slaid prof emeritus dato'dr. amir awang

OlehProfesor Emeritus Dato’ Dr. Amir bin Awang,

K.B.,P.A.Felo Akademik Kolej Universiti Insaniah (KUIN)

Kuala Ketil, Kedah Darul AmanDan

Ustazah Norazlina Binti ZakariaPensyarah Kulliyyah UsuluddinKolej Universiti Insaniah (KUIN)

4

Kita semua kenal dengan:Kita semua kenal dengan:

FreudFreudAdlerAdler

JungJung SullivanSullivan

RogersRogersEllisEllis PerlsPerls SkinnerSkinner

BanduraBandura

VictorVictor FranklFranklGlasserGlasser BerneBerne

dan lain-lain dengan teori-teori dan lain-lain dengan teori-teori mereka yang beraneka jenismereka yang beraneka jenis5

FrankFrank ParsonsParsons

Kita juga kenal dengan:Kita juga kenal dengan:

AnneAnne RoeRoe

WilliamsonWilliamson

KuderKuder

StrongStrong GinzbergGinzberg dandan rakan-rakannyarakan-rakannya

John HollandJohn Holland BordinBordin

TiedemenTiedemen

DonaldDonald E. SuperE. Super

dan lain-laindan lain-lain6

Malah, terapis-terapis berikut juga telah kita kenali:Malah, terapis-terapis berikut juga telah kita kenali:

Milton EriksonMilton Erikson

AckermanAckerman

BowenBowen

Salvador MinuchinSalvador Minuchin

Jay HaleyJay Haley

de Shazerde Shazer

Virginia SatirVirginia Satir

dan lain-laindan lain-lain

Gregory BatesonGregory Bateson

7

Mereka semua telah menggubalkan berbagai-bagai Mereka semua telah menggubalkan berbagai-bagai teori masing-masing yang merangkumiteori masing-masing yang merangkumi

Teori Personaliti Dan PsikoterapiTeori Personaliti Dan Psikoterapi

Teori Perkembangan Dan Pemilihan Teori Perkembangan Dan Pemilihan KerjayaKerjaya

Teori Kaunseling Keluarga, Perkahwinan Teori Kaunseling Keluarga, Perkahwinan Dan PasanganDan Pasangan

8

Dalam usaha membandingkan Kaunseling Konvensional dengan Kaunseling Islam, saya akan menyentuh tajuk-tajuk berikut:

• Sumber/asas teori Kaunseling Konvensional versus Kaunseling Islam• Komponen Kaunseling Konvensional

versus Kaunseling Islam• Perkembangan personaliti mengikut

Kaunseling Konvensional versus Kaunseling Islam

9

• Fungsi Kaunseling Konvensional versus Kaunseling Islam – Fungsi 5M versus Tazkiyah

• Obligasi Kaunseling Konvensional versus Kaunseling Islam

• Hubungan dalam Kaunseling Konvensional versus Kaunseling Islam.

• Elemen penting dalam hubungan Kaunseling Konvensional versus Kaunseling Islam

• Kemahiran Kaunseling Konvensional versus Kaunseling Islam

• Matlamat Kaunseling Konvensional versus Kaunseling Islam

10

Teori-teori ini memang “functional”,

yakni dapat membentuk dan mengubah sahsiah kita, dan seterusnya

menyelesaikanmasalah-masalah kita

tapi keupayaan ini hanyalah “up to a point only”

setakat duniawi sahaja, kerana

Dari pengalaman kita

11

Semua teori ini adalah “man made”

dan berasaskan dapatan-dapatan duniawi sahaja.

Akhirat tak pernah wujud dalam kajian-kajian dan teori-teori

12

Kaunseling Islam tidak punya teori seperti teori barat.

