lembing awang

82
LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG Pendahuluan Jajahan Padang Padang ialah salah sebuah jajahan yang tertua di negeri Johor. Pada zaman Kerajaan Melayu Melaka berkembang kuasanya, Muar telah sedia ada. Tetapi nama “Padang” belum tersebut lagi. Pada zaman dahulu nama “Bandar Maharani”, Muar itu hanya dikenal dengan sebutan “Teluk Dalam”, iaitu kawasan sekarang di sekitar pasar bandar Muar. Pada masa itu juga Kesang dikenali dengan nama “Beringin Songsang”. Di sebelah hulu Muar pula, iaitu Pagoh, Kota Buruk dan Biawak Busuk juga telah wujud sebelum Kerajaan Melayu Melaka terdiri, iaitu kira-kira antara TM 1300-1400. Sebaliknya nama “Padang” yang bersejarah itu mula dinamakan “Padang”, apabila berlaku kebakaran pada jajahan itu selama beberapa hari sehingga menjadi padang terkukur. Pada masa itu Orang Kaya Aris dan Penghulu Pabitah yang memerintah “Padang”. Semenjak kejadian tersebut jajahan itu disebut orang “Padang”. Pembukaan Padang Setelah Kerajaan Melayu Melaka dirobohkan oleh orang Portugis pada TM 1511, jajahan Padang dengan sendirinya termasuk di bawah pemerintahan Kerajaan Melayu Johor dengan pusat pemerintahan yang sentiasa berpindah-randah, sekejap di Kampar, Johor (Hulu Johor) dan sekejap di Riau. Pada zaman Sultan Sulaiman Badrul Alam Shah (Sultan Johor XII) memerintah Kerajaan Johor (TM 1717-1760), Padang diperintah oleh Tun Aris yang akhirnya bergelar “Orang Kaya Aris” dan berpenghulukan Penghulu Pabitah. 1 / 82

Upload: n-a-yusof

Post on 24-Jun-2015

489 views

Category:

Documents


8 download

TRANSCRIPT

Page 1: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

Pendahuluan

Jajahan Padang

Padang ialah salah sebuah jajahan yang tertua di negeri Johor. Pada zaman Kerajaan Melayu Melaka berkembang kuasanya, Muar telah sedia ada. Tetapi nama “Padang” belum tersebut lagi. Pada zaman dahulu nama “Bandar Maharani”, Muar itu hanya dikenal dengan sebutan “Teluk Dalam”, iaitu kawasan sekarang di sekitar pasar bandar Muar. Pada masa itu juga Kesang dikenali dengan nama “Beringin Songsang”.

Di sebelah hulu Muar pula, iaitu Pagoh, Kota Buruk dan Biawak Busuk

juga telah wujud sebelum Kerajaan Melayu Melaka terdiri, iaitu kira-kira antara

TM 1300-1400. Sebaliknya nama “Padang” yang bersejarah itu mula dinamakan

“Padang”, apabila berlaku kebakaran pada jajahan itu selama beberapa hari

sehingga menjadi padang terkukur. Pada masa itu Orang Kaya Aris dan

Penghulu Pabitah yang memerintah “Padang”. Semenjak kejadian tersebut

jajahan itu disebut orang “Padang”.

Pembukaan Padang

Setelah Kerajaan Melayu Melaka dirobohkan oleh orang Portugis pada TM 1511,

jajahan Padang dengan sendirinya termasuk di bawah pemerintahan Kerajaan

Melayu Johor dengan pusat pemerintahan yang sentiasa berpindah-randah,

sekejap di Kampar, Johor (Hulu Johor) dan sekejap di Riau. Pada zaman Sultan

Sulaiman Badrul Alam Shah (Sultan Johor XII) memerintah Kerajaan Johor (TM

1717-1760), Padang diperintah oleh Tun Aris yang akhirnya bergelar “Orang

Kaya Aris” dan berpenghulukan Penghulu Pabitah.

1 / 82

Page 2: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

Menurut sejarah dan salasilah teras pembesar yang memerintah dan

berkuasa di Padang dan masih ada dalam simpanan warisnya hingga sekarang,

Orang Kaya Aris ialah cicit kepada Raja Champa (Bugis), iaitu Orang Kaya Aris

bin Sulaiman bin Rapa Muhammad bin Seriwa bin Raja Champa.

Penghulu Pabitah itu pula ialah seorang daripada ahli majlis raja-raja

Bugis. Kedua-duanya (Orang Kaya Aris dan Penghulu Pabitah) telah keluar dari

negeri Bugis ke Melaka lebih kurang pada masa yang sama dengan anak-anak

Raja Bugis (Raja Luwok) berlima saudara, iaitu Daeng Parani, Daeng Marewa,

Daeng Manambong, Daeng Chalak dan Daeng Kemase keluar dari negeri Bugis

ke Tanah Melayu dan Sumatera. Dari Melaka, bersama-sama orang Bugis dan

orang Melayu Melaka mereka datang dan membuka jajahan Padang. Oleh sebab

itulah sehingga sekarang kebanyakan penduduk sekitar Padang adalah daripada

keturunan Bugis dan Melayu Melaka.

Selain daripada dua golongan yang menjadi tonggak atau teras Padang,

iaitu golongan Orang Kaya Aris dan Penghulu Pabitah, ada satu lagi golongan

yang telah datang memerintah tidak jauh daripada jajahan Padang, iaitu

golongan Daeng (Temenggung) Ahmad. Daeng Ahmad yang memerintah di

Bukit Mor Parit Jawa juga daripada keturunan Raja Bugis, iaitu Daeng Ahmad

bin Daeng Abd. Rahman bin Sintar Pulah bin Daeng Perpatah bin Indera Parma.

Daeng Perpatah pernah tinggal di Melaka dan mendapat gelaran “Orang Kaya

Patah” bersama-sama dengan angkatan orang-orang Melayu berperang

mempertahankan Melaka daripada serangan orang-orang Portugis pada TM

1511. Akhirnya mereka berundur bersama-sama Sultan Mahmud Shah. Cicit

kepada Daeng Ahmad telah meninggalkan Bugis dengan sebuah padewa perahu

besar Bugis menuju ke Bulang, Riau untuk berjumpa dan bersahabat dengan

pemerintahnya yang bernama Temenggung Abd. Rahman (moyang kepada

Sultan Johor sekarang). Dari Bulang Daeng Ahmad belayar ke Batu Pahat dan ke

2 / 82

Page 3: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

Bukit Mor, Parit Jawa lalu memerintah di sini. Pada masa itu, Padang telah lama

dibuka dan diperintah oleh Orang Kaya Aris serta Penghulu Pabitah.

Patut diingat, ketiga-tiga teras Padang ini ada campur tangan yang

memberikan khidmat baktinya kepada Kerajaan Johor untuk menghapuskan

huru-hara yang dilakukan oleh perompak lanun sekitar Tanjung Tohor, Kuala

Batu Pahat, Selat Kukup dan pulau-pulau di selatan Singapura. Akhirnya Daeng

Ahmad yang memerintah Bukit Mor meninggal dunia kerana sakit di laut.

Jenazahnya telah dikebumikan di Pontian Besar.

Menyimpan Kesusasteraan dan Sejarah Lama

Hingga sekarang di sekitar kawasan Parit Bakar dan Parit Jawa ada menyimpan

kesusasteraan dan sejarah lama yang indah-indah dan mengghairahkan.

Penduduknya sejak zaman berzaman telah biasa hidup berketua, bermasyarakat,

bergotong-royong dengan hidup dikandung adat dan mati dikandung tanah

serta mempunyai upacara yang diwarisi turun-temurun. Oleh itu tidak

hairanlah jika penduduknya hingga sekarang, terutama di kalangan angkatan

tua masih lagi mendendangkan beberapa buah pantun dan syair yang bernas,

padat serta elok bentuknya. Pantun dan syair ini dipusakai daripada ibu bapa

dan datuk nenek mereka.

Antara anak jati atau teras Parit Raja yang masih menghidupkan amanah

pusaka kesusasteraan yang berbentuk puisi lama itu, ialah Tuan Hj. Abd.

Hamid bin Ithnain bin Wahad. Tuan Hj Abd. Hamid ialah seorang pawang

Melayu Parit Raja yang berumur hampir 80 tahun. Menurut beliau, penduduk

Parit Raja dan Parit Bakar dahulu kuat azam apabila berkehendakkan sesuatu

benda, hendak menang perjuangan dan hendak berjaya dalam sesuatu pekerjaan

3 / 82

Page 4: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

yang sukar. Maka di kalangan orang tua-tua telah menggubah beberapa

rangkap syair dan pantun yang menarik dan bernilai. Satu daripada pantun itu

ialah:

“Nyior gading tinggi mahligai,

Sayang ketupat berisi inti;

Hancur daging tulang bercerai,

Belum dapat tidak berhenti.”

Selain daripada ini, Orang Kaya Jusoh (Orang Kaya Parit Raja yang

pertama) telah berpesanan kepada orang ramai supaya bersabar, bertenang dan

jangan membuat rusuhan di mukimnya. Mereka dikehendaki berkhidmat

dengan tulus ikhlas untuk kemajuan dan kemakmuran Padang pada amnya.

Mari kita renungkan sebuah dari pusakanya itu:

“Jangan mengamuk jangan merusuh

Jangan disebut sial celaka

Siapa mengamuk siapa merusuh

Dikutuk Allah ditimpa bala.”

4 / 82

Page 5: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

Pada zaman Orang Kaya Ringgit (anak Orang Kaya Jusoh) menjadi Orang

Kaya di Parit Raja, anak buahnya telah memuji-muji kekuasaan, kebesaran dan

kekayaan Orang Kaya itu dengan serangkap syair:

“Zaman Tok Kaya Ringgit * Badannya kecil lagi pendek

Perintah ia tiga ruang parit * Pakai pedang jalan mengeret.”

Menurut Tuan Hj. Abd. Hamid lagi, iaitu yang didapatinya daripada

orang-orang tua dahulu, Sultan Abu Bakar Johor selalu datang ke rumah Orang

Kaya itu. Baginda telah berkahwin dengan salah seorang daripada kerabatnya

yang bernama Cik Timah (Fatimah). Penduduk Parit Bakar dan Parit Raja pada

masa itu kebanyakanya senang-lenang dan kaya-raya hidupnya. Sebab itu

mereka beramai-ramai telah memuji kebesaran Sultan Abu Bakar dan

kebahagian Cik Timah. Di antara puji-pujiannya ialah:

“Batu Pahat sungai Sarang Buaya,

Tiga dengan Parit Raja;

Orang besar daulat Seri Maharaja,

Orang miskin jadi kaya.”

Nama Batu Pahat, Sarang Buaya dan Parit Raja selalu dijadikan

pembayang atau penimbang dalam pantun kerana pada zamam itu, ketiga-

tiganya tempat tersebut terkenal dan mashyur. Di sini juga ramai penduduknya

dan banyak hasil mahsulnya. Ramai antara mereka yang menjadi orang kaya,

5 / 82

Page 6: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

penghulu, ketua kampung. Mereka yang dahulunya susah penghidupannya

kini menjadi senang-lenang dan kaya-raya.

Tuan Hj. Abd. Hamid itu sebenarnya daripada keturunan jati tetapi telah

bermukim di Parit Raja semenjak datuk neneknya lagi. Wahad, nindanya datang

berkampung di Parit Raja dari Kelang bersama-sama Raja Mahadi yang

berperang saudara melawan Tengku Kudin kerana berebutkan takhta Kerajaan

Selangor. Ithnain, bapa beliau pula pernah beberapa tahun lamanya berkhidmat

sebagai pengangkat tepak sireh Sultan Abu Bakar semasa baginda berangkat

ke Parit Raja dan Parit Bakar. Beliau juga biasa bersama-sama dengan Orang

Kaya Bakar pergi berperang di Lenga dan Jementah.

Selain daripada kesusasteraan lama, Parit Raja juga terkenal kerana

mempunyai banyak dongeng atau sejarah yang indah-indah. Disebabkan

tempat-tempat ini terkenal sebagai tempat yang tertua di Johor, maka hingga

sekarang masih terdapat beberapa buah keramat. Antara yang terkenal ialah

Keramat Tok Imam dan Keramat Mat Piah di Parit Raja Laut serta Keramat

Lidah Hitam di Parit Sakai.

Parit Raja juga ada menyimpan sebuah riwayat tragedi yang sangat

menyedihkan, iaitu “Kurang Sa (Satu ) Seratus Terbunuh” atau lebih dikenali

dengan sebutan “Lembing Awang Pulang ke Dayang.” Peristiwa ini berlaku

kira-kira 200 tahun yang lalu, iaitu pada zaman Orang Kaya Aris dan Penghulu

Pabitah memerintah jajahan Padang. Ceritanya mengenai soal pertunangan dan

perkahwinan, serta adat yang diadat-adatkan, maka sebatang lembing pusaka

telah meminta korban darah lalu kurang sa seratus orang terbunuh.

Hendak mengetahui lebih jelas gambaran cerita yang sangat ngeri dan

menyedihkan itu, silalah tatap isi kandungan buku ini selanjutnya.

6 / 82

Page 7: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

Bulat Air kerana Pembetung

Bulat Fikiran Tegal Muafakat

“Tak ada satu kerja dalam dunia ini yang tak boleh dikerjakan, kalau kita bersatu

hati, muafakat dan bekerjasama,” kata Orang Kaya Aris kepada anak buahnya.

Mereka berhimpun di halaman rumahnya pada suatu petang Jumaat untuk

membincangkan soal melipatgandakan lagi tenaga bercucuk tanam bagi

memulihkan kemakmuran jajahan Padang selepas kebakaran kira-kira 250

tahun yang silam.

Dengan suara lantang, Orang Kaya Aris menyambung lagi katanya, “Kau

semua tentu ingat kata orang tua-tua kita, bulat air kerana pembetung, bulat

fikiran tegal muafakat. Tiap-tiap orang keluarkanlah fikiran untuk membangun

dan memajukan jajahan Padang yang baru lepas dimakan api ini.” Orang Kaya

Aris berkata-kata dengan penuh harapan sambil mulutnya mengunyah sireh.

Sejurus beliau berpaling ke kiri mendengar suara Bacok, iaitu seorang

pemuda yang agak besar, tinggi dan tegap tubuh badannya menjawab, “Maaf

Dato’, hamba dato’ fikir jangan pisang berbuah dua kali. Lebih baik kita semua

tinggalkan jajahan Padang yang telah jadi padang tekukur ini dan berpindah ke

tempat lain. Nampaknya di sini bukan tanahnya bertanam padi. Rezeki di sini

kalau secupak secupak juga, takkan boleh jadi segantang”.

“Berpindah ke tempat lain, Bacok?” Orang Kaya Aris menyampuk sambil

memandang Penghulu Pabitah yang ada disampingnya. “Benar Dato’,” jawab

Bacok dengan bersungguh-sungguh. “Cakap pindah memang mudah Bacok,

tetapi kerja berpindah itulah yang berat. Jangan lupa Bacok. Bukankah orang-

7 / 82

Page 8: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

orang tua berkata, tujuh kali pindah akan jadi papa? Jadi sebelum kita semua

tujuh kali pindah, sekali pindah pun jangan.”

Mendengar kata Orang Kaya Aris ini, Bacok tersenyum kecil sambil

memandang sekalian yang hadir. Seketika Bacok menyambung katanya lagi,

“Nampaknya Dato’ kuat memegang adat pantang. Bukankah kita anak-anak

Bugis biasa merantau dan menyabung nyawa. Berpindah-randah itu sudah

menjadi darah daging kita! Kalau kita semua anak-anak Bugis sanggup

meninggalkan negeri Bugis yang jauh, mengapa sekarang kita tidak sanggup

berpindah meninggalkan Padang yang sudah tidak berguna ini?”

Mendengar kata-kata Bacok ini, Penghulu Pabitah dengan segera

memotong cakap, “Kita masih sayangkan tempat ini, Bacok . Buruk baiknya

telah kita ketahui dan rasai tetapi tempat lain … belum tahu lagi.”

“Benar Dato’. Hamba fikir pun begitu juga, sebab kita takut yang dikejar

tak dapat yang dikendong berciciran. Sedikit sebanyak, Padang sudah pun

memberi jasa kepada kita.” Awang seorang pemuda kacak berkeluarga dengan

Orang Kaya Aris menyokong pendapat Penghulu Pabitah. Mendengar

sokongan ini, Bacok berpaling memandang dengan marah dan berkata, “Yang

dikejar tak dapat, yang dikendong berciciran … macam nujum. Kalau negeri

sudah terbakar, takkan boleh pulih semula, jadi apa guna ditunggu lagi?”

Dengan tersenyum-senyum sambil menghalakan pandangannya kepada

Orang Kaya Aris yang sedang duduk memintal-mintal misainya di atas bendul

pintu rumahnya, Awang menjawab “Hamba bukan nujum, Dato’. Kita patut

berfikir dua kali, sebab ini kerja kita bersama. Sememangnya Padang telah

terbakar dan sekalian tanam-tanaman dan ternakan kita telah habis binasa, tetapi

jangan pula kita lupa berterima kasih kepadanya. Selama ini kita hidup

bukankah mendapat jasa daripadanya? Apa salahnya jika negeri yang telah

binasa ini kita usahakan semula? Belum dicuba belum tau. Boleh jadi kebakaran

8 / 82

Page 9: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

ini dugaan Tuhan yang ada hikmahnya. Adakah umatnya sanggup bersabar

dan sanggup berjuang menghadapi rintangan? Macam mana hendak

mendapatkan sagunya kalau tidak dipecahkan ruyung, Dato’?”

Belum pun sempat Orang Kaya Aris menjawab, Bacok telah menjawab

dengan suara yang keras “Apakah hendak diusahakan lagi, Dato’? Berapa

tahun sudah kita semua berkhidmat pada tanah di sini? Akhirnya panas

setahun hujan sehari; terbakar habis semua rosak binasa. Memang bukan

tempatnya kita berkampung dan bernegeri”.

“Nampaknya kau lekas putus harap Bacok. Orang muda tak sanggup

susah dan tak sanggup menempuh rintangan. Apalah yang kau gaduhkan

hendak menetap di sini atau tidak, terpulanglah pada diri masing-masing. Aku

dan Tok Kaya Aris tetap kekal di sini. Sebab pada tilik pandang aku, tanah

Padang ini ada tuahnya di kemudian hari. Insyallah akan jadi sebuah jajahan

yang kaya-raya, hasil tanam-tanamannya akan terkenal ke mana-mana. Jangan

lupa, Bacok dan kau semua yang hadir. Tanah tidak bersalah, berkhidmat dan

berbudilah kapada tanah. Insya-Allah tanah akan membalas khidmat dan budi

kita. Yakinlah, sesiapa berbudi dengan tanah, dia tentu tidak akan kebuluran”.

Penghulu Pabitah menegaskan pendiriannya untuk tidak berpindah dan

menasihatkan sekalian anak buahnya. Masing-masing bersetuju dengan

pendapat dan nasihat Penghulu Pabitah.

Sedang mereka bercakap-cakap, tiba-tiba Bacok dengan kawan-kawannya

bangun bercakap, “Maaf, Tok Kaya. Rasanya lebih baik kita semua berpindah ke

Batu Pahat, kerana Batu Pahat pun tempat lama dan sudah dikenal orang

semenjak zaman Kerajaan Melayu Melaka besar lagi. Biarlah anak-anak Melaka

tinggal di sini.”

