pai

1

Unwahas

2

Unwahas

3

SUCI/BERSIH

POTENSI DASAR

( TAUHID)

CIPTAAN

4

MANUSIAMANUSIA

MENURUT ILMUANMENURUT ILMUAN

DLM. AL-QUR’ANDLM. AL-QUR’AN• al-Basyar (35x) (Sifat kemateriannya/biologis)

• an-Nas (240x) (Jenis keturunan Adam)

• al-Insan / al-Ins (65x)

• Adam – Basyar

- Insan

- an-Nas

* Homo Sapiens (linnasus) (Animal Rasional)

• Homo Laquen (Renesz) (Pandai berbahasa)

• Homo Faber (berqsan) ( Tukang )

• Zoon Politicon (Aristoteles) (Animal Rendens=Bermasyarakat)

• HOMO LUDEN (Huizimga ) (Suka main)

• HOMO DELEQANS (A.J. Barnet Kempers) (Mampu menyerahkan kerja dan kekuasaannya)

• MANUSIA = MAKHLUK yang BERTANGGUNG JAWAB (Abbas Mahmud El-Aqqad)

5

CIPTAAN ALLAH BERTANGGUNG JAWAB

SIFAT-SIFAT KETUHANAN

CIPTAAN ALLAH BERTANGGUNG JAWAB

SIFAT-SIFAT KETUHANAN

* PROSES KEJADIAN MANUSIA

* PROSES KEJADIAN MANUSIA

ADAM DAN HAWA

( Diciptakan dari bahan yang sama ; an-Nisa’ : 4;1)

JASAD

(Dibuat lebih dahulu ; as-Sajdah : 32; 7, 9 al-Hijr : 15; 28, 29 )

R O H

( Ditiupkan )

6

BAHAN BAKU (Air mani)

- as-Sajdah (32) : 8

- al-Mu’min (40) : 67

PERTEMUAN AIR MANI dengan TELUR

- al-Qiyamah (75) : 37

- al-Mu’minun (23) : 40

PROSES PERTUMBUHAN

- Nutfah

- ‘Alaqah

- Mudghah

- ‘Izam (tulang)

- Lahm (daging)

- Makhluk yang baik

ROH DITIUPKAN

-Perproses selama 120hr. (4 bulan)

- Ditetapkan 4 hal

* Rizki

* Ajal

* Anal

* Celaka/Beruntung

7

• TURAB ( Tanah)

• TIN (Lempung) campuran tanah dan air

• HAMA’IM MASNUN (lumpur yang dicetak)

• TINUN LAZIB (lempung yg pekat yang siap menerima bentuk

• SALSALIN MIN HAMA’IN MASNUN (lempung dari lumpur yang dicetak)

• SALSALUN KA AL FAKHKHAR (lempung seperti tembikar yang terbentuk dari pasas api)

• ROH YANG DITIUPKAN ( menurut M. Farid Wajdi)

8

PENCIPTA, PENGATUR DAN PEMELIHARA

(al-Baqarah (2); 29, an-Nisa’ (4); 101-102 al-Hasyr (59) ;

24)

BERHAK DISEMBAH

(antara lain al-Baqarah (2) ; 21, an-Nisa’ (4) ; 36 )

MAHA KUASA, PEMBERI RIZKI

(al-Jum’ah (62);

9

BAHASA = Khalak, Membuat

Mencipta

ISTILAH = Segala sesuatu yang diciptakan Allah, baik alam nyata maupun alam ghaib

BAHASA = Khalak, Membuat

Mencipta

ISTILAH = Segala sesuatu yang diciptakan Allah, baik alam nyata maupun alam ghaib

Yang dapat diindra (Alam Syahadah)

Yang tidak dapat diindra (Alamghaib)

Yang dapat diindra (Alam Syahadah)

Yang tidak dapat diindra (Alamghaib)

10

MALAIKATMALAIKAT

IBLISIBLIS

J I N

TIDAK BERADA PADA ALAM MATERIAL

BERADA PADA ALAM ROHANIAH

BERTUGAS SEBAGAI PERANTARA KEHENDAK ALLAH

YANG BERHUBUNGAN DENGAN ALAM ROHANIAH MANUSIA

TIDAK DAPAT DISENTUH DENGAN PANCA INDERA

BERKEWAJIBAN IBADAH SEPERTI MANUSIA

TERCIPTA DARI API

MAKHLUK SEJENIS JIN

TERCIPTA DARI API

KERJANYA MENYESATKAN MANUSIA

MENJADI MUSUH MANUSIA

SIFAT MAKHLUK GHAIB

11

KEDUDUKAN

MANUSIA

KEDUDUKAN

MANUSIA

MAKHLUK PALING SEMPURNA (AT-TIN : 4)

