensearahan tradisional yang akhirnyamenyebabkan karya-karya ini dihurungi pelbagai konter!ersi ika dilihat

berdasarkan konsep pensearahan moden.

814 KELEMAAN SULALA!US SALA!IN UN!UK &ERDIRI SE&AGAISUM&ER SE0ARA,

#ntara faktor yang menyukarkan karya (alalatus (alatin untuk berdiri sebagaisumber searah ialah kerana karya ini tidak mempunyai ciri-ciri sebuah hasilpenulisan yang bercorak searah. Menurut 2.G. Collingwood, sebuah hasilpenulisan searah perlu merangkumi empat ciri iaitu bersifat saintifik, bersifatkemanusiaan atau mengemukakan perkara-perkara yang tertentu pada masa

yang lalu, bersifat rasional dengan berdasarkan kepada bukti yang sahih danperlu bersifat menelaskan diri.>F?


17/24

Kaedah penulisannya yang dikatakan tidak rasional adalah disebabkanpengarangnya mengaplikasikan pelbagai unsur magis yang bercorak mitos,dongeng dan lagenda dalam karyanya. :al ini berlaku kerana pengarangnyamenulis bukan atas maksud untuk menghasilkan karya yang bersifat ilmiahbahkan hanya untuk menyukakan kuasa sang pemerintah. :al ini dapatdifahami berdasarkan petikan ini

+)etelah #akir alla8i murakabun :ala jahili 4mendengar titah yang Maha Muliaitu5, maka #akir perkejutlah diri #akir pada mengusahakan dia, syahdanmemhnkan tau#ik ke hadrat Allah, Tuhan saniil alam, dan minta huru#kepada 'abi sayyidil-anam, dan minta ampun kepada sahabat yang akram$maka #akir karanglah hikayat ini, kama samituhu min jaadi a abi, supayaakan menyukakan duli hadrat baginda. Maka #akir namai hikayat ini +)ulalatus)alatin, yakni pertuturan segala raja-raja, ha8ihi durratul-akhbar al-amsal,inilah mutiara segala ceritera dan cahaya segala peri umpamanya. Makabarang siapa membaca dia, jangan dibicarakan dengan sempurnabicara;.

)erdasarkan wacana ini, 0sudah terang lagi bersuluh1 bahawa motif utamapenulisan "un (eri


18/24

'unia1 iaitu :erodotus uga seringkali dikecam oleh beberapa sarana tentanggelarannya sebagai pelopor searah dunia walaupun beliau telah menalankanbeberapa kaedah penyelidikan iaitu kaedah temuduga dan pemerhatian dalampenghasilan karya beliau yang berudul 0(earah *erang *arsi1.>86?

(elanutnya, persoalan mungkin boleh ditimbulkan dalam nada yang berbunyiadakah "un (eri


19/24

(eri 8B?

(eterusnya, sebab utama yang menyebabkan karya ini kurang layak untukberdiri sebagai sumber searah adalah kerana isi kandungannya yang lebihbanyak mengandungi percampuran unsur-unsur mitos, lagenda, khayalan danhiburan. Menurut 2.@.=instedt, =ilkinson, ohn Crowfort mengatakan0(earah Melayu adalah karya dimana pengarangnya telah mengkahwinkankeadaan semasa dengan dongeng-dongeng dan legenda-legenda yangterdapat dalam cerita dewa-dewi1.>67? Manakala .C.)ottom pula mengatakan,0history as the Malay has seen it 4 a mi/ture of truth and legend, fantasyand fact, entertainment and instruction.1>68? .C.)ottom menyatakan bahawasearah bagi orang Melayu bukanlah sains atau kesenian tetapi adalah hiburanoleh penulis sastera yang berbentuk searah yang tidak mengutamakanpenyusunan fakta dan konkrit.>66? "ernyata, pandangan ini mempunyaikerele!anannya yang tersendiri. *erkara ini dapat dibuktikan berdasarkanpetikan ini 0 a demon with eyes as red as flame, with creel- like matted hairand a beard down to his waist1.>6J? *etikan memaparkan bahawa )adang

telah berdepan dengan seenis makhluk yang mempunyai paras rupa yangmenakutkan. *ersoalannya, adakah benar-benar wuud makhluk yangsedemikian rupa atau hanya sekadar tokok-tambah daripada sang penulis.

