1

Nota Kuliah Tadzkirah Disember 2012 ن الر� �سم هللا الر� ـ حمي مح

ك و . عظمي سلطانك ل � رب � الحمد � ينبغى ل�الل و�

د ا هم� صل �ىل محم� د و�رك ، ء صلواتك ىش من ىق يب ال حىت لل ال حىت �ىل محم�

، ء �راكتك ىش من ىق يب د �ىل وسمل . ء مك ىش ال س من ىق يب ال حىت محم�

حيت� الضياء عن أنس )صح( )ت( �رجع من خرج يف طلب العمل فهو يف سبيل ا��

ىل الن�ار�ه فليتجه�ز ا ه رش� نة ولم يغلب �ري من بلغ أ�ربعني س�

[ عن ابن عباس أبو الفتح األزدي ]

ره فمي ال س عن مع ه حىت� �سآ�ل عن مخ �زول قدما ا�ن أدم يوم القيامة من عند رب

به وفمي أ�نفقه؟ وماذا معل فمي بابه فمي أ�باله؟ وعن ما� من أ��ن اكتس� ا أ�فناه؟ وعن ش�

عن ابن مسعود )ح( )ت(؟ �مل

ره فميا أ�فناه وعن �لمه فميا فعل فيه امة حىت� �سآ�ل عن مع ال �زول قدما عبد يوم القي

به وفميا أ�نفقه وعن جسمه فميا أ�باله )ت( وعن ما� من أ��ن اكتس� _________________________________________________________

حوه �كرة وأ�صيال ب ذكرا كثريا. وس� منوا اذكروا ا�� �ن أ ا ا�� يآ�هي�

األحزاب ) 42، 41(

غفر لهم م� اكرات أ��د� ا�� كثريا وا�� اكر�ن ا�� ة وأ�جرا عظمياوا��

األحزاب ) 35 (

2

�ريدون و�ه م �لغداة والعيش �ن يدعون رهب� واصرب نفسك مع ا��

ال� حف�هتم المال�كة �محة ، ال يقعد قوم يذكرون هللا عز� و�ل� ا ونزلت ،وغشيهتم الر�

كينة م الس� )هم ت ( وذكر مه هللا فمين عنده ،�لهي

وعن �بت قال: اكن سلامن يف عصابة يذ�رون هللا، فمر� النيب صىل هللا �ليه وسمل ، �ليمك ل زن ت ة مح الر� ت ي أ� اين ر ف قال: .فكف�وا، فقال: ما كنمت تقولون ؟ قلنا: نذكر هللا

رب ص ن أ� أ� رت أ�م ن يف أ�ميت م ل ع مث قال: امحلد � ا�ي ج ، فهيامك ك ار ش أ� ن أ� ت ب ب ح فآ�

)ك حم( مهع م يس ف ن

ال� � ما �لس قوم م�لسا يذكرون هللا �امء دامه ا )مح( لمك ا مغفورقوموا مناد من الس�

والضياء عن أنس

، فيقومون حيت� يقال لهم قوموا قد ما �لس قوم م�لسا يذكرون هللا عز� و�ل�

نات ذنو�مك غفرهللا لمك ئا�مك حس� لت سي والضياء عن سهل بن حنظله )ح()ب هبط( وبد

عز� و�ل� يقو يعمل أ�هل الجمع من أ�هل الكرم فقيل: ومن أ�هل ةام ي الق يوم ل ا�� : س�

الكرم كر أ�هل م�الس ؟ قال :� رسول ا�� أبي سعيد عن )صح()حبحم ( ا�

ريالخد

ار ال� قاموا عن مثل جيفة مح�ما من قوم يقومون من م�لس ال يذكرون هللا فيه ا

هريرهأبي عن )صح( )ن حم كد ( ة واكن لهم حرس

م �رة، ال� اكن �لهي�م ا ن ما �لس قوم م�لسا لم يذكروا هللا فيه، ولم يصل�وا �ىل نبهي

�فا

ن شاء غفر لهم �هبم وا أبي سعيد أبي هريره عن )ح()ه ت( شاء �ذ�

_____________________________

3

نة ف� أ�جرها وأ�جر من معل هبا بعده من �ري أ�ن ن�ة حس� سالم س��من سن� يف اال

ن�ة سالم س��ء، ومن سن� يف اال �ليه وزرها ووزر من و سيئة ينقص من أ�جورمه ىش

ء معل هبا من جرير عن )صح( )حم ت ن ه م( بعده من �ري أ�ن ينقص من أ�وزارمه ىش

؟؟؟؟؟

)د ه م ب()صح( من أ��دث يف أ�مر� هذا ما ليس منه فهو رد�

)م حم()صح( � فهو رد� �ليه أ�مر ليس معال ل من مع

م�دثة بد�ة، ولك� بد�ة ضال�، ولك� ضال� يف الن�ار لك�

)صح( )كحم هد ت (

Riwayat Rifa’ah ibn Rafi’ az-Zurqi mengenai lafaz dzikir :

ا طيبا مباراك فيه دا كثري �نا � الحمد مح رب

ل رأ�يت بضعة وثالثني ملاك م �كتهبا أ�و� )صح()كلم حمب ن ( يبتدروهنا أ�هي�Ibn Hajar (Fath al-Bari) - “Hadits ini adalah dalil yang menunjukkan

keharusan menyusun dzikir yang tidak ma’tsur di dalam solat selama dzikir tersebut tidak menyalahi yang ma’tsur”

ركعتني الة عند القتل ، دعوين أ�صيل ل من سن� الص� عن )صح( )ب( فاكن خبيب أ�و�

أبي هريره

XX �ن�ة يف حيايت من سن نة س� AL-RASUL DID NOT SAY: XX حس�

4

بب ة بعموم الل�فظ ال خبصوص الس� العرب

لك� م�دثة بد�ة، ولك� بد�ة ضال�، ولك� ضال� يف الن�ار / أ�لعموم بمعين الخصوص وص ص خ م ام �

أ�فال يؤمنون لك� الماء وجعلنا من ء � يش

(Al-Anbiya’ : 30)

و�لق ال�ان� من مارج من �ر

(Ar-Rahman: 15)

اب لك� ال� ا�ن أدم يآ�لكه الرت�� ا�� ب جع ا أبي هريرهعن )صح()ملك حم هب م د ن ( ب ن

ال� اء د لك ل ء فا ش اء د و الس� ة ب� ح ل ا � )هحمب م ت ( ت و م ال ا

�ليه وسمل� عن ا��شعري قال صىل� ا�� عن )ح)(حم ت( �ني زانية لك� قال رسول ا��

أبي موسي

ال� بدليل � ال تثبت الخصوصي�ة ا

نات والت��ذ�ر من نن الحس� ات وسن الس� فيه الحث� �ىل �بتداء �ل�ريتقب�ات صيص قو� صىل هللا �ليه .ا���طيل والمس� ويف هذا ال�ديث خت

ن� لك� م�دثة بد�ة ولك� ”وسمل �وأ�ن� المراد به الم�د�ت “بد�ة ضال� فا

.الباط� والبدع المذمومة

As-Sindi - Hasyiyah Ibn Majah:

5

نة ”قو� ن�ة حس� نة “س� أ�ي طريقة مرضي�ة يقتدى هبا، والت�ميزي بني الحس��يئة ع و�دمها والس� .بموافقة أ�صول الرش�

نة، ع فهيي حس� تحسن يف الرش� ت مس� ا تندرج حت ن اكنت مم��ا ا والت�حقيق أ�هن�

تقب�ة ع فهيي مس� تقبح يف الرش� ت مس� ا تندرج حت ن اكنت مم�� .وا

Fath al-Bari - “Cara mengetahui bid’ah yang hasanah dan sayyi-ah menurut tahqiq para ulama adalah bahwa jika perkara baru tersebut

masuk dan tergolong kepada hal yang baik dalam syara’ berarti termasuk bid’ah hasanah, dan jika tergolong hal yang buruk dalam syara' berarti

termasuk bid’ah yang buruk”

ل هبا من ابتدع بد�ة ضال� ال �ريض هللا ورسو� اكن �ليه مثل أ�م من معء )هت ( ال ينقص من أ�وزارمه ىش

YYY لك� مجموع YYY بد�ة لك� م�دثة

XXXلك� �امع XXX لك� نفس ذأئقة الموت

ال� يف المس�د � ال صالة ل�ار المس�د ا

__________________________________________________________________

ك ال يقتيض الت�حرمي الرت�

سول ف�ذوه هنامك عنه فانهتواوما وما أ�مك الر�

)7(الحشر:

