makalah kami

7/26/2019 Makalah kami

1/24

1

MAKALAH

AYAT AYAT EKONOMI

PERDAGANGAN

Dosen pengampu:Darmawan Tia Inra!a"a#M$Ag

DI%&%&N OLEH:

'$ Ra(ma Hia"a) ''*+*',',-.

+$Ra(ma) Ari/ ''*+*','--'

.$Mu(amma Re01i ''*+*',+,-2

PROGRAM %T&DI EKONOMI I%LAM

&IN %&LTAN %YARI3 KA%IM RIA&

+,'45+,'2


2/24

2

KATA PENGANTAR

Assalamualaikum Wr.Wb,,Puji Syukur kehadirat ALLAH SWT yang telah melimpahkan Rahmat

serta Hidayah-ya sehingga penyusun dapat menyelesaikan !akalah Ayat Ayat"k#n#mi yang berjudul $Perdagangan% yang mana pembahasannya meliputi&Pengertian dan Prinsip 'asar (ual )eli,Syarat dan "tika jual )eli,dan Larangan!en*urangi Takaran dan Timbangan 'alam (ual )eli +tu Sendiri.

!akalah ini dapat kami susun sebagai salah satu syarat untuk memenuhi

!ata uliah Ayat Ayat "k#n#mi pada salah satu !ata uliah Pr#gram Studi"k#n#mi +slam di + Sultan Syari asim Riau.Tak luput !akalah ini dapatterselesaikan berkat bantuan dan d#r#ngan /rang tua,'#sen Pengampu,danteman teman seperjuangan.'alam penyusunan makalah, kami mengambilreerensi dari buku 0buku karya Pr#.'.H.Ra*hmat Syaei,A.Shaleh Al-1au2an,dan Syaikh Abdurrahman bin ashir as-Sadi.

Penyusun menyadari sepenuhnya bah3a dalam penyusunan makalah inimasih jauh dari kesempurnaan serta masih terdapat kekurangan./leh karena

itu,semua kritik dan saran yang bersiat membangun sangat ami harapkanguna perbaikan selanjutnya.Akhirnya Penyusun berharap kiranya !akalah inidapat bermanaat bagi kita semua.Amin 4a RabbalAlamin.

Wassamualaikum Wr.Wb,,

Pekanbaru, April 5678

Penyusun


3/24

3

DA3TAR I%I

ATA P"9ATAR:::::::::::::::::::::::::::...i

'A1TAR +S+:::::::::::::::::::::::::::::::ii

)A) 7:::::::::::::::::::::::::::::::::... 7

P"'AHLA::::::::::::::::::::::::.::::...7

7.7.Latar )elakang::::::::::::::::::::::::.........7

7.5.Rumusan !asalah:::::::::::::::::::::::::5

7.;.Tujuan !asalah::::::::::::::::::::::::::5

)A) ++::::::::::::::::::::::::::::::::::;

P"!)AHASA::::::::::::::::::::::::::::::;

5.7.Pengertian dan Prinsip jual beli::::::::::::::::::::;

5.5.Syarat dan "tika (ual )eli::::::::::::::::::::..:77

5.;.Larangan !en*urangi Takaran dan Timbangan:::::::::::::7&'ai orang-orang yang beriman, janganlah kamu saling memakanharta sesamamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan !erniagaan

yang berlaku dengan suka sama suka di antara kamu. (an janganlah kamu

membunuh dirimu, sesungguhnya Allah adalah )aha *enyayang ke!adamu.&

Ta/sir a"a)

ALLAH SWT melarang para hambaya yang beriman dari memakanharta di antara mereka dengan *ara yang bathil,hal ini men*akup memakan hartadengan *ara pemaksaan,pen*urian,mengambil harta dengan *ara perjudian danpen*arian yang hina ,bahkan bias jadi termasuk juga dalam hal ini adalahmemakan harta sendiri dengan s#mb#ng dan berlebih 0lebihan ,karna haltersebut adalah termasuk kebathilan dan bukan dari kebenaran.emudian setela

Allah mengharamkan memakan harta dengan *ara yang bathil,Allahmemb#lehkan bagi mereka memakan harta dengan *ara perniagaan danpen*aharian yang tidak terdapat padanya penghalang-penghalang dan yangmengandung syarat-syarat seperti saling ridh# dan sebagainya.

1.Pr#.'R,H.Ra*hmat Syaei.+iih muamalah")andung,Pustaka Setia,5667#.hlm.


8/24

8

?Qq {F ^GQ_F\]QFKF@(an janganlah kamu membunuh dirimusendirimaksudnya,janganlah sebagian kalian membunuh sebagian yanglain,dan janganlah sese#rang membunuh dirinya,dan termasuk dalam hal itu

adalah menjerumuskan diri kedalam kehan*uran dan melakukan perbuatan 0perbuatan berbahaya yang mengakibatkan kematian dan kebinasaan.

? YD Ez XF Q q F fF cZF Z @%sesungguhnya Allah adalh )aha *enyayangke!adamu,dan di antara rahmatya adalah dimana Allah memelihara diri danharta kalian serta melarang kalian dari menyianyiakan danmembinasakannya,dan Allah menjadikan adanya hukuman atas hal tersebutberupa had-had.