Orang Kaya Aris tersentak dan menghalakan pandangannya tepat

kepada Bacok dan menjawab, “Tidak Bacok, tidak. Jangan kau cuba hendak

9 / 82

Page 10: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

memecah belahkan dua puak keturunan darah yang telah bersatu padu, hidup

aman damai dan telah susah senang bersama-sama menghadapi dugaan

kebakaran di Padang ini. Kau berniat hendak pisah-pisahkan merekakah? …

Bukankah daripada hidup seorang lebih baik hidup beramai-ramai? Bukankah

Melaka itu Bugis dan Bugis itu Melaka? Kedua-duanya Melayu, rakan sebaya

dan seagama? Aku tidak sekali-kali rela kedua-duanya dipisah-pisahkan dan

dibeza-bezakan. Sebagai ketua aku tidak mahu bersifat limau masam sebelah.

Marilah kita tolong-menolong usahakan balik jajahan Padang ini supaya

bertambah-tambah makmur seperti sedia kala.”

Mendengar seruan Orang Kaya Aris, sekaliannya menjawab, “Baiklah

Dato’. Terima kasih Dato’. Mudah-mudahan Allah lanjutkan usia Dato’

berdua.”

10 / 82

Page 11: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

Bersatu Teguh Bercerai Roboh

Kesudahan perhimpunan di halaman rumah Orang Kaya Aris itu, sekaliannya

kecuali Bacok dan kawan-kawannya telah sebulat suara bersetuju tinggal tetap

di Padang. Sebaliknya, Bacok dan kawan-kawannya yang membantah dan tidak

bersetuju itu, tidak pula berpindah ke Melaka atau ke Batu Pahat kerana Bacok

ialah pemuda yang tidak mempunyai pendirian tetap, tidak biasa berdagang

atau keluar belayar ke tempat lain.

Awang dikenali sebagai seorang pemuda yang berpendirian tetap dan

bertanggungjawab atas apa yang dibuatnya. Setiap kata dikotakan. Sebab

itulah dia pernah diperintahkan oleh Orang Kaya Aris belayar ke Bukit Mor,

Parit Jawa dan ke Kesang, Melaka untuk membawa utusan kepada kaum

kerabatnya di sana.

Semasa menjadi utusan ke situ, Awang juga melanjutkan lagi

pengetahuan silat pencak dan menggunakan senjata keselamatan diri. Maka,

Awang berpeluang bercampur dengan orang-orang yang lebih pandai dan

mahir bermain catur, hingga akhirnya ia dikenali sebagai seorang muda handal

juga dalam permainan itu.

Semenjak hari itu, tidak kira lelaki dan perempuan, mahu pun pemuda

dan pemudinya telah keluar beramai-ramai tiap-tiap hari, bekerja bergotong-

royong menanam kelapa, pinang dan membuat sedikit dusun buah-buahan.

Sementara menunggu pokok-pokok itu mengeluarkan hasil untuk

diperdagangkan ke Melaka, Riau dan Seberang Sumatera, Penghulu Pabitah

telah memerintahkan mereka “berjagung-jagung dahulu sementara menunggu

padi masak”, iaitu becucuk tanam ubi keladi, pisang dan bersawah padi.

11 / 82

Page 12: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

Di samping itu, mereka yang muda-muda telah bergotong-royong

menebang dan menebas hutan di sebelah darat Padang untuk mendapatkan

kayu. Kayu ini digunakan untuk membuat rumah dan bangunan baru

menggantikan yang telah binasa dijilat api dahulu. Perempuannya yang tua-

tua, bekerja menganyam tikar dan membuat atap dari daun nipah yang didapati

dari kuala-kuala sungai berhampiran. Sesetengahnya bekerja berkarang di tepi

pantai.

Awang ada juga mengikut kawan-kawannya bekerja hutan dan bercucuk

tanam, tetapi kerja yang sangat digemarinya ialah mengail ikan di laut.

Walaupun perompak dan lanun sedang menjadi-jadi di sekitar Selat Melaka,

terutama sepanjang pantai dari Tanjung Tohor hingga ke Kukup, ini sedikitpun

tidak membimbangkan hatinya. Sememangnya Awang tebal dengan ilmu

pendekar dan terkenal sebagai pemuda yang pandai bersilat pencak.

Kira-kira dua tiga tahun kemudian, barulah nampak kemakmuran

Padang mula beransur-ansur pulih. Pokok-pokok pinang dan kelapa mula

nampak melaut-laut. Tepung-tepung sagu, ubi kayu kering dan pisang banyak

diperdagangkan keluar. Pada masa itu pengkalan-pengkalan di kuala Parit Raja

dan Parit Bakar penuh sesak dengan perahu serta sekuci-sekuci saudagar dari

Melaka, Riau, Acheh juga Bugis. Turut sama di pengkalan ialah perahu sekunar

dan padewa dari seluruh kepulauan Melayu, serta wangkang-wangkang dari

negeri China. Perahu ini semuanya kepunyaan saudagar-saudagar yang

berulang-alik ke sini kerana berniaga dan bertukar-tukar barang perniagaan.

Pendek kata, pada masa itu kemakmuran di Padang mula pulih. Dari hari

ke hari semakin ramai orang-orang dari Melaka, Riau dan Seberang Sumatera

menumpu masuk membuat tempat kediaman. Dari kuala Batu Pahat hingga ke

kuala Muar telah penuh semula dengan rumah-rumah, sama seperti sebelum

berlaku kebakaran Padang dahulu. Kemasyhuran jajahan Padang, nama Orang

12 / 82

Page 13: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

Kaya Aris dan Penghulu Pabitah mula terkenal hingga kemana-mana di Alam

Melayu ini. Oleh itu, masing-masing terutama ahli-ahli perniagaan dengan

seberapa daya membawa dagangannya berulang-alik berniaga dengan

penduduk Padang.

13 / 82

Page 14: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

Hidup Dikandung Adat

Mati Dikandung Tanah

Selepas beberapa tahun kemudiannya, Orang Kaya Aris dan Penghulu Pabitah

merasa amat bersyukur ke Hadrat Allah Yang Maha Kuasa di atas izin dan

limpah kurnianya telah memulihkan balik kemakmuran jajahan Padang yang

bersejarah dan menyedihkan. Mereka berbesar hati melihat perpaduan erat

antara penduduk daripada dua golongan yang besar, iaitu keturunan darah

Melaka dan Bugis.

Kedua-dua tonggak dan teras Padang yang berjasa itu telah berniat,

kalau jajahan Padang itu dapat dipulihkan semula kemakmurannya, mereka

akan menjemput seorang ulama Islam datang ke Padang mengajar hukum

syarak kepada sekalian penduduk. Pada masa itu agama Islam telah

berkembang di beberapa buah negeri di Alam Melayu seperti di Acheh, Jawa

Timur dan Riau, tetapi Islam di Padang belum bertapak dengan kuat. Ajaran

dan hukum-hukamnya masih tipis dan ringan pada mereka.

Pada suatu hari, anak-anak raja Bugis yang berlima saudara, iaitu Daeng

Parani, Daeng Manambong, Daeng Marewa, Daeng Chalak dan Daeng Kemase

diiringi oleh Temenggung Ahmad datang melawat ke jajahan Padang.

Temenggung Ahmad adalah menantu Penghulu Pabitah yang memerintah di

Bukit Mor. Untuk menyambut mereka Orang Kaya Aris telah mengadakan satu

keramaian silat pencak dan ronggeng di kawasan rumahnya selama tiga hari tiga

malam. Ronggeng itu dijemput khas orang-orang dari Melaka dan Kesang.

Sekalian pemuda juga dijemput datang beramai-ramai untuk bersuka ria.

Bagi Bacok dan kawan-kawannya “Pucuk dicita ulam mendatang,”

kerana di tempat dan pada masa yang seumpama itulah terbuka peluang

14 / 82

Page 15: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

mereka menunjuk-nunjuk gaya dan lakunya yang sombong dan bongkak itu.

Mereka mengetahui permainan silat pencak dan ronggeng itu tentu sahaja

menjadi sasaran mata orang ramai, termasuk pemuda dan pemudi yang datang

dari seluruh Padang. Temasya ronggeng dan silat pencak itu, mengingatkan

Bacok kepada sekuntum bunga cempaka seri Padang yang jelita yang dikenal

dengan nama timangan Dayang. Hati Bacok telah terpaut pada gadis ini. Gadis

seri Padang ini ialah saudara sepupu sebelah ibu kepada Awang. Ibu Dayang

adalah kakak kepada ibu Awang. Bacok telah mengenakan pakaian serba hitam

potongan Bugis, iaitu berbaju pesak sebelah, berseluar sangat kecil dan singkat

di bawah. Berikat kepala, bersamping dan tersisip sebilah badek di

pinggangnya. Pagi-pagi lagi Bacok dengan kawan-kawannya telah keluar

menuju ke rumah Orang Kaya Aris. Sejak semalam Bacok telah terfikir, di antara

pemuda dan pemudi yang datang menonton, sudah tentu akan ada Dayang,

bunga Cempaka Padang yang dimabuk kecubungkannya itu. Sangkaan Bacok

benar sekali kerana semenjak beberapa hari sebelum anak-anak raja Bugis

berlima saudara dan Temenggung Ahmad datang ke Padang, rumah Orang

Kaya Aris dan Penghulu Pabitah yang letaknya tidak berjauhan itu telah dihias

dengan berbagai-bagai perhiasan daun-daun dan mayang-mayang kelapa serta

pinang. Daun kelapa dibentuk dan dianyam menjadi bunga, ular dan

seumpamanya lalu digantung di sekeliling kedua-dua rumah. Orang yang

menghiasnya ialah Dayang dan gadis-gadis Padang sekalian, sementara

perempuan-perempuan yang lain pula menolong mengatur dan memadankan

perhiasan kedua-dua rumah tersebut. Ada yang menyediakan makanan untuk

orang-orang yang bekerja mendirikan balai, panggung dan membetulkan jalan-

jalan dari pengkalan-pengkalan kuala Parit Raja dan Parit Bakar menuju ke

rumah Orang Kaya Aris dan Penghulu Pabitah. Jalan-jalan inilah yang bakal

dilalui oleh tetamu-tetamu agung itu.

15 / 82

Page 16: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

Awang turut memberikan khidmat baktinya untuk keramaian ini tetapi

sebaliknya Bacok dan kawan-kawannya hanya berlagak ke hulu, ke hilir, ke

timur dan ke barat memerintah orang-orang yang bekerja sahaja. Tetapi

perintahnya itu tidak dihiraukan oleh mereka sekalian sebab kuasa memerintah

dan mengetuai kerja-kerja itu adalah pada tangan Tun Yusuf, anak Orang Kaya

Aris.

Patut juga ditegaskan di sini, menurut kebiasaan adat dan peraturan

hidup orang-orang kampung dahulu, sesetengah adat dan peraturan itu hingga

sekarang masih digunakan oleh orang-orang kita. Apabila ketua-ketua

kampung atau jiran tetangganya membuat sesuatu kerja seperti nikah kahwin,

kenduri kendara atau membuat sesuatu keramaian, sekalian anak kampung

bergotong-royong membuat kerja-kerja itu. Bukan sahaja menyumbangkan

tenaga tulang empat keratnya, bahkan barang-barang dan wang ringgit.

Keadaan seperti ini juga berlaku di Padang. Ketibaan tetamu-tetamu agung

itu diraikan secara besar-besaran oleh penduduk Padang. Antara orang-orang

yang mengangkat usungan tetamu-tetamu agung itu ialah Awang, tetapi Bacok

hanya sibuk berlagak memperkenalkan dirinya supaya terkenal dari hujung ke

pangkal dalam perarakan itu. Sekejap-sekejap dia tertawa berdekah-dekah

dengan kawan-kawannya seraya menghunus badeknya selaku hulubalang

gagah perkasa konon.

Setelah diketahuinya Dayang ada bersama-sama dalam barisan orang

ramai itu, hati Bacok semakin bertambah-tambah gembira. Kelakuannya yang

tidak sopan itu pun semakin menjadi-jadi. Dengan tidak segan dan malu dia

telah menunjukkan tingkah laku yang angkuh dengan lagaknya yang sumbang

dan ganjil.

Perarakan dari pengkalan kuala Parit Raja hingga ke rumah Orang Kaya

Aris menjadi sangat meriah. Riuh rendah dengan suara nafiri, gong dan

16 / 82

Page 17: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

gendang serta suara orang ramai bersorak berkumandang di udara. Orang

ramai tidak begitu menghiraukan tingkah laku Bacok yang janggal itu tetapi

Dayang dari sebalik kain tudung yang menarik pandangan itu sesekali

melantaskan pandangan matanya yang laksana bintang timur itu kepada Bacok.

Dayang merasa malu kerana dirinya menjadi sasaran pandangan nafsu mata

Bacok, si mata keranjang yang mabuk kecubung itu. Malunya bertambah,

terutama bila teringatkan bisikan kawan-kawannya beberapa hari lalu, yang

mengatakan Bacok bermegah-megah dengan kawan-kawan hendak

mengambilnya menjadi isteri. Di mana Bacok berada, mulutnya tidak sunyi

daripada memuji-muji kejelitan dirinya.

Keadaan hati Dayang pada masa itu tidaklah dapat hendak dilukiskan.

Sungguh-sungguh dia benci dan jijik melihatkan perangai dan kelakuan Bacok

yang kasar, angkuh dan sombong ketegar itu. Hatinya berbisik, “Ada rupanya

orang muda bangsaku berperangai dengan kelakuan seperti itu. Tidak sopan.

Bolehkah diharap? Kalau begini, harapkan pagar, pagar makan padi.”

Waktu itu Bacok tidak sedarkan diri, lupa daratan, tidak mengenal pantai,

karam ditengah-tengah lautan mabuk kecubung. Riuh rendah mulutnya

terpekik-pekik dan menyindir serta mengusik Dayang. Semua perbuatannya ini

sentiasa diperhatikan oleh Awang. “Kalau cubit peha kanan peha kiri terasa

juga,” begitulah lukisan yang terbayang di hati Awang. Awang terasa apabila

Dayang, saudara sepupunya itu disindir, diusik serta dipandang murah

maruahnya.

Melihatkan tingkah laku dan perangai Bacok seperti itu, Awang marah

dan teringat akan kata-kata, “Memang dalam kumpulan binatang tidak ada

manusia, tetapi dalam kumpulan manusia ada binatang dan dalam kumpulan

syaitan tidak ada manusia……” Sebab itu kelakuan dan perangai Bacok tidak

boleh ditegur dan dilarang. Hinggakan pada suatu masa, pernah Penghulu

17 / 82

Page 18: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

Pabitah menegur dan menasihat Bacok serta kawan-kawannya supaya berubah

laku dan berperangai baik, tetapi teguran dan nasihat Penghulu Pabitah itu sia-

sia sahaja. “Habis air setelaga arang dibasuh tak juga putih.” “Kalau sudah

gagak, gagak juga. Dimandikan tujuh kali sehari dengan air mawar pun tidak

akan putih bulunya.”

Sebab itu Awang tiada hendak membuat apa-apa kepada Bacok, terutama

semasa istiadat yang begitu meriah. Awang tidak patut bertindak atau

mengambil langkah menasihat atau menghalang kelakuannya yang tidak sopan

itu.

Ketibaan tetamu-tetamu agung ke rumah Orang Kaya Aris disambut dan

dijamu dengan pelbagai makanan yang bergulaikan ikan, ketam, udang dan

ayam serta karangan laut. Dihidangkan juga dengan kuih-muih yang diperbuat

daripada tepung beras, jagung, sagu, ubi dan pisang hasil titik peluh tanaman

dan perusahaan penduduk Padang sendiri. Minuman yang dihidangkan ialah

kopi dan teh hasil daripada pertukaran barang-barang dengan saudagar Cina.

Sungguhpun pada masa itu negeri Melaka diperintah oleh orang Belanda,

iaitu selepas ditinggalkan oleh orang Portugis tetapi pengaruh Barat yang telah

lama berkuku di sana, tidak sedikit pun masuk ke jajahan Padang. Jajahan itu

tetap bebas merdeka, bersatu dengan jajahan-jajahan lain di bawah Kerajaan

Melayu Johor dengan pusat pemerintahannya di Riau. Sebab itu jamuan

keramaian atau Jamuan Negara kata orang sekarang yang diadakan secara

besar-besaran di Padang, adalah jamuan cara Melayu tanpa minuman keras.

Sireh yang berasal daripada pengaruh dan kebudayaan Hindu pula tetap

menjadi santapan kebangsaan yang dihormat dan dimuliakan.

Selama tiga hari tiga malam tetamu-tetamu agung itu di Padang,

permainan silat pencak dan joget terus-menerus dilangsungkan. Bacok dan

kawan-kawannya menghabiskan masa dengan permainan-permainan itu.

18 / 82

Page 19: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

Tetapi Awang dan beberapa orang kawan-kawannya bercampur dengan orang

tua-tua, bermain congkak dan catur di anjung rumah Orang Kaya Aris.

Bacok dengan kawan-kawannya selepas penat bersilat, pergi pula

bertandak dan berjoget hingga tak sedarkan diri, semakin malam semakin

rancak. Semasa mereka bersilat pencak dan berjoget, hanya Panglima Hitam

sahaja yang merasa bangga dan menepuk-nepuk tangan menggalakkannya.

Panglima Hitam ialah bekas kepala perompak lanun Tanjung Tohor yang

ditewaskan oleh Orang Kaya Aris lalu menyerah diri. Panglima Hitam juga

adalah guru silat kepada Bacok dan kawan-kawannya. Oleh kerana selalu

berdamping rapat, tambah pula Bacok kerap berulang, datang dan bertunggu-

tangga di rumah Panglima Hitam, maka Panglima Hitam itu dianggap sebagai

mahaguru pujaannya. Selalulah Bacok membawa berbagai-bagai buah tangan

dan akhirnya Bacok mendapat gelaran “Orang Kuat Padang”.

Orang-orang Padang merasa hairan bagaimana gelaran itu diberikan

kepada Bacok kerana sepanjang yang diketahui, Bacok tidak pernah merantau,

tidak pernah berjuang senjata menentang lanun-lanun dan tidak pernah

didengar berlawan silat dengan orang-orang lain; melainkan dia hanya berani

berlawan dengan kawan-kawannya sendiri. Pemuda-pemuda Padang yang lain

merasa kecewa dan tidak berpuas hati, kebolehan dan khidmat bakti mereka

tidak dipandang dan dihargai. Walaupun mereka masing-masing telah berkali-

kali diperintahkan oleh Orang Kaya Aris dan Penghulu Pabitah melawan dan

menghapuskan perompak lanun yang bermaharajalela menghalang perahu-

perahu perniagaan di Tanjung Tohor, kuala Batu Pahat dan Selat Kukup. Oleh

kerana tidak berpuas hati dengan gelaran tersebut, mereka beberapa kali telah

berhimpun membahaskan hal ini. Keputusan perbahasan itu hendak

disampaikan kepada Orang Kaya Aris dan Penghulu Pabitah tetapi untuk

mengelakkan pertumpahan darah sesama sendiri di Padang, maka Awang telah

menghalang. “Perkara yang sekecil itu tidak patut diberitahu Orang Kaya dan

19 / 82

Page 20: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

Penghulu” Awang menasihatkan mereka. “Memang adat dunia, kalau tak kenal

maka tak cinta. Demikian juga kalau tidak baik maka tidak kisah. Apa

digaduhkan, semenjak dunia ini terbentang, manusia sudah pandai mepilih

kasih, tidak amanah dan berhawa nafsu. Kalau tidak, tak kanlah Kerajaan

Melayu Melaka yang besar itu dapat dirobohkan oleh orang-orang Peringgi”.

Awang menyambung lagi katanya.

20 / 82

Page 21: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

Mabuk Kecubung dan

Adat yang Diadat-adatkan

Malam kedua adalah malam yang paling meriah sekali kerana pada malam itu

kaum perempuan pula berhimpun untuk beramah-mesra dengan isteri dan

anak-anak Temenggung Ahmad yang turut sama mengiring angkatan anak-anak

raja Bugis berlima saudara itu. Di anjung dan di serambi rumah Orang Kaya

Aris penuh sesak dengan gadis-gadis termasuk Dayang yang menyaksikan

temasya pada malam itu.

Pada malam itu Bachok dan kawan-kawannya telah terlebih

menunjukkan kelakuan dan perangainya yang kasar dan bongkak. Selepas

penat bersilat, mereka pergi pula bertandak dan berjoget. Semakin malam

semakin rancak mereka bertandak. Berbagai-bagai bunyi pantun yang dinyanyi

dan disenandungkan oleh mereka. Bachok dengan kelakuan yang tidak sopan

menyanyi serta berpantun, kemudian disuruh pula kawan-kawannya menjawab.

Sungguppun pantun-pantun yang dinyanyikan itu pantun-pantun yang telah

mashyur dan diketahui ramai, tetapi hasrat hatinya menyanyikan pantun-

pantun itu ialah untuk ditujukan kepada Dayang yang sedang leka menghalakan

pandangannya ke bangsal-bangsal orang bersilat. Antara pantun-pantun yang

dinyanyikan oleh Bachok dan kawan-kawannya ialah:

Bachok: “Perahu baru temberang pun baru,

Baru sekali masuk ke Melaka

Tuan baru saya pun baru,

21 / 82

Page 22: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

Baru ini berpandangan mata.”

Kawan Bachok : “Perahu baru temberang pun baru,

Baru sekali masuk ke Padang;

Kekanda baru adinda pun baru,

Manakah dia kekasihnya abang?”

Bachok: “Dari Padang ke Pulau Lawan,

Jauh belayar singgah di Deli;

Kasih abang kepadamu tuan,

Bersusah-payah datang ke mari.”

Jauh belayar singgah di Deli,

Layar diganti panglima Rawa;

Bersusah-payah datang ke mari,

Menyerahkan hati dengan jiwa.”

Di sini kedengaran hingar bingar tepuk sorak kawan-kawan Bachok

dengan masing-masing menunjukkan kelakuan yang tidak sopan di hadapan

perempuan joget yang tersenyum-senyum malu mendengar pantun-pantun itu.

22 / 82

Page 23: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

Tetapi mereka tidak tahu pantun-pantun itu ditujukan kepada siapa. Sejurus

kemudian dengan suara lembut dan halus kawan Bachok menjawab,

“Jikalau roboh kota Melaka,

Rakyat dikerah soldadu Belanda;

Jikalau sungguh abang berkata,

Badanku serah kepada kekanda.”

Bacok : “Pasang kajang di Tanjung Bidara,

Orang kaya naik haji;

Kekanda bujang adinda pun dara,

Sama setia memegang janji.”

Mendengar pantun-pantun yang dinyanyikan oleh Bachok dan kawan-

kawannya itu, Syawal yang sedang bermain catur bersama-sama Awang dan

Ragam berkata, “Dengar Awang. Apa yang dipantunkan oleh orang-orang itu?

Tidakkah mereka memukul dinding kepada salah seorang yang ada di sini pada

malam ini?” Dengan tenang Awang menjawab, “Biarkanlah mereka berpantun,

menyanyi dan menari dengan menunjukkan kelakuan biadab dan tidak sopan.

Berilah mereka peluang memuaskan hawa nafsunya beberapa hari ini. Kalau

orang siuman tak akan berkelakuan seperti itu. Tidak menghormati maruah dan

23 / 82

Page 24: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

kehormatan diri orang lain. Pengecut berani memukul dinding. Kalau jantan

cubalah pukul tiang baru tau penangannya.”

“Apa kau marah dan cemburu Awang?” Ragam pula bertanya. “Marah

tidak, cemburu pun tidak, Ragam. Tetapi perangai dan kelakuan seperti itu tak

ada siapa yang suka. Sememangnya kalau kita kuat, gagah dan segak, kita boleh

berbuat sekehendak hati anak orang? Kalau pun Dayang itu bukan anak Mak

Long dan Pak Long aku, aku patut juga bercakap seperti itu. Kalau sungguh dia

berhajatkan Dayang, bukankah lebih baik dia suruh orang pergi meminang?

Jalankan mengikut adat. Bukankah selagi kita dalam lingkungan yang

dikatakan bangsa Melayu, tidak terlepas daripada adat Melayu? Selagi kita

mengaku beragama Islam tentu tidak lepas daripada undang-undang Islam?

Bukankah agama ialah aturan dan undang-undang hidup, dan adat ialah

pakaian bangsa?”

“Benar sangat kata kau, Awang” Syawal menjawab, “tidak ada dalam

adat kita, anak-anak Bugis dan Melayu perkara seperti itu. Daripada pantun-

pantun yang dinyanyikan tadi, dapat kita fahamkan bahawa Bachok dengan

biadab hendak mengajak Dayang berkasih-kasihan. Berpura-pura hendak

menyerahkan hati dan jiwanya. Dengan terus-terang dia hendak mencarikkan

kemuliaan adat resam bangsa kita yang sudah turun-temurun. Bukankah

sebaik-baik perkahwinan adalah dengan izin dan persetujuan daripada ibu bapa

dan saudara-mara? Perkahwinan adalah soal kaum keluarga, bukan hanya soal

diri si bujang dengan si dara sahaja. kerana perkahwinan merapatkan lagi

perhubungan antara puak, iaitu puak lelaki dengan puak perempuan hingga

menjadi satu keluarga besar dan teguh.

“Sudahlah Syawal. .Jahanam dengan dia. Kalau dia berani buat, bairlah dia berani tanggung. Kalau Bacok berani mencarik adat dan tergamak mengatakan biar mati adat jangan mati anak, dia akan terima kutukan daripada orang ramai,’’ Awang menjawab dengan marah.

24 / 82

Page 25: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

Mendengar ini Ragam tersenyum sambil memandang Dayang yang

sedang asyik melihat orang-orang bersilat pencak di bawah dan berkata, “Apa

disusahkan Awang, Syawal, bertepuk sebelah tangan tangan takkan berbunyi.”

“Tetapi manalah tahu, bukankah hati perempuan macam kerak nasi? Belakang parang lagikan tajam bila diasah. Jarang didapati orang perempuan yang memandang pada budi bahasa dan tingkah laku yang sopan santun. Kebanyakan memandang pada kebendaan, wang, kekayaan dan kebesaran pangkat. Mereka tidak memandang berkat dan kebahagian yang berkekalan. Yang mereka kirakan ialah kemegahan, walaupun kemegahan itu tidak berkekalan.” Awang berkata lagi dengan suara sedih.

“Hai Awang, apa kau cemburukan Dayang? Bukankah aku sudah

katakan tadi tetapi kau tidak mengaku. Agaknya kau irihati? ‘Ragam memotong

cakap. Kalau kau fikir Dayang adalah seperti yang aku katakan tadi, nah

masanya belum terlambat. Lebih baik kau suruh ibu bapa kau pergi berjumpa

dengan Mak Long dan Pak Long kau untuk meminang Dayang. Ingat, sebelum

bunga Cempaka Padang itu diragut yang berkuku besi, lebih baik kau

selamatkan. Petiklah dan suntinglah ia baik-baik.” Ragam menyambung katanya

lagi dengan bersungguh-sungguh sambil memandang Dayang yang sedang

tersenyum bergurau senda dengan kawan-kawannya.

Dengan tersenyum Awang menjawab kata-kata Ragam, sahabatnya.

“Cakap memetik tidaklah susah, Ragam, tetapi kerja memtik itulah yang susah.

.Yang aku tahu cempaka itu tinggi, terpaksa disediakan galah dan tangga

terlebih dahulu.”

“Hai Awang. Bukankah cempaka itu kepunyaan Mak Long dan Pak Long

kau sendiri?” Ragam mendesak dengan hairan.

“Ya, tetapi aku tidak boleh memetik begitu saja. Bukankah kita ini hidup

dikandung adat, mati dikandung tanah. Adat yang tak lapuk dik hujan dan tak

lekang dik panas,” Awang menjelaskan.

25 / 82

Page 26: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

“Apa maksudmu Awang? Kalau kau kahwin dengan Dayang, kau mesti

berbelanja besar?” Syawal pula mendesak.

Dengan rupa sedih dan suara yang tertahan Awang menerangkan, “Tentu

sekali, Syawal. Bukan kau tak tahu akan hal Pak Long aku itu. Mak Long aku tu

kakak mak aku, bolehlah berlebih kurang tetapi Pak Long tu orang lain.

Orangnya pun suka bermegah-megah dan mengangkat-angkat taraf diri sendiri.

Bertambah pula, Dayang anaknya hanya seorang, itulah nyawanya dan itulah

buah hatinya.”

“Kan bagus, ibarat tutup dengan cembulnya. Dia anak tunggal, kaupun

anak tunggal.” Ragam memotong cakap sambil mencapai dan menunjukkan

tutup dan cembul tempat sirih yang terletak di sisinya.

Memandang ini Syawal dan Awang tersenyum.

Awang menjawab lagi, “Kau pandang pada tunggalnya, tetapi kau tak

pandang pada cara penghidupannya dan cara didikan yang diberikan oleh

bapanya.”

“Sudahlah, Awang. Jangan berkira sangat antara yang ia dan yang

bukan,” ‘sahut Syawal menasihatkan Awang. “Yang kau pandang didikan, yang

kita mahu Dayang sukakan dengan kau sudahlah. Pak Long kau kita tolak

belakang, sebab bukan Pak Long kau yang berkahwin,” sambungnya lagi.

“Betul kata kau, Syawal. Tengok aku berkahwin dengan Siti, aman damai

dan berbahagia juga bukan?” Ragam menyokong pendapat Syawal.

Awang tesenyum-senyum dan mengeleng-gelengkan kepalanya

menegaskan katanya lagi, “Bukankah aku sudah katakan tadi, perkara hendak

memetik dan menyunting bunga cempaka Pak Long dan Mak Long itu taklah

susah. Bila sudah dalam genggaman kita, tahulah kita menjaga dan

26 / 82

Page 27: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

memeliharanya, tetapi bukan itu maksudku. Ingatlah kataku tadi, kerja memetik

itulah yang susah. Yang aku tahu pokok itu tinggi, terpaksa disediakan galah

atau tangganya dahulu.”

“Oh ya, fahamlah aku, Awang.” Ragam segera memotong cakap.

“Agaknya wang belanja hantaran Dayang itu sangat tinggi dan kau tak terdaya,

Awang?” Tanya Ragam lagi.

“Begitulah,” Awang menjawab dengan sepatah kata.

Ketika itu juga Syawal bertanya “Berapakah agaknya wang hantaran

Dayang itu Awang?”

“Aku dengar daripada mak aku, Pak Longku akan mengahwinkan

Dayang dengan hantaran belanja tiga ratus tujuh puluh dan tujuh duit,”

“Apa pula ada dengan tujuh duitnya?” Syawal bertanya dengan hairan.

“Tujuh duit ialah anaknya. Sebagai pemanis, mengikut adat keturunan

kita semua.” Awang menjawab dengan tenang sambil tangannya mengapur sirih

dan matanya masih tetap memandang papan catur di hadapan mereka.

“Ah, apa dihairankan dan apa disusahkan. Belanja hantaran sebanyak itu

boleh dicari, Awang. Hendak seribu daya. Kalau kita bersungguh-sungguh

berkehendakan tentu ada ikhtiar mencarinya. Berjimat, lama-lama selamat,

berdikit-dikit lama-lama jadi bukit,” Ragam memberi penerangan. “Berakit-rakit

ke hulu berenang-renang ke tepian, Awang ,” sambungnya.

“Apa Ragam? Bersakit-sakit dahulu bersenang-senang kemudian? Apa

kau fikir aku kahwin dengan Dayang aku sampai ke mana? Hanya tinggal pada

kita bertiga saja. Tapi akan senang? Belum tentu lagi, Ragam. Kalau tuah ayam

dapat dilihat, tetapi tuah manusia siapa yang tahu,” Awang menjawab.

27 / 82

Page 28: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

Ragam berkata lagi, “Apa tidaknya? Dayang kan anak tunggal Pak Long

kau, orang berharta dan ada dua tiga buah kelongnya di laut. Masa semua kebun

orang lain di Padang habis terbakar dahulu, kebunnya sahaja yang selamat.

Bertambah pula ada tiga buah ladang kopi di Pagoh, hulu Muar”

“Sudahlah Ragam. Peduli apa dengan harta orang. Usaha dan jasa titik

peluh sendiri lebih manis, berkat dan selamat. Sebenarnya bukan kerana itu

yang aku fikirkan.”

“Kalau tidak itu, apa pula yang engkau susahkan? Susahkan duit belanja

hantaran itu?” Ragam mendesak.

Dengan sedih Awang menjawab, “Itu satu perkara, tetapi perkara yang

besar ialah Pak Long aku hendakkan kain mastuli, lengkap dengan kain baju dan

tudungnya berwarna kuning telur untuk Dayang. Kalau aku berkahwin dengan

Dayang seperti kehendak kau tadi, sudah tentu aku terpaksa menyabung nyawa,

meninggalkan Padang untuk belayar merantau ke seberang laut. Untuk

mendapatkan kain mastuli itu bukannya mudah, terpaksa ke Bugis. Bukan kau

tak tau hal laut sekarang, penuh dengan perompak dan lanun.”

“Kalau terpaksa begitu, apa boleh buat Awang. Ke laut api sekali pun

mesti diharungi. Ajal maut di tangan Tuhan. Kalau hendak mati di dalam

rumah sendiripun mati juga.” Syawal menjawab. “Benar kata kau Syawal. Yang

lebih tidak menyenangkan hatiku ialah peraturan menghantar belanja itu.

Zaman ini wang sebanyak itu sangat tinggi. Aturan seperti itu tak patut

digalakkan. Sebab tabiat orang-orang kita suka meniru-niru. Kalau Pak Long

kahwinkan Dayang, hantaran belanjanya tiga ratus tujuh puluh lebih, esok

mungkin Pak Ngah pula kahwinkan anaknya dengan hantaran empat ratus.

Lepas itu orang lain pula dengan hantaran belanja lima ratus pula. Masing-

masing cuba berlawan-lawan hendak megah kerana nama konon, tahan menjual

kebun, sawah ladang dan kelong. Yang ada pula bila menerima hantaran mahal

28 / 82

Page 29: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

terpaksa menyediakan jamuan yang mahal. Oleh itu terpaksa juga berhutang

dan bergadai-golok. Mereka sangka semakin besar kerja kahwin, semakin ramai

orang yang memuji-muji. Sebaliknya kebiasaan yang aku tahu semakin besar,

semakin ramai dan semakin tak sempurna, oleh itu semakin ramai pula orang

yang mencerca dan caci akan kekurangan serta kesilapan kerja kahwin itu.”

Awang terkejut apabila pahanya ditepuk oleh Ragam. Ragam berkata,

“Perlahan-lahan sedikit bercakap Awang. Tengok siapa tu?” Ragam

menunjukkan ke arah tangga naik rumah Orang Kaya Aris. Awang dan Syawal

segera berpaling memandang. Didapatinya Pak Longnya, ayah Dayang

bersama-sama dengan beberapa orang tua-tua naik ke rumah dan terus masuk

menghadap Orang Kaya Aris. Sejurus kemudian, dituruti pula oleh Penghulu

Pabitah dan anak-anak perempuannya.

“Ha, tengok itu anak-anak perempuan Tok Beta (Panggilan orang kepada

Penghulu Pabitah), berapa pula hantaran belanjanya esok? Kalau Dayang sekian

ratusnya, berapa pula anak-anak Penghulu kita? Katalah lima ratus, kemudian

berapa pula hantaran anak Orang Kaya kita?” Awang menyambung katanya

dengan perlahan. Syawal segera menyokong, “Benar, kata kau Awang. Macam

menjual anak pula.”

“Ah, cakap kau itu keras sangat Syawal. Kalau didengar orang, kau akan

dimarah nanti. Kau dikatakan orang muda yang tak mampu dan tak ada rupa

untuk memberi hantaran belanja sebanyak itu kepada anak perempuan orang.

Sebab itu kau katakan mereka menjual anak.” Ragam menasihatkan Syawal.

Syawal tersenyum sahaja. Awang menyambung katanya lagi, “Aku ini hanya

bercakap sahaja Ragam, Syawal. Sebenarnya cakap aku tak sampai ke mana

pun. Hanya tinggal pada kita bertiga sahaja. Tapi biarlah aku terangkan lagi.

Mak aku ada bercerita, masa Mak dan Ayah aku duduk di Melaka dulu, mereka

tengok keadaan orang-orang kita yang suka berlawan-lawan, beratas-atas dan

29 / 82

Page 30: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

bermegah-megah kahwinkan anak perempuan dengan hantaran belanja dan

jamuan yang besar seperti hendak mengalahkan orang kaya atau raja. Tak lama

lepas kerja kahwin, ramai yang menanggung hutang dan rosak

penghidupannya.”

“Kalau begitu kau tak bersetujulah orang-orang kita bekahwin dan

berbelanja besar? Dan kau tak bersetuju berkahwin dengan Dayang? Ragam

bertanya. “Sudahlah Awang, kita tak perlu banyak bicara lagi. Adat biarlah

tinggal dengan adat dan aturan biarlah tinggal dengan aturan. Kedua-duanya

adalah perbuatan manusia yang boleh diubah dan diada-adakan.” Ragam

menyambung katanya lagi.

Awang menjawab, “Sebenarnya bukan aku tak bersetuju dengan adat

yang diadat-adatkan dan aturan yang dibuat oleh Pak Long itu. Tetapi kalau

adat dan aturan seperti itu turun-temurun diikut oleh orang-orang kita, besar

bahayanya dan boleh merosakkan kehidupan mereka. Tentang ini, biarlah aku

ubah perumpamaan orang tua-tua kita dari biar mati anak jangan mati adat itu

kepada biarlah mati adat jangan mati anak. Biar kita kahwinkan anak dengan

perbelanjaan yang sederhana tetapi anak kita hidup senang bahagia.

Rumahtangga, kampung halaman dan harta tidak tergadai, kita tidak memikul

beban hutang dan penghidupan kita tetap teguh”.

“Siapa hendak mendengar kata kau Awang? Selagi dunia masih terus

terbentang, selagi itu manusia tidak akan puas dengan apa yang didapatinya.

Selagi manusia ada miskin kaya serta tinggi rendah peringkat penghidupan,

selagi itu manusia tak terlepas daripada adat yang diadat-adatkan dan aturan

yang diatur-aturkan.” Syawal pula berkata dengan putus harap, “tetapi demi

untuk menguatkan ikatan persaudaraan kau Awang, aku berharap benar kau

akan berkahwin dengan Dayang.” Syawal menyambungkan katanya dengan

tegas.

