(2) makalah pendidikan agama islam

Download versi file Ms. Word-nya di:

http://bisnisbook.wordpress.com

http://ebookloe.wordpress.com

MAKALAH PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

ALIRAN SESAT YANG BERKEMBANG

DI INDONESIA

Disusun Oleh :

DISUSUN OLEH :

Aburrahman (18092146)

Mohamad Khaer (18092142)

Faisal Ramdan (18092212)

Imam Hidayat (18092188)

Ipah (18092173)

Rizky Abdul F. (18092159)

Mugiarti (18092161)

Saifuddin Yusron (18092149)

Sri Damayanti (18092171)

Ujang Sumantri (18092162)

BINA SARANA INFORMATIKA

BUMI SERPONG DAMAI

2010

http://bisnisbook.wordpress.com/

http://ebookloe.wordpress.com/




KATA PENGANTAR

Puji syukur kami panjatkan kepada Allah swt. atas limpahan rahmat,

hidayah serta inayah-Nya sehingga kami dapat menyelesaikan tugas makalah ini

tanpa suatu alangan yang berarti. Tidak lupa sholawat serta salam tetap

tercurahkan kepada junjungan nabi besar Muhammad SAW yang telah membawa

kita dari jaman jahiliah menuju jaman islamiah sekarang ini.

Adapun tujuan dari penyusunan makalah yang berjudul Alirah Sesat yang

Berkembang di Indonesia ini adalah sebagai pemenuhan tugas yang diberikan

demi tercapainya tujuan pembelajaran yang telah direncanakan.

Tidak lupa ucapan terimakasih kami tujukan kepada pihak-pihak yang

turut mendukung terselesaikannya makalah ini antara lain :

1. Ahmad Ghozali selaku dosen pembimbing,

2. Rekan-rekan sekelompok yang bekerjasama menyelesaikan makalah ini, serta

3. semua pihak yang turut mendukung terselesaikannya makalah ini.

Kami menyadari dalam penyusunan makalah ini masih banyak kekurangan

dan jauh dari kesempurnaan. Maka dari itu, kritik dan saran yang membangun

sangat kami harapkan demi terciptanya makalah yang lebih baik selanjutnya. Dan

semoga dengan hadirnya makalah ini dapat memberi manfaat bagi pembaca

sekalian.

Penyusun






DAFTAR ISI

Halaman Judul

Kata Pengantar

Daftar Isi

BAB I Pendahuluan

Sepuluh Kriteria Aliran Sesat

Perbedaan Pendapat dan Perpecahan yang Menjadi pengaruh munculnya aliran

sesat.

BAB II BERBAGAI ALIRAN SESAT YANG BERKEMBANG DI INDONESIA



1

BAB I

PENDAHULUAN

Munculnya fenomena aliran sesat tidak terlepas dari problem psikologis

baik para tokoh pelopornya, pengikutnya serta masyarakat secara keseluruhan.

Problem aliran sesat mengindikasikan adanya anomali nilai-nilai di masyarakat.

Aliran sesat bukan fenomena baru, selain dia mengambarkan anomali,

juga kemungkinan adanya deviasi sosial yaitu selalu ada komunitas yang

abnormal. Baik ia berada dalam abnormalitas demografis, abnormalitas sosial,

maupun abnormalitas psikologis. Sedangkan bentuk deviasi dapat bersifat

individual, situasional dan sistemik (Kartono, 2004:16). Abnormalitas perilaku

seseorang tidak dapat diukur hanya dengan satu kriteria, karena bisa jadi

seseorang berkategori normal dalam pengertian kepribadian tetapi abnormal

dalam pengertian sosial dan moral. Demikian halnya dengan para penganut aliran

sesat, akan diperoleh kriterium kategori yang tidak tegas. Salah satu yang paling

mungkin untuk menyatakan kesesatan adalah defenisi atau batasan ketidaksesatan

yang bersifat formalistik atau diakui sebagai batasan institusional.

Aliran sesat didefinisikan sebagai aliran yang menyimpang dari

mainstream masyarakat, namun batasan ini menjadi rancu karena kriteria

kesesatan bersifat multikriteria. Oleh karena itu silang pendapat apakah suatu

aliran sesat atau tidak merupakan masalah tersenidri yang tidak mudah.

Aliran hanya dapat dinyatakan sebagai sesat apabila mengacu pada satu

kumpulan kriteria yang dinyatakan secara apriori sebagai “tidak sesat”. Oleh

karena itu ukuran sosiologis, politis dan psikologis hanya merupakan penjelas saja

tentang kemungkinan-kemungkinan mengapa seseorang/kelompok menjadi

bagian dari aliran sesat.

Majelis Ulama Indonesia (MUI) menetapkan sepuluh kriteria suatu aliran

dapat digolongkan tersesat. Namun, tidak semua orang dapat memberikan

penilaian suatu aliran dinyatakan keluar dari nilai-nilai dasar Islam.„‟Suatu paham

atau aliran keagamaan dapat dinyatakan sesat bila memenuhi salah satu dari




sepuluh kriteria,'‟ kata Ketua Panitia Pengarah Rakernas MUI Tahun 2007,

Yunahar Ilyas, di Jakarta, Selasa (6/11).Sekretaris MUI, Ichwan Sam,

menambahkan, kriteria tersebut tidak dapat digunakan sembarang orang dalam

menentukan suatu aliran itu sesat dan menyesatkan atau tidak. „‟Ada mekanisme

dan prosedur yang harus dilalui dan dikaji terlebih dahulu. Harus diingat tidak

semudah itu mengeluarkan fatwa,'‟ tegasnya.Pedoman MUI itu menyebutkan,

sebelum suatu aliran atau kelompok dinyatakan sesat, terlebih dulu dilakukan

penelitian. Data, informasi, bukti, dan saksi tentang paham, pemikiran, dan

aktivitas kelompok atau aliran tersebut diteliti oleh Komisi

Pengkajian.Selanjutnya, Komisi Pengkajian memanggil pimpinan aliran atau

kelompok dan saksi ahli atas berbagai data, informasi, dan bukti yang didapat.