Perhatikan suatu ringkasan dan penyatuan dalam irman Allah?\f vQF Qq F\F[Q _F@janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dan,? \]QF KFQq{F ^GQ_F@%dan janganlah kamu membnuh dirmu sendiri% bagaimana 1irmanyaitu men*akup harta harta selain dirimu,harta dirimu sendiri,membunnuh dirimudan membunuh selain dirimu dengan ungkapan yang begitu pendek dari padaperkataan ,%jangan sebagian kalian memakan harta sebagian yang lain danjanganlah sebagian kalian membunuh sebagian yang lain%,dengan tidakmen*akupnya ungkapan tersebut akan harta #rang lain dan membunuh #ranglain,padahal menggabungkan kata harta dan ji3a kepada seluruh kaummukminin merupakan dalil bah3a kaum mukminin dalam kasih sayangmereka,men*intai dan mengasihi diantara mereka dan maslahat-maslahatmereka adalah seperti satu tubuh,di mana keimanan itulah yang menyatukanmereka pada maslahat-maslahat mereka,di dunia maupun di akhirat.

'an takkala Allah melarang mereka dari memakan harta dengan *arayang bathil yaitu suatu *ara tang mengandung mara bahaya atas diri

mereka,terhadap #rang #rang yang memakan dan #rang #rang yang mengambilhartanya,lalu Allah memb#lehkan bagi mereka perkara yang mengandungkemaslahatan untuk mereka berupa beberapa bentuk mata pen*aharian danperniagaan serta beberapa bentuk pr#esi dan perse3aan dengan berirman,?

JF DXF oF F \q FQ _FQ q UQ[ |} MF F Q@ , kecuali dengan jalan !erniagaan yangberlaku dengan suka sama suka di antara kamu.yaitu bah3asanya hal tersebutadalah b#leh bagi kalian.'an Allah mensyaratkan adanya keridh#an dari keduapihak padahal perkara itu adalah sebuah perniagaan,hal itu menjadi suatu

indikasi bah3asnya akad perniagaan itu disyaratkan bukan dari akad riba,karenariba bukanlah dari perniagaan ,bahkan riba itu adalah perkara yang bertentangan


9/24

9

dengan maksud dari perniagaan.'i dalam perniagaan harus ada keridh#an darikedua belah pihak dan masing masing pihak melaksanakannya dengan penuhkesadaran dan pilihannya,dan merupakan kesempurnaan dari saling merelakanadalah agar apa yang menjadi akad atasnya itu adalah suatu barang yang

diketahui maka tidaklah akan ada yang namanya suka sama suka,dan agarbarang tersebut mampu diserahkan,karna barang yang tidak mampu diserahkanadalah sejenis dengan tindakan perniagaan perjudian.'ari perniagaan

gharrar?tidak memiliki unsur penipuan@ dengan segala bentuknya yang tidakmengandung saling suka sama suka,maka akadnya tidaklah sah.Ayat ini jugamenunjukkan bah3a akad akan terlaksana?sah@ dengan hal apapun yangmenunjukkan kepadanya berupa perkataan maupun perbuatan,karna Allah telahmensyaratkan suka sama suka padanya,maka dengan jalan apapun ter*apainya

suka sama suka nis*aya ter*apai pula akadnya dengan hal tersebut.

emudian Allah menutup ayat ini dengan irmaya,? Q q F fF cZF Z YD Ez XF @ %sesungguhnya Allah adalah )aha *enyayang ke!adamu%.dan diantara

bentuk rahmatya adalah Allah !elindungi darah dan harta hartakalian,memeliharanya dan melarang kalian dari menumpahkannya.5#

+$%ura( A79 6a;oro( a"a) '4


10/24

1)

'4pertama yangdiharamkan karena d2atnya yaitu yang k#t#r yang k#ntradiksi dengan yangbaik,kedua diharamkan karena dikaitkan dengan sesuatu yaitu hal-hal yangdiharamkan karena bersangkutan dengan hak-hak Allah atau hak-hakmanusia,yaitu yang k#ntradiksi dengan yang halal.

Ayat ini juga sebagai dalil bah3a makan dengan kadar untuk memenuhiitrah adalah 3ajib,dan akan berd#sa #rang yang meninggalkannya dengandasar makna perintah yang jelas dari ayat tersebut,lalu ketika 'ia

memerintahkan untuk mengikuti apa yang telah di perintahkan kepadanya yangmerupakan inti dari kemaslahatan mereka,'ia melarang mereka untukmengikuti,? >? @= BC F ? =J J @%langkah-langkah syaitan% maksudnya jalan-jalan yang ia perintah,yaitu seluruh kemaksiatan baik kekuuran,keasikan,danke2h#liman,dan termasuk dalam hal itu juga pengharaman unta yang telahdiharamkan #leh kaum jahiliah untuk mereka,demikian juga untuk menikmatimakanan-makanan yang telah diharamkan.

