Sirah NabawiyyahIslamnya adalah Kemenangan

(Ringkasan)

Islamnya adalahKemenangan

‘Umar bin Khaththab

Awal Hidayah

‘Umar Masuk Islam

Islamnya adalah Kemenangan

Keutamaan ‘Umar

‘Long March’ Pertama

IQRO Foundation, Sydney, Australia

’Umar bin Khaththab bin Nufail bin ’Abdul ’Uzza bin

Rabah bin Qurth bin Razah bin ’Ady bin Ka’ab bin Lu’ay.

Terkenal sebagai ‘jagoan’ Makkah dan terkenal tegas.

Temperamental.

Menimpakan siksaan kepada kaum Muslimin.

‘Trauma’ dengan kejadian Zaid bin ‘Amr bin Nufail. [*]

Hati yang bergolak: antara tradisi usang vs. keagunganIslam dan ketabahan pengikutnya.

‘Hidayah bertahap’.

Hijrahnya Ummu AbduLlah binti Hatsmahd.

Tampak kelembutan ‘Umar . [al-Mubarakfury]

IQRO Foundation, Sydney, Australia

‘Umar bin Khaththab

[*] Lihat ‘notes’ PPT

IQRO Foundation, Sydney, Australia

Suatu malam pergi ke Ka’bah, melihat RasuluLlah shalatmembaca surat al-Haaqqah.

Beliau ta’jub dengan keindahan Al-Quran, lalu berkata:

قريشهذا وهللا شاعر كما قالت -أي في نفسي-فقلت: قال“(Dalam hati) Demi Allah, tentu ini ucapan penyair seperti yang diucapkanorang-orang Quraisy.”Lalu (tepat saat) Beliau membaca ayat 39-40:

تؤ هو بقول شاعر قليال ما ا وم إنه لقول رسول كريم مو

“Sesungguhnya Al-Quran itu adalah benar-benar wahyu (Allah yang diturunkan kepada) Rasul yang mulia, dan Al-Quran itu bukanlah perkataanseorang penyair. Sedikit sekali kalian beriman kepadanya.”

.كاهن: قلت: قال‘Umar berkata: “Kalau begitu ucapan tukang tenung.”RasuluLlah melanjutkan membaca ayat 41-42:

وال زيل بقول كاهن قليال ما تذكرو ت العالمين من رب

“Dan bukan pula perkataan tukang tenung. Sedikit sekali kalian mengambilpelajaran darinya. Ia adalah wahyu yang diturunkan dari Rabb semesta alam.”

Beliau meneruskan hingga akhir surat, dan hidayah mulaimenyusup ke hati ‘Umar .

Awal Hidayah

‘Umar mencari, ingin membunuh Nabi , bertemu Nu’aim

bin ‘AbduLlah, memberitahu bahwa adiknya telah Islam, laluberbelok ke rumah adiknya, lalu memukul adiknya & suaminya.

Sampai akhirnya ‘Umar membaca Surat Thaha hingga ayat:

ي » الة أنا هللا ال إله إال أنا فاعبدني وأ إن [14:طه]« لذكريقم الص

“Sesungguhnya Aku ini adalah Allah, tiada ilah selain Aku, maka sembah-lah Aku dan dirikanlah shalat untuk mengingat-Ku.” (Thaha : 14)

(رحيق المختوم).مدمحدلوني على !وأكرمه ما أحسن هذا الكلم : قال عمر

Berkata ‘Umar : “Alangkah indah dan mulianya kalam ini. Tunjukkankepadaku di mana Muhammad berada saat ini.”

Doa RasuluLlah sebelumnya [riwayat Tirmidzi & Thabrany]:

جل » هذين الر اب ين إليك بأبي جهل أو بعمر اللهم أعز اإلسالم بأحب « بن ال

“Yaa Allah, kokohkanlah Islam dengan salah satu dari dua orang yang pa-ling Engkau cintai, dengan Abu Jahl atau dengan ‘Umar bin Khaththab.”

IQRO Foundation, Sydney, Australia

Islamnya ‘Umar

[*] Lihat ‘notes’ PPT

Dalam doa sebelumnya, Nabi melihat adanya potensi

pada diri ‘Umar dan Abu Jahal, antara lain:

Keberanian dan kekuatan.

Kesetiaan dan loyalitas.

Kehormatan.

Kegigihan dan ketekunan. [N.A. Khan]

Perbedaan mendasar ‘Umar dan Abu Jahal:

Abu Jahal termakan kesombongan dan hasad.

‘Umar mau merendahkan hati untuk Agama Allah .