MAKHLUK PALING MULIA (AL-ISRO : 17; 70 )

SEBAGAI KHALIFAH (AL-BAQARAH : 2; 30 )

12

PERKARA YANG WAJIN DIYAKINI

KEBERANNYA OLEH HATI

MENDATANGKAN KETENTRAMAN JIWA

KEYAKINAN YANG TIDAK BERCAMPUR

KERAGU-RAGUAN

PERKARA YANG WAJIN DIYAKINI

KEBERANNYA OLEH HATI

MENDATANGKAN KETENTRAMAN JIWA

KEYAKINAN YANG TIDAK BERCAMPUR

KERAGU-RAGUAN

SEJUMLAH KEBENARAN

DAPAT DITERIMA SECARA UMUM BAIK OLEH

AKAL, WAHYU DAN FITRAH

DIYAKINI DALAM HATI

DIIMPLEMENTASIKAN DALAM PERBUATAN

SEJUMLAH KEBENARAN

DAPAT DITERIMA SECARA UMUM BAIK OLEH

AKAL, WAHYU DAN FITRAH

DIYAKINI DALAM HATI

DIIMPLEMENTASIKAN DALAM PERBUATAN

14

IMAN KEPADA ALLAH

IMAN KEPADA PARA MALAIKAT

IMAN KEPADA KITAB-KITABNYA

IMAN KEPADA PARA RASULNYA

IMAN KEPADA HARI AKHIR

IMAN KEPADA QADLA & QADAR

(TAKDIR ALLAH)

15

FAKTOR

YANG

MELEMAHK

AN TAUHID

FAKTOR

YANG

MELEMAHK

AN TAUHID

TERLALU MENGAGUNGKAN AKAL

MELALAIKAN SIMBOL-SIMBOIL KETAUHIDAN SEPERTI DZIKIR

TERLALU CINTA KEHIDUPAN DUNIA SEHINGGA LALAI KEHIDUPAN

AKHIRAT

KURANG/MENGABAIKAN PENGGUNAAN AKAL-MENUMBUHKAN

TAHAYUL

TERLALU MENGEJAR MATERIAL, LUPA KEHIDUPAN SPIRITUAL

16

SELALU MEMPERBAHARUI IMAN DAN SYAHADAT

TIDAK MUDAH TERPENGARUH BUDAYA INSTAN

SIKAP ASYIK/SUKA DALAM BERIBADAH

ADANYA SIKAP-HATI-HATI DAN MERASA IBADAHNYA MASIH JAUH DARI

SEMPURNA

SIKAP TAWAKKAL KEPADA ALLAH

SIKAP MENYADARI KELEMAHAN SENDIRI

17

BERKAITAN DENGAN TUGAS MANUSIA SEBAGAI KHALIFAH DI BUMI (al-Baqarah : 2 : 30)

DITUNDUKKANNYA ALAM SEMESTA UNTUK MANUSIA (QS. 31: 20,21)

DIMULIAKANNYA MANUSIA SEBAGAI MAKHLUK TERBAIK (QS. 17: 70)

BERKAITAN DENGAN TUGAS MANUSIA SEBAGAI KHALIFAH DI BUMI (al-Baqarah : 2 : 30)

DITUNDUKKANNYA ALAM SEMESTA UNTUK MANUSIA (QS. 31: 20,21)

DIMULIAKANNYA MANUSIA SEBAGAI MAKHLUK TERBAIK (QS. 17: 70)

18

FEED BACK

19

Menurut Ibnu Maskawaih

20

NAFIYYAH ( PRAGMATIS)






21

BERASAL DARI KATA “A=TIDAK, GAMA=KACAU”: AGAMA = ATURAN YANG MENGATUR MANUSIA AGAR KEHIDUPANNYA MENJADI TERATUR (SANSEKERTA)

AGAMA = RELEGION (INGG.), RELEGIE (BLD), RELIGERE (LATIN)

ARTINYA MENGIKAT, MENGATUR DAN MENGHUBUNGKAN

AGAMA = ATURAN YANG MENGIKAT DAN MENGHUBUNGKAN DENGAN TUHAN

22

Universitas Islam Indonesia

LPPAI PENGERTIAN AGAMA

SEBAGAI PENERIMAAN/TATA ATURAN DARI KEKUATAN YANG LEBIH TINGGI DARI MANUSIA (E.F. BOZMAN; EVERY MEN’S ENCYCLOPAEDIA)

KEPERCAYAAN/PENYEMBAHAN KEPADA TUHHAN ATAU KEPADA MAHA MENGUASAI ALAM (“THE HOLT INTER-MEDIATE DICTIONARY OF AMERICAN ENGLISH)