Hasilnya kemudian disampaikan kepada Dewan Pimpinan. Bila dipandang perlu,

Dewan Pimpinan dapat menugaskan Komisi Fatwa untuk membahas dan

mengeluarkan fatwa. „‟Di batang tubuh fatwa mengenai aliran sesat, juga ada poin

yang menyatakan akan menyerahkan segala sesuatunya kepada aparat hukum dan

menyeru masyarakat jangan bertindak sendiri-sendiri,'‟ jelas Ichwan.Wapres,

Jusuf Kalla, meminta seluruh komponen masyarakat, terutama para ulama dan

tokoh agama, tidak lari menyikapi maraknya aliran sesat. „‟Untuk menyikapi

aliran sesat ini, kita tidak bisa menggunakan langkah-langkah kekerasan, seperti

lempar-lemparan, bakar-bakaran, dan sebagainya. Polisi dan jaksa boleh

mengambil tindakan formal, tetapi jika secara hati nurani tidak selesai. Kita harus

introspeksi,'‟ kata Kalla di hadapan peserta Rakernas MUI. Pemerintah, sambung

Menag, Maftuh Basyuni, terus berupaya meyakinkan para penganut aliran sesat

agar dapat kembali ke jalan yang benar. Upaya kekerasan atau anarkis dalam

menyikapi aliran sesat, menurut Maftuh, tak akan menyelesaikan masalah.

„‟Malah akan menambah genting suasana. Toh sekarang sudah banyak

tokoh aliran sesat yang ditangkap dan menyerahkan diri, tergantung aparat untuk

menindaklanjutinya.'‟

Ketua Dewan Dakwah Islamiyah Indonesia (DDII), Adian Husaini,

menyebut keluarnya putusan MUI sebagai sesuatu yang ditunggu-tunggu umat

Islam. „‟Dengan demikian, jelas apa saja kriteria aliran sesat itu,'‟ kata Adian.






Sepuluh kriteria yang ditetapkan MUI itu merupakan ajaran Islam yang mendasar.

„‟Ini penekanannya lebih untuk umat sendiri.'‟

Sepuluh Kriteria Aliran Sesat

1. Mengingkari rukun iman dan rukun Islam

2. Meyakini dan atau mengikuti akidah yang tidak sesuai dalil syar`i

(Alquran dan as-sunah),

3. Meyakini turunnya wahyu setelah Alquran

4. Mengingkari otentisitas dan atau kebenaran isi Alquran

5. Melakukan penafsiran Alquran yang tidak berdasarkan kaidah tafsir

6. Mengingkari kedudukan hadis Nabi sebagai sumber ajaran Islam

7. Melecehkan dan atau merendahkan para nabi dan rasul

8. Mengingkari Nabi Muhammad SAW sebagai nabi dan rasul terakhir

9. Mengubah pokok-pokok ibadah yang telah ditetapkan syariah

10. Mengkafirkan sesama Muslim tanpa dalil syar‟i

Perbedaan Pendapat dan Perpecahan yang Menjadi pengaruh munculnya

aliran sesat.

Sesungguhnya ikhtilaf (perbedaan pendapat) adalah sunatullah namun

Ikhtilaf yang membawa iftiraq (perpecahan) itulah yang dicela oleh Allah SWT.

Sebab timbulnya iftiraq pada mulanya terjadi karena sebab yang sepele. Namun

karena pelakunya mengedepankan hawa nafsu maka hal sepele menjadi besar dan

berakibat pada perselisihan dan perpecahan. Secara garis besar di antara sebab

munculnya Al Firaq Al Islamiyah (seperti : Khawarij, Syi'ah, Mu'tazilah,

Murji'ah, dll.) adalah:

1. Ghuluw (berlebih-lebihan dalam bersikap), contoh : Khawarij berangkat

dari pemahaman yang berlebihan terhadap ayat-ayat wa'id (ancaman)

sehingga mereka mengkafirkan kaum Muslimin yang melakukan dosa

besar. Sedang Syi'ah muncul karena sikap yang berlebihan dalam

mencintai sebagian sahabat Rasul yaitu Ali ra dan para Ahlul Bait.






2. Membantah bid'ah dengan bid'ah yang semisal, contoh : Murji'ah ingin

mencounter Khawarij yang berlebih-lebihan dalam menghukumi pelaku

dosa besar namun akhirnya mereka terjerumus pada bid'ah baru yaitu

menganggap pelaku dosa besar sebagai mukmin dengan keimanan yang

sempurna.

3. Pengaruh dari luar Islam, contoh : Syi'ah, karena muassis (gembong)nya

adalah Yahudi yaitu Abdulah bin Saba'. Begitu juga Qodariyah,

pencetusnya adalah seorang Nashrani, Jahmiyyah pencetusnya Yahudi.

4. Mengedepankan akal.

5. Filsafat Yunani, contoh : Mu'tazilah banyak dipengaruhi oleh filsafat

Yunani.

Selain itu ada yang disebabkan oleh :

1. Ulama yang beraqidah menyimpang,

2. Kebodohan kaum Muslimin.

3. Tidak memiliki standar pemahaman yang benar.

4. Ikhtilaf yang didasari hawa nafsu.

5. Rasa Ashabiyah (fanatisme golongan).

6. Hasad (dengki)

7. Kecenderungan menyuburkan bid'ah dan hawa nafsu.

8. Menuhankan akal dan menomorduakan naql (dalil).

9. Pengaruh eksternal.






BAB II

BERBAGAI ALIRAN SESAT YANG BERKEMBANG DI INDONESIA

1. Aliran Pembaharu Isa Bugis

Isa Bugis lahir tahun 1926 di kota Bhakti Aceh Pidie. Isa Bugis ingin

menerjemahkan dan menganalisa agama Islam berdasarkan teori

pertentangan antara dua hal. Seperti misalnya ideologi komunis dengan

kapitalis, antara nur dan kegelapan. Ia berusaha untuk mengilmiahkan

agama dan kekuasaan Tuhan dan akan menolak semua hal-hal yang tidak

bisa diilmiahkan atau tidak bisa diterima akal. Oleh karena itu ajaran Isa

Bugis ini banyak diikuti oleh para intelek yang cenderung lebih

menggunakan akal dan pikiran.