IQRO Foundation, Sydney, Australia

Antara ‘Umar dan Abu Jahal ‘Amr bin Hisyam

IQRO Foundation, Sydney, Australia

Hikmah dan Pelajaran

[Telah tersebut pada ‘Islamnya Hamzah’] Sekali lagi, akar po-tensi kebenaran dalam hati tumbuh saat melawan kezhaliman;

Kemampuan dakwah melihat potensi itu & ‘memanfaatkan’nya.

Kegigihan hati (pihak yang terzhalimi) yang meluluhkan hati.

Dakwah itu untuk semua orang, tidak terbatas pada kelompokatau kaum tertentu; termasuk orang-orang yang menyakiti dan memerangi dakwah (mereka tetap berhak didakwahi). Barang-kali Allah Menunjuki mereka pada akhirnya.

Tidak sepatutnya da’i merasa lebih baik dari mad’u (obyek dak-wah), walau mereka berlaku buruk kepadanya; karena Allah Lebih Mengetahui keadaan tiap orang di masa depan.

Kedudukan ‘Umar dibanding Sa’id bin Zaid & Khababh.

IQRO Foundation, Sydney, Australia

م عمر كان إسل »: قال-رضي هللا عنه-وأخرج ابن سعد والطبراني عن ابن مسعود طيع أن نصل ي رحمة، لقد رأيتنا وما نست فتحا، وكانت هجرته نصرا، وكانت إمارته

ا أسلم عم .«نار قاتلهم حتى تركونا فصلي بالبيت حتى أسلم عمر، فلمIbnu Sa’d dan Thabrani meriwayatkan dari Ibnu Mas’ud, dia berka-ta: ”Islamnya ’Umar adalah sebuah kemenangan besar, sedangkan hijrah-nya adalah keuntungan. Kepemimpinannya adalah rahmat. Saya telah me-lihat sendiri bagaimana kami tidak mampu melakukan shalat di BaituLlahsebelum ’Umar menyatakan ke-Islam-annya. Tatkala ’Umar masuk Islam, dia menyatakan perang kepada mereka sehingga mereka membiarkan kami melakukan shalat dengan bebas.”

‘Umar mendatangi Abu Jahal dan tokoh Quraisy untuk mengu-mumkan ke-Islam-annya; bahkan mengumumkannya di keramaian.

‘Umar mengumumkan Islam-nya; hingga harus ‘fight’ karenanya.

Kebolehan melakukan perlawanan jika memiliki kekuatan.

Setelah ‘Umar masuk Islam; Sahabat berani membuat halaqah di Baitul Haram, thawaf dan membalas orang kafir.

Islamnya adalah Kemenangan

صلى هللا عليه وسلم ا لقيك الشيطان الخطاب، والذي نفسي بيده، م إيه يا ابن »: قال رسول اللك ا غير فج ا إل سلك فج (البخاريرواه ).«سالكا فج

Bersabda RasuluLlah : ”Wahai Ibnul Khaththab, demi Dzat Yang jiwaku ada di Tangan Nya, tidaklah syaitan bertemu denganmu di satujalan melainkan dia akan mencari jalan selain jalanmu.” (H.R. Bukhari)

صلى هللا عليه رسول م، شربت، يعني، اللبن حتى أ بينا أنا نائ »: قال وسلم الل ي نظر إلى الر لته؟ قال : فقالوا«مر يجري في ظفري أو في أظفاري، ثم ناولت ع .«العلم »: فما أو

Bersabda RasuluLlah: ”Tatkala saya tidur, saya bermimpi minum su-su hingga saya melihat dalam mimpiku air mengalir dari kuku-kukuku, la-lu saya minumkan air itu kepada ’Umar.” Para sahabat bertanya: ”A-pa takwilnya, wahai RasuluLlah?” RasuluLlah Menjawab: ”Ilmu.” (H.R. Bukhari)

IQRO Foundation, Sydney, Australia

Beberapa Keutamaan‘Umar bin Khaththab

صلى هللا عليه رسول قال ، وعليهم ا أنا نائم رأيت الناس عرضوا ع بين »: وسلم الل لي

وعليه قميص غ دون ذلك، وعرض علي عمر قمص، فمنها ما يبلغ الثدي، ومنها ما يبل

ه قا: ، قالوا«اجتر لته يا رسول الل ين »: ل فما أو (رواه البخاري)«الد

Bersabda RasuluLlah : ”Di saat aku sedang tidur, kuihat orang-orang ditampakkan kepadaku. Mereka memakai baju, ada yang sebatasdada dan ada yang di bawah itu . Ditampakkan kepadaku ’Umar, diamemakai baju yang panjang dan menyeretnya.” Para Sahabat bertanya: ”Apa takwilnya, wahai RasuluLlah?” RasuluLlah Menjawab: ”Agama.” (H.R. Bukhari)

