assignment skolah

KPS 4033 SEKOLAH DAN MASYARAKAT

Soalan 1 Aktiviti 2.2 Huraikan perbezaan dan persamaan antara pandangan Ibnu Khaldun dengan pandangan tokoh Barat mengenai masyarakat.

IBNU Khaldun mencetus pemikiran baru apabila menyatakan sistem sosial manusia berubah mengikut kemampuannya berfikir, keadaan muka bumi persekitaran mereka, pengaruh iklim, makanan, emosi serta jiwa manusia itu sendiri. Beliau juga berpendapat institusi masyarakat berkembang mengikut tahapnya dengan tertib bermula dengan tahap primitif, pemilikan, diikuti tahap peradaban dan kemakmuran sebelum tahap kemunduran. Pandangan Ibnu Khaldun dikagumi tokoh sejarah berketurunan Yahudi, Prof Emeritus Dr Bernerd Lewis yang menyifatkan tokoh ilmuwan itu sebagai ahli sejarah Arab yang hebat pada zaman pertengahan. Kemasyhuran Ibn Khaldun dalam dunia ilmu pengetahuan pada amnya dan dunia pendidikan Islam khasnya, hendaklah dapat dijadikan contoh teladan yang dapat diikuti jejaknya oleh kalangan yang ingin mengembangkan wawasan pengetahuannya. Apalagi beliau dianggap sebagai salah seorang pengasas ilmu kemasyarakatan yang hebat.

Page 1


Oleh yang demikian terdapat persamaan yang diperoleh antara Ibnu Khaldun dan tokoh Barat. Teori Manusia adalah masyarakat sosial

Dalam Muqaddimah Ibnu Khaldun ia mengatakan bahawa Perkumpulan manusia adalah hal yang penting, atau dalam hal ini Ibnu Khaldun mengutarakan bahawa manusia adalah masyarakat sosial, yang sangat memerlukan antara satu dan lainnya. Karl Marx meyatakan bahawa manusia bergantung pada kehidupan produktif di mana yang ada kebergantungan antara yang satu dan lainnya, dalam mempertahankan hidupnya. Ibnu Khaldun pun sama dalam mengutarakan teori nilai bahawa nilai sesuatu adalah terletak pada kerja manusia yang dicurahkan padanya, atau dengan kata lain nilai adalah kerja. Karl Marx mengungkapkan bahawa kuantiti kerja atau waktu kerja primer dalam suatu masyarakat untuk menghasilkan sesuatu sajalah yang menentukan kualiti nilai.

Nilai

Status yang berbeza dalam industri Ibnu Khaldun dan Karl Marx sama menerangkan bahawa adanya status yang berbeza yang terdapat dalam industri, sedang hal ini menurut Ibnu Khaldun adalah sunnatullah (auliya badukum badon), (warozaqna badokum fauqo badin iaitu adanya hukum sunnatullah yang terdapat dalam hal ini,

Page 2


dengan tujuan adanya tolong menolong antara status yang tinggi dan yang rendah. Pembahagian Kerja Dalam hal ini juga terdapat persamaan antara Ibnu Khaldun dan karl Marx dimana ke duanya sangat mengingatkan antara satu akan sama mementingkan lain dalam kehidupan rangka sosial dimana manusia pasti akan memerlukan mempertahankan hidupnya. Terdapat perbezaan antara pemikiran Ibnu Khaldun dan Karl Marx daripada tiga aspek utama iaitu; Teori perbezaan Dasar pemikiran Huraian Ibnu khaldun dalam menerangkan teori teori nya selalu didasarkan pada asas agama dalam hal ini Al-quran dan sunnah seperti dalam menerangkan strata sosial, dimana ini adalah sebuah sunnatullah auliya badukum bado dalam rangka tolong menolong antara golongan yang lemah dan golongan yang kuat. Sedang Marx tidak Objektif kajian berasaskan agama dalam analisa teorinya Terdapat perbezaan objektif kajian antara keduanya, dimana Ibnu Khaldun menitik beratkan objektif kajiannya pada manusia dalam sejarah dan perkembangannya (dari primitif sampai modern) dan analisanya banyak arab, dipengaruhi sedangkan pada Karl masyarakat menitik Marx