Apa yang ada dalam Kaunseling Islam ialah nas, sunnah, ijmak dan qias

yang menjadi asas Kaunseling Islam

13

Boleh dikatakan semua teori Kaunseling Boleh dikatakan semua teori Kaunseling Konvensional, mengambil kira hanya tiga Konvensional, mengambil kira hanya tiga alam/alam/domaindomain sahaja bila mereka menghuraikan sahaja bila mereka menghuraikan tentang personaliti/sahsiah seseorang insan, tentang tentang personaliti/sahsiah seseorang insan, tentang masalah kita dan sebagainya iaitumasalah kita dan sebagainya iaitu::

14

manakala dalam manakala dalam Kaunseling Islam, Kaunseling Islam, personaliti seseorang personaliti seseorang insan itu dikatakan terdiri daripadainsan itu dikatakan terdiri daripada ENAMENAM elemen, elemen, sekurang-kurangnya, iaitu:sekurang-kurangnya, iaitu:

15

Dari segi Dari segi kuantitikuantiti dan dan kualitikualiti komponen pula, kita dapati komponen pula, kita dapati personaliti kaunseling Islam melebihi personaliti kaunseling Islam melebihi kuantiti kuantiti dandan kualiti kualiti teori kaunseling konvensional. teori kaunseling konvensional.

•Dari Dari segi kuantitisegi kuantiti:: Kaunseling Islam mengambil kira Kaunseling Islam mengambil kira ENAMENAM domain, manakala Kaunseling domain, manakala Kaunseling Konvensional hanyaKonvensional hanyaTIGATIGA sahaja. sahaja.

16

• Dari Dari segi kualiti segi kualiti pula, Kaunseling Konvensional pula, Kaunseling Konvensional mengambil kiramengambil kira

• Apa yang Apa yang ‘tangible’ ‘tangible’ – seperti jasad– seperti jasad

• Apa yang Apa yang ‘tidak tangible’ ‘tidak tangible’ – seperti kognitif dan – seperti kognitif dan afektif sahaja, manakala Kaunseling Islam ada afektif sahaja, manakala Kaunseling Islam ada tambahan iaitu:tambahan iaitu:

• Apa yang Apa yang ghaibghaib – Ruh – Ruh - Nafs- Nafs - Qalb- Qalb

17

Personaliti dalam teori konvensional, tidak ada Personaliti dalam teori konvensional, tidak ada hirarki untuk meningkathirarki untuk meningkat. Kejayaan Kaunseling . Kejayaan Kaunseling Konvensional didasarkan kepada konsep “Konvensional didasarkan kepada konsep “fully fully functioning personfunctioning person”, manakala ”, manakala personaliti dalam personaliti dalam Kaunseling Islam, ada hirarki dan ada pula Kaunseling Islam, ada hirarki dan ada pula manifestasi setiap nafs.manifestasi setiap nafs.

Ini memudahkan proses perubahan dariIni memudahkan proses perubahan dari nafs nafs AMMARAH hingga ke nafs RODHIYAH kerana AMMARAH hingga ke nafs RODHIYAH kerana manifestasi setiap nafs itu menjadi manifestasi setiap nafs itu menjadi pengukurnya.pengukurnya.

18

HIRARKI NAFSHIRARKI NAFS

AMMARAH

LAWWAMAH

MULHAMAH

MUTMAINNAH

RODHIYAH

MARDZIYYAH

KAMILAH

AMMARAH Hati tergoda oleh nafsu dan syaitanHati tergoda oleh nafsu dan syaitan

Sentiasa gemar melakukan kejahatan, Sentiasa gemar melakukan kejahatan,

dosa dan tidak menyesal.dosa dan tidak menyesal.