(elain itu, tiada konsep pentarikhan yang tepat dalam teks (alalatus (alatin.#da yang berpendapat bahawa (alalatus (alatin dikarang pada hari Khamisiaitu yang terdapat dalam pendahuluan hikayat yang berbunyi 0seribu duapuluh satu tahun kepada tahun 'al, pada dua belas haribulan 2abiul #walkepada hari Khamis1 iaitu bersamaan 8Jhb Mei 886.>6? "etapi ada ugatokoh yang mengatakan (alalatus (alatin dikarang pada hari #had. (elain itu

uga, sesuatu peristiwa yang berlaku mestilah mengikut kronologi. +amunbegitu, dalam teks ini, perkara yang mengikut kronologinya adalah sesuatuperistiwa yang berlaku tetapi masa dan uga tahun sesuatu peristiwa yangberlaku tidak dapat diperoleh. Kronologi searah uga dikaitkan denganrentetan peristiwa yang teratur mengikut urutan masa dari awal hingga yangterakhir.>6;? Misalnya seperti kisah pelayaran (ri "ri )uana dari )entan ke"emasik yang tarikhnya tidak dicatatkan. Maka tanpa kewuudan tarikh dalamperistiwa, sesuatu peristiwa itu sukar untuk dianggap sebagai sumber searah."eks (alalatus (alatin uga mengandungi unsur anankronistik iaitu kesilapanatau percanggahan untuk menempatkan sesuatu peristiwa, tokoh dan tempat

pada zaman yang sebenarnya.>6?


20/24

914 KE&ENARAN DAN KEUNIKAN YANG !ERSELINDUNG DISE&ALIKSULALA!US SALA!IN,

(ulalatus (alatin walaubagaimanapun menyemat 8778 macam kebenarandan keunikannya yang tersendiri. Kebenaran dan keunikannya perlu dikai dandiselidiki dalam pelbagai aspek yang meluas dan uni!ersal. :al ini kerana,keunikan dan kebenarannya terselindung disebalik isinya yang tersurat.#ntara peranan penting yang dimainkan oleh karya ini adalah bertindaksebagai salah satu ruukan penting dalam mengkai perihal suasanakehidupan masyarakat Melayu zaman dahulu terutamanya pada abad ke-8dan ke-8;. :al ini kerana, ika menulis berkaitan dengan kehidupanmasyarakat Melayu zaman dahulu berdasarkan sumber barat terutamanyasumber yang dihasilkan oleh sarana kolonial seperti 2.@.=instedt, 5rank(wettenhem dan lain-lain lagi sepastinya akan menimbulkan masalah. :al inikerana, kebanyakan tafsiran ataupun interpretasi yang dikemukakan olehsarana ini lazimnya berdasarkan kaca mata barat. Kebanyakan mereka dilihatmemanipulasikan soal entosentrisme. Antnosentrisme secara mudahnya ialahkepercayaan bahawa kebudayaan sendiri lebih unggul, tinggi nilainya darikebudayaan lain.>6D? Konsep ini uga mendorong kepada menilai kebudayaanlain berdasarkan kepada standard kebudayaan sendiri. Contohnya, sepertiorang Aropah yang melihat masyarakat #sia dengan persepsi yang ganilapabila masyarakat #sia makan dengan menggunakan tangan dan memasukirumah mereka tanpa alas kaki sedangkan kebanyakan masyarakat Aropahmakan dengan menggunakan sudu dan garpu serta memasuki rumah mereka

dengan menggunakan alas kaki. @leh sebab itulah, terdapat sarana seperti3ainal #bidin =ahid yang menekankan pensearahan peribumi ditulis olehpenulis peribuminya kerana hanya masyarakat peribumi itu sahaa yang dapatmemahami suasana kehidupan masyarakatnya. :al inilah yang membawakepada kemunculan konsep Malaysia-sentrik iaitu karya searah atau apa-apakarya yang mempunyai nilai searah tentang negara ini atau satu bahagianyang dahulunya terangkum dalam entiti Melayu. )erdasarkan konsep ini,hanya sarana tempatan sahaa dilihat lebih layak menulis tentang searahMalaysia. Menurut 3ainal #bidin =ahid lagi