beratkan hanya sebahagian masyarakat

Page 3


kapitalis yang telah terjadi dimasanya. Maka dalam hal ini jelas bahwa kajian yang dilakukan Ibnu Khaldun Penyelesaian Masalah lebih luas dibandingkan dengan Karl Marx. Ibnu Khaldun menuntut adanya sebuah badan badan pengawas ekonomi kehakiman, dalam yang maka hal jika sosial ada mahupun, dinamakan

kezaliman atau ada ketidakadilan, badan kehakiman yang menanganinya (adanya peran pemerintah dalam menyelesaikan masalah), sedang Karl Marx dalam melihat ketidakadilan yang dilakukan kaum kapitalis maka tak lain bahawa yang harus dilakukan adalah hal radikal yang berupa konflik dan perbezaan fahaman, karena dengan hal inilah hancurnya kapitalisme. Dari keterangan keterangan yang telah diutarakan penulis diatas maka jelaslah ada beberapa kesimpulan dari analisa perbandingan antara teori sosiologi Karl Marx dan Ibnu Khaldun iaitu : 1. Teori teori yang diungkapkan karl Marx, pada umumnya telah diutarakan terlebih dahulu oleh Ibnu Khaldun dalam kurun waktu yang cukup jauh iaitu 5 abad sebelum masa hidup Marx.2. Ibnu Khaldun melandaskan agama dalam analisanya, sedang Karl Marx tidak

melandaskan agama dalam analisanya, bahkan menganggapnya sebagai candu bagi masyarakat, yang tidak dapat memberikan jalan keluar bagi ketidakadilan yang telah dilakukan kaum borjuis.

Page 4

KPS 4033 SEKOLAH DAN MASYARAKAT 3. Ibnu Khaldun dan Marx dalam hal ini bersama ingin memberikan penyelesaian

dalam kehidupan dan masalah sosial, tetapi hanya berbeza cara dalam penyelesaiannya kerana perbezaan latar belakang pemikirannya masing-masing.

RujukanDawi, A. H. (2009). Sekolah dan Masyarakat. Tanjung Malim: Quantum Books.

Page 5


Soalan 2 Aktiviti 3.2 Sigmud Freud terkenal sebagai ahli psikologi yang memperkenalkan konsep id, ego dan supergo dalam analisis personaliti. aHuraikan makna konsep-konsep id, ego dan superego. Sigmund Freud ialah seorang ahli psikologi dari Austria yang telah mengutarakan teori perkembangan psikoseksual (1856-1939) menggunakan pendekatan Psikoanalisis. Sigmund Freud berpendapat bahawa sebahagian besar tingkah laku dipengaruhi oleh proses-proses psikologi tidak sedar yang merujuk kepada pemikiran, kebimbangan serta harapan yang tidak disedari oleh seseorang termasuk perlakuan normal dan abnormal hasil daripada faktor genatik dan persekitaran. Ahli teori pendekatan psikoanalisis ini menekankan kepentingan zaman awal individu dan percaya bahawa peristiwa masa kecil mempunyai kesan sepanjang hayat pada keadaan psikologi individu.

Menurut Sigmund Frued dalam teori psikoanalisisnya, personaliti manusia adalah dipengaruhi oleh kesan kesedaran dalam diri seseorang. Terdapat tiga tahap kesedaran, iaitu sedar, prasedar, dan bawah sedar. Tahap sedar tergolong dalam segala aspek tingkah laku, tindakan, perasaan yang

mana disedari oleh individu. Misalnya, berlari, makan, minum, rasa sepi, duka dan sebagainya. Tahap prasedar tergolong dari keadaan pemikiran yang berkaitan dengan perasaan. Misalnya perasaan lapar, rasa panas dan rasa sejuk. Perasaan ini selalunya terserah kepada pengalaman seseorang. Tahap bawah sedar berdasarkan teori psikoanalisis ialah tahap yang paling penting. Ini kerana ianya sangat mempengaruhi kepada pembentukan tingkah laku seseorang. Pada tahap ini semua naluri dan keinginan manusia membentuk keperibadiannya. Oleh kerana itu, peralihan tahap bawah sedar ke sedar adalah sangat sukar. Ianya perlu dirujuk dan mendapat bimbingan mereka yang lebih arif seperti ibu bapa. Amnya, teori psikoanalisis berpendapat bahawa perasaan pemikiran bawah sedar, melalui satu proses iaitu