? QklJ= fCJ F= hJ j?k B?]J @%sesungguhnya syaitan itu adlah musuh yang nyatabagimu,maksud dari permusuhan itu adalah tidaklah ia memerintahkan kalianke*uali untuk men*urangi kaliah dan agar kalian menjadi penghuni-penghunineraka.Rabb kita tidak hanya *ukup dengan melarang untuk mengikuti langkah-langkah syaitan,hingga 'ia mengabarkan,dan 'ia adalah yang paling benarperkataanya permusuhannya yang harus di3aspadai,kemudian Allah tidak*ukup sampai disitu saja ,'ia mengabarkan tentang perin*ian perkara yangmenjadi target setan dalam g#daannya, dan bah3asanya hal itu adalah perkarayang paling jelek dan paling besar kerusakannya,Allah SWT berirman>


11/24

11

??x? {d F@|?fC_J}J]J ~Cc=@\= @ $sesungguhnya setan itu hanya menyuruh kamuberbuat jahat% yaitu kejahatan yang merusak pelakunya ,dengan demikian,termasuk dalam itu ialah kemaksiatan, sehingga irmanya,? x? @= yC z=FCQ= @ $dan

keji%dalam bentuk menyambung yang khusus kepada yang umum karna yangkeji itu adalah termasuk kemaksiatan yang sangat besar.

?>= \J ^=C ==@]= ? v^== FJJ=>C =Q= @% dan mengatakan terhada! Allaha!a yang tidak kamu ketahui%,termasuk dalam hal itu mengatakan sesuatuterhadap Allah dengan tanpa dasar ilmu dalam syariat dan ketentuannya.)arangsiapa yang menyangka bah3a Allah memiliki tandingan dan patung-patungyang mendekatkan #rang-#rang yang menyembahnya kepadaAllah,sesungguhnya ia telah mengatakan terhadap ALLAH dengan tanpa dasar

ilmu,barang siapa yang berkata>sesungguhnya Allah telah menghalalkan halini,atau mengharamkan yang itu atau memerintahkan kapada ini atau melarangdari yang tanpa ilmu,sesungguhnya ia telah mengatakan terhadap Allah dengantanpa dasar ilmu,dan barang siapa yang berkata>bah3a sesungguhnya Allahtelah men*iptakan kel#mp#k tersebut dari makluk karena maksud kepentingansi ulan tanpa keterangan yang jelas tentang hal itu,sesungguhnya ia telahmengatakan terhadap Allahdengan tanpa dasar ilmu.

'an diantara yang hal paling besar dalam mengatakan terhadap Allahtanpa dasar ilmu adalah,se#rang mentak3ilkan irman Allah atau sabdaRasulullah SAW terhadap beberapa arti yang dijadikan sebagai makna istilahbagi sekel#mp#k manusia dari kel#mp#k 0kel#mp#k yang sesat kemudian diaberkata bah3a Allah menghendaki makna tersebut./leh karena itu,mengatakanterhadap Allah tanpa dasar ilmuadalah termasuk perkara yang paling besar danpaling menyeluruh keharamnya,dan jalan setan yang paling jitu yang diserukankepadanya.

/leh karena itu,se#rang hamba perlu memperhatikan,seruan dankel#mp#k mana yang ia pilih=Apakah engkau akan mengikuti seruan Allahyang hanya mengkehendaki kebajikan dan kebahagiaan bagimu ,di mana segalakeberhasilan adalah dengan menaatinya,seluruh kemenagan adalah dalammelayaniya,dan semua keuntungan adalah dalam bermuamalah terhadap d2atyang memberi riski dengan riski-riski yang lahir maupun yang bathin,'2at yangtidak memerintahkan ke*uali pada kebaikan,tidak melarang ke*uali darikejahatan = Ataukah engkau mengikuti seruan syaitan yang merupakan musuhdari manusia yang hanya mengkehendaki keburukan bagimu,ia berusaha dengansegala upayanya dalam menghan*urkan dirimu di dunia maupun di akhirat,di


12/24

12

mana segala kejelekan adalah dalam menaatinya,dan segala kerugian adlahdalam l#yal terhadapnya,yang tidak memerintahkan ke*uali kepada kejelekandan tidak melarang ke*uali dari kebaikan=

emudian Allah SWT mengabarkan tentang k#ndisi #rang-#rang musyrikapabila mereka diperintahkan untuk mengikuti apa yang telah diturunkan #lehAllah terhadap Rasulnya dari penjelasan yang telah berlalu,nis*aya mereka akanmemben*i hal itu.;)

.$ %ura) A79Hai A"a) +*

{Q ]Q UZ F\]EF F F EY QKF F Fq Q xF [F UFQF GQ_FKF UFEFQUFFO X UFQOF XQ _FQ]FF

Z EQ

FQ

FO X KF M U

QF

Q[F c

Z F

FQ EFKF U

Z U

F[FKF

F v

Q

F E FF Q U

FQFGQ_FKF@ JF \ VFcZF ?F

Artinya;&Sesungguhnya ami telah mengutus rasul-rasul ami dengan

memba0a bukti-bukti yang nyata, dan telah ami turunkan bersama mereka Al

itab dan neraca "keadilan# su!aya manusia da!at melaksanakan keadilan.