PERCAYA ADA YANG MAHA KUASA (TUHAN) YANG MENGUASAI, SEBG. PENCIPTA, PEMELIHARA ALAM, YG. MEMBERI KEKUATAN ROHANI KPD. MANUSIA UTK. MELANGSUNGKAN KEHIDUPANNYA SETELAH MATI (ADUANCE LEARNER’S DICTIONARY OF CURRENT ENGLISH)

PERCAYA KPD. TUHAN SBG. PENCIPTA DAN PEMELIHARA ALAM SEMESTA, ATAU SBG. SATU SISTEM KEPERCAYAAN (AN ENGLISH READER’S DICTIONARY)

SBG. KEPERCAYAAN PD. HUB. MANUSIA PD. YG. KUDUS, DIHAYATI SBG HAKEKAT YG GHAIB, HUB. MENYATAKAN DIRI DLM BENTUK SERTA SISTEM KULTUR DAN SIKAP HIDUP BERDASARKAN DOKTRIN TERTENTU (SIDI GAZALBA)

23

SUATU SISTEMA CREDO(TATA KEIMANAN)

SUATU SISTEMA CREDO(TATA KEIMANAN)

SUATU SISTEMA RITUS(TATA PERIBADATAN)

SUATU SISTEMA NORMA(TATA KAIDAH)

SUATU SISTEMA NORMA(TATA KAIDAH)

( menurut ENDANG SAEFUDDIN ANSHARI)

24

[1] DIN PEMBALASAN

ADAT KEBIASAAN

PERATURAN

HARI KIAMAT

[1] DIN PEMBALASAN

ADAT KEBIASAAN

PERATURAN

HARI KIAMAT

[2] MILLAH UNDANG-UNDANG

PERATURAN

[2] MILLAH UNDANG-UNDANG

PERATURAN

[3] SYARI’AHJLN. YG.HRS DILALUI

HUKUM

[3] SYARI’AHJLN. YG.HRS DILALUI

HUKUM

25

DINUL

ISLAM [1]

DINULLAH

[3]DINULHAQ

[1]

DINUL QAYYI

M[2]

* QS : 3; 85

• QS : 5; 3

* QS : 9;29, 33

* QS : 3; 83

• QS : 100; 2

* QS : 9; 36

• QS : 98; 5

26

[ AHMAD ABDULLAH AL MAGDOOSI]

KLASIFIKASI AGAMA

KLASIFIKASI AGAMA

REVEALED AND NON REVEALED ( Agama Wahyu dan Bukan )

MISSIONARY AND NON MISSIONARY (Agama Wahyu dan Bukan)

GEOGRAPHICAL-RACIAL AND UNIVERSAL

27

CIRI dan PERBEDAANREVEALED dan NON-REVEALED

• BERPOKOK PADA KEESAAN TUHAN

• BERIMAN KEPADA NABI• SUMBER UTAMA “KITAB

SUCI”• SEMUA LAHIR DI TIMUR

TENGAH• MISSIONARY• AJARAN TEGAS-JELAS• ARAH YANG LURUS DAN

AJARAN YANG LENGKAP

• TIDAK• TIDAK ADA NABI• TIDAK ADA “KITAB SUCI”• LAHIR DI LUAR TIMUR

TENGAH• TIDAK MISSIONARY• KABUR-TIDAK JELAS• TIDAK LENGKAP

REVEALED(AGAMA WAHYU)

REVEALED(AGAMA WAHYU)

NON-REVEALED(BUKAN AGAMA WAHYU)

NON-REVEALED(BUKAN AGAMA WAHYU)

28

GEOGRAPHICAL SEMETIK

GEOGRAPHICAL NON SEMETIK

GEOGRAPHICAL NON SEMETIK

GEOGRAPHICAL SEMETIK UNIVERSAL

YAHUDI NASRANI ISLAM

ISLAM

CAMPURAN ARYA MONGOLIAN (BUDHISME)

NON SEMETIK ARYA (Hindu, Zoroaster, Sekhisme)

NON SEMETIK MONGOLIAN (Taoisme, Shintoisme, Confuisme)

29

PEDOMAN DAN PETUNJUK

PENOLONG

KETENTRAMAN BATIN

PEMBENTUKAN KEPRIBADIAN YANG UTUH

30

*SALAM

*ASLAMA *SILMUN *SULAMUN

* DIWAHYUKAN KPD. RASUL-RASULNYA

* MENGATUR SELURUH ASPEK KEHIDUPAN MANUSIA

* PEDOMAN HIDUP BAGI MANUSIA

* UTK. MENCAPAI KEBAHAGIAAN DUNIA,AKHIRAT

31

AGAMA UNIVERSAL

PENYEMPURNA

PELURUS dan PENGOREKSI

* LOKAL * BANGSA

MENGGANTI KEDUDUKAN

ADA PENYIMPANGAN AQIDAH

pai

Documents