mei - pasaran ekonomi islam

8/3/2019 Mei - Pasaran Ekonomi Islam

1/13

MAHYUDDIN KHALID [email protected]


2/13

M

UAM

ALAT

&E

KONOM

IISLAM

KANDUNGAN

PENGENALANSTRUKTUR

PASARAN ISLAM

NILAI AKHLAKDALAM

PASARAN ISLAM

STRUKTURPASARAN

KONVENSIONAL

2


3/13

M

UAM

ALAT

&E

KONOM

IISLAM

PENGENALAN

Pasaran merupakan situasi berlakunya pertemuan antara pihakpengeluar dengan pihak pembeli bagi mewujudkan proses

pertukaran barang atau keluaran mengikut persetujuan dalam

menetapkan harga barangan.

2 keadaan pasaran dalam ekonomi konvensional iaitu: Pasaran Persaingan Sempurna

Pasaran Persaingan Tidak Sempurna

Menurut ekonomi konvensional, pasaran merupakan situasi

yang membolehkan pembeli dan penjual berhubung bagi

mempersetujui sesuatu harga barangan dan perkhidmatan.

3


4/13

M

UAM

ALAT

&

EKONOM

IISLAM

KONSEP PASARAN DALAM ISLAM

Sistem pasaran Islam diwujudkan oleh Nabi Muhammad SAW diMadinah bagi memenuhi tuntutan ekonomi yang selaras dengan

peraturan syarak dan nilai akhlak.

Sistem pasaran Islam bersifat pasaran persaingan sempurna yang

bebas dari spekulasi, sorok barnag, monopoli, penyeludupan,pembaziran dan sebagainya.

Persaingan dibenarkan bagi mewujud dan meningkatkan kualiti

barangan, gaya kerja, kebajikan dan kemudahan kepada orang

ramai.

4


5/13

M

UAM

ALAT

&EKONOM

IISLAM

STRUKTUR PASARAN ISLAM

2 bentuk struktur pasaranIslam:

Pasaran Bebas Individu

Pasar yang unit-unitnyatunduk kepada fungsi dan

peraturan mekanismepasar tanpa sebarang kuasayang boleh mempengaruhi.

Pasaran Bebas Kerajaan

Kerajaan berfungsi sebagaiperancang atau pengawasdalam sistem pasaran dantidak terikat kepada fungsi

dan mekanisme pasar.

5


6/13

M

UAM

ALAT

&EKONOM

IISLAM

PASARAN BEBAS INDIVIDU

Ciri-ciri Pasaran Bebas Individu Dalam Ekonomi Islam:

Mobiliti faktor pengeluaran berjalan tanpa sebarang halangan dansekatan selain dari peraturan-peraturan ekonomi itu sendiri.

Kebebasan individu keluar dan masuk dalam pasaran yang terarahdan berasaskan akhlak Islam. Individu bebas mengeluarkan,memasarkan dan membeli barangan yang disukai.

Kesempurnaan maklumat pasaran merupakan syarat mutlak yangdikehendaki bagi memastikan kontrak bebas dari sebarang unsuryang samar-samar dan tidak pasti

Kebebasan tindak balas unit-unit pasaran samada pengeluar ataupengguna serta larangan urusniaga negatif seperti Ihtikar danmonopoli

6


7/13

M

UAM

ALAT

&EKONOM

IISLAM

PASARAN BEBAS INDIVIDU

5. Kuasa-kuasa pasaran (tindak balas penawaran danpermintaan) menjadi asas kepada penentuan harga dan jika

kenaikan atau penurunan harga diperlukan, ia tidak perlu

disekat kerana bercanggah dengan konsep urusniaga dalam

ekonomi Islam

6. Kuantiti firma yang turut serta dalam urus niaga pasaran

ekonomi Islam ditentukan oleh minat firma itu sendiri

bergantung kepada tingkat penilaian firma terhadap

perkembangan urusniaga dalam pasaran.