(an ami ci!takan besi yang !adanya terda!at kekuatan yang hebat dan

berbagai manfaat bagi manusia, "su!aya mereka mem!ergunakan besi itu# dan

su!aya Allah mengetahui sia!a yang menolong "agama#1ya dan rasul-rasul1ya !adahal Allah tidak dilihatnya. Sesungguhnya Allah )aha uat lagi

)aha *erkasa.&

Ta/sir A"a) %$A79Hai a"a) +*

? UFEFQ UF

FO X UF

QOF XQ _

FQ]

FF@Ayat ini telah memberitakan keterangan yangjelas tentang kedatangan Rasul-rasul, atau tusan-utusan Allah ke dunia ini.

'alam ayat ini kita kaum muslimin sudah mendapat keterangan bah3a Rasulitu bukan satu, melainkan banyak, sebab itu disebut Rasul-rasul. edatanganbeliau-beliau ke dunia diutus Allah untuk memba3akan penjelasan bagimanusia untuk keselamatan hidup mereka di dunia dan akhirat. !anusia bisasaja memandang dengan akalnya bah3a memang ada !aha uasa yang

3.Syaikh Abdurrahman bin Nashir as,Sadi 1.Tafsir as-Sadi1(Jakarta!ustaka S"tia-uhi//ah 1427 %&Januari 2))7

*+..hm.265,268


13/24

13

men*ipta alam, tetapi kalau tidak ada Rasul dari Allah sendiri, akan ka*aubalaulah pengertian manusia tentang Allah. )ersama Rasul-rasul itu selaindiberi tugas memberikan penjelasan berbagai rupa, ada juga yang denganmuji2at, dan Allah juga menurunkan kepada mereka kitab-kitab?UFQF GQ_FK

FF Fq Q xF [F @. Sebagai Taurat untuk !usa, +njil untuk +sa, Al-uran untuk!uhammad SAW dan beberapa Shuhu untuk +brahim dan abi yang lain.

Setelah Allah menurunkan kitab kepada Rasul-rasul itu, Allah punsekaligus menurunkan kepada mereka al-!ii2aan, yaitu alat penimbang.Tentu saja dalam ayat ini yang dimaksudkan dengan alat penimbangbukanlah sema*am nera*a yang dikirim dari surga atau alam ghaib,melainkan kearian dan kebijaksanaan abi-nabi itu sendiri. Sebab sesudah

itu nyata sekali Allah berirman? {Q ]Q UZ F\]EF F F EY QKF @ %Supayaberdirilah manusia dengan keadilan.% jangan berbuat se3enang-3enang sajamenjatuhkan suatu hukum.? UZ UF[FKF F vQF E FF Q UFQF GQ_FKF@ %'anami turunkan besi, di dalamnya ada kekuatan yang besar dan beberapamanaat bagi manusia.%

'i dalam simpulan ayat ini kita sudah dapat memahamkan bah3a padahakikatnya, datangnya Rasul-rasul diutus Allah, selain daripada diberi 3ahyudengan kitab-kitab su*i, mereka juga diberi ke3ajiban memberikanpertimbangan. Tegasnya kebijaksanaan dalam memimpin umatnya. Sesudahitu dijelaskan lagi bah3a Allah pun bukan saja menurunkan kitab ataupertimbangan atau timbangan untuk menegakkan keadilan bahkan jugadiberi besi. 'alam ayat ditegaskan kegunaan besi itu. Pertama karena didalamnya ada persenjataan. !aka dapat diahamkan bah3a kedatanganRasul-rasul itu bukan saja hendak mengejar-ngejar #rang saja agar tundukkepada Allah, tetapi 3ajib patuh, 3ajib tunduk. )arangsiapa yang mela3anundang-undang Allah, bisa dihukum. )esi adalah untuk menguatkan hukum.

Selain jadi senjata ada pula banyak manaatnya yang lain. Sampai kepada2aman m#dern kita sekarang ini disebut bah3a suatu negara hendaklahmempunyai alat-alat besar. 'an alat-alat besar itu terdiri dari besi. ntukkapal, untuk kereta api, untuk jembatan dan untuk seribu satu keperluan lain.+nilah yang disebut tekn#l#gi. Sebab itu dengan tegas pula dalam ayat inidijelaskan bah3a suatu agama mestilah dis#k#ng dengan kekuasaan, ataupemerintahan.? EQF QFO X KF M UQFQ [F cZ FFQ EFKF@ %'an supaya dibuktikanAllah barangsiapa yang men#l#ngya dan Rasul-rasukya, dengan *ara

sembunyi.% ara sembunyi itu ditasirkan #leh +bnu Abbas ialah dengan hati


14/24

14

yang ikhlas, tidak usah gembar-gembur. 'isebut di ujung ayat ini bah3a#rang yang hendak membela tegaknya agama Allah, kadang-kadang terpaksadengan sembunyi-sembunyi, dengan ghaib, karena hebatnya tantangan daripihak musuh. Tetapi Allah tetap dalam ebesaran dan ekuatanya> ?cZF Z

JF \ VF@%Sesungguhnya Allah itu adalah !aha uat, !aha Perkasa.%!aka dengan segala tenaga yang ada pada kita, kita pun 3ajib bekerja,berusaha menegakkan alimat Allah itu, membela ebenaran Allah,3alaupun satu 3aktu kita terpaksa melakukan dengan sembunyi, karena disamping kekuatan kita yang tidak seberapa, adalah ekuatan Allah danegagah-perkasaanya, itulah yang berlaku.