30 / 82

Page 31: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

“Benar Awang. Aku pun begitu juga. Jangan gentar menghadapi adat

yang diadat-adatkan itu. Sekurang-kurangnya adat itu menjadi pengalaman

kepada kita.” Ragam menyokong harapan Syawal. Awang dengan tenang

menjawab, “Terima kasih Syawal, Ragam. Walau bagaimanapun perkahwinan

adalah soal kaum keluarga seperti yang telah aku katakan tadi, jadi biarlah aku

menunggu kehendak dan persetujuan kedua-dua ibu bapaku dulu. Itulah yang

sebaik-baiknya untuk kebahagiaan rumahtangga dan keluarga.”

Diringkaskan cerita, hingga jauh malam temasya itu dijalankan,

baharulah Orang Kaya Aris mengizinkan sekalian yang hadir itu bersurai balik

ke rumah masing-masing dengan bersuluhkan andang-andang yang diperbuat

daripada daun-daun kelapa kering dan lampu minyak kelapa.

Dayang bersama ibu bapanya balik bersama-sama dengan Awang dan

kawan-kawanya. Sampai separuh jalan, Dayang dengan ibu bapanya mengambil

simpang ke kiri menuju ke rumah mereka (yang sekarang ini ke laut sedikit

perenggan Jalan Juned Lama tepi Jalan Parit Raja Laut). Melihatkan Awang dan

kawan-kawannya yang mengiringkan Dayang dan ibu bapanya balik, Bachok

amat marah dan sakit hati. Tetapi Bachok tidak boleh berbuat apa-apa kerana

memang diketahuinya yang Awang dan Dayang itu saudara sepupu.

Bertambah pula Awang tidak mempedulikan hal-hal Bachok dan kawan-

kawannya pada malam itu. Jadi tiada jalan untuk Bachok memusuhi Awang.

Setelah tiga hari lamanya tetamu-tetamu agung itu di Padang, Orang

Kaya Aris, Penghulu Pabitah dan penduduk Padang berhimpun di tepi pantai

Parit Raja untuk mengucapkan selamat belayar dan berpisah. Maka angkatan

tetamu-tetamu agung itu pun bertolak menuju ke Riau dan Lingga. Sementara

Temenggung Ahmad dan anak isterinya pula dihantar oleh Awang dan kawan-

kawannya belayar balik ke Bukit Mor di Parit Jawa.

31 / 82

Page 32: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

Suka dan Duka:

Hilang di Mata di Hati Jangan

“Jangan begitu, Awang. Dua tidak, tiga pun tidak, hanya kau seorang anak dan

jantung hatiku, Awang. Sebelum aku mati, aku ingin tengok kau

berumahtangga. Janganlah kau putuskan harapanku.” Ibu Awang memujuk

pada satu hari di serambi rumahnya supaya Awang bersetuju dikahwinkan

dengan Dayang.

“Awang tak menolak kehendak mak, tetapi Awang fikir kalau berkahwin

dengan Dayang tentu saja rumahtangga Awang tak aman. Mak bukan tak tau,

kan ramai orang-orang muda tergila-gilakan Dayang. Yang datang meminang

Dayang untuk dijadikan isterinya pun ada, tetapi ditolak oleh Pak Long.

Perempuan kalau ramai orang meminang, kemudian kita berkahwin dengannya,

biasanya kita dimusuhi atau sekurang-kurangnya tak digemari orang,” jawab

Awang.

Dengan penuh harapan ibu Awang mendesak lagi, “Benar juga Awang,

tetapi tidaklah kesemuanya begitu, sebab jodoh di tangan Tuhan. Jika orang itu

memusuhi kita, ia menunjukkan mereka cuba menentang kuasa Tuhan yang

maha berkuasa. Sekarang janganlah dirunsingkan sangat hal itu Awang. Aku

harap kau bersetuju sebab Dayang itu pun bukannya orang lain, anak saudaraku

sendiri. Hartanya tak akan ke mana perginya.”

Dengan tertawa kecil dan menggeleng-gelengkan kepalanya, Awang

menjawab. “Mak memikirkan harta orang saja tetapi mak tak mengirakan syarat

hendak berkahwin dan beristeri supaya berbahagia.” “Apa hendak dikirakan itu

32 / 82

Page 33: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

semua. Bukankah kita sama-sama kita?” Ibu Awang menyampuk dengan suara

keras.

“Benar mak, tetapi orang Melayu kuat memegang adat. Adat terpaksa

dijalankan juga. Menghantar tanda dan menghantar belanja mestilah dibuat.”

“Benar Awang. Kita orang jantan, mau dapat untung mestilah sanggup

bermodal dulu. Apa kau takut Mak Long dan Pak Long kau minta hantaran

belanja mahal? Aku tak fikir begitu.” Mendengar pertanyaan ibunya ini, Awang

terdiam sambil tangannya mengasam badeknya yang bernama “Berulang

Mambang” itu dengan asam limau.

“Apa kau tak sayang kalau Dayang terlepas ke tangan orang lain?” Ibu

Awang mendesak lagi. “Suka hati maklah. Awang mengikut saja. Kalau mak

dan ayah bersetuju, Awang taat, walau terpaksa menggadai nyawa sekalipun.”

Awang menjawab dengan tenang.

“Bagus Awang. Lega sedikit hati dan fikiran mak.” “Tetapi bukankah

Dayang itu pangkat kakak kepada Awang, mak? Mengikut adat, tidak begitu

baik pangkat kakak dibuat isteri.” “Ah, janganlah dikira sangat pangkat-

pangkat itu semua. Sekarang kita mesti kirakan bagaimana hendak

menyelamatkan harta Pak Long dan Mak Long kau itu. Jangan sampai terlepas

ke tangan orang lain, lebih baik kita selamatkan.”

“Tetapi apakah diterima pinangan kita itu mak? Tidakkah nanti Pak Long

kata kita tak setaraf?” Awang bertanya dengan sedih. Serta merta ibu Awang

menjawab, “Apa lagi yang Pak Long kau tu nak pilih. Biasanya kalau orang

terlampau memilih kelak kecewa. Makin hari, umur semakin bertambah, ibarat

bunga mekar yang semakin hari semakin malap, layu dan hilang baunya dan

akhirnya peroi bertaburan ke tanah. Jangankan disunting, dipunggut pun tidak

oleh sesiapa. Jangan lupa Awang, kecantikan dan penghargaan tiap-tiap bunga

itu kerana kelopaknya yang segar menguntum indah, serta baunya yang harum

33 / 82

Page 34: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

semerbak, tetapi kalau sudah malap dan peroi bertaburan, tidaklah berharga lagi

sebab kesemuanya yang dikatakan tadi telah habis binasa dimakan hari.

Pendeknya janganlah disusahkan hati, mak dan ayah boleh pergi meminang

Dayang esok.”

Pada petang esoknya, ibu bapa Awang telah pergi berjumpa ibu bapa

Dayang di rumahnya. Sungguhpun maksud kedatangan ibu bapa Awang itu

telah diketahui oleh mereka, tetapi adat yang tak lapuk dek hujan dan tak lekang

dek panas, terpaksa dijalankan juga. Pekerjaan pinang-meminang sesama

sendiri itu dijalankan dengan beradat, iaitu dimulakan cakap-cakapnya dengan

bentuk puisi lama (pantun). Antara kata-katanya ialah:

Ibu Awang: “Nampak lantang di hujung sana,

Tanah rata tidak bertepi;

Kami datang membawa makna,

Salah kata harap maafi.”

Ibu Dayang: Sarang tempua di tepi kota,

Pokok semalu di hujung negeri;

Makna dibawa silalah kata,

Jangan malu sesama sendiri.”

Ibu Awang: “Kayu lintang di tengah huma,

34 / 82

Page 35: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

Nampak bercantum di hujung dahan:

Kami datang hendak bertanya,

Bunga sekuntum sudahkah bertuan?”

Ibu Dayang: “Nampak bercantum di hujung dahan,

Tempat memanjat panglima kota;

Bunga sekuntum belum bertuan,

Apakah hajat bertanya kita?

Ibu Awang: “Kampung Pagoh berpagar kota,

Bunga kenanga sedang berkembang;

Kalau sungguh bagai dikata,

Sudahkah bunga disunting kumbang?”

Ayah Dayang: “Kalau Pagoh kampung jati,

Tempat penambang orang Melaka;

Kalau sungguh kumbang berhati,

Sanggupkah terbang tinggi Cempaka?”

Ayah Awang: “Jangan gugup ke bukit Linggi,

35 / 82

Page 36: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

Makan nangka dari Asahan;

Kumbang sanggup terbang tinggi,

Kalau Cempaka merendah dahan.”

Ayah Dayang: “Walaupun nangka dari Asahan,

Makanlah lembang Tanjung Batu;

Tidak cempaka merendah dahan,

Sudah memang tinggi begitu.”

Ibu Awang: “Dari Penyengat pergi Melaka,

Buat desa bersenjata panah;

Hendaklah ingat setinggi Cempaka

Sampai masa jatuhlah ke tanah.”

Ibu Dayang: “Bandar Melaka Bukit Cina,

Tempat panglima berjual barang;

Belum Cempaka layu hina,

Patut terima petikan orang.”

36 / 82

Page 37: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

Beberapa kali ibu bapa Dayang cuba berhelah mengatakan mereka belum

ingin hendak bermenantu. Dikatakannya umur Dayang masih rendah, belum

cukup ilmu menguruskan rumahtangga. Bapa Dayang menegaskan niat hatinya

hendak menjodohkan Dayang dengan orang lain yang bukan saudara maranya.

Kalau dapat biarlah Dayang berkongsi hidup dengan orang yang berdarah raja

atau temenggung yang berpangkat hulubalang atau perajurit negara.

Tetapi setelah puas bersoal jawab dan berunding antara kedua-dua belah

pihak dengan berbalas-balas pantun, maka akhirnya ibu bapa Dayang terpaksa

juga menerima lamaran ibu bapa Awang. Perbelanjaannya tiga ratus tujuh

puluh dan tujuh duit. Pengiringnya serba lengkap kain mastuli siap dengan kain

baju dan tudung yang berwarna kuning telur, iaitu sebagaimana yang dikatakan

oleh Awang kepada Ragam dan Syawal di rumah Orang Kaya Aris pada malam

kedua, temasya bersilat pencak dan ronggeng semasa meraikan Temenggung

Ahmad dan anak isterinya itu.

Tempoh pertunangan itu ialah selama tiga tahun kerana menunggu

pihak ibu bapa Awang menyediakan wang perbelanjaan dan kain mastuli yang

dijanjikan itu.

Beberapa hari kemudian, baharulah diadakan istiadat secara besar-

besaran oleh ibu bapa Dayang bagi upacara menghantar tanda Awang kepada

Dayang. Ibu bapa Awang menghantar pancang pertunangan itu dengan

sebentuk cincin tumpat belah rotan emas, iaitu cincin pusaka ibu Awang yang

didapati daripada ibunya dahulu. Upacara itu telah dihadiri dan disaksikan

oleh Orang Kaya Aris, Penghulu Pabitah dan orang-orang tua Padang sekalian.

Cincin tumpat belah rotan itu diletakkan dalam sebuah tepak sireh, iaitu

di atas duit-duit timah (duit yang digunakan zaman itu) yang berharga lebih

kurang sepuluh ringgit sekarang. Wang ini sebagai hadiah kepada Dayang.

Pengiringnya bebeberapa buah piring dan pinggan yang berisi penuh dengan

37 / 82

Page 38: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

kuih-muih dan buah-buahan seperti duku, rambutan dan limau Bali juga

diletakkan dalam sebuah talam.

Pada zaman itu kadi atau imam yang bertauliah daripada raja belum ada

lagi dan perjalanan agama Islam juga belum kuat serta sempurna, maka segala

perjanjian yang dibuat oleh orang ramai di Padang, seperti pertunangan dan

nikah kahwin dijalankan di hadapan Orang Kaya dan Penghulu sahaja.

Sebagaimana daripada pihak Awang, begitulah juga pihak Dayang telah

membalas hantaran dengan berbagai-bagai kuih yang dibuat dari beras, ubi dan

sagu.

Sejak hari itu, hebohlah di seluruh Padang mengatakan Dayang

“Cempaka Padang” yang jelita itu telah mengikat pertunangannya dengan

Awang, pemuda “Berulang Mambang” yang tampan, segak dan gagah. Syawal

dan Ragamlah yang paling gembira. Hinggakan pada suatu hari, ketika mereka

berjumpa untuk pergi mengail bersama-sama di laut Parit Raja, Syawal dan

Ragam telah mengusik-usik Awang yang bertunang dengan Dayang. Mereka

telah berbalas-balas pantun mengusik Awang yang dahulunya buat-buat mahal

tidak hendakkan Dayang.

Sambil menyanyi lagu “Dondang Sayang” Syawal berpantun,

“Bukan parang sebarang parang,

Parang pinang dari Jati;

Bukan girang sebarang girang,

Girang mengenang buah hati.”

38 / 82

Page 39: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

Ragam : “Rama-rama terbang di tepi,

Anak memerang terlompat-lompat;

Sudah lama kubermimpi,

Baru sekarang aku mendapat.”

Syawal: “Dari mana hendak ke mana,

Dari kota datang ke mari;

Sudah lama kubermimpi,

Baru sekarang aku mendapat.”

Syawal: “Dari mana hendak ke mana,

Dari kota datang ke mari;

Tahun mana musim mana,

Dapat kita bersuami isteri.”

Ragam: “Gagah pahlawan panglima ratu,

Datang mohon berangkat pergi;

Mengapa tuan tanya begitu,

Tiga tahun masanya lagi.”

39 / 82

Page 40: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

Syawal: “Api pelita terang haluan,

Bawa ke mari gantung di pohon;

Malang derita jiwaku tuan,

Masa sehari macam setahun.”

Ragam: “Pasir Panjang kampung pusaka,

Redup teduh di sini sana;

Masa panjang jangan dijangka,

Kalau jodoh tidak ke mana.”

Syawal dan Ragam menyanyi “Dondang Sayang” untuk mengusik

Awang dan disambut oleh Awang dengan senyum kecil sahaja. Tetapi jiwanya

semenjak beberapa hari ini sentiasa sedih apabila memikirkan hal yang akan

dihadapi, iaitu terpaksa keluar negeri, berikhtiar sedaya upaya bagi

mendapatkan wang sebanyak tiga ratus tujuh puluh dan tujuh duit serta kain

mastuli yang dikehendaki oleh ibu Dayang itu.

Oleh kerana Awang, Syawal dan Ragam bersahabat baik semenjak kecil

lagi, maka segala giat dan usikan mereka diterima oleh Awang dengan sabar dan

tenang. Kadang-kadang dilawannya juga ejekan dan bergurau senda untuk

menambahkan lagi keakraban persahabatan mereka.

Semenjak pertunangan antara Awang dengan Dayang diumumkan

kepada orang ramai, Dayang telah bertambah-tambah dipingit oleh ibu bapanya.

40 / 82

Page 41: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

Oleh itu tidak berpeluanglah Awang hendak melihat atau berjumpa dengannya.

Tambahan pula semenjak bertunang, Awang terasa malu pula. Jangankan

hendak berjumpa dengan Dayang dan ibu bapanya, hendak melintas di

hadapan rumah mereka pun tidak sanggup.

Pada suatu hari oleh kerana keadaan sudah memaksa, Awang telah

berterus-terang kepada ibu bapanya bahawa dia hendak meninggalkan Padang

untuk belayar keluar negeri mencari wang dan kain mastuali yang dikehendaki

bagi perbelanjaan perkahwinannya nanti.

“Baguslah Awang, tetapi mak harap janganlah lama sangat sebab hari

perkahwinan kau semakin dekat. Kita dalam perjanjian dengan orang olrh itu

janji mesti ditepati.” Ibu Awang menjawab dengan berlinangan air mata.

Melihatkan ibunya bersedih hati, ayah Awang berkata, “Pergilah kau belayar

Awang. Ayah sedia doakan kau, selamat pergi dan balik. Bukan saja kerana

mencari wang dan kain itu, tetapi kau terpaksa juga menjalankan adat kita

daripada dulu hingga sekarang. Orang-orang muda yang hendak berkahwin,

mesti meninggalkan kampung halaman, keluar negeri mengadu nasib dan

mencari rezeki supaya berjauhan daripada tunangnya.”

“Kalau begitu, apakah Awang juga terpaksa menjalankan adat itu ayah,

mak?” Awang bertanya. “Tentulah Awang. Adat itu menduga orang-orang

muda kita apakah sebelum beristeri dan berumahtangga, sanggup menghadapi

penderitaan atau tidak. Sanggup atau tidak bersusah payah mencari nafkah

kerana anak isteri tanpa mengharapkan bantuan ibu bapa. Ujian ini mesti

dilalui oleh orang-orang muda kita supaya menjadi suami atau bapa yang

bertanggungjawab bagi kebahagian rumahtangga. Oleh itu adat itu mesti

dijalankan, sebab hilang adat tegal muafakat. Adat boleh ditiadakan oleh

muafakat semua orang di Padang ini. Adat itu tak boleh ditinggal atau diubah-

ubah. Kalau dianjak layu, dianggur mati.” Bapa Awang menegaskan.

41 / 82

Page 42: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

“Apa kau takut untuk melalui ujian itu Awang?” Ibu Awang pula

bertanya seraya memandang Awang yang sedang berlinangan air matanya.

“Apa ditakutkan Awang. Anak muda harapan bangsa dan kaum, tidak patut

takut menempuh susah. Bagaimana hendak mandapat kesenangan kalau tak

sanggup bersusah payah dulu?” Ayah Awang pula memberi penerangan.

“Kerana adat, wang dan kain mastuli itu, biarlah Awang bercerai dulu

dengan tanah Padang yang bertuah ini, tetapi adakah Dayang sanggup

menunggu Awang kalau Awang balik lewat daripada tiga tahun?” Awang

menjawab dan bertanya. Bapa Awang segera menjawab, “Sanggup atau tidak

terpulanglah kepada Mak Long dan Pak Long kau. Aku rasa kalau lebih

daripada tiga tahun, mereka tak sabar. Maklum memelihara anak perempuan

bukannya mudah. Mengapa kau kata begitu, Awang?” ibu Awang bertanya.

“Maklumlah hal pelayaran sekarang ini mak. Laut penuh dengan

perompak lanun. Manalah tau malang tak berbau, Awang mungkin berkubur di

laut.” Mendengar penerangan Awang ini, ibu dan bapa Awang terdiam sejurus.

Di mata kepalanya terpandang-pandang malapetaka rompak, samun dan

bunuh-membunuh di sekitar laut sekeliling Singapura dan gugusan pulau-pulau

Riau yang dilakukan oleh perompak serta lanun yang sedang bermaharajalela.

Saudagar-saudagar dan pelayar-pelayar yang berulang-alik dari Melaka ke Riau

yang terselamat daripada malapetaka dan singgah di Padang pernah

menceritakan ancaman dan keganasan perompak serta lanun di situ.

“Hendak mengelakkan perompak dan lanun itu, terpaksalah Awang

belayar menuju ke seberang Siak dulu dan berlindung beberapa lama di sana.

Kalau dengar tak ada lanun di laut, barulah sambung belayar lagi.. Ini akan

mengambil masa berbulan-bulan lamanya. Kalau termasuk perangkap atau

bertembung dengan lanun terpaksa pula berjuang, menghadap maut dan nyawa

42 / 82

Page 43: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

di hujung tanduk.” Awang menyambung katanya lagi sambil mengesat air mata

yang masih membasahi kedua-dua pipinya.