Sebaliknya berasa puas dan gembira Sebaliknya berasa puas dan gembira

21

LAWWAMAHLAWWAMAHSelalu mengkritik diri sendiri bila Selalu mengkritik diri sendiri bila

melakukan kejahatan/dosamelakukan kejahatan/dosa

Segera beristighfar kepada ALLAH swt Segera beristighfar kepada ALLAH swt

bila melakukan ma’siat bila melakukan ma’siat 22

MMencegah/encegah/preventivepreventive

MMengembang/engembang/developmentaldevelopmental

MMemulih/emulih/remedialremedial

MMelerai krisis/elerai krisis/crisis interventioncrisis intervention

MMengendalikan perundingan/ engendalikan perundingan/

consultationconsultation 28

Fungsi Kaunseling Islam bukan sahaja Fungsi Kaunseling Islam bukan sahaja merangkumi merangkumi 5M,5M, malah ditambah malah ditambah dengan fungsi dengan fungsi TAZKIYAHTAZKIYAH. .

29

Untuk meningkat dari satu nafs ke nafs Untuk meningkat dari satu nafs ke nafs

yang lebih tinggi, individu hendaklah yang lebih tinggi, individu hendaklah

melalui prosesmelalui proses

TAZKIYAHTAZKIYAH

30

TAZKIYAHTAZKIYAH==

PEMBERSIHANPEMBERSIHAN==

PENJERNIHANPENJERNIHAN31

ProsesProses tazkiyah tazkiyah ini adalah proses ini adalah proses

membuang (membuang (takhallitakhalli- - stamping outstamping out) )

apa yang burukapa yang buruk, dan digantikan , dan digantikan

((tajallitajalli--stamping instamping in) dengan perkara ) dengan perkara

yang baik dan ia melalui 5 prosesyang baik dan ia melalui 5 proses32

MUHASABAH DIRIMUHASABAH DIRI==

PROSES INTROSPEKSIPROSES INTROSPEKSI==

MERENUNG KE DALAM DIRIMERENUNG KE DALAM DIRI34

Dari segi OBLIGASI, kaunseling konvensional berobligasi

hanya kepada KLIEN sahaja,manakala dalam kaunseling

Islam, kita amat terikat dengan obligasi dan kewajipan-

kewajipan kepada ALLAH swt menerusi NIAT YANG IKHLAS

39

Dari segi Dari segi HUBUNGANHUBUNGAN pula, Kaunseling pula, Kaunseling Konvensional menekankan “Konvensional menekankan “rapport”rapport” secara secara mendatar (mendatar (horizontalhorizontal) dengan klien sahaja,) dengan klien sahaja,

(horizontal relationship)

40

……manakala Kaunseling Islam menekankanmanakala Kaunseling Islam menekankan bukan bukan sahaja setakat hubungansahaja setakat hubungan horizontal horizontal dengan klien dengan klien bahkan juga hubungan bahkan juga hubungan verticalvertical dengan ALLAH swt dengan ALLAH swt

melalui:melalui:

hablum minALLAH, hablum minALLAH,

hablum minannaas dan, hablum minannaas dan,

(hubungan dengan ALLAH,(hubungan dengan ALLAH,

hubungan dengan manusia)hubungan dengan manusia)41

ALLAH swt

dengan semua makhluk ALLAH swt

Kaunselor

HUBUNGAN

42

Carl Rogers menekankan 3 ELEMEN PENTING Carl Rogers menekankan 3 ELEMEN PENTING dalam hubungan Kaunselor-Klien, iaitu:dalam hubungan Kaunselor-Klien, iaitu:

•GenuinenessGenuineness

•Unconditional Acceptance/Positive RegardUnconditional Acceptance/Positive Regard

•Emphatic Understanding Emphatic Understanding

43

Kaunseling Islam bukan sahaja menekankan ketiga-Kaunseling Islam bukan sahaja menekankan ketiga-tiga elemen ini, bahkan amat mementing dan tiga elemen ini, bahkan amat mementing dan menekankan:menekankan:

NiatNiat – apa yang kita lakukan, hanyalah untuk – apa yang kita lakukan, hanyalah untuk mendapat keredhaan ALLAH swtmendapat keredhaan ALLAH swt

Ikhlas Ikhlas – apa yang kita lakukan adalah – apa yang kita lakukan adalah dilakukan kerana ALLAH swt semata-matadilakukan kerana ALLAH swt semata-mata

IhsanIhsan – apa yang kita lakukan kita mesti rasa – apa yang kita lakukan kita mesti rasa bahawa ALLAH swt sentiasa melihatnya.bahawa ALLAH swt sentiasa melihatnya.