Page 6


situasi yang dihadapi dihalang oleh kenyataan. Individu dalam tahap ini merasakan dia tidak dapat menerima kenyataan dan masyarakat juga tidak dapat menerima kenyataan itu. Misalnya seperti kata-kata tersasul, mimpi dan khayalan individu tersebut. Teori struktur personaliti Sigmund Freud membahagikan personaliti manusia kepada tiga iaitu id, ego dan superego. Id merupakan sumber dorongan dan nafsu yang diwarisi, mementingkan diri sendiri dan tidak ada pengaruh kepada dunia realiti dan mempengaruhi tingkah laku bayi apabila dorongan atau kemahuannya begitu kuat. Id juga merupakan bahagian minda yang berhubungan dengan naluri dan dorongan bawah sedar. Ciri id seseorang itu telah wujud sejak dilahirkan. Ia dianggap sebagai elemen struktur yang semulajadi, diwarisi, dan sedia ada dalam diri manusia. Id keseluruhannya adalah tingkah laku bawah sedar yang menjadi sumber naluri kehidupan atau libido dan naluri kematian atau thanatos, lebih primitif, tidak tersusun, tidak rasional, dan lebih kepada orientasi kehendak nafsu. Ia lebih kepada kepuasan. Ego pula cuba perlahan-lahan mengambil tanggungjawab mendorong id supaya mengikut kehendak moral dan etika masyarakat. Ego pula lebih kepada harga diri yang mempengaruhikeyakinan diri seseorang. Secara keseluruhannya ego terbentuk dari pengalaman dan tidak wujud sejak kelahiran. Terdapat dua sumber ego, satu adalah dari pengalaman serta kebolehan tenaga pemikiran yang nyata atau yang sebenar dan kedua adalah menggunakan kaedah tipu helah, menentang dan memesongkan kebenaran.

Sementara superego pula berfungsi sebagai penghantar maklumat nilai moral yang berkembang daripada didikan agama kepada ego yang mengawal id. Super ego pula lebihmenyerupai nurani atau kesedaran individu itu. Ia adalah pemikiran bawah sedar yang sentiasa menyedarkan individu tentang kebaikan dan keburukan sesuatu dan menyebabkan seseorang berasa bersalah sekiranya melakukan kesalahan. Ia penting untuk pembentukan moral yang baik. Super ego adalah penentuan antara ego dan id.

Mengikut pendekatan ini, sekiranya id dan superego cukup kuat untuk menguasai ego biasanya konflik dalaman akan berlaku dalam diri individu. Teori Freud menyarankan sekiranya

Page 7


konflik antara id, ego dan superego tidak selesai ia akan membawa kepada kecelaruan mental. Contohnya, Zulkarnain seorang murid dalam tahun enam yang akan menghadapi peperiksaan UPSR akan belajar dan berusaha bersungguh-sungguh dalam pelajarannya untuk mendapat keputusan yang cemerlang dalam peperiksaan tersebut dengan selalu mengulangkaji pelajaran, bertanya kepada guru dan bersaing dengan rakan-rakannya dalam setiap ujian dan peperiksaan percubaan yang dijalankan. Menurut Freud perkembangan manusia adalah dipengaruhi oleh perkembangan masa lampau mereka terutama ketika umur enam tahun yang pertama. Semasa perkembangan ini berlaku perlakuan manusia adalah dibentuk daripada tiga bentuk pemikiran, iaitu sedar, prasedar dan tidak sedar. Pemikiran ini diibaratkan seperti iceberg di mana bahagian sedar adalah sebahagian kecil sahaja dalam hidup ini manakala bahagian prasedar dan tidak sedar adalah sebahagian yang besar dalam hidup ini.