Pokok-Pokok Ajaran Isa Bugis:

a. Air Zam-zam di Makkah adalah air bekas bangkai orang Arab.

b. Semua tafsir Al Qur'an yang ada sekarang harus dimuseumkan

karena semuanya salah.

c. Menolak semua mukjizat para Nabi dan Rasul, seperti kisah Nabi

Musa as membelah laut dengan tongkatnya dalam Al Qur'an adalah

dongeng lampu Aladin.

d. Nabi Ibrahim as menyembelih Ismail adalah dongeng.

e. Ka'bah adalah kubus berhala yang dikunjungi oleh turis setiap

tahun.

f. Ilmu Fiqih, Ilmu Tauhid, dan sejenisnya adalah syirik. Ulama yang

mengajarkan ilmu ini harus disingkirkan ke Pulau Seribu.

g. Al Qur'an bukan bahasa Arab, sehingga untuk memahami Al Qur'an

tidak perlu belajar bahasa Arab, tata bahasa Arab dan sejenisnya.

h. Setiap orang yang intelek diberi kebebasan untuk menafsirkan Al

Qur'an walau tidak mengerti bahasa Arab.

i. Ajaran Nabi Muhammad adalah pembangkit imperialisme Arab.

j. Ajaran Qurban pada waktu Iedhul Adha tidak ada dasar

kebenarannya.






k. Mubaligh-mubaligh Islam yang menyebarkan agama ke luar tanah

Arab adalah pemabuk dzulumat yang haus darah dan harta.

l. Indonesia adalah diantara dari sekian banyak korban dari

kebiadaban Arabisme.

m. Lembaga Pembaharu (yang dipimpin oleh Isa Bugis) adalah Nur,

sedangkan orang atau golongan di luar itu adalah Dzulumat, sesat

serta kafir.

n. Sekarang masih periode Makkah sehingga belum diwajibkan shalat,

puasa dll. Begitu juga minuman yang memabukkan seperti khamar

dan sejenisnya belum diharamkan.

2. Faham Inkar Sunnah

Faham sesat ini mucul sekitar tahun 1980-an. Mereka menamakan

pengajian yang mereka adakan dengan sebutan kelompok Qur'ani

(kelompok pengikut Al Qur'an).

Tokohnya antara lain Luqman Saad Direktur perusahaan penerbitan PT.

Ghalia. Pada awalnya Luqman Saad merintis usaha percetakannya dengan

tangan. Namun ketika ia bolak-balik ke Belanda untuk suatu urusan yang

tidak diketahui kemudian ia memiliki peralatan modern yang didatangkan

dari negeri Belanda. Dengan mesin cetaknya itulah ia banyak mencetak

buku-buku yang berisi ajaran sesat Inkarus Sunnah. Selain itu juga Ir.

Irham Sutarto ketua serikat buruh PT. Unilever (Belanda). Tidakkah ini

merupakan permainan orang Yahudi di Belanda dalam menghancurkan

Islam di Indonesia? Setelah dilakukan pelacakan akhirnya ditemukan

dedengkotnya adalah Marinus Taka keturunan Indo Jerman yang tinggal di

Jalan Sambas 4 No.54 Depok Lama daerah dimana banyak bermukim

peranakan Belanda dengan gerejanya yang terpadat untuk seluruh

Indonesia. Marinus Taka mengaku bisa membaca Al Qur'an tanpa belajar

dan tanggal 4 Juni 1983 ditangkap oleh Kodim Jakarta Utara.






Pokok-Pokok Ajaran Inkarus Sunnah:

a. Tidak percaya kepada semua hadits Rasulullah SAW, menurut

mereka hadits itu bikinan Yahudi untuk menghancurkan Islam dari

dalam.

b. Dasar hukum dalam Islam hanya Al Qur'an saja.

c. Syahadat mereka : Insyahadu bianna Muslimun.

d. Shalat mereka macam-macam ada yang dua rokaat-dua rokaat dan

ada juga yang shalatnya hanya 'eling' saja.

e. Puasa wajib bagi mereka yang melihat bulan saja, kalau yang lihat

bulan hanya satu orang maka hanya orang itu saja yang wajib puasa.

Mereka merujuk pada ayat : faman syahida minkumus Syahra

falyasumhu.

f. Haji boleh dilakukan selama 4 bulan Haram yaitu : Muharram,

Rajab, Dzulqa'dah dan Dzulhijjah.

g. Pakaian Ihram adalah pakaian orang Arab dan bikin repot. Oleh

karena itu mereka menunaikan haji menggunakan baju biasa atau

jas.

h. Rasul tetap diutus sampai hari Kiamat.

i. Nabi Muhammad tidak berhak menjelaskan tentang ajaran Al

Qur'an (kandungan isi Al Qur'an).

j. Orang yang meninggal dunia tidak disholati karena tidak ada

perintah di Al Qur'an.

3. Lembaga Dakwah Islam Indonesia (LDII)

Didirikan oleh Mendiang Nur Hasan Ubaidah Lubis (Luar Biasa), awalnya

bernama Darul Hadits (DH) tahun 1951. Karena meresahkan masyarakat

Jawa Timur maka DH dilarang oleh PAKEM - Kejaksaan Tinggi Jawa

Timur. Kemudian berganti nama menjadi Islam Jama'ah. Banyak artis

yang tertarik dengan ajaran ini antara lain karena adanya ajaran tebus dosa.

Karena kembali meresahkan masyarakat di Jakarta akhirnya dilarang

melalui SK Jaksa Agung RI No. Kep.-08/D.A/10.1971 tanggal 29 Oktober

1971.






Karena dilarang, maka Imam Jama'ah ini meminta perlindungan kepada

Letjen. Ali Murtopo wakil Kepala Bakin yang terkenal sangat anti Islam.

Setelah mendapat perlindungan maka menyatakan diri masuk Golkar dan

berganti nama menjadi LEMKARI (Lembaga Karyawan Dakwah Islam).

Karena meresahkan masyarakat Jawa Timur kemudian dibekukan oleh

Gubernur Jawa Timur Sularso. Dalam mubes di Asrama Haji Pondok

Gede tahun 1990, LEMKARI berganti nama menjadi LDII atas anjuran

Mendagri Rudini agar tidak rancu dengan nama LEMKARI (Lembaga

Karatedo Indonesia).

Pokok-Pokok Ajaran Islam Jama'ah / LDII:

a. Orang Islam di luar kelompok mereka adalah kafir dan najis,

termasuk kedua orang tua sekalipun.

b. Kalau ada orang di luar kelompok mereka yang melakukan shalat di

masjid mereka maka bekas tempat sholatnya dicuci karena dianggap

sudah terkena najis.

c. Wajib taat pada amir atau Imam mereka.

d. Mati dalam keadaan belum baiat kepada Amir/Imam LDII maka

akan mati jahiliyah (kafir).

e. Al Qur'an dan Hadits yang boleh diterima adalah yang mankul

(yang keluar dari mulut Imam/Amir mereka) selain itu haram

diikuti.

f. Haram mengaji Al Qur'an dan Hadits kecuali kepada Imam/Amir

mereka.

g. Dosa bisa ditebus kepada sang Amir atau Imam dan besarnya

tebusan tergantung besar kecilnya dosa yang diperbuat dan

ditentukan oleh Amir/Imam.

h. Harus rajin membayar infak, shodaqoh dan zakat kepada

Amir/Imam mereka. Selain kepada mereka adalah haram.