Kerana itu, apa yang kita lakukan lebih tulen dan lebih Kerana itu, apa yang kita lakukan lebih tulen dan lebih ikhlas.ikhlas. 44

Kemahiran-kemahiran Kaunseling Kemahiran-kemahiran Kaunseling KonvensionalKonvensional

Membina hubunganMembina hubunganMenyoalMenyoal

MemparafrasaMemparafrasaMerefleksiMerefleksi

MerumusMerumusMengkonfrontasiMengkonfrontasi

SenyapSenyapMinimal encouragerMinimal encourager

Eye contactEye contactBody language/movement Body language/movement

ModelingModeling

dan lain-laindan lain-lain MengekoMengeko45

Menyampai dan menjelaskan ilmu dan amalan, Menyampai dan menjelaskan ilmu dan amalan, serta mendidik secara berhikmahserta mendidik secara berhikmah

Melakukan dakwah secara berhikmahMelakukan dakwah secara berhikmah

Berdo’a, berzikir dan melakukan solat hajat.Berdo’a, berzikir dan melakukan solat hajat.

Semua kemahiran dalam Kaunseling Konvensional boleh kita terapkan ke dalam kaunseling Islam secara “lock, stock and barrel” ditambah dengan kemahiran-kemahiran berikut

46

Dalam proses Kaunseling Islam amat Dalam proses Kaunseling Islam amat ditekankan ADAB-ADAB mengikut syariat ditekankan ADAB-ADAB mengikut syariat Islam. Antaranya:Islam. Antaranya:

• Mulakan proses kaunseling dengan bismillahMulakan proses kaunseling dengan bismillah•Berdo’a di awal sesiBerdo’a di awal sesi• Klien dilayan sebagai tetamuKlien dilayan sebagai tetamu•Menghindari fitnahMenghindari fitnah

47

MATLAMAT KAUNSELINGMATLAMAT KAUNSELING

Kaunseling konvensional menekankan kesejahteraan Kaunseling konvensional menekankan kesejahteraan

aspek kognitif, tingkahlaku dan /atau afektif aspek kognitif, tingkahlaku dan /atau afektif

sebagai matlamat kaunseling.sebagai matlamat kaunseling.

48

Kaunseling Islam amat menekankan kesejahteraan jasad,

akal, emosi, qalb, nafs dan ruh. Lebih dari itu kaunseling

Islam memberi tumpuan khas kepada

“amar makruf, nahi munkar”

sebagai matlamatnya49

CIRI – CIRIKAUNSELOR

ISLAM

50

Yang istimewanya untuk menjadi pengamal (kaunselor) kaunseling Islam, seseorang kaunselor hendaklah memiliki dan menghayati ciri-ciri berikut:

CIRI –CIRI KAUNSELOR ISLAM

51

Bagi mencapai kejayaan dalam kaunseling Islam, pengendalinya mestilah seseorang kaunselor profesional yang mempunyai ciri-ciri berikut:

• Beriman dan bertaqwa kepada ALLAH SWT•Mengakui dan menerima

Rasulullah sebagai kaunselor terbaik

52

• Siddiq•Amanah• Tabligh• Fatonah•Berani dan adil• Sabar dan tenang

53

• Sentiasa menambah ilmu dan kemahiran• Tawadduk dan altruistik• Bertolak ansur dan

bertoleransi

54

NILAI TAMBAH KAUNSELING ISLAM

Di dalam kaunseling Islam terdapat beberapa “konsep” penting bagi

menjamin ketenangan dan kesentosaan jiwa yang tidak terdapat dalam kaunseling

konvensional.