صلى هللا عليه وسلم قال ون، لكم من األمم محدث إنه قد كان فيما مضى قب »:رسول الل

تي هذه منهم فإنه عم (رواه البخاري)« ر بن الخطاب وإنه إن كان في أم

Bersabda RasuluLlah: ”Di antara umat-umat sebelum kamu ada

orang-orang yang muhaddats (mendapat ilham), jika orang tersebut ada pada umatku, pasti dia adalah ’Umar.” (HR. Bukhari)

IQRO Foundation, Sydney, Australia

عنه، ، لو فقلت يا ر : ت رب ي في ثلث وافق "قال عمر بن الخطاب رضي الل سول اللذوا من مقام إبراهيم مص }: اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى، فنزلت : البقرة]{ لىوات

، لو أمر : وآية الحجاب، قلت [ 125 نه يكل مهن ت نساءك أن يحتجبن، فإ يا رسول الل صلى هللا عليه البر والفاجر، فنزلت آية الحجاب، واجتمع وسلم في الغيرة نساء النبي

له أزواجا خيرا منك عسى ربه إن طلقكن : )عليه، فقلت لهن ، فنزلت هذه ( ن أن يبد (البخاريرواه )"اآلية

Berkata ’Umar : ”Pendapatku bersesuaian dengan Kehendak Allah dalam tiga hal: Pertama, saya pernah berkata kepada RasuluLlah, andaikata kita menjadikan Maqam Ibrahim sebagai tempat shalat. Laluturunlah ayat Allah: ”...dan Jadikanlah sebahagian maqam Ibrahim tempat shalat....” (Q. S. Al-Baqarah : 125) Kedua, saya katakan kepadaRasuluLlah, Yaa RasuluLlah, orang yang baik dan buruk perangainyamasuk ke dalam rumah isteri-isterimu, alangkah baiknya jika kauperintahkan mereka untuk berhijab. Kemudian turunlah ayat hijab. Dan ketiga, para isteri RasuluLlah Berkumpul karena dilandasi rasa cemburu. Maka saya katakan semoga Allah menceraikan kalian semuadan Dia menggantinya dengan isteri-isteri yang lain yang lebih baikdari kalian. Lalu turunlah firman Allah tentang hal ini.”

IQRO Foundation, Sydney, Australia

IQRO Foundation, Sydney, Australia

لكم إلى ط ياأيها الذين ءاموا ال تدخلوا بيوت الب يؤذ إال أ عام غير ناظرين ي ذلكم م فانتشروا وال مستأنسين إناه ولكن إذا دعيتم فادخلوا فإذا طعمت لحديث إ كم والل يؤذي البي فيستحيي م وإذا س كا ألتموهن متاعا ال يستحيي من الحق

ل فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لق تؤذوا لوبكم وقلوبهن وما كا كم أكحوا أزواجه من بعد ت وال أ رسول الل د الل ع ذلكم كا عايماه أبدا إ

“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu memasuki rumah-rumah Nabi kecuali bila kamu diizinkan untuk makan dengan tidakmenunggu-nunggu waktu masak (makanannya), tetapi jika kamudiundang maka masuklah dan bila kamu selesai makan, keluarlah kamutanpa asyik memperpanjang percakapan. Sesungguhnya yang demikianitu akan mengganggu Nabi lalu Nabi malu kepadamu (untuk menyuruhkamu ke luar), dan Allah tidak malu (menerangkan) yang benar. Apabilakamu meminta sesuatu (keperluan) kepada mereka (istri-istri Nabi), makamintalah dari belakang tabir. Cara yang demikian itu lebih suci bagihatimu dan hati mereka. Dan tidak boleh kamu menyakiti (hati) Rasulullah dan tidak (pula) mengawini istri-istrinya selama-lamanyasesudah ia wafat. Sesungguhnya perbuatan itu adalah amat besar(dosanya) di sisi Allah.” (Q. S. 33 : 53)

IQRO Foundation, Sydney, Australia

ذوا من مقام إبراهيم مصلى} { وات

Dan jadikanlah sebahagian maqam Ibrahim tempat shalat.

من ساللة من ط ( 12 ين ولقد خلقا اإلنسا

ثم جعلاه نفة في قرار مكين ( 13

لقا ال ( 14 لقا المض ثم خلقا الفة علقة ف غة عااما فكسونا علقة مضغة فالعاام لحما ثم أنشأناه خلقا ءاخر

12) Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia darisuatu saripati (berasal) dari tanah.

13) Kemudian Kami jadikan saripati itu air mani (yang disim-pan) dalam tempat yang kokoh (rahim).

14) Kemudian air mani itu Kami jadikan segumpal darah, lalusegumpal darah itu Kami jadikan segumpal daging, dan segum-pal daging itu Kami jadikan tulang belulang, lalu tulang belu-lang itu Kami bungkus dengan daging. Kemudian Kami jadikandia makhluk yang (berbentuk) lain.

