bab 1 - pengdenalan ekonomi islam

7/28/2019 Bab 1 - Pengdenalan Ekonomi Islam

1/47

Pensyarah : MUHAMMAD SAIFUL ISLAMI

B. MOHD TAHER

UiTM KEDAH


2/47

1. PENILAIAN SEMESTER : 40 %

2. PEPERIKSAAN AKHIR : 60%

- Mengandungi LIMA (5) soalan esei -jawab 3 soalan.

- Peruntukan markah setiap soalan ialah

20 markah.


3/47

1. Ujian 15%

2. Esei 15%

3. Pembentangan 10%

JUMLAH 40%


4/47

1. Pengenalan Ekonomi Islam (Iqtisad)

2. Konsep Ekonomi Islam

3. Metodologi Pengkajian Ekonomi Islam

4. Sejarah Kecemerlangan Ekonomi Islam

5. Aktiviti-Aktiviti Ekonomi Islam


5/47

(al-Maidah :

3)


6/47

Maksud :

Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk

kamu agamamu, dan telah Kucukupkan

kepadamu nikmatKu, dan telah KuredhaiIslam itu jadi agama bagimu

(al-Maidah : 3)


7/47


8/47

Kedudukan ekonomi dalam konteks Islam

yang syumul

Gambarajah Islam (Islamic worldview)


9/47

AQIDAH

IBADAT KHUSUS IBADAT AM

IBADAT

AKTIVITI SOSIAL

SEKTOR KERAJAAN SEKTOR SWASTA SEKTOR KEBAJIKAN

AKTIVITI EKONOMI AKTIVITI POLITIK

MUAMALAT

SYARIAH AKHLAK

ISLAM


10/47

Maksud Iqtisad

Iqtisad dan Maqasid Syariah

Peranan manusia dalam ekonomi

Ekonomi dan ibadah

Ekonomi dan jihad


11/47

Ekonomi Islam bergerak dalam asas falsafahnya

yang tersendiri berasaskan panduan :

al-Quran

al- Hadis, danqaedah fiqh dalam sains muamalatyangfleksibel dan dinamis yang memberi ruang untuk

berkembang mengikut perkembangan ekonomi

semasa.


12/47

TauhidIstikhlaf / Khilafah

Ukhuwwah

Tazkiyyah

Dasar ilmu yang tertinggi dalam rangka

membahaskan sesuatu sistem yang berasaskan

pegangan dan keyakinan tertentu


13/47

Maksud

2 bentuk : Uluhiyyah & Rububiyyah

2 hubungan :

i) hubungan manusia dengan Allah

ii)hubungan manusia dengan manusia


14/47

Falsafah ekonomi Islam, terungkap kukuhkepada dasar-dasar tauhid yang dipegangoleh individu Islam itu sendiri.

Allah S.W.T. telah menentukan undang-

undang untuk semua kejadian dansemuanya sudah sedia patuh kecualimanusia

Manusia dikurniakan Allah S.W.T. dengankebebasan sama ada untuk mengikutundang-undang tabii ataumengingkarinya.


15/47

Kedudukan falsafah Tauhiddalam bidang ekonomiadalah seperti berikut :

a)Keyakinan bahawa seluruh alam ini dan harta adalahkepunyaan Allah S.W.T.

b)Manusia adalah pemegang amanah terhadap apa yang

dimilikinya yang dikurniakan oleh Allah S.W.T.

c) Pemilikan persendirian yang diizinkan oleh Islam adalahtertakluk kepada perolehan dan perbelanjaannyadengan cara yang betul serta harta itu hendaklah

digunakan bagi memenuhi tanggungjawabnya yangtertentu.

d)Sistem ekonomi Islam membawa kepada perpaduan dankeseimbangan sosial.


16/47

Tujuan hidup seseorang manusia seperti yangdiwahyukan dalam al-Quran :

i. Bagi melaksanakan tanggungjawab sebagai khalifah,semua individu mesti menjaga segala kurniaan AllahS.W.T. dalam keadaan yang baik.

- aktiviti-aktiviti yang boleh mendatangkan kerosakan

kepada diri, orang lain, alam sekitar, pembaziran,pengabaian terhadap sumber manusia, sumber aslidan lain-lain aktiviti yang seumpamanya adalahdilarang.

- Status manusia adalah diciptakan untuk menjaga

milik Allah S.W.T. dan bukan untuk mendatangkankerosakan kepadanya. (Surah al-Anam, 6:165)


17/47

ii) Bagi beribadat kepada Allah S.W.T.

- ia merujuk kepada ketaatan dan mengikutpetunjuk-Nya dalam segala tindakan dalamperlakuan muamalat.

iii)

Bagi memakmurkan bumi- umat Islam mesti berusaha untuk melakukankebaikan, menambah pengeluaran,mempertingkatkan khidmat bakti kepada

masyarakat, membangun dan menggalakkanpertumbuhan ekonomi.


18/47

Dua (2) tugas utama :

i) kepimpinan manusia

ii) pembangunan ekonomi ataualam dunia

Asas : amanah dan tanggungjawab


19/47

Nilai-nilai agung dan istimewa yang menjadi

asas nilai Ilahiah dalam ekonomi Islam adalah

nilai yang menetapkan bahawa manusia

menjadi wakil dalam harta Allah S.W.T.

Individu ekonomi Islam meyakini bahawa

harta dan segala sumber yang ada di muka

bumi adalah milik Allah S.W.T.


20/47

i. Melaksanakan tanggungjawabMustakhlafin fial-Ard

Kedudukan ini meletakkan peranan individu sebagaipenerima tanggungjawab kepada pemilikan danpenggunaan harta seamanah yang mungkin .

Walau pun harta yang diperolehi melalui titik peluhyang diusahakan oleh manusia, tetapi modal asaladalah kepunyaan Allah.

Allah S.W.T menghendaki manusia menggunakan

sewajarnya di samping membelanjakansebahagiannya pada jalan Allah.


21/47

ii. Memakmurkan bumi

Manusia yang asal kejadiannya daripada unsurbumi diarahkan oleh Allah untuk menjadiperancang, pengatur dan pelabur yangmemajukan dunia dengan potensi modal insan

yang ada bagi mempertingkatkan pengeluaran,pengagihan serta menggalakkan pertumbuhan.


22/47


23/47

Konsep ini mencetuskan ikatan persaudaraan di ataspaksi tauhid.

Sabda Nabi S.A.W yang bermaksud Tidak sempurnaiman seseorang sehingga kamu kasih saudara kamusebagaimana kamu kasih diri kamu sendiri.

Tuntutan hadis ini adalah jelas hubungan sesama Muslimsecara khusus, menuntut sentiasa saling berkasihsayang, bekerjasama dan menggerakkan apa sahajakegiatan termasuk bidang ekonomi.

Ia bukan sahaja memberi kesan yang positif kepadaaspek sosial malah turut memberi kesan yang sama

dalam kehidupan ekonomi dan politik ummah.


24/47

2 maksud :

i) penyucian jiwa dan tinggi akhlak

ii) pembinaan manusia yang berjiwa

dan bermatlamat Islam

Matlamat Syariah :

penyucian seluruh masyarakat

Islam (roh, hati & tindakan) darisebarang kecenderungan kepadamaksiat dan kemungkaran


25/47

Manusia diciptakan dengan tujuan yang mulia

iaitu untuk beribadat kepada Allah S.W.T.

Ibadat merujuk kepada ketaatan perintahAllah S.W.T. dan mengikuti petunjuknyadalam segala tindakan dan perlakuan

muamalat


26/47

Manusia perlu mewujudkan hubungan yang bersihdalam apa jua peringkat hubungan dengan Allah

S.W.T., sesama manusia dan alam.

Penghayatan konsep ini beserta dengan konsep-konsep lain yang berupa perincian kepada tuntutan

konsep tauhid akan membawa aktiviti ekonomimenuju kepada matlamat yang murni.


27/47

Oleh itu tazkiyyah yang membawa maksud

pembersihan dan pertumbuhan akan memantapkan

lagi pencapaian ekonomi.

Lebih-lebih lagi jika dilihat kepada pembersihan

serta pembangunan jiwa dan harta secara serentak.


28/47

Ekonomi : suatu ilmu yang mempelajari tentang

perlakuan individu dan masyarakat dalammenggunakan faktor-faktor pengeluaran yang

terbatas untuk menghasilkan barangan danperkhidmatan yang mereka perlukan.

- David Hyman:

Ilmu yang membahaskan bagaimana

menguruskan sumber-sumber yang terhad bagipelbagai alternatif penggunaan.


29/47

Perkataan Ekonomi berasal daripada perkataanlatin Oeconomicus dan perkataan GreekOikonomikos.

Joseph A. Schumpeter:

- Oeconomicus merujuk kepada kebijaksanaandalam pengurusan rumahtangga.

P.H Collin :

- cermat dan berhati-hati, tanpa membazirkanwang dankebendaan.

Philip Cockgove :

- kajian ekonomi dalam konteks aktiviti individuekonomi.


30/47

Perkataan Arab Qasadu / Qasdu : lurus, jimatcermat iaitu di antara bakhil dan israf

Istilah : mengamalkan jalan pertengahan iaitubersederhana antara bakhil dan israf


31/47

Dan juga mereka (yang diredhai Allah SWT

itu ialah) yang apabila membelanjakan

hartanya, tiadalah melampaui batas dan

tiada bakhil kedekut; dan (sebaliknya)

perbelanjaan mereka adalah betul dan

sederhana di antara kedua-dua cara (boros

dan bakhil) itu


32/47

Mengikut kupasan para ulama fiqh, kepentinganmanusia dan masyarakat yang dijamin oleh SyariahIslam didorong oleh EMPATintipati yang utama:

Jalb al-Masalih: mencapai kepentingan di dalamkehidupan.

Daru al-Mafasid: menolak kerosakan yang bakaltimbul dalam masyarakat.

Sadd al-Dharar: menyekat kepentingan buruk.

Taghayyur al-Zaman : mementingkan faktorperedaran zaman.


33/47

Maslahah Asas

Maslahah Daruriyyat yang melibatkanpemeliharan 5 perkara asas iaitu agama, jiwa,

akal, kehormatan dan harta. Kesemua

kepentingan ini dapat dianggap sebagaikeperluan asasi yang amat diperlukan oleh

setiap manusia di dalam kehidupan

bermasyarakat. Seandainya satu daripada

keperluan ini tidak dipenuhi, kehidupan manusiasudah tiada ertinya lagi. Sebarang perkara dan

tindakan yang mencabul kelima-lima perkara ini

akan dianggap sebagai mafsadah.


34/47

Maslahah Diperlukan

Maslahah Hajiyyat melibatkan semua yangdiperlukan oleh manusia untuk mewujudkankemudahan dan kelapangan dalammenjalankan tugas dalam kehidupan.

Walaupun ianya tidak sampai kepada tahapkeperluan asasi yang boleh menyebabkankebinasaan hidup manusia, tetapi iadiperlukan bagi mengelakkan kesusahankepada masyarakat.


35/47

Maslahah Tahsiniyyah yang melibatkan

kemuliaan akhlak dan adat yang baik.Semuanya diperlukan bagi menjaminkelancaran hidupmanusia dalammasyarakat.


36/47


37/47

Selari dengan penakrifan ekonomi oleh Paul A.Samuelson yang menyatakan:

bahawa ekonomi adalah kajian gelagat manusia dalam

hubungannya dengan penggunaan sumber-sumberpengeluaran yang terhad untuk mengeluarkan barang-barang dan perkhidmatan dan mengagihkan untuk

penggunaan.


38/47

Konsep manusia ekonomi dan statusnyadi dalam ekonomi pasaran adalah dinilaisebagai manusia sosial dan hasil keluaran

alam

Oleh itu, tidak ada sebab individuekonomi Barat perlu kepada mana-manakuasa yang agung, melainkan tundukkepada mekanisme pasaran


39/47

Prinsip manusia Islam berbeza sama sekalidengan konsep manusia ekonomiantaranya ialah dari sudut :

Manusia makhluk ciptaan Allah S.W.T.

Manusia yang berakhlak

Manusia sebaik-baik kejadian

Manusia sbg. pengabdi kepada AllahManusia sbg. makhluk sosial


40/47

Kekurangan (scarcity) ialah sifat semulajadimanusia yang mempunyai kehendak yang tidakterbatas berhadapan dengan sumber-sumberyang terhad.

Dari segi bahasa : masalah &ketidakseimbangan

David N. Hyman berkata kekurangan ialahketidakseimbangan di antara citarasa-citarasaterhadap barangan dan perkhidmatan.


41/47

Masalah kekurangan relatif ada hubungannyadengan masalah-masalah asas yang sering

diajukan dalam ekonomi iaitu :

a) Apakah jenis barangan dan perkhidmatan

yang harus dikeluarkan dan berapa banyak?

b) Bagaimana hendak dikeluarkan?

c) Untuk siapa?


42/47


43/47

Kehendak

(tidak terbatas)

Sumber

(terhad)

MANUSIA

(ISLAM)


44/47

MASALAH EKONOMI

SUMBER WAHYU

CIPTAAN ILAHI


45/47

Ekonomi merupakan kegiatan penting untuksurvival ummah.

Ia berhajatkan satu bentuk jihad untukmenguasainya terutama dalam dunia moden

yang semakin hari semakin mencabar.Umat Islam perlu memiliki pengetahuan

ekonomi yang mendalam di samping ilmuagama secara syumul.


46/47

Aqidah mesti betul

Niat mesti betul

Kerja yang dilakukan sesuai dgn. tuntutan Islam

Cara melakukan kerja yang sesuai dengan Islam

Natijahnya atau hasilnya akan membawa faedahkepada masyarakat

Tidak meninggalkan ibadat wajib


47/47

1- Tuntutan mencari kehidupan

2- Bumi sebagai ladang penghidupan

3- Kemuliaan bekerja

4- Motivasi kerja

5- Pengeluaran barang halal

6- Menegakkan kebenaran sistem Allah

7- Membuktikan keadilan sistemekonomi Islam

bab 1 - pengdenalan ekonomi islam

Documents