Ayat ini menguraikan bah3a tujuan Allah mengutus para Rasul dan

menurunkan kitab su*i dan nera*a adalah agar manusia menegakkankeadilan dan hidup dalam satu masyarakat yang adil.

+$+$%"ara) an E)i1a !ua7 6e7i

(ual )eli adalah aktiitas yang telah di halalkan #leh ALLAHSWT.sebagaimana yang ter*antum dalam irman Allah dalam surah Al-)aarahayat 5

0 :; ?@ ;=; B@CDE


15/24

15

Ta/sir a"a) sura( A7 a;oro( a"a) +2*

+2* Tatkala Allah menyebutkan tentang k#ndisi #rang-#rang yangbersedekah dan apa yang mereka dapatkan di sisi Allah dari segala kebaikan dangugurnya kesalahan dan d#sa-d#sa mereka.Lalu Allah menyebutkan tentang#rang-#rang yang d2alim para pemakan riba dan memiliki muamalah yangli*ik,dan Allah mengabarkan bah3a mereka akan di beri balasan menurutperbuatan mereka.ntuk itu,sebagaimana mereka sat masih ada di dunia dalammen*ari penghidupan yang keji seperti #rang-#rang gila,mereka di siksa di lambar2ahk dan pada hari kiamat,bah3a mereka tidak akan bangkit dari kuburmereka hingga hari kebangkitan dan hari berkumpulnya mahkluk,

? 0 :; ?@ ;=; B@CD:HI;; K L@


16/24

16

hukum yang tergantung kepada penghuninya dan terbebasnya daripenghalang.Ayat ini bukan hujjah bagi kha3arijatau lainnya dari ayat-ayatan*aman.4ang 3ajib ialah menyakini semua nas-nas Al-uran maupun assunah ,maka se#rang mukmin harusperaya kepada nas-nas yang diri3ayatkan

se*ara muta3atir.~)

Transaksi jual beli dapat dianggap sah,jika terjadi sebuah kesepakatan?shiighah@ baik se*ara lisan ?shiighah auliyyah# atau denganperbuatan"shiighah filiyyah#.Adapun shiighah auliyyah terdiri dari pr#sespenyerahan "al-iijaab@yaitu suatu pernyataan yang teru*ap dari se#rang penjualseperti dengan mengatakansaya jual barang ini.Sedangkan yang dimaksuddari pr#ses penerimaan "al-abuul#,yaitu satu ungkapan yang teru*ap dari

se#rang pembli seperti dengan mengatakansaya akan membeli barangini.emudian yang dimaksud dengan shiighah iiliyyah adalah sebuahpr#ses serah terima barang yang diperjualbelikan ?al-muaathah@ yang terdiridari pr#ses pengambilan dan penyerahan ,seperti halnya jika ada se#rang yangmeny#d#rkan suatu barang ,maka ia akan membayarnya dengan harga yangtelah ditentukan.

Terkadang pula kedua bentuk #rmulasi tersebut terjadi se*ara bersamaanyaitu dengan *ara mengu*apkan se*ara disertai dengan penyerahan barang

siighah auliyyah danfiiliyyah.Syekh Taiyuddin,sem#ga Allah merahmatinyamengatakan bah3a jual beli dengan al-muaathah ada beberapa bentuk>

*ertama,jika se#rang penjual hanya melakukan iijaab,se*ara lisansaja,kemudian se#rang pembeli mengambil barang yang di kehendaki.'alampraktiknya seperti jika ada yang mengatakan ,%ambillah baju ini dengan hargasatu dinar%,kemudian di ambil #leh pembeli .)egitu juga jika harga barangtersebut sudah jelas,seperti jika da se#rang yang mengatakan,%ambillah baju ini

seharga dengan bajumu%,kemudian ia mengambilnya.edua,se#rang pembeli mengungkapkan sebuah pernyataan,kemudian

penjual memberikan sesuatu kepadanya,baik harga barang tersebut telah ditentukan ataupun sudah terkandung pada pernyataan yang telah diungkapkan.

4.Syaikh Abdurrahman bin ashir as-Sadi5.+d.at..hlm.~;


17/24

17

etiga,keduanya tidak mengungkapkan satu kata pun,akan tetapi disanaada suatu kebiasaan yang sudah berlaku yaitu dengan menaruh harga?ataudengan menulisnya@ dan sekaligus pembeli akan mengambilbarang itu.)

'idalam jual beli terdapat empat ma*am syarat,yaitu syarat terjadinyaakad?iniad@,syarat sahnya akad,syarat terlaksananya akad?nafadz@ dan syaratlujum. 'alam hadist yang diri3ayatkan #leh Abu 'a3ud dan Tirmd2i dariAmru bin Syuaaib, Rasulullah sa3 melarang dua syarat dalam jual beli>

lV? Q= BC|=Z[? ? BC= }C= C = Q= BC|=Q= ^== C = f=^= Q= h? BC^== J v^= ? JJ X= vb= =

2asulullah sa0. melarang salaf dan jual beli dan dua syarat dalam satu jual

beli.