أح القين فتبارك الل سن ال

Maha Suci lah Allah, Pencipta Yang Paling Baik.

:مجاهد عن ابن عباس قالروى

لي أسلم حمزة قب: سألت عمر بن الخطاب، ألي شيء سميت الفاروق؟ قالين أي ح-: قلت-ثم قص عليه قصة إسلمه وقال في آخره-بثلثة أيام

! لىب»: ألسنا على الحق إن متنا وإن حيينا؟ قال! يا رسول هللا-أسلمتففيم : قلت: ، قال«والذي نفسي بيده، إنكم على الحق وإن متم وإن حييتم

زة في الختفاء؟ والذي بعثك بالحق لنخرجن، فأخرجناه في صفين، حم: القأحدهما، وأنا في اآلخر، له كديد ككديد الطحين، حتى دخلنا المسجد،

سماني إلى قريش وإلى حمزة، فأصابتهم كآبة لم يصبهم مثلها، ففنظرت بن تاريخ عمر).يومئذ « الفاروق»رسول هللا صل ى هللا عليه وسلم

(الخطاب لبن الجوزي

IQRO Foundation, Sydney, Australia

“Long March” Pertama

Diriwayatkan oleh Mujahid dari Ibnu ‘Abbas , dia berkata: “Aku bertanya kepada ‘Umar bin al-Khaththab: “Apa sebab engkau diju-luki al-Faruq?” Dia menjawab: “Hamzah lebih dahulu masuk Islam daripada aku selang tiga hari…” Lalu dia mengkisahkan proses ke-Islam-annya.

Pada bagian akhir dia berkata, tepatnya setelah dia masuk Islam. “Aku bertanya: “Wahai RasuluLlah, bukankah kita berada di atas kebenaran, mati maupun hidup?” Beliau menjawab: “Benar! Demi Yang diriku berada

di Tangan Nya, sesungguhnya kalian berada di atas kebenaran, hidup maupunmati.” “Lalu mengapa kita masih sembunyi-sembunyi?” tanya ‘Umar . “De-mi Yang Mengutus engkau dalam kebenaran. Lebih baik kita keluar.” MakaBeliau mengeluarkan kami dalam dua barisan. Barisan pertama dise-

rakan kepada Hamzah. Dan satu lagi diserahkan kepadaku. Hamzahmembawa garam yang ditumbuk halus layaknya tepung. Kami bergerakhingga memasuki Masjid al-Haram. Aku bergantian memandang ke arahorang-orang Quraisy lalu beralih ke arah Hamzah. Ada rona kesedihanmembayang pada diri mereka, yang tidak pernah kulihat sebelumnyaseperti itu. Maka pada saat itulah RasuluLlah menjuluki “Al-Faruq”

(pembeda antara haq dan bathil)”.”

IQRO Foundation, Sydney, Australia

IQRO Foundation, Sydney, Australia

Peran pribadi dengan jiwa kepemimpinan dalam dakwah.

سلم إذا فقهوافخياركم في الجاهلية خياركم في ال “Orang yang terhormat di antara kamu di masa jahiliyah adalah jugaterhormat di dalam Islam, jika mereka paham.” (HR. Bukhari)

Tantangan kepada kejahiliyahan dari yang berjiwa pemimpin.

Tiap pribadi dan karakter memiliki tempat dalam dakwah.

Tidak semua sahabat harus berkarakter seperti ‘Umar .

Bolehnya long march selama tidak bertentangan dengan agama.

Makna kemenangan memiliki skala & tingkat masing-masing.

Peralihan fase dari ‘terzhalimi’ menjadi ‘bebas beribadah’ jugamerupakan kemenangan yang patut disyukuri.

Tidak langsung hancurkan berhala dengan Islamnya ‘Umar .

Perlu memahami fiqhusy-syar’i, fiqhud-da’wah dan fiqhul waqi’ secara menyeluruh dalam melihat tahapan-tahapan dakwah.

Hikmah dan Pelajaran

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم، و بارك على محمد وعلىانك حميد مجيدالعــــــالمين في آل محمد كما باركت على آل إبراهيم

Allahumma Shalli ‘alaa Muhammad wa ‘alaa aali Muhammad kamaashalaita’ala aali Ibraahiim wa baarik ‘alaa Muhammad wa ‘alaa aali

Muhammad kamaa barakta ‘alaa aali Ibraahiim, fil ‘alaamiina innaKaHamiidum-Majiid

Semoga Allah Berkenan Menganugerahi kita Ampunan

dan Ridha Nya

Untuk Download Powerpoint, Kunjungi: