TajukWaktu

PengajaranHasil Pembelajaran

B. Kaedah fiqh 36

1 Pengenalan 4 Calon seharusnya dapat:

1.1 Pengertian kaedah fiqh 1 (a) menjelaskan pengertian kaedah fiqh;

1.2 Sandaran kaedah fiqh 1 (b) membincangkan sandaran kaedah fiqh;

1.3 Perbezaan antara kaedah fiqh dengan usul fiqh

2 (c) mengenal pasti perbezaan antara kaedah fiqh dengan usul fiqh.

2 Kaedah fiqh dan pemakaiannya

2.1 بمقاصدها االمور(Setiap urusan bergantung kepada niat)

8 Calon seharusnya dapat:

2.1.1 Pengertian kaedah dan huraian

1 (a) menjelaskan pengertian kaedah, huraian, dan contoh;

2.1.2 Dalil kaedah 1 (b) mengemukakan dalil yang berkaitan dengan kaedah al-umur bi maqasidiha;

2.1.3 Tujuan dan masa berniat

1 (c) menjelaskan tujuan dan masa berniat;

2.1.4 Amalan yang tidak memerlukan niat

1 (d) mengenal pasti amalan yang tidak memerlukan niat;

2.1.5 Syarat niat 1 (e) menjelaskan syarat niat;

2.1.6 Kaedah terbitan

3 (f) menjelaskan pengertian kaedah terbitan, huraian, dan contoh;

(g) mengemukakan kaedah terbitan dan mengaplikasikan dalam masalah semasa berdasarkan kaedah terbitan berikut:

(i) Al-niyyah fi al-yamin tukhassis al-lafz al-‘am wala ta’umm al-khas

(i)النية في اليمين تخصص اللفظ العام وال

تعمم الخاص(Niat pada sumpah mengkhususkan lafaz umum, tidak mengumumkan lafaz khusus);

1

TajukWaktu

PengajaranHasil Pembelajaran

(ii) Maqasid al-lafz ‘ala niyyat al-lafiz

(ii) مقاص##د اللف##ظ علىنية الالفظ

(Maksud sesuatu lafaz adalah mengikut niat pelafaz)

(iii) Al-fard la yata’adda bi niyyat al-nafl

(iii) الفرض ال يتأدى بالنية النفل

(Amalan fardu kadangkala tidak terlaksana dengan niat amalan sunat)

(iv) Ma yusytarat fihi al-ta’arrud fa al-khata’ fihi mubtil

(iv) ما يشترط فيه التعيين فالخطأ

فيه مبطل (Apa yang disyaratkan padanya penentuan jika tersilap maka batal)

(v) Al-‘Ibrah fi al-‘uqud li al-maqasid wa al-ma’ani la li al-alfaz wa al-mabani

(v) العبرة في العقود بالمقاصد والمعاني، ال لأللفاظ

والمباني(Apa yang diambilkira dalam sesuatu akad ialah maksud dan maknanya, bukan pada lafaz dan bentuk perkataannya)

2.2 بالشك يزال ال اليقين 6 Calon seharusnya dapat:

(Keyakinan tidak dihilangkan dengan keraguan)

2.2.1 Pengertian kaedah dan huraian

2 (a) menjelaskan pengertian kaedah, huraian, dan contoh;

2.2.2 Dalil kaedah 1 (b) mengemukakan dalil yang berkaitan dengan kaedah al-yaqin la yuzal bi al-syakk;

2

TajukWaktu

PengajaranHasil Pembelajaran

3 (c) menjelaskan pengertian kaedah terbitan, huraian, dan contoh;

2.2.3 Kaedah terbitan (d) mengemukakan kaedah terbitan dan mengaplikasikan dalam masalah semasa berdasarkan kaedah terbitan berikut:

(i) Al-asl baqa’ ma kana ‘ala ma kana

(i) األصل بقاء ما كان على ما كان

(Asal sesuatu itu kekal sebagaimana keadaan sebelumnya)

(ii) Al-asl bara’at al-dhimmah (ii) األصل براءة

الذمة(Asalnya seseorang bebas daripada tanggungjawab)

(iii) Al-asl al-‘adam (iii) األصل العدم

(Asal sesuatu itu tiada)

(iv) Al-asl fi kull hadith taqdiruhu bi aqrab zaman

(iv) األصل في كل حادثتقديره بأقرب زمن

(Asal setiap kejadian diambil kira masa terdekat)

(v) Al-asl fi al-kalam al-haqiqah

(v) األصل في الكالمالحقيقة

(Asal pada sesuatu ucapan dikira maknanya yang hakiki)

2.3 يزال الضرر 6 Calon seharusnya dapat:

(Kemudaratan dihilangkan)

2.3.1 Pengertian kaedah dan huraian

2 (a) menjelaskan pengertian kaedah, huraian, dan contoh;

2.3.2 Dalil kaedah 1 (b) mengemukakan dalil yang berkaitan dengan kaedah al-darar

3

yuzal;