“Apa boleh buat Awang. Berjuanglah untuk menegakkan adat. Kalau

niat kita suci, kau akan selamat pergi dan balik. Perkahwinan kau dengan

Dayang bukan kesukaan kau sendiri, bahkan dengan suka dan izin aku dan mak

kau, serta sekalian kaum keluarga, sahabat handai dan orang tua-tua di sini.”

Bapa Awang memberi perangsang.

“Terima kasih ayah. Awang minta ayah dan mak jumpa Pak Long dan

Mak Long. Kalau Awang terlewat, mintalah mereka bersabar. Tunggu hingga

Awang balik.” Dengan mengeluh bapa Awang menjawab, “Minta itu boleh

Awang. Sebab kita orang jantan tetapi yang aku risaukan ialah hal Pak Long

kau itu. Hatinya keras seperti batu. Tak hendak bertolak ansur dan berhulur

sambut.” “Hal itu kau serahkan pada mak saja Awang. Batu yang keras, air

pelekoknya. Hati yang keras, lidah pelembutnya.” Ibu Awang menyampuk.

“Nanti aku pergi berjumpa dengan Mak Long kau.” Sambungnya lagi.

“Tetapi bolehkah Awang berjumpa Dayang, mak, ayah?” Awang

bertanya ibu dan ayahnya dengan penuh harapan. “Berjumpa Dayang?” bapa

Awang bertanya dengan hairan dan marah. “Kau ini nampaknya mengigau di

siang hari Awang. Bukankah kau sedang bertunang dan kita mesti menjalankan

adat? Orang muda yang bertunang tidak boleh berjumpa dengan tunangnya.”

Sambungnya lagi.

“Benar ayah, tetapi Awang pergi ini entahkan hidup, entahkan mati.

Benarkanlah Awang berjumpa Dayang di pantai.” “Di pantai? ….

Astaghfirullahal’adzim … Berani kau berkata begitu Awang. Ingat Awang, tak

ada dalam adat resam kita, anak teruna bebas berjumpa dengan anak dara di

tempat seperti itu.” Bapa Awang menegah dan menasihatkan.

43 / 82

Page 44: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

“Maaf ayah. Awang minta untuk berjumpa sekali saja.” “Apa yang kau

hendak cakap kepada Dayang itu, Awang? Nampaknya beria-ia benar kau

hendak berjumpa. Bukankah lebih baik kau cakapkan pada mak saja, nanti mak

boleh cakapkan kepadanya?” ibu Awang pula mengingatkan. “Boleh juga mak,

tetapi tak puas rasanya hati, kalau Awang tak bercakap sendiri dengannya.”

Awang menegaskan hasrat hatinya.

“Ha, budak-budak zaman sekarang. Tak puas dengan orang tua saja.

Berperi-peri hendak berunding sendiri. Bercakap dan bertukar-tukar fikiran

dengan tunangnya.” Bapa Awang marah dengan kesal. “Bukan begitu ayah.

Awang hanya ingin berpesan dan bertanya saja.” “Bertanya apa? Sepuluh kali

kau berjumpa, seratus kali kau berpesan dan bertanya itu dan ini. Kalau tak ada

wang tiga ratus tujuh puluh dan tujuh duit serta kain mastuli, usah haraplah kau

dapat berkahwin dengan Dayang. Ingat, hanya menyempurnakan syarat,

menghormati adat dan menepati janji saja yang boleh menjodohkan kau Awang.

Kau tak berfikir dua kali, kau ingat hanya empat biji mata kau dengan Dayang

saja yang berpandang-pandang di pantai itu? Kau tak fikir berapa banyak biji

mata orang-orang yang berkarang dan turun naik di pantai itu yang akan

memerhatikan hal kau?”

“Biarlah mereka memerhati, asalkan Awang tak berbuat apa-apa ayah.”

jawab Awang dengan tenang. “Betul, tetapi pada pandangan adat, tetap salah.

Seribu satu macam sangkaan orang yang boleh dihadapkan kepada kau. Aku

hairan, kau cuba hendak merosakkan adat dan mencarikkan resam. Orang lain

bertunang juga tapi tak macam kau. Hendak kawin bersibuk. Pada hal dulu, aku

bertunang juga dengan mak kau. Tak ada pun berkenal-kenal dan berjumpa-

jumpa macam kau. Perkahwinan aku kekal juga dan aman damai.” Bapa

Awang menempelak Awang sambil bangun berjalan menghalakan

pandangannya ke laut.

44 / 82

Page 45: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

Mendengar percakapan ini, ibu Awang dengan segera menjawab. “Ayah

kau dah mula membaca balik cerita lama yang entahkan ya entahkan tidak.

Macam pisau raut dan ketam yang menyuruh anaknya berjalan betul.

Kononnya orang, disuruh ikut macam dia. Dulu siapa yang tertinjau-tinjau dan

terjengah-jengah di hujung pelantar?”

“Siapa?” Bapa Awang bertanya sambil memandang ibu Awang pura-pura

hairan. “Siapa lagi kalau bukan awak. Tak menyabar masa bertunang.

Menyelam sambil minum air. Berpura-pura tangan menambat perahu di hujung

pelantar rumah, tapi mata bersepah-sepah, leher macam bangau tinjau sana,

tinjau sini, pandang sana pandang sini ke dapur rumah orang. Awak ingat kita

bertunang dengan awak, kita macam awak, tertinjau-tinjau dan menunjuk-

nunjukkan diri di hujung pelantar, di tepi tingkap atau bersiar-siar di serambi

rumah?”

Dengan tersenyum-senyum malu, bapa Awang segera menjawab kata-

kata ibu Awang. “Sudahlah, awak hendak menyebelahi anak. Mengata dulang

paku serpih.” “Apa pula mengata dulang?” Ibu Awang bertanya. “Apa

tidaknya, bertepuk sebelah tangan tak akan berbunyi, Mak Awang,” Ayah

Awang menempelak. “Siapa pula bertepuk dua belah tangan?” “Siapa lagi?

Awaklah. Awak lupa, baru tadi awak katakana, masa kita bertunang dengan

awak, kita tak menyabar, menyelam sambil minum air, mata bersepah-sepah,

leher macam bangau dan itu ini. Kalau sudah awak sendiri yang tahu akan hal

kita begitu, menunjukkan awak pun begitu juga. Agaknya masa tu, awak bukan

main galak lagi, macam ikan terpandang umpan. Terlari-lari, terkam sana

terkam sini mencari lubang dinding dan lubang tingkap. Di sebalik pintu awak

mengintai tunang awak.” Bapa Awang menempelak balik sambil menunjukkan

dirinya.

“Sudahlah bising. Sengaja awak membuka pekung di dada orang.” “Awang bukakan pekung di dada kita, tak dikira busuknya? Sudahlah mak Awang. Jangan hendak

45 / 82

Page 46: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

tunjuk benar dan baik. Semua manusia dalam dunia ini ada kudis pada anggotanya, tak banyak, sedikit. Sekurang-kurangnya, parut akan ada juga, bukan?” Ayah Awang bertanya dan menyambung lagi katanya, “Kalau semua manusia di dunia ini baik, tak ada penjara dan neraka.”

Dengan marah dan serba salah, ibu Awang segera memotong cakap,

“Sudahlah. Melarat-larat nampaknya hingga menyebut penjara dan neraka. Hal

Awang ini biar kita saja yang selesaikan. Begini saja Awang. Mak benarkan kau

berjumpa dengan Dayang di rumahnya saja. Nanti mak pergi berjumpa dengan

Mak Long kau. Jangan diharap ayah kau. Ayah kau dengan Pak Long kau tu

sama saja, tak ada berular kendur.”

“Ya, berular kendurlah, jaga jangan tersimpul nanti. Kalau sudah

tersimpul, jangan minta kita sama-sama membukanya. Ajarlah anak dengan beri

muka. Ingat baik-baik bila lulus jarum, lulus kelindan. Sekali dibenar dan

dibebaskan berjumpa, lain kali tak payah beritahu orang tua. Boleh bersiar-siar

pula di pantai dan di mana-mana mencucuk mata orang ramai,.” bapa Awang

memberi ingatan.

“Tidak begitu, ayah Awang. Bukan kita biarkan Awang dengan Dayang

saja. Kita ada sama-sama,” ibu Awang menerangkan. “Suka hati awaklah.

Orang jantan ikut saja, macam kerbau dicucuk hidung. Kalau suruh jadi tali

barut pun kita sanggup.” Bapa Awang menjawab dengan marah.

Kesudahan daripada perundingan antara tiga beranak itu berakhir

dengan ayah Awang yang terpaksa beralah dan bersetuju membenarkan Awang

berjumpa dengan Dayang di rumah Dayang.

Dua hari kemudian, iaitu sesudah mendapat persetujuan ibu Dayang dan

terlepas daripada mata orang ramai, terutama Bacok dan kawan-kawannya,

Awang pergi ke rumah Dayang bersama ibunya. Awang bercakap-cakap

dengan Dayang di anjung rumah dengan ramah mesranya, sementara ibu

kedua-duanya berbual-bual di dapur. Hari itu dipilih oleh ibu Dayang untuk

46 / 82

Page 47: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

Awang dan Dayang berjumpa kerana bapa Dayang tiada di rumah. Ayah

Dayang pergi ke Teluk Dalam (nama bandar Maharani dahulu) dan ke Beringin

Songsang (nama Kesang dahulu) dengan perahunya menjalankan perniagaan di

sana.

Awang telah mencurahkan segala apa yang terbuku di hatinya kepada

Dayang kerana itulah kali pertama dan mugkin juga yang terakhir dapat

bertentang muka dan mata dengan Dayang. Awang telah menggambarkan

bagaimana sedihnya dia terpaksa berpisah dengan Dayang kerana adat dan

kewajipan tersebut. Dengan berlinangan air mata, Dayang mengeluh, “Apa

boleh buat Awang, kerana adat dan kewajipan, kita terpaksa berpisah.”

Benar Dayang. Adat dan kewajipan itu akan memisahkan kita, tetapi aku

harap tidak pula dapat memisahkan hati kita.” Awang menjawab dengan suara

yang tertahan-tahan. Dengan tenang Dayang berkata lagi, “Tetap tidak, sebab

hati kita telah lama berpadu Awang. Sekarang bertambah teguh lagi bila diikat

dengan pertunangan kita.”

“Awang sudilah terima hadiah pantun pusaka ini dariku.

Pucuk pauh delima batu,

Anak sembilang di tapak tangan;

Kau jauh di negeri satu,

Di mata hilang di hati jangan.”

Mendengarkan Dayang berpantun, dengan segera Awang menjawab,

47 / 82

Page 48: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

“Di tepi jalan Tanjung Gading,

Pohon kelapa pokok kepayang;

Matahari bulan bila bersanding,

Barulah aku lupa kau Dayang.”

Dayang menjawab,

“Nampak teguh pintu kota,

Tempat kuda lalu bertiti;

Kalau sungguh kau berkata,

Apa tanda kenangan hati?”

Awang menjawab,

“Pohon selasih di tepi titi,

Di hujung desa pohon delima;

Tandanya kasih kenangan hati,

Sepanjang masa sebutlah nama.”

48 / 82

Page 49: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

Dengan ini juga Awang terus menyambung lagi,

“Ingatlah Dayang wahai juita,

Aku datang membawa berita;

Kepada mu saja aku berkata,

Teguh kasihku seperti kota.

Wahai Dayang pujaan hati,

Wajahmu terbayang diingati;

Di ruangan mata kekal sebati,

Walau seribu tahun hingga mati.

Oh Dayang “Seri Cempaka Padang”,

Awang memuja hati berdondang;

Hasratku terkulai kecundang,

Kita akan berpisah tidak berpandang.

49 / 82

Page 50: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

Dengan penuh hasrat hatiku bersempoh,

Tunggulah Kelanamu lama tempoh,

Mengharap setia apa ditempuh;

Pertunangan kita tidaklah tersepoh.

Wahai Dayang “Cempakaku” sayang,

Istana rumahtangga mula terbayang;

Harapanku tidak hampa layang,

Walau seribu tahun aku berdagang.

Ingatlah Dayang bakal permaisuri,

Beta berpesan setiap hari;

Jangan terpedaya enggang berperi,

Termasuk lubuk binasa diri.

Ingatlah Dayang, Teguhkanlah janji kita. Mudah-mudahan pertunangan

kita selamat membawa perjodohan suami isteri yang bahagia. Ingat, jangan

berhati dua!”

Sambil mengesat air matanya, Dayang menjawab, “Jangan bimbang

Awang. Hati Dayang tetap Dayang pertaruhkan kerana keselamatan kau,

50 / 82

Page 51: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

Awang.” “Apa ertinya itu, Dayang?” Awang memotong bertanya, “Kalau kau

selamat pergi dan balik, Dayang tetap kepunyaan kau, Awang. Tetapi

sebaliknya, kalau layu pokok pujaanku itu, tentu diri Dayang dijudikan kepada

orang lain. Sebab kaupun tahu Awang, kita hidup dikandung adat dan mati

dikandung tanah. Adat kita, anak perawan mesti di bawah kuasa ibu bapa. Kita

tak boleh sekehendak hati kita, oleh itu kau belayar janganlah terlalu lama di

rantau orang Awang.”

“Aku tak boleh janji Dayang. Kalau lekas dapat wang belanja hantaran

dan kain mastuli itu, lekaslah aku balik. Itu pun bergantung hal keamanan

perompak dan lanun di laut. Dalam pada itu, aku akan cuba seberapa lekas

untuk balik ke Padang.” “Terima kasih Awang. Itulah yang aku harapkan,”

“Hari aku hendak bertolak, sudikah kau sama-sama menghantar aku di

pantai? Awang bertanya dengan penuh harapan. “Itu janganlah kau

bimbangkan Awang, sebab Mak Long dan Pak Long akan sama-sama turun ke

pantai pagi itu.”

“Terima kasih Dayang. Ada apa-apa bekalan yang kau hendak beri aku?”

tanya Awang lagi. “Tak ada apa-apa, hanya itulah barangnya yang tak dapat di

pandang dan dipegang tetapi berat memikulnya, Awang.”

“Apakah barangnya itu, Dayang? katakanlah.” “Barang itu adalah

pesanan tadi, iaitu lekas balik.” “Apa-apa barang yang kau hendak pesan atau

kirim?” Awang bertanya lagi dengan bersungguh-sungguh. Dayang dengan

segera menjawab, “Aku hanya kirim doa saja Awang. Selamat kau pergi dan

selamat kau balik. Pesan aku kau jangan lupa, di mana kau berada dan di mana-

mana kau sampai, ingatlah pucuk pauh delima batu, anak sembilang di tapak

tangan …” “Baiklah Dayang.” Awang menjawab.

51 / 82

Page 52: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

Setakat ini percakapan mereka terhenti kerana ibu-ibu mereka keluar

mendapatkan mereka dengan membawa dua cawan kopi dan sepiring bingka

ubi.

52 / 82

Page 53: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

Malang Tidak Berbau:

Biar Putih Tulang Jangan Putih Mata

“Baik-baik jaga diri di negeri orang Awang. Masuk kandang kambing

mengembik, masuk kandang kerbau menguak. Kalau kita hendak selamat di

rantau orang, buatlah resmi ayam betina.” Ibu Dayang menasihatkan Awang di

Pengkalan Kuala Parit Raja, tatkala menghantar Awang belayar. Antara orang-

orang yang turut ke pantai menghantar ialah ibu bapa Dayang, ibu bapa Awang

dan Dayang. Penghulu Pabitah tidak dapat turut sama kerana dia dan Orang

Kaya Aris telah meraikan Awang di rumah pada malam semalamnya dengan

jamuan dan doa selamat.

Bacok dan kawan-kawannya yang berkelakuan tidak sopan juga tidak

ketinggalan ikut sama ke pantai, namun mereka memerhati daripada jauh

sahaja.

“Cakap mak kau itu betul juga Awang, tetapi aku fikir kalau buat resmi

ayam betina di rantau orang, janganlah terlalu sangat hingga kepala kita dapat

dipijak orang. Pendeknya begini saja Awang. Kalau orang sanggup menjual,

kita mesti sanggup membeli. Tetapi jangan kita terlebih dulu menjual dan kalau

orang menjual dulu pun patut ditawarlah dulu, jangan terus membeli. Manalah

tau kita dikenakan harga mahal,” bapa Dayang pula memberikan fikirannya.

Mereka menunggu sekuci yang akan membawa Awang di pengkalan.

Sekuci sibuk memunggah barang-barang dagangannya yang dibawa dari

Melaka ke Padang dan mengisi pula barang-barang dagangan Padang yang

53 / 82

Page 54: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

hendak diperdagangkan ke Sumatera, Riau dan gugusan pulau-pulau Melayu

yang lain.

Dayang yang berdiri di sebelah ibunya diam sahaja. Hanya matanya

basah oleh cucuran air mata daripada pagi tadi mengenangkan perpisahannya

dengan Awang. Sesekali ibunya berpaling memandang Bacok dan kawan-

kawannya yang sedang bersorak-sorak dengan pandangan marah dan

menghina. Bacok dan kawan-kawannya bertenggek di hujung pelantar rumah

kawan mereka, di tepi Kuala Parit Raja.

Dayang tiada berkata apa-apa, matanya tajam memandang ke laut, arah

Tanjung Tohor, tempat sarang lanun yang sangat berbahaya. Sementara hatinya

pula merasa cemas kerana akan berpisah dengan Awang. Yang lebih-lebih tidak

menyenangkan hatinya ialah kerana bapanya tidak kisah menerima Bacok dan

kawan-kawannya datang ke rumah.

Setelah siap sekuci itu memunggah dan mengisi dagangannya, nahkoda

pun memberi isyarat hendak bertolak belayar kepada Awang dan sekucinya.

Sekalian tali-tali tambatannya mula dilucutkan. Awang dengan tenang bersalam

dan mencium tangan ibu bapa Dayang dan ibu bapanya sendiri. Kepada

Dayang dia hanya mengucapkan “Selamat tinggal”.

Kalau ada sumur di Kajang,

Rumput melata tepi perigi;

Kalau ada umur ku panjang,

Boleh kita berjumpa lagi.”

54 / 82

Page 55: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

Dengan bermandikan air mata, Dayang hanya dapat menjawab dengan

suara tertahan-tahan. “Selamat belayar, Awang. Lekas-lekas balik. Jangan lupa

Awang, Pucuk pauh delima batu, anak sembilang …,” suaranya terhenti sambil

mengesat air matanya dengan hujung selendangnya.

Awang yang menumpang sekuchi itu hanya membawa badeknya yang

bernama “Berulang Mambang” dan sebuah bungkusan pakaian serta sedikit

bekalan makanan seperti lempuk durian, wajik pulut dan beberapa batang

lemang. Lempuk dan lemang ialah pemberian ibu Dayang. Wajik pulut pula

pemberian ibunya. Lempuk durian itu dibawa oleh bapa Dayang dari kebunnya

di Pagoh. Udara pada pagi itu redup, seolah-olah ikut berdukacita akan

perpisahan antara Awang dengan Dayang yang sedang bertunang dan berkasih

sayang. Keadaan seperti ini menyebabkan sekuci itu dikayuh perlahan-lahan

menuju ke tengah laut.

Ketika Awang berdiri di tepi sekuci menghalakan pandangan matanya

yang berlinang-linang ke pengkalan, air mata Dayang bercucuran mengalir. Ibu

bapa Awang dan ibu Dayang turut mengesat-gesat air mata kesedihan,

memandang ke arah sekuci mengharungi laut yang luas terbentang. Sebaliknya

bapa Dayang tenang, sambil tangannya menggulung-gulung daun rokok dan

dihisapnya. Matanya turut memandang ke arah sekuci itu.