Rujukan:

Page 8


SOALAN 3 Aktiviti 4.5 (muka surat 53) A) Senaraikan fungsi-fungsi pendidikan secara makro dan mikro. Pengajaran mikro diasaskan di Universiti Stanford pada tahun 1963. Pada tahun 1969, Allen dan Ryan memantapkan konsep dan menjadikannya satu teknik latihan. Pengajaran mikro bermaksud latihan pengajaran praktik yang dipermudah dari segi skop dan organisasinya. Istilah mikro menggambarkan sesuatu yang kecil seperti microscope dan microwave. Dalam pengajaran mikro tiga aspek diperkecil iaitu saiz kelas, masa mengajar, dan kemahiran mengajar. Kesimpulannya, pengajaran mikro adalah satu peristiwa mengajar yang kecil. Manakala, makro iaitu proses mengajar dalam kelas biasa. Pengajaran makro merangkumi segala proses pengajaran, sekurang-kurangya satu unit kemahiran, dalam sesuatu waktu pelajaran. Proses makro meliputi 3 peringkat pemulaan pengajaran, perkembangan dan penutup. Merupakan simulasi satu pengajaran yang lengkap kepada satu kelas biasa.

Page 9


Situasi Mikroo o o o o o

Kelas kecil (5 - 8 orang murid) Guru pelatih berperanan sebagai murid Waktu mengajar diringkaskan (5 - 10 minit) Tumpuan kepada satu kemahiran sahaja Tidak perlu ke sekolah Keadaan luar biasa kerana dilaksanakan di dalam makmal

Situasi Makroo o o o o o

Kelas sebenar (40 orang atau lebih Perlu murid sebenar di sekolah Waktu mengajar sebenar (30 minit atau lebih) Pelbagai kemahiran digunakan Dilaksanakan di sekolah sebenar Keadaan lebih biasa kerana dalam keadaan sebenar

Antara fungsi-fungsi pendidkan secara makro dan mikro: MAKRO makmal atau bilik previu Pengajaran makro merupakan MIKRO dicuba dan memberi peluang kepada guru pelatih membuat persediaan kesepaduan Guru pelatih mengajar selama kira-kira 5 8 teknik-teknik pengajaran mikro yg disokong minit dengan memberi tumpuan rapi kepada oleh perancangan pengajaran pembelajaran yg kemahiran yang telah dikenal pasti. sekian lama dipelajari Pelbagai kemahiran digunakan semasa proses Perbincangan diadakan tentang kemahiran yang mengajar adalah kompleks dan memerlukan dicuba antara guru pelatih berkenaan, rakan pengetahuan dan kemahiran-kemahiran tertentu sebaya dan penyelia dalam berbagai-bagai bidang.

Simulasi boleh dilakukan di dalam bilik darjah, Penyelia memperkenal kemahiran yang hendak

Page 10


Pengajaran makro perlu dilaksanakan di situasi Jika sesi kritik kurang memuaskan, guru pelatih sekolah sebenar akan mengajar semula, tetapi kepada kumpulan pelajar yang berlainan membolehkan berbincang guru-guru bagi pelatih mendapat Mereka yang menguasai kemahiran-kemahiran kelemahan- efektif dalam situasi sebenar nanti.

maklumbalas secara serta merta dan dapat itu akan menjadi guru yang lebih yakin dan mengatasi kelemahan semasa sesi pengajaran dijalankan, terutama jika pengajaran makro itu dirakam. dapat mempertingkatkan keyakinan guru-guru Proses kompleks itu boleh dianalisis dan pelatih pelatih untuk dapat mengajar di dalam kekuatan kelas dipecahkan kepada pendekatan-pendekatan dan dan sebenarnya. Melalui rakaman video, guru kemahiran-kemahiran spesifik menyaksikan kelemahan diri sendiri semasa mengajar, di samping mendapat maklum balas rakan-rakan seopsyen. Pendekatan makro berfungsi untuk mengkaji Sebahagian besar kemahiran tersebut boleh tentang masyarakat secara keseluruhan dipelajari satu persatu dalam situasi simulasi menjadikan individu berpendidikan supaya Guru-guru pelatih perlu diberi latihan yang mesyarakat yang berpendidikan serta mampu bersistematik supaya mereka menguasai mengikuti perkembangan semasa dapat dicapai. kemahiran-kemahiran itu