TajukWaktu

PengajaranHasil Pembelajaran

3 (c) menjelaskan pengertian kaedah terbitan, huraian, dan contoh;

2.3.3 Kaedah terbitan (d) mengemukakan kaedah terbitan dan mengaplikasikan dalam masalah semasa berdasarkan kaedah terbitan berikut:

(i) Al-Darurat tubih al-mahzurat

(i) الضرورة تبيحالمحظورات

)Kemudaratan mengharuskan larangan)

(ii) Ma ubih li al-darurah yuqaddar bi qadariha

(ii) ما أبيح للضرورةيقدر بقدرها

)Apa yang diharuskan kerana darurat mengikut kadar yang sepatutnya sahaja)

(iii) Al-Darar la yuzal bi al-darar

(iii) الضرر ال يزالبالضرر

(Kemudaratan tidak dihilangkan dengan kemudaratan yang lain)

(iv) Dar’ al-mafasid muqaddam ‘ala jalb al-masalih

(iv) مقدم د المفاس درء المصالح جلب على

(Menolak kerosakan diutamakan dari mengambil kemaslahatan)

(v) Al-Hajah tanzil manzilat al-darurah

(v) ل منزلةنزالحاجة ت الضرورة

(Hajat mengambil tempat darurat)

2.4 التيسير تجلب المشقة 6 Calon seharusnya dapat:

4

(Kesukaran membawa kemudahan)

2.4.1 Pengertian kaedah dan huraian

1 (a) menjelaskan pengertian kaedah, huraian, dan contoh;

2.4.2 Dalil kaedah 1 (b) mengemukakan dalil yang berkaitan dengan kaedah al-masyaqqah tajlib al-taysir;

TajukWaktu

PengajaranHasil Pembelajaran

2.4.3 Sebab takhfif 1 (c) mengenal pasti sebab takhfif yang diharuskan oleh syarak;

2.4.4 Bahagian takhfif dan rukhsah 1

(d) mengenal pasti dan menghuraikan bahagian takhfif dan rukhsah berserta contoh;

2 (e) menjelaskan pengertian kaedah terbitan, huraian, dan contoh;

2.4.5 Kaedah terbitan (f) mengemukakan kaedah terbitan dan mengaplikasikan dalam masalah semasa berdasarkan kaedah terbitan berikut:

(i) Idha daqa al-amr ittasa’a

(i) إتسع األمر ضاق أذا)Apabila sesuatu itu sempit maka hendaklah diperluaskan)

(ii) Idha ittasa’a al-amr daqa

(ii) األمر إتسع أذا ضاق

(Apabila sesuatu itu luas maka hendaklah dipersempitkan)

2.5 محكمة العادة 6 Calon seharusnya dapat:

(Adat dijadikan penentu hukum)

2.5.1 Pengertian kaedah dan huraian

1 (a) menjelaskan pengertian kaedah, huraian, dan contoh;

2.5.2 Dalil kaedah 1 (b) mengemukakan dalil yang berkaitan dengan kaedah al-‘adah muhakkamah;

2.5.3 Bahagian al-‘adah 1 (c) mengenal pasti dan menghuraikan bahagian al-‘adah dan contoh;

5

2.5.4 Syarat al-‘adah 1 (d) menjelaskan syarat al-‘adah yang boleh menentukan hukum

TajukWaktu

PengajaranHasil Pembelajaran

2.5.5 Kaedah terbitan 2 (e) menjelaskan pengertian kaedah terbitan, huraian, dan contoh;

(f) mengemukakan kaedah terbitan dan mengaplikasikan dalam masalah semasa berdasarkan kaedah terbitan berikut:

(i) Isti’mal al-nas hujjah yajib al-‘amal biha

(i) حجة الناس ستعمال إ بها العمل يجب

(Pengamalan orang ramai menjadi hujah bagi wajib beramal dengannya)

(ii) Al-Ma’ruf ‘urfan ka al-masyrut syartan

(ii) Y المعروف عرفا Y كالمشروط شرطا

(Apa yang diketahui berdasarkan uruf sama seperti apa yang disyaratkan dengan syarat)

(iii) Al-Ta’yin bi al-‘urf ka al-ta’yin bi al-nas

(iii) كالتعيين بالعرف التعيين بالنص

(Penetapan berdasarkan uruf sama seperti penetapan berdasarkan nas)

(iv) La yunkar taghayyur al-ahkam bi taghayyur al-azman

(iv) بتغير األحكام تغير ينكر ال األزمان

(Tidak diingkari berlaku perubahan hukum disebabkan perubahan zaman)

6

(v) Kullu ma warada bihi al-syar’u mutlaqan wa la dabita lahu fihi wa la fi al-lughah, yurja’ fihi ila al-‘urf

(v) الشرع به ورد ما كل له ضابط وال مطلقا

يرجع اللغة في وال فيه العرف إلى فيه

(Setiap apa yang disebut secara mutlak oleh syarak tanpa penentu padanya dan tidak juga pada bahasa, maka hendaklah dirujuk kepada uruf(

7