i. Harta benda diluar kelompok mereka dianggap halal untuk diambil

atau dimiliki dengan cara bagaimanapun, misalnya: merampok,

mencuri, korupsi dll. asal tidak ketahuan. Bila berhasil menipu

orang Islam diluar mereka dianggap berpahala besar.






j. Bila mencuri harta orang selain LDII ketahuan maka kesalahannya

adalah ketahuan itu.

k. Harta, zakat, infaq dan shodaqoh yang sudah diberikan kepada

Amir/Imam haram ditanyakan catatannya atau penggunaannya.

l. Haram membagikan daging Qurban/Zakat Fitrah kepada orang

Islam diluar kelompoknya.

m. Haram shalat di belakang Imam yang bukan dari kelompok mereka,

kalaupun terpaksa tidak perlu wudhu dan harus diulang.

n. Haram menikahi orang di luar kelompoknya.

o. Perempuan LDII kalau mau bertamu di rumah orang selain

kelompoknya harus memilih waktu haid (dalam keadaan kotor).

p. Kalau ada orang di luar kelompok mereka bertamu ke rumah

mereka maka bekas tempat duduknya harus di cuti karena dianggap

najis.

Imam mereka, Nur Hasan Ubaidah meninggal tanggal 31 Maret

1982 dalam kecelakaan lalu lintas antara Tegal Cirebon di dalam mercy

Tiger B 8418 EW tatkala ingin menghadiri kampanye Golkar. Sang

Imam meninggalkan harta yang banyak dan digantikan oleh putranya

Abdu Dhohir dan dibaiat sebelum mayat ayahnya dikubur.

Perwakilan gerakan ini berkembang hingga ke Amerika, Suriname,

Australia, Jerman bahkan di Arab Saudi.

4. Agama Ahmadiyah

Agama Qadian didirikan oleh Mirza Ghulam Ahmad di India.

Mirza dianggap sebagai Nabi yang disejajarkan dengan Nabi Isa as.,

Nabi Musa as., Nabi Daud as.

Agama ini bermaksud untuk menyaingi Kenabian Muhammad

SAW. Ahmadiyah masuk Indonesia tahun 1935 dan tersebar. Pusatnya

sekarang di Parung Bogor.

Mempunyai majalah Nur Islam (sebagai pengganti Sinar Islam

yang telah dilarang). Aliran ini sudah dilarang namun hanya secara






lokal. MUI serta organisasi Islam lainnya telah mengirim surat kepada

Pemerintah (Kejagung RI) tetapi belum mendapat tanggapan.

Pokok-Pokok Ajaran Ahmadiyah:

a. Mirza Ghulam Ahmad mengaku dirinya Nabi dan Rasul utusan

Tuhan.

b. Mengaku menerima wahyu di India. Kitab suci mereka bernama

Tadzkirah. Isinya memutarbalikkan ayat-ayat suci Al Qur'an, ayat

yang awal diputar ke belakang, ayat yang satu disambung ayat

lainnya sesuai dengan selera nabi India tersebut.

c. Mengakui Kitab mereka sama sucinya dengan Al Qur'an.

d. Wahyu tetap turun sampai hari kiamat begitu juga Nabi dan Rasul

diutus sampai hari kiamat.

e. Mempunyai tempat suci sendiri yaitu Qadian dan Rabwah. Nabi

Mirza tidak pernah naik haji ke Makkah.

f. Mereka mempunyai surga sendiri yang letaknya di Qadian dan

Rabwah dan sertifikat kapling surga tersebut di jual kepada

jama'ahnya dengan harga sangat mahal.

g. Wanita Ahmadiyah haram nikah dengan laki-laki bukan Ahmadiyah

tetapi sebaliknya boleh.

h. Tidak boleh bermakmum dibelakang orang yang bukan Ahmadiyah.

i. Ahmadiyah mempunyai tanggal, bulan dan tahun sendiri yaitu

Suluh, Tabliqh, Aman, Syahadah, Hijrah, Ikhsan, Wafa', Zuhur,

Tabuk, Ikha', Nubuwah, Fatah. Nama tahunnya adalah Hijri Syamsi

(HS).

5. Gerakan Syi'ah

Agama Syi'ah adalah agama dendam kesumat. Pencetusnya adalah

Abdullah bin Saba tokoh YAHUDI yang pura-pura masuk Islam di zaman

Sahabat Nabi.

Rukum Iman Agama Syi'ah tidak termasuk percaya kepada Qadha'

dan Qadar, yaitu : Percaya kepada keesaan Allah, Percaya kepada

keadilan, Percaya kepada kenabian, Percaya kepada Imamah, Percaya






kepada sa'ah (hari kiamat). Karena tidak iman kepada Qadha' dan Qadar

itulah maka kematian cucu Rasulullah SAW, Husen di Padang Karbala,

diratapi dari dulu hingga sekarang. Dalam meratapi, mereka memukul

badan, dada dan kepala hingga berlumuran darah padahal tidak ada ajaran

samawi yang membolehkan menganiaya diri karena mencintai seseorang.

Ahlul baiyt (seisi rumah dengan Rasulullah SAW) menurut mereka

adalah Ali bin Abi Thalib, Fatimah dan kedua puteranya, Hasan dan

Husein. Sedangkan Khadijah yang begitu besar jasanya terhadap agama

Islam tidak termasuk.

Pokok-Pokok Ajaran Syi'ah:

a. Hadits tidak hanya dari Nabi Muhammad SAW saja tetapi juga dari

ucapan para Imam mereka sampai hari kiamat.

b. Al Qur'an yang beredar sudah dipalsukan dan yang asli dibawa oleh

Imam Muntadhar (yang ditunggu munculnya kembali di dunia).

c. Menghalalkan nikah Mut'ah (kawin kontrak / pelacuran

mengatasnamakan agama) padahal sudah dilarang Islam. Banyak

digandrungi oleh muda mudi atau pejabat yang kurang pengetahuan,

padahal sama saja dengan zinah.

d. Syi'ah memandang Imam itu maksum.

e. Syi'ah memandang bahwa menegakkan agama adalah rukun agama.

f. Syi'ah menolak hadits yang tidak diriwayatkan oleh ahlul bait.

g. Tidak mengakui Abu Bakar, Umar dan Utsman Radhiyallahu

'anhum.

Gerakan Syi'ah luar biasa aktif di Indonesia (karena banyak

penduduk muslimnya namun kurang pengetahuan agamanya). Mereka

pandai menempatkan orang-orangnya di posisi penting a.l. : DR.

Jalaluddien Rahmat untuk menggarap keluarga mantan wapres

Soedarmono serta kelompok elit di Kebayoran Baru dengan nama yayasan

Pengajian Sehati. Ir. Haidar Bagir (pemimpin umum Republika untuk

menggarap orang-orang dekat Habibie dan kelompok intelektual). Prof.

DR. Quraisy Shihab yang menggarap tokoh agama yaitu untuk

mementahkan keputusan-keputusan MUI jika ada keputusan MUI yang






keras terhadap aliran sempalan. LPPI pernah mengeluarkan brosur kecil

yang berjudul : Syi'ah dan Quraisy Shihab.

Gerakan ini mempunyai yayasan yang bergerak di bidang

pendidikan dan pesantren antara lain :

a. Yayasan Muthohari Bandung

b. Yayasan Al Muntadhor Jakarta

c. Yayasan Mulla Sadra Bogor

d. Yayasan Pesantren Yapi Bangil (IPANI : Ikatan Pemuda Ahlu Bait)

e. Yayasan Muhibbin Probolinggo

f. Pesantren Al Hadi Pekalongan

g. Yayasan Yapisma Malang

h. Yayasan Madinatul Ilmi Depok

i. Yayasan Darul Habib Jakarta

j. Yayasan Yasin Surabaya

k. Yayasan Babul Ilmi Jakarta (Jatibening)

2. Gerakan Lembaga Kerasulan (LK)

Mereka berpendapat bahwa Rasul itu diutus sampai kiamat. Rasul itu

personnya, oleh sebab itu harus ada lembaganya (sama dengan Menteri

dengan Departemennya).

Kalau Rasul meninggal maka harus ada Rasul baru yaitu Imam

mereka. Tidak taat pada Imam mereka berarti tidak taat pada Rasul dan itu

dosa besar.

Gerakan ini ingin mendirikan NII (Negara Islam Indonesia) versi

mereka sendiri dengan tokohnya : Aceng Syaifuddin.

Pokok-Pokok Ajarannya:

a. Rasul diutus sampai hari kiamat.

b. Wajib bai'at seta taat pada Imam.

c. Dosa bisa ditebus dengan uang kepada Imam. Besar kecilnya

tergantung besar kecil dosa.

d. Di luar kelompok mereka adalah kafir.






e. Perkawinan harus dihadapan imam mereka dan diadakan oleh imam

mereka. Sedangkan orang tua tidak perlu tahu.

f. Membagi periode Makkah dan Madinah. Sekarang dianggap masih

periode Makkah, jadi belum wajib Sholat, puasa, haji serta belum

diharamkan khamar dan minuman memabukkan lainnya.

g. Mengaji harus kepada Imam.

3. Ajaran Lia Aminuddin, Agama Salamullah

Lia Aminuddin, umur 51 tahun tinggal di Jl. Mahoni 30 Jakarta Pusat. Ada

beberapa buku yang sudah dikarang olehnya:

a. Perkenankan aku menjelaskan sebab taqdir.

b. Pancasila menuju Zam-zam

c. Lembaga Al Hira, fatwa Jibril as. VS fatwa MUI.

d. Puisi-puisi mendalami kerukunan Nasional.


a. Malaikat Jibril akan muncul lagi ke Bumi dan bersemayam di diri

Lia, maka dimanapun Lia berada selalu bersama Malaikat Jibril as.

b. Lia mengakui menjadi juru bicara Jibris as. dan mengaku sebagai

Nabi/Rasul.

c. Lia mengaku mendapatkan wahyu.

d. Lia mengaku mendapatkan mukjizat.

e. Agama yang dibawa oleh Lia bernama Salamullah / Agama

Perenialisme yang menghimpun segala agama.

f. Lia mengaku sebagai Imam Mahdi.

g. Imam Mukti (anaknya) dianggap sebagai Nabi Isa as.

h. Abdul Rahman diyakini sebagai wa'sil/Imam besar.

i. Mencukur semua jenis rambut lalu membakarnya dianggap sebagai

bentuk ibadah yang diperintahkan Jibris melalui Lia Aminuddin

(seperti bayi yang baru lahir).

4. Ajaran Bijak Bestari






Yayasan Imperium Zakita Mata di didirikan oleh HMA Bijak Bestari, lahir

di Binjai, Sumatra Utara, 30 Maret 1943.


a. Mengaku bahwa HMA (Huwa Mu'jizatul A'la Allahu Akbar) itu

Allah. Allah tertinggi. Allah itu Dzat yang menyeluruh. Pada Allah

itu ada jabatan-jabatan. Ada Allahu Akbar ada Ar Rahman dan ada

ayat kursi yang memiliki fungsi-fungsi. Diantara fungsi-fungsi itu,

yang tertinggi adalah HMA.

b. Imperium Zakiya Makta Foundation milik HMA terbentuk atas

dasar diturunkannya penugasan dari Allah yang Maha Besar mutlak

100% pada tanggal 2 Mei 2001 pukul 00.00 WIB yang diterima

langsung oleh HMA Bijak Bestari.

c. Imperium Zakiya Makta sebagai Pusat Komando, Deteksi dan

Informasi Ghoib dan Ajaib yang mencakup alam semesta raya

secara keseluruhan, mulai alam dimensi 1 sampai alam dimensi 900.

Mengadakan apa yang disebut "Penafsiran Ghaib" dengan

melakukan kontak gaib dengan pemimpin ayat masing-masing. Bila

kita kontak, kita bisa tanyakan semua "Ini apa maksudnya?"

Inti ajaran Zakiya Makta adalah keilmuan hiper metafisik yang merupakan

jalan keluar untuk segala keperluan positif.

5. Agama (faham) Baha'i

Timbul dari kalangan Syi'ah di Iran pada abad 19. Pencetusnya adalah

Mirza Ali Muhammad. Mendakwa dirinya sebagai Al Baab, artinya pintu,

yaitu pintu yang menghubungkan manusia dengan iman yang hilang yang

akan keluar pada akhir zaman.

Ajarannya dinamakan Babiyah. Ia mengangkat dirinya sebagai Imam

Mahdi. Setelah meninggal ajarannya dikembangkan oleh muridnya Mirza

Husein Ali. Husein Ali juga mengangkat dirinya sebagai Nabi, juga Al

Masih yang dijanjikan.

Pokok-Pokok Ajaran:






d. Semua agama samawi (Yahudi, Islam, Kristen) itu sama karena

berasal dari Tuhan yang sama, oleh karena itu ketiga agama tersebut

harus disatukan, yang ada hanyalah dienullah (agama Tuhan) atau

mereka sebut juga agama Internasional.

e. Ajaran Baha'i merupakan campuran antara falsafah Pantaisme,

ajaran Taurat, Injil dan Tasawwuf dalam Islam.

Ajaran ini telah dilarang melalui SK Perdana Menteri RI

No.112/PM/1959. Setelah mati selama 42 tahun, begitu Gus Dur terpilih

menjadi Presiden RI, pengurus Baha'i datang ke Presiden Gus Dur untuk

melakukan lobi. Dan untuk diketahui aliran ini telah memberikan

hidupnya untuk propaganda bagi kembalinya orang-orang Yahudi ke bumi

Palestina.

6. Tarekat Naqsyabandiyyah Prof. DR. Kadirun Yahya.

Kadirun Yahya dilahirkan di Pangkan Brandan 20 Juni 1917. Pada

dasarnya Kadirun Yahya adalah seorang ilmuwan di bidang Fisika, Kimia

dan Filsafat.

Perkenalannya dengan ajaran Tarekat Naqhsabandiyyah di mulai pada

tahun 1941 di Sumut bersama Syekh Syahbuddin. Lalu berguru degnan

Syekh Muhammad Hasyim Buayan. Ia mengklaim bahwa ajaran

"metafisika" yang dianutnya merupakan ajaran Rasulullah SAW yang

diwariskan kepadanya berasal dari Jabal Qubais.

Pokok-Pokok Ajaran:

a. KH. Hasyim, gurunya, berkata "aku tadi telah meninggal 4 jam,

tetapi aku permisi pada Tuhan Allah untuk hidup lagi agak sebentar,

karena ada lagi yang lupa belum aku turunkan pada anak." Beberapa

hari setelah itu sang guru berpulang.

b. Tenaga Allah adalah ibarat listrik dan wasilah, pengantar atau ibarat

saluran yang menghubungkan antara manusia dan Allah melalui

Mursyid dan silsilahnya serupa kawat listrik.






c. Untuk tujuan tertentu, ia memakai sebuah tongkat. Dengan tongkat

tersebut ia dapat langsung memusatkan energi Ilahi ke arah obyek

yang ia tuju. Ia bisa mematikan yang hidup dan menghidupkan yang

mati. Untuk tujuan lain, air atau batu yang telah disalurkan padanya

kalimah Allah, dapat dipakai sebagai kondensator yang berisi energi

Ilahi yang sama.

d. Ilmu Tasawwuf dan Sufi adalah satu ilmu dalam agama Islam yang

sangat dalam dan sangat halus. Yang mampu menembus ke dalam

alam bil ghaib, alam batin, yang sudah jelas sulit diilmiahkan,

apalagi di zaman dahulu kala.

e. Dzikrullah dengan metode tarekatullah ialah dzikrullah yang

mampu langsung mendorong turunnya dzikrullah Maha Suci, Maha

Akbar dari sisi Allah SWT.

7. ISLAM Liberal

Islam Liberal atau JIL (Jaringan Islam Liberal) adalah kemasan dari

kelompok lama yang orang-orangnya dikenal nyeleneh. Kelompok

nyeleneh itu setelah berhasil memposisikan orang-orangya dalam jajaran

yang mereka sebut pembaharu atau modernis. Mula-mula yang dilakukan

adalah mengacaukan istilah. Mendiang Dr. Harun Nasution Direktur Pasca

Sarjana IAIN Jakarta berhasil mengelabui para mahasiswa perguruan

tinggi Islam di Indonesia dengan cara mengacaukan istilah. Yaitu

memposisikan orang-orang yang nyeleneh sebagai Pembaharu.

Diantaranya Rifa'at At-Thahthawi (orang Mesir alumni Paris yang

menghalalkan dansa-dansi laki perempuan campur aduk) oleh Harun

diangkat sebagai pembaharu dan bahkan dibilang sebagai pembuka pintu

ijtihad. Pemutarbalikan fakta ini dilakukan secara resmi di IAIN antara

lain melalui bukunya "Pembaharuan dalam Islam, Sejarah Pemikiran dan

Gerakan, terbit 1975).

Pengacauan istilah lainnya dilakukan oleh Nurcholish Madjid yang

belajar Islam (kepada dosen-dosen Yahudi) di perguruan tinggi Amerika,

Chicago - dengan cara mengembalikan istilah kepada bahasa lalu






diselewengkan artinya, persis seperti dilakukan Darmogandul dan

Gatoloco : yaitu sosok penentang dan penolak syari'at Islam di Jawa.

Nurcholish menempuh : Islam dikembalikan kepada al Din, kemudian

diberi makna yaitu hanyalah agama (tidak punya urusan dengan kehidupan

dunia, bernegara) lalu dari pemaknaan itu menolak diterapkannya syari'at

Islam dalam kehidupan. Mari kita simak kutipan tulisan Nurcholish sbb:

"sudah jelas, bahwa fikih itu, meskipun telah ditangani oleh kaum

reformis, sudah kehilangan relevansinya dengan pola kehidupan zaman

sekarang. Sedangkan perubahan secara total agar sesuai dengan pola

kehidupan modern, memerlukan pengetahuan yang menyeluruh tentang

kehidupan modern dalam segala aspeknya, sehingga tidak hanya menjadi

kompetensi dan kepentingan umat Islam saja, melainkan juga orang-orang

lain. Maka, hasilnya pun tidak perlu hanya merupakan hukum Islam,

melainkan hukum yang meliputi semua orang, untuk mengatur kehidupan

bersama."

Tanggapan : menganggap fiqh telah kehilangan relevansinya adalah

satu pengingkaran. Bagaimana umat Islam bisa berwudhu, sholat, zakat,

puasa, nikah, waris dan mengetahui halal/haram jika fiqh telah tidak

relevan?

Faham JIL mudahnya, menjurus pada sekularisme, inklusifisme dan

pluralisme agama (menganggap semua agama itu sejajar, paralel dan

prinsipnya sama hanya beda teknis) dan kita tidak boleh memandang

agama lain dengan memakai agama yang kita peluk (ini lebih jauh lagi

pemurtadannya).

Ahmad Wahib, yang mengaku sekian tahun diasuh oleh pendeta dan romo,

fahamnya menafikan Qur'an dan Hadits, yaitu:

"Menurut saya sumber-sumber pokok untuk mengetahui Islam atau

katakanlah bahan-bahan dasar ajaran Islam, bukanlah dengan Qur'an dan

Hadits melainkan Sejarah Muhammad."

Jadi Al Qur'an dan Hadits dia anggap hanya sebagian dari sumber

sejarah Muhammad, jadi hanya bagian dari sumber ajaran Islam, yaitu

Sejarah Muhammad. Al Qur'an disejajarkan dengan iklim Arab, adat






istiadat Arab dan lain-lain. Jadi Al Qur'an dan Hadits dianggap bukan

landasan Islam, hanya setingkat adat Arab saja.

Tokoh-tokohnya:

o Nurcholish Madjid - Paramadina Jakarta

o Charles Kurzman - University North Carolina

o Azyumardi Azra - IAIN Syarif Hidayatullah Jakarta

o Abdallah Laroui - Muhammad V University Maroko

o Masdar F. Mas'udi - Pusat Pengembangan Pesantren dan

Masyarakat Jakarta

o Goenawan Mohammad - Majalah Tempo

o Edward Said

o Djohan Effendi - Deakin University Australia

o Abdullah ahmad an-Naim - University of Khartoum Sudan

o Jalaludin Rahmat, Yayasan Muthahhari Bandung

o Asghar Ali Engineer

o Nasaruddin Umar - IAIN Syarif Hidayatullah Jakarta

o Komaruddin Hidayat - Paramadina

o Said Agil Siraj - PBNU

o Denny JA, Univ. Jayabaya

o Rizal Mallarangeng - CSIS

o Budi Munawar Rahman - Paramadina

o Taufiq Adnan Amal - IAIN Alauddin Makassar

o Hamid Basyaib - Yayasan Aksara

o Ulil Abshar Abdalla - Lakpesdam NU

o Luthfi Assyaukanie - Paramadina

o Ade Armando - UI

o Syamsurizal Panggabean - UGM

o Ihsan Ali Fauzi - Ohio University

o Syaiful Mujani - Ohio University

o Mohammad Arkoun - University of Sorbone Perancis

o Sadeq Jalal Azam - Damascus University Suriah






BAB III

CARA UNTUK MENGHINDARI PENGARUH DARI ALIRAN SESAT

Pagari Akidah Anda

Dilaporkan bahwa Ahmadiyah mengaku jemaat mereka di Indonesia

berjumlah ± 200.000 jiwa, ini artinya dalam setiap 200 orang islam di

Indonesia, 1 orang telah disesatkan oleh Ahmadiyah, ini kalau kita katakan

Muslim di Indonesia 200 juta orang, padahal jumlah sebenarnya kurang

dari itu.

Belum lagi yang disesatkan oleh aliran-aliran lainnya, semisal;

liberalisme, sekularisme, sosialisme, LDII, Syi'ah, inkar sunnah, Jamaah

Salamullah, Islam murni, dan lain-lain.

Kenyataan ini membuat bulu kuduk kita berdiri, kita hidup di zaman

fitnah dimana seseorang beriman di waktu pagi dan menjadi kafir di waktu

sore, beriman di waktu sore dan menjadi kafir di waktu pagi.

Oleh karena itu lakukanlah langkah-langkah berikut, semoga Allah

menetapkan kaki kita menapaki jalan-Nya yang lurus :

1. Kenalilah agama anda lebih mendalam lagi.

Manfaatkan keberadaan anda di perantauan ini dengan menuntut ilmu,

mengikuti majelis-majelis taklim, kuliah studi islam, membaca buku islami,

mendengarkan kaset-kaset ceramah agama, yang dapat menambah

pengetahuan anda tentang agama . Allah, dan menambah kedekatan anda

dengan kitabullah dan sunnah Rasulullah. Kami pernah bertemu dengan

salah seorang da'i aliran sesat, ketika kami minta untuk tilawah Al Qur'an

ternyata bacaannya seperti orang yang belum tamat belajar Iqra', dengan

demikian kami yakin dia disesatkan karena ketidaktahuannya

(kealpaannya) dengan agamanya, kemudian karena sedikit bisa

berdiplomasi maka dinobatkan sebagai da'i.






2. Pererat hubungan anda dengan ustadz (orang yang anda yakini

kebenaran akidahnya).

Mungkin anda tidak sempat mengikuti majelis taklim dan kuliah,

akan tetapi anda dapat mendiskusikan (bertanya) kepada para ustadz-

ustadz melalui telepon atau sms untuk hal-hal yang musykil bagi anda

dalam masalah agama.

Logikanya, andai seekor anjing disanjung Allah dalam Kitab

Suci-Nya lantaran keakrabannya dengan 7 orang pemuda shalih,

apatah lagi seorang bani Adam yang memang telah dimuliakan Allah.

3. Bertemanlah dengan orang-orang yang mengingatkan anda akan

Allah.

Kalau saja anda tidak bisa menghadiri majelis taklim, kuliah serta

sungkan bertanya kepada para ustadz, pererat hubungan anda dengan

teman sejawat yang mengikuti aktivitas-aktivitas keislaman tersebut,

semoga anda mendapatkan bau wangi dan wewangian dari mereka di

Dunia dan Akhirat.

Jangan sampai anda beranggapan bahwa tidak akan terjerat oleh

kelompok-kelompok sesat, walau tanpa melakukan salah satu langkah-

langkah di atas, dalam kata lain: anda menghindar dari majlis taklim,

tidak bertanya kepada ustaz dan tidak berteman dengan orang-orang

aktif telah bersabda bahwa serigala dalam keislaman. Karena dalam

permisalannya Nabi hanya memangsa domba yang tertinggal dari

rombongan.

4. Baca dan Pelajari Al Qur’an dan Hadits

“Kitab Al Quran ini tidak ada keraguan padanya; petunjuk bagi

mereka yang bertaqwa” [Al Baqarah:2]

”Hai orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah RasulNya,

dan ulil amri di antara kamu. Jika kamu berbeda pendapat tentang

sesuatu, kembalikanlah ia pada Allah (Al Quran) dan Rasul






(sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari

kemudian. Yang demikian itu lebih utama bagimu dan lebih baik.” [An

Nisaa‟:59]

“Aku telah meninggalkan pada kamu dua hal. Kitab Allah dan

sunnahku, kamu tidak akan sesat selama berpegang padanya. (Riwayat

Tirmidzi)

Dalam Al Qur‟an ada perintah sholat, zakat, puasa, haji, berbuat

baik, dan sebagainya. Dalam Al Qur‟an juga ada larangan berzina,

mencuri, berpecah-belah, fanatik golongan, dan sebagainya. Dalam

Hadits juga dijelaskan bermacam-macam perintah dan larangan Allah.

Jika ucapan dan tindakan pemimpin dan anak buahnya

bertentangan dengan Al Qur‟an dan Hadits (misalnya sholat hanya 1

kali atau mengajarkan perzinahan) maka mereka adalah kelompok

sesat.

Jika meragukan kebenaran Al Qur‟an maka dia sesat. Contohnya

paham Liberalisme yang meragukan Al Qur‟an berdasarkan hadits

palsu yang dibuat oleh orientalis:

“Kitab Al Quran ini tidak ada keraguan padanya; petunjuk bagi

mereka yang bertaqwa” [Al Baqarah:2]

“Dan jika kamu tetap dalam keraguan tentang Al Quran yang

Kami wahyukan kepada hamba Kami (Muhammad), buatlah satu surat

yang semisal Al Quran itu dan ajaklah penolong-penolongmu selain

Allah, jika kamu orang-orang yang benar. “ [Al Baqarah:23]

“Dan sesungguhnya mereka (orang-orang kafir Mekah) dalam

keraguan yang menggelisahkan terhadap Al Quran.” [Huud:110]

Jika mengingkari Hadits/Sunnah Nabi maka sesat. Kelompok ini

termasuk kelompok Ingkar Hadits/Sunnah

”Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul

(Nya), dan ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan






pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al

Quran) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada

Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan

lebih baik akibatnya.” [An Nisaa‟:59]

“Aku telah meninggalkan pada kamu dua hal. Kitab Allah dan

sunnahku, kamu tidak akan sesat selama berpegang padanya. (Riwayat

Tirmidzi)

5. Hati-hati dalam menafsirkan Al Qur’an

Ciri Aliran sesat adalah menafsirkan Al Qur‟an semaunya untuk

menimbulkan perpecahan.

Ayat Al Qur‟an yang jelas tidak perlu ditafsirkan lagi. Ada pun

Ayat Al Qur‟an yang kurang jelas ditafsirkan dengan memakai ayat Al

Qur‟an lain yang berkaitan. Jika tak ada dengan hadits Nabi yang

sahih.

“Dia menurunkan Al Quran kepadamu. Di antaranya ada ayat

yang muhkamaat [jelas], itulah pokok isi Al qur'an dan yang lain ayat

mutasyaabihaat [tak jelas]. Orang yang condong pada kesesatan

mengikuti ayat-ayat yang mutasyaabihaat untuk menimbulkan fitnah

dengan mencari-cari artinya, padahal tak ada yang tahu selain Allah.

Orang yang dalam ilmunya berkata: "Kami beriman kepada ayat yang

mutasyaabihaat, semua itu dari Tuhan kami." [Ali „Imran:7]






BAB IV

KESIMPULAN

Dari uraian – uraian yang ada di bab sebelumnya, dapat ditarik kesimpulan

mengenai aliran sesat adalah sebagai berikut :

1. Aliran sesat didefinisikan sebagai aliran yang menyimpang dari

mainstream masyarakat, namun batasan ini menjadi rancu karena kriteria

kesesatan bersifat multikriteria. Aliran hanya dapat dinyatakan sebagai

sesat apabila mengacu pada satu kumpulan kriteria yang dinyatakan

secara apriori sebagai “tidak sesat”.

2. Sepuluh Kriteria Aliran Sesat

1) Mengingkari rukun iman dan rukun Islam

2) Meyakini dan atau mengikuti akidah yang tidak sesuai dalil syar`i

(Alquran dan as-sunah),

3) Meyakini turunnya wahyu setelah Alquran

4) Mengingkari otentisitas dan atau kebenaran isi Alquran

5) Melakukan penafsiran Alquran yang tidak berdasarkan kaidah tafsir

6) Mengingkari kedudukan hadis Nabi sebagai sumber ajaran Islam

7) Melecehkan dan atau merendahkan para nabi dan rasul

8) Mengingkari Nabi Muhammad SAW sebagai nabi dan rasul terakhir

9) Mengubah pokok-pokok ibadah yang telah ditetapkan syariah

10) Mengkafirkan sesama Muslim tanpa dalil syar‟i

3. Perbedaan Pendapat dan Perpecahan yang Menjadi pengaruh munculnya

aliran sesat :

1) Ghuluw (berlebih-lebihan dalam bersikap),

2) Membantah bid'ah dengan bid'ah yang semisal,

3) Pengaruh dari luar Islam, contoh

4) Mengedepankan akal.

5) Filsafat Yunani

6) Ulama yang beraqidah menyimpang,






7) Kebodohan kaum Muslimin.

8) Tidak memiliki standar pemahaman yang benar.

9) Ikhtilaf yang didasari hawa nafsu.

10) Rasa Ashabiyah (fanatisme golongan).

11) Hasad (dengki)

12) Kecenderungan menyuburkan bid'ah dan hawa nafsu.

13) Menuhankan akal dan menomorduakan naql (dalil).

14) Pengaruh eksternal.

4. Aliran sesat yang berkembang di Indonesia

1) Aliran Pembaharu Isa Bugis

2) Faham Inkar Sunnah

3) Lembaga Dakwah Islam Indonesia (LDII)

4) Agama Ahmadiyah

5) Gerakan Syi'ah

6) Gerakan Lembaga Kerasulan (LK)

7) Ajaran Lia Aminuddin, Agama Salamullah

8) Ajaran Bijak Bestari

9) Agama (faham) Baha'i

10) Tarekat Naqsyabandiyyah Prof. DR. Kadirun Yahya.

11) Islam Liberal

5. Cara untuk menghindari pengaruh dari aliran sesat

1) Kenalilah agama anda lebih mendalam lagi

2) Pererat hubungan anda dengan ustadz (orang yang anda yakini

kebenaran akidahnya).

3) Bertemanlah dengan orang-orang yang mengingatkan anda akan

Allah.

4) Baca dan Pelajari Al Qur‟an dan Hadits

5) Hati-hati dalam menafsirkan Al Qur‟an






Daftar Pustaka

Dirasatul Firaq.(2007).Kajian tentang Aliran Aliran Sesat Dalam Islam.Tim Ulin

Nuha Ma'had Aly An Nur.Pustaka Arafah. Surakarta.

http://magistraindonesia.multiply.com/journal/item/3/ALIRAN_SESAT_DALAM

_JAGAD_KEMAPANAN_BERAGAMA

Tarmizi Erwandi.(2007).Aliran Sesat.IslamHouse.com

MUI.10 Kriteria aliran sesat.www.mui.or.id



http://magistraindonesia.multiply.com/journal/item/3/ALIRAN_SESAT_DALAM_JAGAD_KEMAPANAN_BERAGAMA

http://magistraindonesia.multiply.com/journal/item/3/ALIRAN_SESAT_DALAM_JAGAD_KEMAPANAN_BERAGAMA

(2) makalah pendidikan agama islam

Documents