55

KONSEP-KONSEP ISLAMIKKONSEP-KONSEP ISLAMIK

Redha akan taqdir ALLAH dengan sabarRedha akan taqdir ALLAH dengan sabar

TawakkalTawakkal

Empowerment – Empowerment – ALLAH tidak mengubah apa ALLAH tidak mengubah apa

yang ada pada sesuatu kaum, sehinggalah yang ada pada sesuatu kaum, sehinggalah

kaum itu sendiri yang mengubahnya kaum itu sendiri yang mengubahnya

(Surah Arra’d – ayat 11)(Surah Arra’d – ayat 11)56

Yaqin Yaqin bahawa apabila ALLAH swt mengambil bahawa apabila ALLAH swt mengambil

sesuatu daripada kita, ALLAH swt pasti akan sesuatu daripada kita, ALLAH swt pasti akan

menggantikannya dengan yang lebih baik. menggantikannya dengan yang lebih baik.

YaqinYaqin bahawa setiap kesusahan/ujian Allah bahawa setiap kesusahan/ujian Allah

swt ke atas kita, akan disusuli dengan swt ke atas kita, akan disusuli dengan

kesenangan, jika kita redha dan sabar.kesenangan, jika kita redha dan sabar.

YAQIN

57

Yaqin yang semua do’a akan ALLAH swt Yaqin yang semua do’a akan ALLAH swt

qabulkanqabulkan mengikut ketentuan ALLAH swt mengikut ketentuan ALLAH swt

Yaqin dengan berzikirYaqin dengan berzikir (yakni, mengingati (yakni, mengingati

ALLAH swt) hati menjadi tenangALLAH swt) hati menjadi tenang

58

YaqinYaqin bahawa dengan bahawa dengan beristighfar dan membaca AL-beristighfar dan membaca AL-QURAN, Allah swt akan QURAN, Allah swt akan memudahkanmemudahkan setiap usaha kita. setiap usaha kita.

YaqinYaqin yang AL-QURAN adalah yang AL-QURAN adalah penawar bagi segala penyakitpenawar bagi segala penyakit

59

YaqinYaqin bahawa bagi setiap bahawa bagi setiap penyakit, ada baginya ubat, penyakit, ada baginya ubat, kecuali matikecuali mati

Tidak berputus asa dengan Tidak berputus asa dengan rahmat ALLAH swt dalam apa rahmat ALLAH swt dalam apa keadaan sekalipunkeadaan sekalipun

Yang istimewanya kaunseling Islam ialah dalam Yang istimewanya kaunseling Islam ialah dalam kita melakukan sesuatu yang baik, kaunselor kita melakukan sesuatu yang baik, kaunselor dan kaunseli akan tetap diberi ganjaran oleh dan kaunseli akan tetap diberi ganjaran oleh ALLAH swt sebagai bekalan akhirat. ALLAH swt sebagai bekalan akhirat.

Itu janji ALLAH swt: Itu janji ALLAH swt: innaka laa tukhliful mi’aad innaka laa tukhliful mi’aad

(surah aali ‘imron ayat 194)(surah aali ‘imron ayat 194) - -

““Sesungguhnya ENGKAU (ya ALLAH) tidak Sesungguhnya ENGKAU (ya ALLAH) tidak memungkiri janji”memungkiri janji”

60

Yang paling istimewa ialah segala apa yang dibentangkan ini boleh klien lakukan sendiri tanpa bantuan kaunselor, sejajar dengan ayat 11 Surah Arra’d.

Bagi pihak Ustazah Norazlina saya mengucapkan setinggi-tinggi terima kasih di atas kesempatan yang

diberikan di dalam perkongsian ilmu mengenai Kaunseling Islam dan berharap ia telah membuka hati

dan fikiran tuan-tuan dan puan-puan untuk melakukan penghijrahan atau anjakan paradigma

demi untuk memartabatkan kaunseling di Malaysia.

Terima kasih

slaid prof emeritus dato'dr. amir awang

Documents