Se*ara umum tujuan adanya semua syarat tersebut antara lain untukmenghindari pertentangan di antara manusia,menjaga kemaslahatan #rang yangsedang akad,menghindari jual beligharar?terdapat unsur penipuan@,dan lain-lain.

(ika jual beli tidak memenuhi syarat terjadinya akad,akad tersebutbatal.(ika tidak memenuhi syarat sah,menurut ulama hanaiyah,akad tersebutasid.(ika tidak memenuhi syarat naad2,akad tersebut mauu yang*enderungb#leh,bahkan menurut ulama malikiyah,*enderung kepada keb#lehan.(ika tidakmemenuhi syarat lujum,akad tersebut mukhayyir?pilih-pilih@,baik khiyar untukmenetapkan maupun membatalkan.8)

'alam jual beli terdapat beberapa syarat yang mempengaruhi sah atau tidaknya

kad tersebut.'i antaranya adalah syart yang di peruntukkan bagi dua #rang yangmelaksanakan akad.'an di antaranya adalah syarat yang di peruntukkan untukbarang yang akan di beli.jika salah satu darinya tidak ada,maka akad jual belitersebut di anggap tidak sah.

7.ntuk kedua #rang yang mengadakan jual beli ditetapkan beberapa syarat>

5.Saleh Al-1au2an.1iih Sehari-hari?(akarta,9ema +nsani Press,566+..hlm.;8-;88

68. .Ra*hmat Syaei /p.it.hlm.


18/24

18

a.Salin ridh#b./rang yang melakukan akad adalah #rang yang merdeka*.Ada hak milik penuh

5. Adapun barang yang di perjualbelikan juga disyaratkan memiliki kiteriaa.)arang yang diperjualbelikan adalah barang yang bermanaatb.)arang yang diperjualbelikan dan alat penukarnya adalah suatu yangdapat diserahterimakan.

;.Hendaknya barang yang diperjualbelikan dan alat penukarnya adalah sesuatuyang sudah diketahui #leh kedua belah pihak yang mengadakan jual beli.7)

6eerapa e)i1a !ua7 e7i a7am is7am aa7a( :

7. Tidak b#leh *urang dalam jual beliA798uma( a"a) ''

}kBC= ? l=C? @]= C J@\ ?@== _J}= =Q= @b= BCF=j?d z=C bC F=QC =X= @= ? QC =X= =j?Q== ]?Q= ?bC ^F = ]?= B?? } F }J BC= J Q= ?X= @= SF

Artinya>(an a!abila melihat !erniagaan atau !ermainan, mereka bubar

untuk menuju ke!adanya dan mereka tinggalkan kamu sedang berdiri"berkhotbah#. atakanlah34 A!a yang di sisi Allah adalah lebih baik

dari!ada !ermainan dan !erniagaan 4, dan Allah Sebaik-baik *emberi

rezki.

Ta/sir a"a)

'an pada ayat ke-77 di atas, Allah SWT men*ela perbuatan #rang-

#rang mukmin yang pada 3aktu r#mb#ngan unta kailah dagang tiba dandiadakan penyambutan beramai-ramai, mereka pergi menjemputnya danmeninggalkan abi SAW. dalam keadaan berdiri berkhutbah. Ayat iniada hubungannya dengan peristi3a 3aktu 'ihyah Al alby tiba dariSyam ?Suriah@, bersama r#mb#ngan untanya memba3a barangdagangannya seperti tepung, gandum, minyak dan lain-lainnya. Sebagaikebiasaan apabila r#mb#ngan unta dagangan tiba, 3anita-3anita mudakeluar menyambutnya dengan menabuh gendang, sebagai pemberitahuan


19/24

19

atas kedatangan r#mb#ngan itu, supaya #rang-#rang datang berbelanjamembeli barang dagangan yang diba3anya.Selanjutnya Allah SWT memerintahkan abi-ya supayamenyampaikan kekeliruan perbuatan mereka dengan menegaskan bah3a

apa yang di sisi Allah yang bermanaat bagi akhirat jauh lebih baikdaripada keuntungan dan kesenangan dunia yang diper#lehnya, karenakebahagiaan akhirat itu kekal, sedangkan keuntungan dunia akan lenyap.Ayat 77 ini ditutup dengan satu penegasan bah3a Allah itu sebaik-baikpemberi re2eki. /leh karena itu kepada-yalah harus kita arahkan segalausaha dan ikhtiar untuk memper#leh re2eki yang halal mengikutipetunjuk-petunjuk-ya dan rida-ya.

5. Tidak b#leh menutupi *a*at barang dagangan dari para pembeli.

;. !enjelaskan dengan sejelas-jelasnya kebaikan dan kekurangan barang yangdia jual.