B) Interaksi antara sekolah dan masyarakat di penuhi oleh simbol-simbol Jelaskan. Menurut Kamus Dewan Bahasa (2001) definisi interaksi adalah hal yang saling melakukan aksi, berhubungan, mempengaruhi; antarhubungan. Dan definisi simboliK adalah sebagai lambang; menjadi lambang; mengenai lambang. Interaksi simbolik menurut Effendy (1989) adalah suatu faham yang menyatakan bahwa hakekat terjadinya interaksi sosial antara individu dan antar individu dengan kelompok, kemudian antara kelompok dengan kelompok dalam masyarakat, ialah kerana komunikasi, suatu kesatuan pemikiran di mana sebelumnya pada diri masing-masing yang terlibat berlangsung internalisasi atau pembatinan.

Page 11


Oleh itu,interaksi boleh didefinisikan sebagai simbolik iaitu segala hal yang saling berhubungan dengan pembentukan makna dari suatu benda atau lambang atau simbol, baik benda mati, maupun benda hidup, melalui proses komunikasi baik sebagai pesan verbal maupun perilaku non verbal, dan tujuan akhirnya adalah memaknai lambang atau simbol (objek) tersebut berdasarkan kesepakatan bersama yang berlaku di wilayah atau kelompok komunitas masyarakat tertentu. Terdapat perkaitan antara sekolah dan masyarakat apabila kesedaran mengenai ilmu sosiologi di pandang serius. Perkara ini amatlah berguna bagi memahami masalah sosial dari perseptif sosial. Terdapat pelbagai konsep asas diperkenalkan bagi memudahkan kajian yang dijalankan ke atas masyarakat. Konsep utama yang sesuai bagi mengkaji isu kelemahan pendidikan akademik dan prestasi pelajar ialah konsep institusi sosial dalam masyarakat. E.Chinoy (1962) berpendapat bahawa istilah institusi perlu dikhususkan kepada pola tingkahlaku yang telah dipersetujui seperti undang-undang seperti sekolah. A.W.Gouldner dan H.Gouldner ( Modern Sociology ) melihat institusi sebagai cara yang standard untuk mengatasi masalah. Malinowski menganggap institusi sebagai konsep utama memahami masyarakat dan kebudayaan. Sosial adalah berhubung dengan interaksi dalam masyarakat. Institusi sosial bolehlah

dirangkumkan sebagai pola tingkahlakku yang menjadi kebiasaan atau satu pola hubungan sosial yang mempunyai matlamat sosial yang tertentu. Institusi sosial utama ialah institusi keluarga, institusi politik, institusi pendidikan, institusi ekonomi dan institusi agama. Peranan institusi sosial adalah seperti agen-agen penentu dan pengawal yang memastikan masyarakat berjalan dengan lancar. Soeprapto ( 2007) mengatakan interaksi simbolik menekankan pada hubungan antara simbol dan interaksi, pendekatan ini mengatakan individu adalah yang paling penting dalam konsep sosiologi. Ini kerana individu adalah objek yang boleh dilihat secara langsung dan dianalisis melalui interaksinya dengan individu yang lain. Menurut Ralph Larossa dan Donald C. Reitzes (1993) dalam West- Turner (2008: 96), interaksi simbolik pada intinya menjelaskan tentang kerangka

Page 12


referensi untuk memahami bagaimana manusia, bersama dengan orang lain, menciptakan dunia simbolik dan bagaimana cara dunia membentuk perilaku manusia. Interaksi simbolik ada karena ide-ide dasar dalam membentuk makna yang berasal dari pikiran manusia (Mind) mengenai diri (Self), dan hubungannya di tengah interaksi sosial, dan tujuan bertujuan akhir untuk memediasi, serta menginterpretasi makna di tengah masyarakat (Society) dimana individu tersebut menetap. Oleh yang demikian, masyarakat dan sekolah penting kerana ia mempunyai hubungan secara langsung dengan isu kelemahan akademik dan prestasi pelajar. Masyarakat membentuk budaya atau pola yang berbentuk simbol-simbol, yang diwariskan secara turun temurun, dan digunakan manusia untuk berkomunikasi dan mengembangkan pengetahuan serta sikap mereka. Simbol merupakan unsur dasar dalam budaya masyarakat. Hubungan antara interaksi dan masyarakat merupakan sistem untuk semua sosial, keluarga, kumpulan, organisasi, dan masyarakat membangun dan mengekalkan budaya melalui komunikasi. Kesimpulannya, interaksi simbolik sekolah dan masyarakat berkait dimana keduanya dalam suatu lingkungan yang dipenuhi oleh simbol-simbol. Tiap individu dalam masyarakat akan memberikan tanggapan terhadap simbol-simbol yang ada, seperti penilaian sekolah dianggap suatu rangsangan (stimulus) dari suatu yang bersifat fisik dalam masyarakat. Pemahaman sekolah atau pelajar terhadap simbol-simbol merupakan suatu hasil pembelajaran dalam berinteraksi di tengah masyarakat, dengan cara mengkomunikasikan simbol-simbol yang ada disekitar mereka, baik secara verbal maupun perilaku non verbal. Pada akhirnya, proses kemampuan berkomunikasi, belajar, serta memahami suatu makna di balik simbol-simbol yang ada, menjadi keistimewaan tersendiri bagi pelajar di dalam emngaplikasikan dalam masyarakat. Kemampuan pelajar inilah yang menjadi pokok perhatian dari analisis sosiologi dari teori interaksi simbolik. Rujukan:

Amir Hasan Dawi (2002) Penteorian Sosiologi dan Pendidikan Edisi kedua, Tanjong Malim,Quantum Books.

Page 13


Ibrahim Shah(1994) Perspektif Sumber Manusia ke Arah Pencapaian Wawasan 2020, Kuala Lumpur, Dewan Bahasa dan Pustaka. Khoo Phon Sui (1983) Fikiran-fikiran Mengenai Pendidikan di Malaysia, Kuala Lumpur, Utusan Publication dan distributors. Olive Bank (1987) Sosiologi Pendidikan , Kuala Lumpur, Dewan Bahasa dan Pustaka. Omar Mohd. Hashim(1993) Persoalan, Penyelesaian dan Harapan,Kuala Lumpur, Dewan Bahasa dan Pustaka.

Soalan 4 Aktiviti 5.7 (muka surat 72) a) Jelaskan bagaimana anda sebagai pendidik berinteraksi dalam situasi bilik darjah. Perkara pertama saya sebagai seorang pendidik perlu mengetahui interaksi bermaksud proses saling bertindak, saling mempengaruhi antara satu sama lain. Interaksi dalam bilik darjah boleh ditinjau daripada 2 sudut iaitu interaksi antara individu dan interaksi antara individu dengan alam sekitar. Mengikut Ned A. Flanders, seorang profesor di Amerika Syarikat, interaksi di antara guru dengan murid dalam bilik darjah boleh digolongkan dalam 3 kategori utama iaitu: i) Percakapan guru ii) Percakapan murid

Page 14


iii) Kesenyapan Sebagai pendidik, saya perlu menganalisis jenis-jenis interaksi yang berlaku dalam bilik darjah serta teknik dan cirri-cirinya. JENIS INTERAKSI (a) Percakapan guru GAYA (i) Pengaruh langsung TEKNIK & CIRI ~ secara bersyarah (memberi arahan & mengkritik) ~ adalah satu hala sahaja & penglibatan murid-murid adalah pada tahap minima. ~ Secara menyoal (menerima perasaan & memberikan dorongan) ~ untuk membina suasana interaksi yang positif di dalam bilik darjah. ~ Terdiri daripada tindak balas & respon murid di mana mereka mengambil inisiatif sendiri untuk melibatkan diri dalam process pengajaran dan pembelanjaran ~ Terdapat perbincangan sktif antara guru ~ Secara senyap (kerana kekeliruan berlaku di antara pihak guru dan murid) ~ Untuk memhentikan gangguan komunikasi di antara guru murid

(ii) Pengaruh tidak langsung

(b) Percakapan murid

Pelbagai hala

(c) Kesenyapan

Terdapat 3 jenis interaksi yang terdapat dalam bilik darjah iaitu:i) Interaksi Sehala Berkait rapat dengan pendekatan/ teknik/ kaedah/ strategi yang digunakan oleh guru di dalam pengajarannya. Contoh, jika guru mengamalakan pendekatan berpusatkan guru, kaedah kelas, kaedah syarahan, kaedah bercerita atau kaedah demonstrasi, interaksi dalam bilik darjah akan menjadi sehala kerana guru yang mengawal segala aktiviti pembelajaran dan pengajaran yang berlaku di dalam bilik darjah.

Page 15


Ciri-ciri interaksi sehala:I. II. III. Corak interaraksi bilik darjah ditentukan oleh guru kelas. Tiada interaksi yang berlaku antara murid dengan murid Murid-murid tidak terlibat dalam process pengajaran dan pembelanjaran secara aktif.

GUR U

MURI D

ii) Interaksi Dua Hala Guru menggunakan pendekatan yang berlaianan seperti perbincangan atau kaedah induktif, interaksi yang berlaku di dalam bilik darjah bertukar menjadi interaksi dua hala. Ciri-ciri interaksi Dua hala:I. II. III. Aktiviti pengajaran dan pembelanjaran bercorak aktif. Perhubungan guru dengan murid menjadi rapat akibat komunikasi terbuka di dalam bilik darjah. Menggalakkan murid-murid untuk melibatkan diri dalam proses pengajaran dan pembelanjaran dengan menyoal dan meminta pendapat mereka.

GUR U

MURI D

Page 16


iii) Interaksi Pelbagai Hala Guru menggunakan kaedah-kaedah dan teknik pengajaran seperti simulasi, main peranan, pendekatan kumpulan, kaedah perbincangan, ujikaji, kaedah penyelesaian masalah dan kaedah perbincangan, ia akan menggalakkan interaksi pelbagai hala antara guru dengan murid dan murid dengan murid-murid lain di dalam bilik darjah. Ciri-ciri penting:I. II. III. Komunikasi berkesan yang berlaku di antara guru dengan murid dan murid dengan murid. Penyertaan aktif murid dalam process pengajaran dan pembelajaran. Suasana yang kondusif untuk mengedalikan process pengajaran dan pembelajaran.

Iv-

Interaksi Berkomputer Proses pengajaran dan pembelajaran yang terkini ialah penggunaaan komputer dan internet serta aplikasi-aplikasinya. Kepentingan komputer semakin menyerah dalam proses pengajaran dan pembelajaran kerana ia dapat membantu dalam proces pendidikan dan mengurus pengajaran serta dapat membantu dalam proses penilaian. Kini, penggunaan komputer untuk pembinaan penilaian ujian iaitu sebagai bank item dan penjana item serta untuk menjalankan ujian ( computer adaptive testing CAT). Ciri-cirinya ialah:I.

interaksi dalam bilik darjah menjadi lebih efesienuntuk guru menjalani ujian melalui computer

Page 17

KPS 4033 SEKOLAH DAN MASYARAKAT II.

ujian CAT dapat menjimatkan masa guru dan interaksi murid dengan komputer membolehkan murid-murid mendapatkan maklum balas serta-merta mengenai tindak balas yang dipilih oleh mereka.

III.

guru dapat menyimpan rekod tentang keputuan murid murid secara tersusun dan sistematik

IV.

interaksi di dalam bilik darjah terhad kepada murid dengan komputer, dengan peranan guru sebagai pemudahcara.

Pendekatan Strategi

dan

Jenis Interaksi

Ciri-Ciri Interaksi

. Pemusatan memusatkan guru . Kaedah kelas . Memberi syarahan . Kaedah syarahan . Kaedah bercerita . Kaedah demontrasi . Pendekatan Kumpulan . Kaedah Projek . Kaedah Bermain . Lakonan . Sumbangsaran

Interaksi sehala dari guru kepada murid

1. Aktiviti pembelajaran bercorak pasif. 2. Corak iteraksi tertumpu kepada guru sahaja. 3. Tiada interaksi di antara murid-murid

Interaksi dua hala di antara1. Aktiviti pembelajaran bercorak aktif. murid dengan murid 2. Perhubungan murid dengan murid dipereratkan. 3. Interaksi guru dengan murid sehala iaitu melalui bimbingan atau arahan guru sahaja. 4. Semangat kerjasama, toleransi serta tolongmenolong di kalangan murid dipupuk.