“Ya, kalau aku bersayap seperti burung, sekarang juga aku terbang

dapatkan kau, Awang. Kalau aku sakti boleh menjelma jadi ikan, aku kejar

sekuci kau dan ikut kau pergi.” Hati kecil Dayang berbisik sambil matanya

memandang ke air laut yang sedang tenang laksana air dalam talam lakunya.

“Aku kesal melepaskan kau pergi Awang, namun kerana adat dan

kewajipan kita terpaksa juga berpisah.” Dayang menyambung kata hatinya

dengan matanya dihalakan ke sekuci Awang yang sedang dinaikkan layarnya

menuju ke Siak.

55 / 82

Page 56: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

Sedang masing-masing itu menghalakan pandangan mengikut pelayaran

sekuci, tiba-tiba mereka terkejut mendengar suara, “Menghantar Awang, Pak

Long?” Bapa Dayang dengan segera berpaling memandang dan menjawab, “Kau

Bacok? Ya, maklumlah belayar jauh.”

Bacok dengan segera berkata lagi, “Benar Pak Long, kita harap Awang

tetap Awang. Pergi balik pun Awang.” Sekalian kawan-kawan Bacok tertawa

mendengar kata-kata Bacok itu. “Apa maksud kau, Bacok? Apa kau tak

percayakan Awang?” Bapa Awang pula bertanya dengan hairan. Dengan

tersenyum-senyum kerengga Bacok menjawab, “Percaya sementara ada di depan

kita. Di belakang mata kita, siapa tau. Kebiasaan kebanyakan orang-orang

bujang, kalau merantau atau keluar negeri, bila balik berubah laku dan ada yang

membawa teman hidup berlainan bangsa atau berlainan puak. Ada juga yang

hidung tinggi dan tergamak mengata kita semua seperti katak di bawah

tempurung.”

“Benar juga kata kau Bacok, tetapi bukan semua orang mudah

terpengaruh hingga lupa daratan. Orang-orang yang tetap pendirian dan insaf,

serta menepati janji saja yang tak kenal apa yang kau kata tadi.” Dayang

menyampuk dengan rupa marah.

“Apa disusahkan, Bacok. Kita yang tinggal menunggu yang pergi. Dia

yang pergi diminta ingat yang tinggal. Walau bagaimanapun, hujan emas di

negeri orang, hujan keris lembing di negeri sendiri, tentulah baik di negeri

sendiri. Kita doakan selamat sahaja.” Bapa Dayang pula berkata dengan tenang.

Dayang yang matanya masih tajam memandang sekuci Awang yang telah

sayup dan jauh mengharungi laut luas itu, serta merta berundur perlahan-lahan

meninggalkan pengkalan, bila mendengar percakapan Bacok yang menggigit

dan menyindir. Sejurus kemudian barulah diikuti oleh ibu bapanya dan ibu

bapa Awang. Masing-masing balik ke rumah dengan membawa perasaan sedih.

56 / 82

Page 57: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

Beberapa bulan setelah meninggalkan jajahan Padang, maka Awang

selamat sampai ke Siak. Oleh kerana sifat rajin dan taat setianya, Awang telah

berpeluang menjadi penolong seorang saudagar Bugis yang menjalankan

perniagaannya antara Makasar Bugis dengan Siak. Dengan pekerjaan ini,

Awang mula mengumpulkan sedikit wang dan dapat menyara hidupnya

sendiri. Berbulan-bulan lamanya Awang bersama-sama dalam padewa (perahu

besar Bugis) menyusur pantai timur Sumatera untuk menjalankan

perniagaannya.

Kemudian barulah Awang berpeluang belayar ke Makasar Bugis, iaitu

negeri yang dihajati olehnya untuk mencari kain mastuli.

Di Makasar Bugis, Awang berpeluang pula menetap lama dan bekerja di

sebuah gedung perniagaan rempah. Sungguhpun demikian, wang yang

dikumpulkan oleh Awang masih belum mencukupi dan kain mastuli yang

dihajatkan juga belum dapat dibelinya. Tukang tenun kain mastuli sibuk

menyediakan pesanan kain mastuli raja-raja dan saudagar-saudagar untuk

diperdagangkan ke Eropah dengan saudagar-saudagar Belanda, Inggeris dan

Sepanyol.

Sifat peramah, jujur dan setia yang ada pada Awang telah

memudahkannya bersahabat dengan beberapa pembesar dan saudagar Bugis

yang terkenal. Oleh kerana selalu berdamping rapat dengan mereka, maka

Awang juga pernah dibawa ke istana dan diperkenalkan kepada kerabat diraja

Bugis. Awang terkenal dengan kebijaksanaannya dalam bermain catur dan

bersilat pencak.

Pada suatu hari, iaitu semasa hari menyambut puja umur raja Bugis, telah

diadakan satu upacara besar-besaran di istana. Antara acaranya ialah

pertandingan bermain catur antara Awang dengan orang-orang besar dua belas

dan Raja Muda Bugis. Pertaruhannya ialah Awang akan dihadiahkan dua batang

57 / 82

Page 58: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

lembing pusaka raja-raja Bugis iaitu sebatang lembing jantan dan sebatang

betina (Lembing laki bini) kalau Raja Muda Bugis tewas. Sebaliknya pula kalau

Awang tewas, Awang akan dijadikan hamba seumur hidupnya.

Semasa Awang mempertaruhkan dirinya, dia sengaja melupakan yang

dirinya sedang bertunang dengan Dayang. Lebih kurang setahun lagi dia mesti

balik ke Padang menyempurnakan janjinya itu.

Awang berbuat demikian kerana dia sedar tanpa wang hantaran belanja

yang mencukupi, iaitu sebanyak tiga ratus tujuh puluh dan tujuh duit dan kain

mastuli, adalah sia-sia untuk dia balik ke Padang. Oleh itu, dia berazam kalau

menang pertandingan bermain catur, tentu dia dapat memiliki lembing-lembing

sakti pusaka raja-raja Bugis dan namanya akan mashyur. Tatkala itu

pengaruhnya pun semakin besar di kalangan pembesar dan kaum kerabat raja

Bugis. Jadi segala maksudnya hendak mencukupkan wang dan mempunyai

kain mastuli itu dengan mudah boleh didapati.

Pada hari pertandingan bintang Awang bersinar cemerlang. Dia berjaya

menewaskan lawannya, lepas seorang, seorang orang besar dua belas dapat

ditewaskan. Penyudahnya Raja Muda Bugis juga dapat dikalahkan. Oleh

sebab kata dikota dan janji ditepati, dua batang lembing pusaka pun dikurniakan

kepada Awang. Dengan kejayaan itu juga, kain mastuli yang dihajati oleh

Awang selama ini dengan mudah didapatinya, iaitu dikurniai oleh raja.

Tidak berapa bulan lagi akan genaplah tiga tahun Awang merantau di

luar negeri, maka Awang berhempas pulas membanting tenaganya siang dan

malam untuk mencukupkan wang hantaran perkahwinannya. Pada masa itu

wajah Dayang sentiasa bermain-main di ruangan matanya. Istana rumahtangga

yang dicita-citakan itu kerap terbayang-bayang dalam mimpinya.

58 / 82

Page 59: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

Sementara itu, hal Dayang di Padang pula, semenjak berpisah dengan

Awang, masa sehari dirasakan setahun. Siang malam berdoa, semoga Tuhan

selamatkan Awang dan dijayakan maksudnya berdagang dan merantau di

negeri Bugis itu.

Walau bagaimanapun setelah hampir tiga tahun Dayang dan ibu bapanya

tidak menerima apa-apa perkhabaran daripada Awang, maka timbullah

berbagai-bagai sangkaan buruk orang ramai. Ada yang mengatakan Awang

telah berkahwin di Siakdan ada yang mengatakan Awang telah tewas berlawan

catur dan dijadikan hamba seumur hidup di istana raja Bugis di Makasar dengan

tidak dibenarkan balik ke Padang lagi.

Di antara mereka yang mereka-reka perkhabaran bohong dan

mengelirukan itu ialah Bacok dan kawan-kawannya. Bacok telah membuat

perundingan sulit dengan dua tiga orang saudagar dan nakhoda sekuci

perniagaan yang berulang-alik dari Siak, Riau dan Makasar Bugis ke Padang.

Mereka menghebahkan berita Awang telah terkorban, mati dalam pertempuran

dengan perompak dan lanun di Selat Riau, iaitu semasa Awang menuju balik ke

Padang. Wang simpanannya yang berjumlah hampir-hampir empat ratus dan

beberapa helai kain berharga termasuk kain mastuli telah dirampas oleh

perompak laun itu. Awang turut terkorban di laut.

Mendengar berita yang telah menjadi buah mulut ramai ini, ibu bapa

Awang terus bertenang tetapi sebaliknya ibu bapa Dayang merasa tidak puas

hati. Berkali-kali mereka telah datang ke rumah ibu bapa Awang bertanyakan

hal perjanjiannya yang termaklum itu. Ibu bapa Awang mengatakan

perkhabaran itu janganlah dipercayai dan dimintanya ibu Dayang bersabar.

Bertambah pula masa yang dijanjikan selama tiga tahun itu belum cukup lagi.

Untuk menghiburkan hati Dayang dan ibunya, terpaksalah ibu Awang

berulang ke rumah Dayang mendustakan perkhabaran tersebut. Ibu Awang

59 / 82

Page 60: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

telah memberikan jaminan bahawa pendirian dan sifat Awang tidak mudah

terpengaruh hingga tergamak memungkirkan perjanjian dan memutuskan

harapan ibu bapanya.

Tetapi setelah masanya genap tiga tahun dan Awang masih belum juga

balik ke Padang, bapa Dayang sudah tidak sabar lagi. Dia segara mendapatkan

ibu bapa Awang menuntut perjanjiannya untuk kali yang terakhir. Disuruhnya

ibu bapa Awang memutuskan pertunangan dengan alasan tiada jodoh antara

Awang dengan Dayang. Ibu bapa Awang tiada terkata apa-apa, melainkan hal

pertunangan itu diserahkan sahaja kepada ibu Dayang menimbangnya. Ini

kerana sejak dari dulu, ibu Dayang juga berkehendakkan Dayang dikawinkan

dengan Awang. Keputusan pertunangan itu terpaksa ditangguhkan dalam

tempoh tiga bulan lagi. Selepas tempoh itu, sekiranya Awang tidak juga balik,

terpaksalah perjanjian itu diputuskan dan ibu bapa Dayang bolehlah menerima

sesiapa sahaja yang meminangnya.

Setelah genap tiga bulan dan Awang masih tidak balik ke Padang juga,

maka pertunangan antara Awang dengan Dayang pun diputuskan dengan

persetujuan antara kedua-dua belah pihak dan disahkan oleh Orang Kaya Aris

dan Penghulu Pabitah. Sungguhpun Dayang masih tetap berharap lambat laun

Awang akan balik juga ke Padang, tetapi apakan daya, sebab dia seorang gadis

yang hormat dan taatkan ibu bapanya, terpaksalah dia menurut keputusan itu.

Semenjak itu, ibu bapa Dayang tidak sunyi dihujani dengan berbagai-

bagai kata caci dan tempelak daripada jiran-jirannya. Dikatanya ibu bapa

Dayang bersifat hidung tinggi. Hendak bermenantu terlalu memilih, belanja

hantaran terlalu mahal, hendak menjual anak, membuat adat supaya diadat-

adatkan, menghidupkan perasaan berperingkat-peringkat dan berbagai-bagai

lagi.

60 / 82

Page 61: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

Ada juga yang tergamak menempelak Dayang akan menjadi anak dara

tua, ibarat bunga sudah mala, baru hendak disandingkan. Tempelak dan kata

caci ini semua menjadikan hati ibu Dayang tidak sabar lagi. Maka apabila

beberapa bulan kemudian datang lamaran daripada Bacok, dalam keadaan

terpaksa, ibu bapa Dayang telah menerimanya. Sungguhpun hantaran belanja

Dayang masih tetap sama seperti Awang, tetapi Bacok yang terkenal bongkak,

sombong dan biasa bercakap besar itu telah mengaku akan menghantar belanja

Dayang itu dengan suka hatinya sendiri empat ratus serta iringannya kain

mastuli, lengkap dengan selendang dan cincin belah rotan emas.

Sebenarnya untuk menyampaikan cita-citanya hendak berjaya

menyunting “Seri Cempaka Padang” yang terkenal itu, Bacok dengan bersulit-

sulit telah meminjam wang daripada beberapa orang kawan-kawannya yang

tinggal di Bukit Mor dan Teluk Dalam. Demikian juga dengan kain mastuli

yang dibelinya dengan berhutang daripada Panglima Hitam, guru silatnya.

Kain mastuli yang ada di tangan Panglima Hitam itu ialah kain yang dirampas

daripada salah seorang saudagar yang berniaga di antara negeri Bugis dengan

negeri Melaka. Semasa itu, Pangalima Hitam menjadi kepala lanun di Tanjung

Tohor. Piutang-piutang itu percaya Bacok berhutang, memandangkan ibu bapa

Bacok adalah orang yang berada juga di jajahan Padang.

Bacok bertunang dengan Dayang selama dua bulan sahaja, iaitu

sementara menunggu hari dan bulan yang baik. Pertunangan itu telah

dihebahkan ke seluruh jajahan Padang oleh Penghulu Pabitah dan Orang Kaya

Aris. Kawan-kawan Bacok turut bergembira dan masing-masing hendak

memberikan sumbangan tenaga dan wang ringgit untuk meraikan majlis

perkahwinan itu dengan besar-besaran. Mereka bercadang untuk mengadakan

ronggeng, silat pencak dan wayang kulit yang dijemput dan disewa khas dari

Melaka. Bacok sendiri berangan-angan hendak mempersilakan Orang Kaya

61 / 82

Page 62: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

Aris, Penghulu Pabitah dan Temenggung Ahmad serta sekalian anak isterinya

hadir ke majlis perkahwinannya itu.

Sekarang marilah kita sama-sama mengikuti balik hal Awang. Setelah

berjaya pertandingan bermain catur dengan orang besar dua belas, Raja Muda

Bugis dan dikurniakan dua batang lembing pusaka dan kain mastuli, Awang

dengan bersungguh-sungguh berikhtiar untuk mencukupkan wang hantaran

yang termaklum itu.

Semenjak Awang berada di negeri Bugis, sekali dua sahaja Awang

mencuba berkirim pesan melalui saudagar-saudagar yang menjalankan

perniagaannya antara negeri Bugis dengan Melaka. Sekiranya saudagar-

saudagar itu singgah di Padang mereka akan menyampaikan perkhabaran

dirinya kepada ibu bapanya dan ibu bapa Dayang. Walau bagaimanapun

perkhabaran itu telah tenggelam lenyap di laut kerana dalam pelayarannya

saudagar-saudagar itu telah dirompak samun barang-barang perniagaannya dan

mereka dibunuh. Mayat-mayatnya dibuang ke laut oleh perompak lanun.

Lebih kurang sebulan sebelum genap tiga tahun Awang bertunang

dengan Dayang, baharulah Awang dapat mengumpulkan wang yang berjumlah

tiga ratus tujuh puluh dan tujuh duit. Awang pun segera bertolak

meninggalkan Makasar menumpang sebuah padewa saudagar Bugis, belayar

menuju ke Banjar Masin. Dari Banjar Masin menuju pula ke pulau-pulau Riau.

Di pulau-pulau Riau itulah perahu padewa itu telah mendapat rintangan,

diserang oleh kumpulan perompak lanun yang datang dari Teluk Ramunia,

selatan negeri Johor. Dengan menggunakan lembing-lembing jantan dan betina

yang ada ditangannya itu, akhirnya padewa itu selamat dilayarkan menyimpang

terus menujuk ke pantai barat Sumatera.

Di Pagar Ruyung, Awang telah berlawan main catur dengan seorang

hartawan. Di sini juga Awang telah berjaya mengalahkakn hartawan tersebut

62 / 82

Page 63: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

dan mendapat hadiah sebuah sekuci lengkap terhias pada haluannya dengan

selaras pemuras untuk menentang musuh seperti perompak, lanun dan lain-lain

lagi. Dengan pengalamannya selama tiga tahun merantau dan belayar serta

menjalankan perniagaan di pulau-pulau Melayu hingga ke negeri Bugis, Awang

telah menjadi nakhoda sekucinya lalu belajar balik ke Padang.

Kebetulan pada waktu sang matahari menyinarkan cahayanya yang

girang gemilang di kaki langit timur, sekuci Awang selamat sampai ke

Pengkalan Kuala Parit Raja. Awang sampai kira-kira lima bulan lewat dari masa

yang dijanjikan. Awang tidak berputus harap hendak berkahwin dengan

Dayang kerana kelewatannya bukan salah dirinya, melainkan salah keadaan

keamanan laut angkara perompak lanun. Awang tetap yakin, Dayang setia

kepadanya dan ibu bapa Dayang masih bersabar dan bertimbang rasa kepada

dirinya yang merantau berdagang kerana menjalankan adat dan kewajipan.

Sebaik Awang naik ke pengkalan dengan mengepit kain mastuli dan

mengandar kedua-dua batang lembing sakti itu, beberapa orang daripada

kawan-kawan lamanya telah berlari-lari datang mendapatkannya dengan hairan.

“Kau balik Awang? Kau masih hidup? Apa khabar?” mereka bertanya.

“Baik, mengapa? Kamu semua hendak mengusik-usik aku?” Awang menjawab

dengan hairan juga. “Bukan mengusik-usik, Awang. Kita semua di sini

ingatkan kau sudah mati.” Syawal menjawab. “Ah, mengarut sahaja kamu

semua. Bukankah ajal maut di tangan Tuhan? Tak mati sebelum ajal. Apa

khabar ibu dan ayahku?”

“Khabar baik, Awang. Mereka tentu terperanjat bila nampak kau balik.”

Ragam pula menjawab dengan bersungguh-sungguh. Dengan rupa gembira

Awang berkata, “Aku telah menjalankan adat, adat kita orang-orang muda

Melayu, bila bertunang mesti keluar negeri. Tak berapa hari lagi kau semua

63 / 82

Page 64: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

boleh bersuka ria. Tengok ini wang dan kain mastuli hantaran Dayang.”

Mendengar kata Awang ini, kawan-kawannya terdiam dengan sedih.

Sejurus kemudian dengan suara sedih, Syawal menjawab “Sudah terlewat

Awang. Wang dan kain mastuli yang kau bawa itu tidak berharga dan tidak

berguna lagi.” “Apa kata kau?” Awang mendesak dengan terkejut. “Jangan

marah, Awang. “Seri Cempaka Padang” telah terlepas ke tangan orang lain.”

Syawal menyambung katanya.

Mendengar keterangan ini, Awang terus terkejut dan kain mastuli yang

dikepitnya itu dengan serta-merta jatuh ke tanah. Sambil termenung panjang,

air matanya mula mengalir. Awang menurunkan lembingnya dari bahu, lalu

dihentak-hentakkan pangkalnya ke tanah. “Dayang terlepas ke tangan orang

lain. Ayam tambatan disambar helang.” Awang mengeluh kesal. “Siapakah

helangnya yang sanggup menyambar ayam yang telah ku tambat sekian lama?”

tanyanya lagi. “Siapa lagi, Bacok yang bongkak ketegar itulah.” Ragam segera

menjawab.