+)ejarah Melayu benar-benar merupakan satu sumber terpenting bagipengkajian )ejarah Alam Melayu umumnya dan Melaka khususnya pada8aman sebelum kejatuhan Melaka ke tangan rtugis. Tidak ada buku ataumanuskrip lain yang bleh menggambarkan masyarakat Melaka dengan carayang lebih baik dan jelas dari )ejarah Melayu.

(elain itu, keunikan teks ini uga boleh dilihat berdasarkan penggunaanbahasa dalam penghasilannya. Kita dapat melihat bagaimana bangsa Melayudahulukala dapat berfikir secara kreatif, biaksana dan mendalam dalambahasanya sendiri.>6B? Mereka mampu berfikir melalui bahasa figuratif,bahasa metafora, tidak hanya melalui bahasa literal dan melalui fikiran yanglinear tetapi uga secara lateral dan kreatif. ikalau kita belaar daripada


21/24

searah budaya dan tamadun bangsa Melayu itu, kita akan dapati bahawa tigaakar tunang iaitu bahasa Melayu, budaya Melayu dan agama Islam itulah0model1 yang membentuk pandangan dan ati diri atau identiti Melayu sebagaisuatu bangsa yang bebas, berdaulat, bermaruah, berakal budi, biaksana danbermoral tinggi sepanang zaman. (elama lebih J7 tahun dunia Melayu-Indonesia berada dalam zaman globalisasi penaahan yang dibawa oleh tigakuasa )arat, *ortugis, )elanda dan Inggeris. :al yang sangat menakubkanialah bangsa Melayu itu masih mengekalkan kedaulatan bangsanya kekalhingga hari ini. Kita tidak menadi suku kaum yang lemah seperti suku kaumperibumi di #merika yang tamadun mereka, budaya mereka dan bahasamereka dimusnahkan oleh kuasa penaah dari Aropah. @rang Melayu terusdapat berkembang menadi bangsa atau nation yang mempunyai keraaan,agama, budaya dan kesusasteraan yang tinggi.

(ementelahan itu, kaian terhadap karya pensearahan tradisional perlu dilihatberdasarkan kaian yang tersirat. Kaiannya tidak boleh dilihat secara matakasar sahaa kerana kebenarannya tersirat disebalik yang tersurat. Contohnyaseperti membincangkan tentang faktor yang memudahkan masyarakat "anahMelayu memeluk Islam walaupun kepercayaan :indu-)uddha telah lamamenapak dalam hati dan sanubari mereka. 'alam isu ini, kita dapat melihatbahawa betapa terbukanya minda Melayu.>J7? Kita melihat apabila budaya:induisme dan Islam yang datang secara aman, tidak melalui paksaan, tidakmelalui pedang dan peperangan, maka budaya dan kepercayaan ini mudahberkembang di rantau ini. Keterbukaan orang Melayu dapat dilihat apabila

orang Melayu sanggup melakukan suatu proses tranformasi budaya, tamadundan pemikiran yang cukup re!olusioner. +amun, apabila budaya atautamadun dari luar itu cuba dipaksakan kepada orang Melayu melaluikeganasan, peperangan dan penaahan, maka mereka akan menolaknya.@rang Melayu menolak budaya *ortugis kerana bangsa Aropah datang secaraagresifN mereka memerangi orang Melayu dan merampas keraaan MelayuMelaka pada tahun 8;88. Itulah sebabnya mengapa orang Melayu 0tidakmasuk Kristian1 dan tidak menerima bahasa *ortugis dan budaya mereka,padahal *ortugis memerintah di Melaka selama lebih seratus tahun $hinggatahun 88%.