XX فانهتوا عنه وما �ركه ALLAH DOES NOT SAY: XX

XX �فانهتوا عنه وما لم يفع ALLAH DOES NOT SAY: XX

6

�ذاو ، مت ع ط ت ا اس� م ه ن وا م ت آ� ف ر م آ� ب مك � ر م ا أ� ذ ا

�ء ن ع تمك ي هن ا وه ب ن ت اج ف يش

XX ذا� AL-RASUL DID NOT SAY: X X فاجتنبوه ئا ي ش لم أ�فعل وا

فهو ه ن ع ت ك س وما ، ام ر ح فهو ه م ر� ح ما ، و ل ال � و هف ه اب ت ك يف هللا ل� � أ� ما

ف ،ه ت ي اف � هللا ن وا م ل ب اق ، ف عفو �وما اكن (ال ت ئا، مث� ي ش ىس ن ي ل ن ك � م ل هللا ن� ا

ي�ا �ك �س� عن أبي الدرداء )ح()بز( )رب

ن� هللا � ت ك س ، و اوه د ت ع ت فال ا ود د � د� � ا ، و وه ع ي ض ت ال ، ف ئض ا ر ف ض ر ف اثعلبة أبي عن )ح) (ك هققد( ا هن وا ع ث ح ب ت فال ، ان ي س� � ري � �مك ة مح ر اء ي ش� أ� ن ع

الخشني

م ام ر ح ال ، و كتابه يف هللا ل� � ا أ� م ل ال � ل أ� وما سكت ، كتابه يف هللا ما حر�

ا عفا )ت( عنه عنه فهو مم�

ليل �ىل الت�حرمي ��ة حيت� يدل� ا��� أ���صل يف ا��ش�ياء اال

بضاع الت�حرمي أ���صل يف ا��

ك ثوا� و�ري املال والبنون زينة احليوة ا�نيا والب�قي�ت الص�لح�ت �ري عند رب أ�مال

ال�ات. قيل: وما هن� � رسول هللا؟ قال: أ�لت�كبري وا من الباقيات الص� تكرث س��ا

)صح( )ج امر ع حمسم ( وا�هتليل والتسبيح والتحميد وال حول وال قوة اال ��

عن أبي سعيد

7

SAMPLE DZIKIR BERGANDA

افيل اىل الن�يب صىل هللا �ليه وسمل وقال رس�د :�اء ا : قل � محم�

ال� �ة ا ، وال حول وال قو� أ�كرب ، وا�� ال� ا��

�� ا

� ، وال ا ، والحمد � ب�ان ا�� س� ���

العيل تعاىل ، و ملء ما �مل ا�� تعاىل ، وزنة ما �مل ا�� العظمي �دد ما �مل ا��

تعاىل

س خصال : كتب من ا�ا�ر�ن هللا كثريا ، فمن قالهن� مرة وا�دة كتب هللا � مخ��ت عنه ذنوبه واكن أفضل من ذكره �لليل وا ات �هنار ، واكن � غرسا ىف اجلنة ، وحت

جر اليا�س ، ونظر هللا اليه به. ،كام يت�ات� ورق الش� ومن نظر اليه لم يعذ

عن ابن عباس )ثيلالوأب(

قال نووي رمحه هللا تعاىل ىف ا�ذاكر :تحب� العمل يف الفضائل قال العلامء من وز و�س� ثني والفقهاء و�ريمه : جي الم�د

والرتغيب والرتهيب �حلديث الضعيف ما لم �كن موضو�ا

قال الس�يوطى ىف تدريب الراوى :�سايئ �ل ولهذا اكن مذهب الن ك �ديث الر� معوا �ىل �ركه.: أ�ن ال يرت حىت� جي

جهتاد �جهتاد ال ينقض �ال

� اال

قال ا�ن عطاء هللا السكندري ىف �ج العروس:

تدرك ما فاته من تقصريه ىف حق هللا تعاىل ” ره و�ريد أ�ن �س� من قارب فراغ معال� ل الص� ذا فعل ذ� صار العمر ومع

��ه ا ن

�كثار من ا��ذاكر اجلامعة. فا

�ال ات فعليه �

مده �دد �لقه، ورضاء نفسه، القصري طويال ��ن يقول العظمي وحب ب�ان ا�� : س�ماتهوزنة عرشه، ومداد .“لك

8

أبي عن )صح( )حم ق ن ه( ت ك س ي ل من اكن يؤمن �� واليوم ا�خر فليقل �ريا أ�و

هريره و أبي شريه

من اكن يؤمن �� واليوم ا�خر فليقل �ريا أ�و ليصمت

هم� يد� حبيبك �ىل صل الل د س� ب ا� و محم� . مل وس ه وحص

ة مع�ا يصفون ك رب العز� ب�ان رب احلمد و ،املرسلني �ىل سالم و س� أمني . رب العلمني ��

الفاحتة