7


8/13

M

UAM

ALAT

&EKONOM

IISLAM

UNSUR NEGATIF DALAM PASARAN

Ihtikar(hoarding)

Ihtikar ialah penguasaan ke atas keperluan barangan orang ramaisehingga menyusahkan mereka

Aktiviti sorokan barang ini dilarang dalam pasaran Islam kerana iadiharamkan berdasarkan hadith Nabi Muhammad SAW.

Monopoli

Monopoli bermaksud kawalan ke atas pemasaran, termasuk harga.

Monopoli tulen terjadi bilamana hanya satu firma tunggal yang menjadipengeluar kepada komoditi yang tiada pengganti dalam pasaran.

Pemonopoli mempunyai kuasa mengawal harga dan outputnya bagi

memaksimakan keuntungan.

8


9/13

M

UAM

ALAT

&EKONOM

IISLAM

KONSEP PASARAN ISLAM

Pasaran Islam bersifat pasaran persaingan sempurna yang positif.

Persaingan yang berlaku secara positif dalam keadaan sihat,

terpimpin dan bebas dari unsur spekulasi, kegiatan sorok,

monopoli, penyeludupan, pembaziran dan sebagainya.

Kesan positif pasaran persaingan sempurna: Mempertingkatkan kebaikan dan manfaat kepenggunaan

barangan dan perkhidmatan

Mempertingkat kualiti barangan dan perkhidmatan serta

mengurangkan beban pengguna dalam mendapatkan dan

memenuhi keperluannya dengan harga yang rendah

Mengelakkan berlakunya persaingan yang berasaskan

penipuan.

9


10/13

M

UAM

ALAT

&EKONOM

IISLAM

PASARAN KAWALAN KERAJAAN

Kerajaan berfungsi sebagai perancangan atau pengawas dalamsistem pasaran untuk mengelakkan penipuan dan memberi

perlindungan kepada masyarakat.

Beberapa bentuk campur tangan kerajaan:

1. Merancang dan mengurus aspek pengeluaran, penggunaandan pengagihan mengikut corak yang dikehendaki.

2. Konsep hak milik awam dalam kemudahan utiliti yang perlu

dikongsi melaui peranan kerajaan

3. Peranan kerajaan dalam jaminan sosial

4. Sebagai pengawalselia bagi mencapai objektif begara dan

mengawasi peraturan negara yang telah ditetapkan. 10


11/13

M

UAM

ALAT

&EKONOM

IISLAM

PERANAN INSTITUSI HISBAH

1. Campur tangan kerajaan dari segi penentuan harga bagimewujudkan tingkat harga yang adil kepada pengguna.

2. Keseimbangan perjalanan ekonomi negara oleh kerajaan bagi

menjadikannya seimbang, adil dan cekap.

3. Peraturan dan kawalselia aspek pengeluaran dan penawarandari sudut halal dan berlandaskan syariat.

4. Struktur kredit yang menindas dan terlibat dari riba

diharamkan

5. Penggunaan tenaga buruh yang cekap dan optimum

6. Kecekapan sektor awam menerusi pengawasan dan kawalan

kerajaan bagi meneglakkan pembaziran, penyelewengan dan

rasuah.

11


12/13

M

UAM

ALAT

&EKONOM

IISLAM

AKHLAK DALAM PASARAN ISLAM

1. Hubungan harmoni antara individu/ unit-unit pasaran

Berteraskan 2 bentuk hubungan:

Hubungan ukhuwah berteraskan akidah

Hubungan kemanusiaa yang erat

2. Konsep barangan dan utiliti Barangan yang diiktiraf utiliti (penggunaan) dalam bentuk

yang selaras dengan ekonomi Islam

3. Norma pasaran

Islam menekankan norma dan akhlak serta hukum bagimenjadikan pasaran berfungsi sebagai tempat yang bersih

menerusi sifat jujur, ikhlas dan sebagainya. 12


13/13

M

UAM

ALAT

&EKONOM

IISLAM

TAMAT

13

mei - pasaran ekonomi islam

Documents