~. Tidak b#leh terlalu banyak bersumpah -3alaupun sumpahnya benar- dengantujuan melariskan dagangannya. arena terlalu sering menyebut nama Allahpada jual beli atau pada hal-hal sepele menunjukkan kurangnya pengagungandia kepada Allah

. Haramnya bersumpah dengan sumpah dusta, hanya untuk melariskandagangannya.

Hai)s Ter1ai) :

7. 'ari Abu Hurairah radhiallahu anhu dia berkata&

C F=@=[=@b= B[? J l=c=== C~=[=@== ?}= CJ v^== }]= f=^= Q= h? BC^== J v^= ? =J X= > =

= @=? =J X= @c=xJ @\={ F hJ C|=@= == @=?@= F = V? @= @c=== @]= = @=[=U^=|=hJJ|?@= =ZS]? = BC^=[= = C ]= `J @F J }= c=ZC _= ?@= F = C [=hJ =^C== U=[==

Artinya;$2asulullah shallallahu alaihi 0asallam !ernah mele0ati setum!uk

makanan, lalu beliau memasukkan tangannya ke dalamnya, kemudian tangan

beliau menyentuh sesuatu yang basah. )aka beliau!un bertanya, $A!a ini

0ahai !emilik makanan5 (ia menja0ab, $)akanan tersebut terkena airhujan 0ahai 2asulullah. 6eliau bersabda, $)enga!a kamu tidak


20/24

2)

meletakkannya di bagian atas agar manusia da!at melihatnya57 6arangsia!a

yang meni!u maka dia bukan dari golonganku. "'2. )uslim no. %89#

5. 'ari Abu atadah Al-Anshari radhiallahu anhu, bah3a dia mendengar

Rasulullah shallallahu alaihi 3asallam bersabda&

J y= \C c=fJJ zS=cJhJ ?[=? BC=FC Z[? ? ?y= FC =}= C_=Q= fC_J @cj?

Artinya;$:auhilah oleh kalian banyak bersum!ah dalam berdagang, karena dia

"keberkahannya#. "'2. )uslim no. %8#

+$.$Larangan menurangi Timangan Dan Ta1aran

Hukum men*urangi dan mengurangi takaran atau timbangan termasukkedalam kateg#ri d#sa besar,sama halnya dengan #rang-#rang yang melalaikansh#latnya,dan menyeret pelakunya ke dalam neraka .Larangan *urang dalamjual beli terdapat dalam S.surah al-Anam ayat 75 yang berbunyi>

F\KQ _FKF Z _FF QF ZzF {F zQ _FF ZZEEFQ F [F \MF ]QFF

QQVFKF xF FOQ K Z{D ^QGF qF GF {Q ]QF F EY QKF F EQqF Q Qf Z KF Qq \ KQ _FcZ xQ F KF FMQ VFF fF \Q FKF \JQ F Qq ZF F

F KM fZ FF

Artinya>%(an janganlah kamu ham!iri harta anak yatim,kecuali dengan carayang lebih bermanfaat,hingga ia sam!ai de0asa" balih#dan sem!urnakanlah

sukatan dan timbangan dengan keadilan.ami tidak memikulkan beban ke!ada

seseorang melainkan sekedar kesanggu!annya (an a!abila kamu

berkata,maka hendaklah kamu berlaku adil kendati!un dia adalah

kerabat"mu#,dan !enuhilah janji Allah.


21/24

21

atau mengambil tanpa alasan.?{F zQ _F F Z Z@% kecuali dengan carayang lebih bermanfaat%.!aksudnya ,dengan *ara yang dengannya harta anakyatim menjadi baik dan mereka mengambil manaat darinya.+ni menunjukkan

tidak b#lehnya mendekati dan mengambil tindakan padanya dengan *ara yangmerugikan anak yatim atau dengan *ara yang tidak merugikan dan tidak

menguntungkan. ? F QF ZzF @% hingga ia sam!ai%,maksudnya anak yatimsampai?Z _F@%de0asa%.4akni sampai ia de3asa,mengerti dan mengetahuitindakan yang baik.(ika ia sudah men*apai usia de3asa maka pada saat ituhartanya diserahkan kepanya ,dan dia sendirilah yang bertindak menurutpertimbangannya.Ayat ini mengandung petunjuk bah3a anak yatim tidak b#lehbertindak sendiri pada hartanya,dan bah3a 3alinyalah yang mengurusi hartanyadengan *ara yang lebih baik dabn bah3a ketentuan ini berlaku sampai iamen*apai usia de3asa.

? {Q ]QF F EY QKF F EQqF Q KQ _FKF @%dan sem!urnakanlah sukatan dantimbangan dengan keadilan%,dengan amanat yang sempurna.(ika kamu telah

bersungguh-sungguh ,maka?xF FOQ K Z{D ^QGF qF GF@%ami tidak memikulkanbeban ke!ada seseorang melainkan sekedar

kesanggu!annya%.!aksudnya,berdasarkan kemampuannya tanpamenyulitkannya.)arangsiapa telah bersungguh-sungguh memenihi takaran dantimbangan kemudian terjadi kekurangan tanpa disengaja dan tanpadiketahuinya,maka Allah !aha Pengampun lagi !aha Penyayang.'engan ayatini dan ayat yang sepertinya para ulama ushul ikih berdalil bah3a Allah tidakmembebani sesuatu kepada sese#rang yang tidak mampu dilakukannya,danbarangsiapa yang berta3a kepada Allah dalam perintahya dan melakukansesuatu yang dia mampu melakukannya maka tiada d#sa atasnya pada selain itu.