. Simulasi . Main Peranan . Pendekatan kumpulan

Interaksi pelbagai hala di1. Aktiviti pengajaran dan pembelajaran bercorak antara murid dengan guru aktif. serta murid dengan murid 2. Perhubungan antara guru dengan murid dan

Page 18


. Kaedah perbincangan . Kaedah penyelesaian masalah . Aktiviti pemulihan . Aktiviti pengayaan

murid dengan murid dipereratkan.

Kesimpulan yang saya dapat, sebagai pendidik,interaksi dalam P&P amat penting kerana proses interaksi membolehkan saya memotivasikan murid-murid supaya menimbulkan minat dan perhatian mereka terhadap aktiviti P&P dalam bilik darjah. Selain itu, aktiviti soal-jawab menggerakkan murid- murid berfikir dan sentiasa mempunyai perasaan ingin tahu. Interaksi yang Berjaya dapat mengeratkan perhubungan saya dengan murid-murid dalam bilik darjah. Ini penting kerana interaksi dalam P&P merupakan proses utama bagi kita sebgai menyampaikan ilmu pengetahuan kepada murid-murid. Melalui interaksi, kita sebagai guru dapat melaksanakan interaksi rancangan mengajarnya mengikut objektif pelajaran yang ditentukan.Melalui bahan pelajaran, guru dapat menyampaikan pelajarannya dengan dengan

berkesan.Pertukaran maklumat atau idea di antara guru dengan murid memerlukan interaksi dua hala. Aktiviti kumpulan, khasnya perbincangan dapat dijalankan melalui interaksi antara murid dalam kumpulan. Interaksi berkomputer membolehkan murid-murid memperoleh ilmu dan kemahiran terkini.

Page 19


b) Nyatakan bentuk-bentuk interaksi yang boleh mendatangkan kesan-kesan negatif Terdapat beberapa bentuk-bentuk interaksi yang mendatangkan kesan-kesan negatif. Antaranya adalah seperti yang berikut:1. Guru sukar berterus terang 2. Emosi guru atau murid yang tidak terkawal. Hal ini akan menjejaskan penumpuan. Tumpuan yang kurang teliti akan turut menjejaskan interaksi antara murid dan guru.3. Guru yang tidakmelayani maklum balas murid.

4. Kebisingan dalam bilik darjah. Kelas yang bising akan mengganu interaksi yang berkesan. Murid-murid mungkin sukar untuk mendenganre isi pelajar yang disampaikan oleh guru. 5. Guru yang mempunyai pengalaman mengajar yang kurang 6. Suasana bilik darjah yang kurang kondusif 7. Tulisan yang kurang jelas pada papan tulis mengganggu maklumat atau mesej yang ingin disampaikan kepada murid.8. Guru yang bersifat autokratik menentukan segala aktiviti P&P menyebabkan;

a) Murid-murid hanya mengikut arahan dan kehendak guru dan tidak diberi peluang menyuarakan pendapat atau memberi cadangan. b) Interaksi antara guru dengan murid merupakan interaksi sehala, iaitu guru memberi arahan, murid-murid mendengar dan mengikut sahaja. c) Interaksi antara murid-murid tidak digalakkan dan bersifat pasif.

Page 20


d) Interaksi sehala dan pasif membawa suasana sosio-emosi yang tegang menyebabkan murid-murid tidak berani memberi pendapat mereka. e) Mereka cuma menerima arahan yang diberikan guru. f) Semangat kerjasama dan aktiviti pembelajaran adalah pasif. g) P&P menjadi kurang menarik serta dipenuhi perasaan cemas dan bimbang. h) Ada murid-murid bencikan guru. Timbulnya perasaan benci terhadap guru. Rujukan : http://kheru2006.i8.com/EDU3106/6_kemahiran_komunikasi_guru.htm

Page 21

assignment skolah

Documents