Mendengar nama Bacok, Awang termenung panjang, kemudian dengan

suara terharu dia berkata lagi, “Tak ku sangka rupa-rupanya cempedak boleh

jadi nangka. Sampai hati kau, Dayang. Kau lupa dengan pesanan kau sendiri.

Pucuk pauh delima batu, anak sembilang di tapak tangan. Bukankah aku

meninggalkan kau kerana kau? Sampai hati kau, Dayang, macam mana rumput

tak layu, kalau embun menitik ke tempat lain.”

“Sudahlah Awang, sabarlah. Dayang tak bersalah. Bacok yang bersalah

kerana dialah yang hendakkan Dayang. Bacok buat fitnah mengatakan kau telah

mati. Sebab kau sudah terlewat hingga tiga tahun lima bulan, Mak Long dan

Pak Long kau memutuskan pertunangan kau dengan Dayang.” Ragam berkata

menasihatkan Awang.

64 / 82

Page 65: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

“Tetapi tidakkah boleh dipertimbangkan hal pelayaran laut sekarang?”

Awang menjawab dengan kesal dan marah. Syawal menjawab, “Mak Long kau

telah menimbangkan, menunggu kau lewat hingga tiga bulan tetapi sebab Mak

Long kau tak tahan dikata nista oleh jiran-jiran. Mereka mengatakan Mak Long

dan Pak Long kau terlalu memilih, membuat adat belanja kahwin terlalu mahal

hingga akhirnya Dayang lewat kawin jadi anak dara tua. Akhirnya mereka

terpaksa menerima Bacok menjadi menantunya”.

Awang segera mencapai bungkusan kain mastuli dan menimang-nimang

lembingnya marah. Melihatkan keadaan ini, Ragam menasihatkan, “Sudahlah

Awang. Bukan jodoh kau. Apa hendak dikesalkan. Kumbang bukan seekor

dan bunga bukan sekuntum. Marilah pulang berjumpa ibu bapa kau. Mereka

tentu gembira kau sudah selamat balik.” Dengan suara kasar dan marah Awang

segera menjawab, “Aku tak kesal sebab menjalankan adat dan kewajipan, tetapi

aku tak tergamak menengok Cempaka pujaan hatiku diragut dan dirampas oleh

tangan yang kasar itu. Bilakah Dayang akan berkahwin?” Awang bertanya

sambil berjalan diiringi kawan-kawannya.

“Hari ini. Malam tadi nikah dan petang ini pukul empat setengah

bersanding.” Syawal menjawab. Sambil menimang-nimang lembing betinanya,

Awang menyambung pertanyaannya lagi, “Apa khabar Orang Kaya dan

Penghulu?” Khabar baik Awang.” Jawab Syawal. Ragam menyambung, “Malam

tadi mereka datang menyaksikan Bacok bernikah. Ayah Dayang sendiri yang

menikahkan. Khabarnya petang ini mereka tak dapat hadir menengok Bacok

bersanding dengan Dayang kerana mereka ke Teluk Dalam dan bermalam di

sana kerana ada mesyuarat.

“Bagus.” Awang menjawab, “Biar putih tulang jangan putih mata.

Orang-orang kita sekarang berpandukan siapa kuat dialah menang.”

Mendengar jawapan ini, kawan-kawannya terkejut cemas. Syawal segera

65 / 82

Page 66: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

bertanya, “Apa kau hendak menebus dengan darah akan diri Dayang itu,

Awang?” “Tak mudah Awang. Sanggup kau mengambil balik ‘Seri Cempaka

Padang’ yang telah dilengkar ular berbisa?” Ragam pula menyambung sambil

menggelengkan kepalanya.

“Alangkan lautan luas yang penuh dengan jerung buas dapat ku harungi,

inikan pula tanah daratan tempat aku bertapak yang lebih luas medannya.

Setiap yang sanggup menebus mesti sanggup membayar. Walau dengan darah

dan nyawaku sekalipun. Benar tiap-tiap bara api itu panas, tetapi kalau hendak

digenggam, genggamlah betul-betul hingga menjadi abu.” Awang menjawab

dengan marah.

“Sia-sia Awang, kerana sekuntum bunga terpaksa berkelahi. Aku tak

sangka kau yang telah jauh perjalanan dan luas pandangan masih sempit fikiran.

Kau tak memandang pada hikmat dan takdir Tuhan. Kau tak dijodohkan

dengan Dayang, tentu ada hikmat di belakang hari yang akan mendatangkan

kebaikan dan kebajikan kepada diri kau.”

“Benar kata Syawal itu Awang. Fikirlah hingga tiga kali. Dulu aku tak

hendak cakap apa-apa hal kau hendak berkawin dengan Dayang. Sebab kau

dengan Dayang bukan orang lain. Aku tak suka campur, takut muka

berpandangan dan budi kedapatan, tetapi sekarang sebab Dayang hendak

kahwin dengan Bacok, barulah aku hendak campur bercakap. Aku dengar kalau

kau berkahwin dengan Dayang, ibu dan ayah kau hendak bawa Dayang pindah

duduk sama-sama serumah. Rumahtangga kau takkan boleh aman Awang.

Bukan kau tak tau adat orang-orang kita atau lain bangsa, anak menantu

perempuan tak boleh serumah dengan mentua. Menantu dipandang oleh

mentuanya macam madu. Demikian juga sebaliknya. Lainlah kalau kau duduk

serumah dengan Mak Long dan Pak Long kau, kerana Dayang anak mereka.

Tetapi sanggupkah kau hidup dipandang orang menumpang dan di bawah

66 / 82

Page 67: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

perintah mentuanya? Walau tiap-tiap hari kau bawa balik ikan besar dan seguni

beras untuk menyara hidup Mak Long dan Pak Long kau, orang tetap kata kau

menumpang juga.” Uteh pula campur cakap.

“Sudahlah Awang. Kau baru saja balik daripada belayar, berehatlah

dulu. Hilangkan ingatan kau kepada Dayang. Kalau bukan rezeki dan jodoh

kita, janganlah dikejar. Mudah-mudahan jodoh kau pada orang lain akan lebih

bahagia.” Syawal memotong cakap menasihatkan. Mendengar nasihat

kawannya ini, Awang mendiamkan diri.

Apabila sampai ke rumahnya, didapati pintu rumahnya tertutup. Ibu dan

bapanya ada di rumah Dayang kerana sama-sama menolong dan merayakan

hari perkahwinan Dayang dengan Bacok. Tetapi setelah diberitahu yang Awang

telah balik, dengan gopoh-gapah ibu bapa Awang balik mendapatkannya.

Peristiwa gembira perjumpaan kembali antara anak-beranak yang dikasihi dan

dirindui itu tiadalah dapat hendak dilukiskan.

Di ringkaskan cerita, setelah bertanya-tanya khabar dan ibu Awang

menceritakan hal pertunangan Awang dengan Dayang yang terpaksa

diputuskan itu, kawan-kawan Awang pun balik ke rumah masing-masing. Bapa

Awang pula pergi semula ke rumah Dayang. Ibu Dayang bersibuk bertanak nasi

dan memasak gulai ayam yang sangat-sangat disukai oleh Awang.

Semasa ibunya sedang memasak dan menyediakan makanan untuk

makan tengahari, Awang termenung di hujung serambi rumahnya sambil

tangannya mengasam mata lembing betinanya. Sementara lembing jantannya

disandarkan ke tiang penjuru rumahnya. Awang mengasam mata lembing itu

dengan asam limau nipis. Sebentar-bentar dia berhenti mengasam lembing dan

digantinya pula mengasam badek yang bernama ‘Berulang Mambang’.

Badeknya sentiasa tersisip di belakang pinggangnya.

67 / 82

Page 68: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

Melihatkan keadaan Awang yang asyik dan tekun mengasam senjata-

senjata itu, ibunya keluar mendapatkannya lalu bertanya, “Apa yang kau buat

itu Awang?” “Tak ada apa-apa, mak.” Jawab Awang pendek. “Kalau hendak

mengasam senjata, nanti-nantilah dulu. Bukan tak ada masa panjang. Besok,

lusa dan bila-bila masa pun boleh. Kau bukan hendak belayar lagi. Simpanlah

dulu senjata-senjata itu.”

“Benar mak, tetapi mengasam lembing ini bukan boleh sebarang hari.

Setahun hanya sekali saja. Hari ini terkena hari setahunnya, ia mesti diasam. Itu

pun sebelum matahari jatuh.” “Kalau tak diasam, apalah susahnya Awang? Aku

tengok ayah kau dan Pak Long kau ada menyimpan keris, badek dan tombak

tetapi tak pernah diasam.”

“Itu lain mak. Lembing ini, lembing pusaka dari Bugis. Beradik abang

dengan lembing ‘Pulau Sari’ di Melaka, ‘Pulau Mambang’ atau ‘Mambang

Bersambut’ yang ada di Batu Bahara itu. Kalau tak diasam, tuannya akan

didakwa atau dapat susah.” “Susah apa Awang?” ibunya bertanya dengan

hairan dan seram.

“Susah kerana ia meminta darah.” Mendengar ini ibunya terkejut.

“Tetapi janganlah disusahkan. Oleh kerana lembing ini menjaga kita, maka tiap-

tiap tahun mesti diasam dan diberi minum darah dua ekor ayam putih.”

“Pagi-pagi ini, mana kita nak cari dua ekor ayam putih tu Awang?”

ibunya bertanya dengan rupa kesal dan sedih. “Sudah tau susah membelanya,

buat apa kau bawa pulang lembing ini?” sambung ibunya lagi, seraya duduk di

sebelah Awang dan membelek-belek mata lembing pusaka itu dengan hairan

dan cemas. Dengan tenang Awang berkata lagi, “Lembing ini kurnia Raja Bugis,

pusaka mesti diterima tanda rakyat menghormati Rajanya. Kalau tak ada ayam

betina dua ekor warna putih pun tak mengapa mak. Hari pun tinggal setengah

jam lagi matahari jatuh ke petang.” Sambil Awang memandang matahari yang

68 / 82

Page 69: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

menyinarkan cahayanya yang amat terik di luar serambi itu. “Masanya sudah

suntuk. Biarlah karang petang Awang cari darah lain menggantikannya.”

Sambung Awang lagi. “Darah apa Awang?” ibunya mendesak dengan hairan,

sambil tangannya memegang-megang rambu kuning hitam yang terikat pada

pangkal mata lembing itu.

“Darah apa-apalah yang patut. Cuba mak tengok pada mata lembing ini.”

Awang menjawab seraya menunjukkan mata lembing itu kepada ibunya.

Ibunya hairan sambil merasakan hujung jari manisnya ke mata lembing itu.

“Airnya berkilat mak.” “Air limau asam agaknya Awang?” ibunya bertanya.

“Bukan mak, dari tadi airnya nampak berkilat keluar basah. Puas sudah air

limau asam itu disapukan tetapi habis kering. Cuba mak cari sedikit warangan

untuk mengeringkannya.” “Susah benar, hati mak ni Awang. Rumah ini tak

ada menyimpan warangan hinggakan Orang Kaya Aris dan Penghulu Pabitah

hendakkan warangan pun tak dapat, terpaksa berpesan dengan orang,

membelinya di Melaka. Entah dapat entah tidak.”

“Air yang keluar itu tanda lembing itu menangis. Ia malu dan tak hendak

didekat atau disatukan dengan lembing jantan itu.” Awang menerangkan

sambil menunjukkan lembing jantan yang ada tersandar di tepi tiang penjuru

rumah. Sebab itulah Awang terpaksa jauhkan lembing jantan, ia sepatutnya

dicerai dan dijauhkan berasing rumah, sebab bukan jodohnya. Kalau tak

diceraikan, kita sebuah rumah pula akan menangis mak.”

“Siapalah orangnya dan rumah manalah yang sanggup menyimpan

lembing jantan itu Awang? Bukan mudah hendak diceraikan sebatang di sana

dan sebatang di sini. Mak fikir, sementara ini biarlah kedua-duanya kita simpan

serumah dulu.”

“Kalau begitu, apa boleh buat mak. Ketawa biarlah kita sama-sama

ketawa dan menangis biarlah sama-sama kita menangis. Biarlah kita serumah

69 / 82

Page 70: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

menangis, kalau sudah puas bertadbir tak juga berhasil. Terimalah takdirnya

pula mak.” Awang memberi kata putusnya sambil menutup mata lembing itu

dengan sarungnya. Perlahan-lahan dia bangun menyarungkan pula badeknya,

dan lembing itu disandarkan berhampiran dengan lembing jantan itu.

Sebenarnya segala kiasan yang diperkatakan oleh Awang tadi, sedikitpun

tidak difahami oleh ibunya. Beberapa minit kemudian, ibu Awang

memanggilnya masuk makan tengahari bersama-sama dengannya. Sungguhpun

Awang tidak begitu hendak makan, tetapi dilawan juga ibunya berbual

bertanyakan itu dan ini, selama dia berlayar meninggalkan jajahan Padang lebih

tiga tahun lalu.

Dalam perbualan itu, ibu Awang membayangkan untuk menjodohkan

Awang dengan anak saudara bapanya yang ada tinggal di Teluk Dalam.

Tawaran ibunya itu dengan berterus-terang ditolak oleh Awang, dengan alasan

jodohnya jauh di seberang laut. Sungguhpun ibunya mengetahui yang Awang

telah berputus harap tiada dapat berkahwin dengan Dayang, tetapi dicubanya

juga memberi berbagai-bagai nasihat supaya Awang melupakan Dayang.

Kesudahan nasihat ibunya. dijawab dengan mendiamkan diri sahaja.

Tidak lama selepas makan dan setelah memberitahu Awang, ibunya pun

pergi semula ke rumah Dayang untuk menyaksikan upacara persandingan

antara Dayang dengan Bacok yang akan dilangsungkan pada pukul empat

setengah petang itu. Awang juga dijemput oleh ibu Dayang supaya bersama-

sama hadir dalam istiadat yang meriah itu.

Berita Awang telah balik dari belayar juga didengar oleh Dayang

menerusi beberapa orang anak-anak gadis kawan-kawannya yang ada bersama-

sama di dalam bilik, ketika dia sedang berhias dan bersiap pakaian pengantin.

70 / 82

Page 71: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

Semasa tukang andam sibuk memakai dan menghiaskan Dayang, hati

Dayang berdebar-debar dan ingatannya tidak tentu arah. Wajah Awang

semakin nyata terbayang-bayang di hadapan matanya. Oleh kerana tiada

tertahan hatinya, tanpa disedari, air matanya mengalir membasahi kedua-dua

belah pipinya. Tukang andam tidak dapat menyelam akan lubuk hati Dayang

yang sedang bergelora iut. Disangkanya seperti sesetengah anak gadis pada

zaman itu yang menangis bila hendak dikahwinkan, kerana terlalu gembira

terlepas daripada kongkongan atau pinggitan ibu bapanya. Oleh itu tangisan

Dayang itu hanya dinasihatkan supaya bersabar dan bertenang sahaja.

Kebetulan pada pukul empat suku petang itu, dengan tersisip badek

‘Berulang Mambang’ di belakang pinggangnya, sementara tangan kanannya

memegang lembing betina itu, Awang telah sampai di halaman rumah Dayang.

Pada masa itu tiada larangan orang memakai senjata, bertambah pula di

halaman rumah Dayang telah penuh sesak dengan jemputan yang hendak

menyaksikan upacara perarakan dan persandingan. Maka kedatangan Awang

tidaklah dihalang, malah tidak disedari oleh orang ramai. Dalam kesibukan

orang ramai itu, dapatlah Awang meloloskan diri dan menyembunyikan

lembingnya di bawah rusuk tempat persandingan. Dari celah tingkap Awang

berpeluang memandang wajah Dayang yang sedang dibawa oleh mak

andamnya keluar dan didudukkan di atas peterna tiga tingkat. Hati Awang

terus berdebar-debar bila terpandang air mata Dayang yang berlinangan dan

wajahnya yang pucat lesi tidak berseri. Apabila Awang terpandang sahaja kain

baju selendang pemberian Bacok yang dipakai oleh Dayang, hatinya terus

bertukar menjadi marah yang amat sangat.

Sedang Dayang bersanding di atas peterna dengan matanya memandang

ke bawah, tiba-tiba dia tersentak dan berdebar-debar apabila terpandang Awang

yang sedang berdiri di tepi tingkap, sebelah peternanya. Dadanya terus

berombak bila terlihat tangan Awang menarik lembing daripada bawah rusuk

71 / 82

Page 72: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

lalu dikepitnya. Kebetulan pada waktu itu orang ramai mula riuh-rendah

bersorak-sorak bila mendengar suara nafiri, gong dan gendang mengarak Bacok

di atas sebuah usungan yang ditandu oleh beberapa orang kawan-kawannya.

Semasa diarak itu, Bacok memakai baju pesak sebelah, berseluar singkat dengan

kaki kecil dan bertanjak, serba hitam.

Ketika angkatan perarakan masuk ke halaman rumah Dayang, Awang

dengan segera mencabut tutup mata lembingnya dan dimasukkan ke dalam

gulungan kainnya. Sebaik-baik usungan Bacok sampai di hadapan tangga

rumah Dayang, dalam keadaan suasana yang riuh-rendah dengan sorak-surai

orang ramai dan kanak-kanak, bersambut pula dengan bunyi nafiri, gong dan

gendang yang semakin rancak, Awang melompat ke hadapan dan meradakkan

lembingnya ke perut Bacok. Orang ramai terus gempar apabila mendengar

suara Bacok mengaduh dan mengerang kesakitan. Mereka riuh-rendah dan

terrpekik-pekik ke sana ke mari, terutama bila terpandang lembing yang

tercucuk di perut Bacok.

Setelah usungan itu diturunkan, kawan-kawan Bacok bersusah payah

mencabut lembing tersebut, tetapi sebaik sahaja tercabut lembing itu daripada

perut Bacok, tiba-tiba ia menikam pula ke perut salah seorang daripada kawan-

kawan Bacok. Oorang ramai yang hadir seperti hilang akal, tidak berbuat apa-

apa, terpaku memerhatikan peristiwa yang berlaku di hadapan mata mereka.

Setelah Bacok dan kawannya itu menghembuskan nafas yang terakhir,

maka bergilir-gilirlah lembing itu menikam dan mengorbankan jiwa orang-

orang lain. Cara lembing itu menikam, samalah seperti ia menikam kawan

Bacok yang mula-mula tadi.

Akhirnya lembing itu melarat naik ke atas rumah dan menyucuk perut

bapa Dayang yang sedang termenung kaku di sisi Dayang. Baya Dayang adalah

orang yang kesembilan puluh sembilan terkorban. Sebelum menghembuskan

72 / 82

Page 73: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

nafasnya yang terakhir, bapa Dayang berjaya mencabut lembing yang tercucuk

di perutnya lalu pergerakan lembing itu terhenti di situ. Setelah dibelek sebentar

mata lembing yang telah berlumuran darah orang, kurang sa (satu) seratus

orang itu, bapa Dayang menekan-nekan perutnya dan merangkak menyerahkan

lembing yang bersejarah itu ke ribaan Dayang.

“Nah, terimalah lembing Awang ini, ku pulangkan kepada kau Dayang.”

Sebaik habis sahaja bapa Dayang berkata-kata, dia pun rebah dan meninggal

dunia di atas pangkuan Dayang.