?QQVFKF@%(an a!abila kamu berkata%,suatu perkataan yang dengannyakamu menilai manusia dan memutuskan perkara mereka serta kamu mengkritik

endapat dan keadaan.? \JQ F @%maka hendaklah kamu berlaku adil%,padau*apanmu dengan menjunjung kejujuran pada #rang yang kamu *intai dan pada#rang yang kamuben*i,#byekti tidak menyembunyikan apa yang semestinyadijelaskan karna ke*enderungan negati terhadap #rang yang kamu ben*i dalam

pembi*araan atau pendapatnya adalah termasuk ke2haliman yang dilarang.Akantetapi apabila se#rang ulama berbi*ara mengenai bidah yang 3ajib atasnya


22/24

22

ialah memberikan hak kepada yang berhak.Hendaknya dia menjelaskankebenaran dan kebatilan yang ada padanya ,menimbang kedekatan dan krjauhankepada kebenaran.

Parafuahamenyebutkan bah3a hakim 3ajib berlaku adil terhadap dua

#rang yang berseteru pada perhatian dan perkataanya.? \KQ _FcZ xQ F KF @%dan!enuhilah janji Allah.%.+ni meliputi pejanjian yang 'ia ambil dari hamba-hambaya dalam bentuk menunaikan hak-hakya dengan sebaik-baiknya,danmeliputi pula perjanjian yang disepakati di antara manusia.semuanya 3ajib

dipenuhi dan haram membatalkan serta menelantarkannya.? Q q @% 77-7@

6A6 IIIPEN&T&P

.$'$Kesimpu7an

Salah satu pr#esi yang dianjurkan dalam +slam bahkan sering tersebutdalam Al-uran dan As-Sunnah adalah pr#esi petani dan pedagang.

78.Syaikh Abdurrahman bin Nashir as,Sadi 2 .o'.pit.hm.577,578


23/24

23

arenanya banyak sekali sahabat Rasulullah shallallahu alaihi 3asallamberpr#esi menjadi petani atau pedagang. Hanya saja, di dalam +slam setiappr#esi yang dibenarkan untuk ditempuh tujuannya bukan semata-mata untukmenghasilkan uang atau meraih kekayaan. Akan tetapi yang jauh lebih penting

daripada itu adalah untuk mendapatkan keberkahan dari hasil jerih payahnya.'an keberkahan dari harta bukan dinilai dari kuantitasnya akan tetapi dinilaidari kualitas harta tersebut, darimana dia per#leh dan kemana dia belanjakan.

arenanya, dalam perdagangan dan jual beli, +slam menuntunkanbeberapa etika di antaranya&7. Tidak b#leh *urang dalam jual beli.5. Tidak b#leh menutupi *a*at barang dagangan dari para pembeli.

;. !enjelaskan dengan sejelas-jelasnya kebaikan dan kekurangan barang yangdia jual.~. Tidak b#leh terlalu banyak bersumpah -3alaupun sumpahnya benar-dengan tujuan melariskan dagangannya. arena terlalu sering menyebut namaAllah pada jual beli atau pada hal-hal sepele menunjukkan kurangnyapengagungan dia kepada Allah.. Haramnya bersumpahdengan sumpah dusta , hanya melariskandagangannya.

Selain itu kita tidak b#leh men*urangi takaran dan timbangan dalam jualbeli.sesungguhnya Allah sangat memben*i #rang #rang yang *urang dan Allahakan memberi balasan bagi mereka yang *urang dalam berdagang atau berjualbeli baik di dunia maupun di akhirat kelak.

.$+$%aran

ami selaku penulis sangat berharap sem#ga makalah ini bermanaat

bagi para pemba*a pada umumnya dan pada kami selaku penulis padakhususnya.ami menyadari bah3a !akalah kami ini masih jauh darikesempurnaan,!aka dari itu, kami m#h#n kepada para pemba*a agar dapatmemberikan kritik dan saran yang bersiat membangun terhadap makalah kamiagar kami bisa lebih baik kedepannya.Amin ya Rabbal Alamin:.

DA3TAR P&%TAKA


24/24

24

7. Syaei.Ra*hmat . 5667.+iih )uamalah,Pustaka Setia,)andung.

5. Al-1au2an Shaleh. 566.+=>=' sehari-hari,9ema +nsani Press.

;. Abdurrahman bin ashir as-Sadi. '2ulhijjah 7~5< H(anuari 566< !. ?afsirAs-Sadi" %#@?aisir al-karim ar-rahman fi ?afsir alam al-)annan,PustakaSahia,(akarta.

~, Rabiuts Tsani 7~5 HApril 566< !. ?afsir As-Sadi" 9#@?aisir al-karim ar-rahman fi ?afsir alam al-)annan,Pustaka Sahia,(akarta.

makalah kami

Documents