(elanutnya, kita uga akan melihat bahawa lokasi-lokasi yang dinyatakandalam teks (ulalatus (alatin seperti "emasik atau (ingapura, *alembang,*ulau )entan, "anung )emban, Minangkabau, "anung *ura, (ri!iaya,Maapahit, (iam dan lain-lain lagi masih wuud sehingga kini. )erdasarkanhuah ini, ternyata menilai karya pensearahan tradisional Melayu berdasarkankaca mata barat adalah suatu kesilapan. :al ini didorong oleh beberapa faktorseperti faktor perbezaan budaya, tuuan penulisan teks dan kaedah penulisan.*ensearahan moden yang menggunakan ruukan atau sumber barat tidaksesuai untuk menilai karya pensearahan tradisional. :al ini hanya mendorong

kepada isu berat sebelah dan akhirnya pensearahan baratlah yang akanmendominasi pensearahan tradisional. (elain itu, perbezaan tuuan penulisan


22/24

yang berbeza uga menyebabkan pensearahan tradisional tidak rele!an dinilaiberdasarkan kaca mata barat.

Karya pensearahan tradisional lazimnya bertuuan memaparkan searahkeagungan negara,pemerintah dan bangsanya sedangkan pensearahanmoden ditulis dengan tuuan untuk memaparkan penulisan searah yangbersifat saintifik. (eterusnya, kaedah dan gaya penulisan uga berbeza.Kebanyakan karya pensearahan tradisional diwarnai dengan unsur-unsurkesusasteraan seperti saak,puisi,gurindam dan mitos.>J8? 9nsur-unsur inidiaplikasikan untuk memenuhi sifat masyarakat yang menyanung raa. 9nsur-unsur tersebut uga penting sebagai hiburan atau penarik serta kritikanterhadap pihak tertentu secara sinis, halus tetapi penuh simbolik. +amun, ikaisu ini dilihat berdasarkan sudut pandangan barat, ternayta ia sungguhbercanggah sekali. Menurut J6? (eterusnya,penulisan searah pada hari ini yang dianggap moden dan saintifik mungkinuga akan dianggap sebagi ketinggalan zaman dan tidak saintifik pada masaakan datang.

:14 KESIMPULAN,

elasnya, karya pensearahan tradisional umunya dan karya (ulalatus (alatin

khususnya tidak layak untuk diukur atau dinilai berdasarkan kaca mata barat.:al ini kerana, terdapat perbezaan yang amat ketara antara pensearahantradisional dengan pensearahan moden yang dibentuk barat. usteru itu,karya pensearahan tradisional sememangnya layak untuk diadikan sumberdalam penulisan searah kerana kandungannya yang lebih memaparkan danmemahami suasana kehidupan masyarakat peribumi pada masa silamberbanding dengan sumber asing yang kebanyakannya ditulis oleh parasarana kolonial. :al ini kerana, kebanyakan para sarana kolonial menulisdengan persepsi yang kurang menyenangkan terhadap suasana kehidupanmasyarakat peribumi pada masa silam dan akhirnya hal ini membawa kepada

unsur berat sebelah kepada searah masyarkat peribumi. elasnya, untukmengenepikan karya pensearahan tradisional sebagai ruukan searah adalahsuatu perkara yang tidak rele!an walaupun kebanyakannya isi kandungannyabercanggah dengan konsep dan teori pensearahan moden.

&I&LIOGRAFI1&UKU,

#hmad Mahmood Musanif. 8BB6. *emahaman dan *enghayatan (earahMelayu.


23/24

(elangor Masa Anterprise.#li #hmad. 8BFD. Karya-Karya (astera )ercorak (earah. Kuala


24/24

(umberhttp&&ironakamura.blogspot.com&677D&7B&rele!ankah-sulalatus-salatin-dinilai.html
http://jironakamura.blogspot.com/2007/09/relevankah-sulalatus-salatin-dinilai.htmlhttp://jironakamura.blogspot.com/2007/09/relevankah-sulalatus-salatin-dinilai.htmlhttp://jironakamura.blogspot.com/2007/09/relevankah-sulalatus-salatin-dinilai.htmlhttp://jironakamura.blogspot.com/2007/09/relevankah-sulalatus-salatin-dinilai.html

konsep karya agung melayu

Documents