Pada masa itu barulah orang ramai yang berada di atas rumah itu riuh

rendah menangis. Masing-masing tidak tentu arah, berlari ke sana ke mari,

turun naik mengenal dan memerhatikan mayat-mayat yang bergelimpangan di

halaman, di tangga dan di anjung rumah. Perempuan-perempuan dan gadis-

gadis yang melarikan diri berlindung di atas peran rumah pun masing-masing

perlahan-lahan turun, dengan cemas dan kebingungan. Mereka amat hairan

memikirkan bahawa mayat-mayat yang bergelimpangan itu adalah mayat lelaki

sahaja, tiada seorang pun perempuan. Sepatutnya sebaik lembing itu tercabut

daripada perut bapa Dayang, lembing itu menikam pula Dayang yang di sebelah

bapanya. Namum kerana Dayang itu perempuan, maka lembing itu pun terhenti

di tangan bapa Dayang dan tidak bergerak seperti sebelumnya. Keadaan

lembing itu sebelumnya macam ditarik-tarik orang.

Berita pertumpahan darah pada petang itu dengan segera disampaikan ke

pengetahuan Orang Kaya Aris dan Penghulu Pabitah yang sedang bermesyuarat

di Teluk Dalam (Bandar Maharani sekarang). Pada pagi-pagi esoknya barulah

Orang Kaya Aris dan Penghulu Pabitah sampai balik ke Parit Raja. Kedua-

duanya sangat terharu dan dukacita memerhatikan mayat-mayat yang masih

bergelimpangan di sana sini. Undang-undang negeri ketika tidak seperti

sekarang. Soal bicara membicara masih terserah bulat-bulat di tangan Orang

73 / 82

Page 74: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

Kaya Aris dan Penghulu Pabitah, maka pertumpuhan darah pada petang itu

hanyadianggap sebagai satu kemalangan atau mala petaka yang menimpa

jajahan Padang. Akhirnya mayat-mayat itu telah diperintahkan ditanam begitu

sahaja, iaitu tidak lengkap sempurna menurut agama Islam yang sepatutnya.

Sebuah lubang panjang seperti parit telah digali, kemudian mayat-mayat itu

semuanya disusun di sepanjang parit itu. Setelah ditimbus, di atasnya dicacak

kayu-kayu nisan.

Tetapi kini sudah tiada kayu nisan tersebut pada tanah perkuburan itu.

Hanya kesan tanah perkuburan itu sahaja yang masih kelihatan, iaitu betul-betul

pada pokok kayu terap yang telah tumbang mati. Kawasan ini hingga sekarang

masih tetap dikenang dan diingati orang, walaupun terbiar tidak terbela. Kalau

kita masuk dicelah-celah atau di bawah belukar di situ, kita masih boleh

memerhatikan keadaan tanah perkuburan yang bersejarah, sedih dan

mengerikan itu, lapang, rendah dan lekok seperti parit.

Di sekelilingnya pula terdapat beberapa batang pokok buah-buahan tua

seperti duku, manggis dan durian. Kebanyakan pokok duku yang ditanam oleh

penduduk Padang sekarang, benihnya diambil daripada pokok buah-buahan

yang ada di sekeliling tanah perkuburan ini. Sebab itulah hingga sekarang tanah

perkuburan ‘Kurang Sa Seratus’ itu dikenal orang dengan nama ‘Dusun Tua’,

iaitu antara Parit Besar dengan Parit Raja Laut.

Berhubung dengan hal tanah perkuburan ini juga, ada pihak yang

mengatakan, selain daripada perkuburan yang ada di Dusun Tua, ada satu lagi

tanah perkuburan di tepi jalan Parit Raja Laut. Kubur di tempat ini katanya

adalah kubur orang-orang pihak Bacok yang terbunuh berjumlah kurang sa

(satu) lima puluh. Tetapi sekarang lebih ramai orang mengatakan tanah

perkuburan Dusun Tua itulah sebenarnya kubur “Kurang Sa Seratus” yang

terkorban oleh lembing Awang.

74 / 82

Page 75: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

Berbalik kepada cerita Awang tadi, setelah dia meradakkan lembingnya

kepada Bacok yang sedang di atas usungan dan diarak itu, dia pun segera

menghunus badeknya yang bernama ‘Berulang Mambang’ itu untuk

mempertahankan diri kalau-kalau ada kawan-kawan Bacok atau sesiapa saja

yang hendak membalas bela menikamnya pula. Pada masa orang ramai riuh-

rendah terpekik-pekik dan mengerang kesakitan akibat menerima tikanan

lembing itu, Awang cuba beberapa kali untuk naik berjumpa dengan Dayang.

Awang hendak mengajak Dayang mengikutnya berundur daripada rumah itu

agar tidak terkorban sama. Tetapi keadaan di serambi dan tingkap-tingkap

rumah telah penuh sesak dengan orang ramai yang berebut memanjat untuk

melarikan diri daripada ancaman lembing. Maka terpaksalah Awang berlindung

di bawah rumah sahaja.

Tidak beberapa lama kemudian, selepas dilihat ramai orang yang

terkorban dan mayat bergelimpangan di sana sini, termasuk mayat Bacok dan

kawan-kawannya, barulah puas hati Awang. Perlahan-lahan Awang pun

berundur meninggalkan kawasan rumah Dayang dan terus menuju ke sekucinya

di Pengkalan Kuala Parit Raja. Sungguhpun Awang berpuas hati atas

tindakannya membunuh Bacok supaya sama-sama berputih mata tidak dapat

berkahwin dengan Dayang, tetapi hatinya sedih dan terkilan tidak dapat

berjumpa Dayang yang terpaksa ditinggalkannya itu.

Dengan tidak bertangguh lagi dan tanpa disedari oleh sesiapa pun,

Awang meninggalkan jajahan Padang pada petang itu juga. Sekucinya telah

dilayarkan menuju ke seberang Sumatera. Sebenarnya, Awang meninggalkan

jajahan Padang itu kerana merajuk. Merajuk untung nasib dirinya yang telah

puas hidup menderita, sanggup menggalang nyawa kerana menjalankan

kewajipan dan adat, tetapi cita-cita dan kebahagiaan hidup hendak beristana

rumahtangga yang diangan-angankan selama ini tidak tercapai.

75 / 82

Page 76: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

Awang membawa sekucinya mengharungi laut yang luas terbentang

semasa matahari sedang ayun temayun memancarkan cahayanya yang kemerah-

merahan hendak masuk ke peraduannya di sebalik tirai maghrib. Sambil

tangannya memegang sekuci, Awang menghalakan pandangan matanya yang

berlinangan ke pantai Padang, tanah airnya yang tercinta. Awang mula merasa

kesal dan teresak-esak menangis kerana tidak dapat berjumpa dan

mengucapkan selamat berpisah buat penyudahan dengan ibu bapanya yang

tidak bersalah itu.

Namun sebenarnya Awang sememangnya tidak hendak berjumpa

dengan ibu bapanya kerana dia malu dengan perbuatannya yang amat kejam

itu. Dia sedar selama ini ibu bapanya telah memberikannya didikan yang

sempurna, bersopan santun, bertolak ansur dan didikan bermasyarakat yang

sebenar. Awang juga kesal kerana tidak dapat berjumpa dengan Dayang untuk

memberikan ucapan selamat berpisah dan memohon maaf atas perbuatannya

yang mengorbankan Bacok, suami Dayang.

“Apa boleh buat, aku terpaksa memilih satu antara dua. Putih tulang

atau putih mata? Aku telah memilih biar putih tulang. Aku sedar, manusia

hanya boleh memilih jodoh, tetapi kuasa untuk menjodohkan terletak di tangan

Tuhan.” hati Awang berbisik dengan sedih dan kesal.

Hal Dayang pula, apabila didapati bapanya terkorban disisinya dan

ketika itu juga ibunya datang memeluk jasad bapanya dengan raung tangisnya

yang amat sangat. Dayang yang sedang kebingungan menerima lembing tadi

pun tersedar akan persitiwa yang telah berlaku. Dayang pun menjerit dan

menangis, lalu dipeluk mayat bapanya. Tangannya memegang-megang luka di

perut bapanya yang sangat mengerikan itu. Baju dan kain samping bapanya

penuh dibasahi darah. Melihatkan hal ini, ramai antara kaum perempuan yang

pitam. Ibu Dayang tidak putus-putus menyebut kesalnya akan perbuatan

76 / 82

Page 77: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

Awang yang kejam itu. Langsung dia tidak sangka Awang tergamak bertindak

demikian hanya kerana kasih sayangnya kepada Dayang. Dayang hanya

mencucurkan air matanya sahaja. Sementara mulutnya terkunci tidak dapat

berkata-kata.

Beberapa orang tua-tua yang berada disitu menasihatkan ibu Dayang

supaya perkara yang berlaku itu diserahkan dalam pertimbangan dan hukuman

Orang Kaya Aris dan Penghulu Pabitah. Maka ibu Dayang pun mendapatkan

lembing yang berlumuran darah, yang berada di tangan Dayang itu dan

berkata, “Kerana kau, nyawa kurang sa seratus terbunuh. Ya, Lembing Awang

Pulang ke Dayang …….. Simpanlah dia baik-baik, Dayang.

Hal ibu bapa Awang pula, apabila didapatinya orang ramai sibuk ke sana

ke mari riuh-rendah terpekik-pekik, mengerang di halaman rumah Dayang,

mereka suami isteri terburu-buru menjengah ke anjung. Mereka juga telah

hilang fikiran dan terpegun memandang peristiwa lembing itu menikam lepas

seorang, seorang hinggakan bapa Dayang turut terbunuh.

Setelah didengarnya orang ramai di bawah menjerit-jerit mengatakan

Awang telah menikam Bacok dengan lembing, ibu bapa Awang pun tersedar

dan terus berlari turun ke bawah mencari-cari Awang, tetapi tidak berjumpa.

Bila terpandangkan darah dan mayat-mayat bergelimpangan, mereka menangis

dan segera memeriksa setiap mayat, kalau-kalau Awang juga terkorban sama.

Sesudah didapati Awang tidak terkorban, mereka segera berlari-lari anak balik

ke rumah sambil mengesat-gesat air mata kesedihan. Setiba di rumah,

didapatinya Awang tiada. Hanya lembing jantannya sahaja yang tersandar pada

tiang.

Sesudah puas mereka bertanya orang-orang di sekeliling rumah dan

kepada orang-orang yang lalu lalang pergi balik ke rumah Dayang tentang

Awang, lalu mereka berlari ke Pengkalan Kuala Parit Raja. Kasihan! Sampai

77 / 82

Page 78: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

sahaja di sana didapatinya sekuci Awang itu telah bertolak sedang belayar di

tengah-tengah laut. Ibu Awang meraung dan melambai-lambaikan

selendangnya sambil memanggil Awang pulang. Malangnya panggilan dan

lambaian itu tidak didengar dan dipandang oleh Awang. Kesudahannya,

dengan perasaan yang cemas dan hampa bapa Awang membawa isterinya yang

telah hilang akal itu balik ke rumahnya dengan menanggung duka nestapa

beberapa lamanya.

Majlis perkahwinan antara Bacok dengan Dayang telah rosak binasa dan

terpaksa dibatalkan dengan air mata kesedihan. Jemputan serta saudara mara

yang jauh dan dekat yang ada bersama merayakan majlis bersejarah itu telah

balik ke rumah masing-masing. Tinggallah Dayang dengan ibunya berendam

air mata beberapa lamanya terkenangkan peristiwa sedih dan ngeri yang telah

berlaku, terutama atas kematian bapa Dayang yang tidak disangka-sangka itu.

Beberapa bulan kemudian, Dayang telah dilamar oleh beberapa orang

pemuda tetapi lamaran itu semuanya ditolak, dengan alasan yang dia tak

hendak kahwin sehingga akhir hayatnya.

Berhubung dengan hal Lembing Awang Pulang ke Dayang, ianya

disimpan oleh Dayang. Dia meletakkannya di atas katil sebelah tempat dia

tidur. Di tepi katil itu Dayang sediakan pula sebuah peti atau almari kecil

tempat menyimpan sikat, bedak, celak, cermin, tepak sirih dan alatan-alatan

perhiasan diri yang lain. Peralatan ini semuanya ialah alat solek yang

digunakan oleh Dayang pada hari persandingannya dengan Bacok. Peralatan

solek tersebut diletakkan bersebelahan dengan lembing betina itu untuk

digunakan oleh lembing itu untuk bersolek. Dayang dan ibunya mendapat

alamat yang demikian sekiranya dia menyimpan lembing yang bersejarah itu.

Pada tiap-tiap waktu senja, terutama pada petang hari Khamis atau

malam hari Jumaat, lembing itu telah dibakarkan kemenyan dan dipuja oleh

78 / 82

Page 79: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

Dayang. Kalau tidak diamalkan perbuatan memuja, lembing itu akan

mengulangi sejarah sedih dan ngeri yang mengorbankan banyak jiwa dan

menumpahkan banyak darah.

Beberapa tahun kemudian, iaitu setelah ibu Dayang dan Dayang

meninggal dunia, tiadalah dapat dapat dikesan akan hal lembing itu yang

berpindah dari satu tangan ke satu tangan yang lain dalam warisnya sehingga

zaman Orang Kaya Abu Bakar memerintah Parit Bakar kira-kira lima puluh

tahun lalu. Kita difahamkan bahawa pada zaman Orang Kaya Abu Bakar

menjadi Orang Kaya, lembing itu berada dalam simpanannya. Setelah Orang

Kaya Abu Bakar meninggal dunia, lembing itu berpindah dan bersalin tangan

dipusakakan kepada beberapa orang hingga terlepas ke tangan pihak yang tidak

berhak menyimpannya.

Pada suatu masa lembing itu pernah dipindahkan ke Johor Baharu untuk

dijadikan khazanah lama dan bersejarah kerajaan Johor, tetapi apabila berlaku

berbagai-bagai hal yang kurang baik terhadap negeri dan kerajaan Johor,

lembing itu dipulangkan semula kepada ahli warisnya. Antara kejadian kurang

baik yang berlaku ke atas kerajaan Johor ialah kilat petir yang mengakibatkan

kebakaran serta pertumpahan darah atau kejadian pembunuhan yang berlaku di

rumah salah seorang pembesar negeri. Oleh yang demikian apabila ada

beberapa antara waris menuntut, lembing itu dipulangkan kepada mereka

sehingga sampai ke tangan Encik Abdullah (anak bungsu Orang Kaya Abu

Bakar yang menjadi Penghulu Parit Bakar pada zaman pemerintahan Jepun).

Pada masa perang Jepun, lembing itu telah dibawa berpindah randah

dengan cara terang-terangan tetapi dengan kuasa Tuhan lembing itu terlepas

daripada pandangan mata tentera Jepun yang sedang mengawal. Cerita terakhir

yang diketahui tentang lembing tersebut ialah ia telah menunjukkan tanda dan

alamat kepada anak-anak dan keluarga Encik Abdullah beberapa hari sebelum

79 / 82

Page 80: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

Encik Abdullah meninggal dunia. Encik Abdullah kemalangan apabila motokar

yang dinaikinya melanggar pokok di Johor Baharu. Sehingga cerita ini ditulis

lembing itu masih berada dalam simpanan keluarga Allahyarham Encik

Abdullah, iaitu waris yang berhak dan diwasiatkan untuk memelihara dan

menjaganya.

Menurut apa yang diceritakan, bentuk lembing itu lebih kurang sama

seperti lembing biasa sahaja. Matanya tajam di tepi dan terus tajam ke

hujungnya, hanya kira-kira sejengkal lebih panjang daripada biasa. Pada masa

tertentu mata lembing itu berkilat-kilat mengeluarkan air seperti air mata. Ini

menunjukkan lembing itu menangis. Kadang-kadang lembing itu menghentak-

hentak untuk menunjukkan alamat bahawa keluarga atau ahli waris lembing itu

akan menghadapi kesusahan atau mala petaka. Kalau berlaku demikian,

terpaksalah waris atau pemegang lembing itu mengadakan sedikit bacaan doa

selamat tolak bala, dan lembing itu diasam dengan asam limau dan mata yang

berair itu disapu dengan warangan supaya kering.

Adat menyemah dan membasuh mata lembing setahun sekali hingga

sekarang masih dijalankan, iaitu dibasuh atau disapu dengan darah dua ekor

ayam putih. Pendek kata lembing itu telah beratus tahun dan turun-temurun

menjadi pusaka tidak boleh diabaikan oleh ahli waris berkenaan dan hingga

sekarang masih tetap dihormat dan dimuliakan. Walaupun dipandang salah

dari segi agama Islam, upacara menyemah dan memuja sesuatu benda tetapi

oleh sebab di kalangan orang-orang Melayu, terutama yang tua-tua masih

berfahaman lama dan masih kuat memegang adat, mereka tergamak

mengatakan biar mati anak jangan mati adat. Maka tidak hairanlah sekiranya

kehormatan dan kemuliaan yang diberikan kepada lembing itu masih dilakukan

oleh orang kita sekarang dan akan datang.

80 / 82

Page 81: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

Telanjur kita mengemukakan sedikit riwayat “Lembing Awang Pulang Ke

Dayang” yang mengemparkan itu, molek juga rasanya kita terangkan sama hal

lembing jantan yang tersandar di rumah ibu bapa Awang semasa Awang

meninggalkan jajahan Padang itu.

Oleh kerana lembing jantan itu tiada membuat apa-apa riwayat yang

menggemparkan lagi menghairankan, maka lembing itu tidaklah begitu dikenal,

dihormat dan dimuliakan oleh ahli waris berkenaan. Mata lembing itu

panjangnya tidak lebih daripada sejengkal lurus dan tajam pada kiri kanan dari

pangkal hingga ke hujungnya. Sekarang hujung matanya telah patah dan masih

tersimpan dengan baik di rumah Che Safiah binti Abd. Majid (ibu Allahyaham

Che Abdullah bin Orang Kaya Abu Bakar) di Parit Bakar, Muar. Kedua-dua

lembing yang bersejarah itu seperti lembing biasa, iaitu berhulu kayu yang

panjangnya hampir sedepa dan matanya juga bertutup.

Menurut ahli waris, sehingga sekarang kedua-dua lembing itu dipisahkan

kedudukannya (tidak boleh serumah). Adalah dipercayai kalau diserumahkan,

lembing betina (Lembing Awang Pulang Ke Dayang) akan merasai malu

menangis dan tegal. Ini akan mendatangkan kesusahan dan sesuatu hal yang

tidak diingini akan terjadi di kalangan ahli waris itu sendiri.

Terdapat pelbagai cerita tentang lembing itu menyucuk dan membunuh jiwa yang kurang seorang seratus itu, selain daripada yang diceritakan ini. Ada yang mengatakan Awang sendiri yang mengamuk dan menikam lembing itu ke perut Bacok, dan seorang lepas seorang yang ada dalam perarakan itu hingga berjumlah sembilan puluh sembilan orang, termasuk bapa Dayang. Masuk orang yang ke seratus, Awang terpandang Dayang di atas peterana lalu Awang menyerahkan lembing itu kepada Dayang.

Cerita yang lain pula mengatakan, sebaik-baik Awang menikam Bacok,

orang ramai pun gempar dan berjuang senjata, bertikam-tikam antara puak

Bacok dengan puak Dayang dan Awang sehingga memakan korban sembilan

puluh sembilan orang.

81 / 82

Page 82: Lembing Awang

LEMBING AWANG PULANG KE DAYANG

Antara cerita ini, yang lebih munasabah dan boleh diterima akal ialah

yang diceritakan ini kerana cerita ini datangnya daripada penceritaan orang tua-

tua yang boleh dipercayai. Walau bagaimanapun terpulanglah kepada pembaca

memutuskannya.

82 / 82