fiqh jihad

Upload: ttomang-boy

Post on 06-Jul-2015

160 views

Category:

Documents


0 download

TRANSCRIPT

FIQIH(Pengertian, Hukum dan Adab)Hatta Syamsuddin, Lc

KAJIAN PENA IKADI SRAGEN Ahad, 17 APRIL 2011 / 13 JUMADIL AWAL 1432 H

` ` ` `

Pengertian Jihad Ragam dan Tingkatan Jihad Hukum Jihad Adab & Etika Jihad

Referensi :-

Fiqh Sunnah Sayid Sabiq Fiqh Jihad Yusuf Qardhadwi Meluruskan Pemahaman Jihad Farid Numan

Keutamaan JihadDari Abu Said Al Khudri, bahwa ada orang bertanya:

Wahai Rasulullah! Manusia bagaimanakah yang paling utama? Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam menjawab: Seorang mu min yang berjihad di jalan Allah dengan jiwa dan hartanya. (HR. Bukhari, Muslim)

Secara bahasa (lughatan etimologis)

Al Jihad di ambil dari kata Al Juhdu yaitu kuasa (Ath Thaqah) dan kesempitan/kepayahan (Al Masyaqqah)

* Fiqhus Sunnah Sayyid Sabiq 2/618

`

Secara bahasa, jihad bermakna pengerahan segenap potensi dengan ucapan dan perbuatan. *Imam Abdurrahman Syaikhi Zaadah, Majma Al Anhar fi Syarh Multaqa Al Ab-har

`

Adalah upaya mengerahkan segenap kekuatan dalam perang fi sabilillah secara langsung maupun memberikan bantuan keuangan, pendapat, atau perbanyakan logistik, dan lain-lain * Hasiyah Ibnu Abidin`

TIGA PEMAHAMAN SEPUTAR JIHAD

MUKADDIMAH FIQH JIHAD : DR. YUSUF QARDHAWY

PERTAMA : golongan yang ingin mengaburkan makna Jihad dengan mengutamakan nilai-nilai spiritualitas (ruhiyah) dan kemuliaan akhlak, dan menganggap dua hal tersebut sebagai jihad akbar yaitu meliputi jihad nafs dan jihad syaiton

Sebagian Hujjah Golongan Pertama: .( ( . ): )

"Kita baru saja kembali dari jihad kecil menuju jihad yang besar. Para shahabat bertanya, "Apa jihad besar itu? Nabi saw menjawab, "jihaad al-qalbi (jihad hati). Di dalam riwayat lain disebutkan jihaad al-Nafs".178 (Kanzul'Ummaal, juz 4/616; Hasyiyyah al-Baajuriy, juz 2/ 265) Ket : Hadits Dhoif dan bertentangan dengan banyak riwayat seputar jihad

KEDUA : golongan yang memahami jihad sebagai pengumuman perang kepada seluruh alam. Maka mereka menyamakan antara memerangi pihak yang menyerang kaum muslimin dan menghalangi dakwahnya, dengan mereka yang berdamai dan hidup bersama kaum muslimin.

Sebagian Hujjah Golongan KeduaDan apabila sudah habis bulan-bulan Haram itu, Maka bunuhlah orang-orang musyrikin itu dimana saja kamu jumpai mereka, dan tangkaplah mereka. Kepunglah mereka dan intailah ditempat pengintaian. .. (QS At-Taubah 5) Ket : Hujjah lemah dan banyak dibantah, karena bgmn satu ayat menghapus 140-an lebih ayat tentang toleransi dan kesabaran

KETIGA : Mereka yang memahami jihad secara lebih moderat. Tidak terjebak dalam pengkaburan makna jihad , tidak terperangkap dalam pemahaman yang terlampau sempit. Golongan ini setelah melihat ragam makna jihad yang tertuang dalam dalil-dali Quran dan Sunnah, lalu berupaya menyelaraskan dengan kondisi realitas terkini.

Hujjah Golongan KetigaRagam banyak dalil baik dari Al-Quran dan Sunnah yang tidak semata-mata menunjukkan makna Jihad berarti perang saja, namun juga terkait beberapa amal lainnya .NEXT RAGAM MACAM JIHAD

RAGAM & TINGKATAN

Jihad : Menolong Agama Allah(69) Dan orang-orang yang berjihad untuk (mencari keridhaan) Kami, benar- benar akan Kami tunjukkan kepada mereka jalan-jalan kami. dan Sesungguhnya Allah benar-benar beserta orang-orang yang berbuat baik. (QS. Al Ankabut (29): 69) Ket : Ayat ini turun sebelum kewajiban berperang, dan penafsiran para salaf sholeh menunjukkan jihad dalam arti menolong agama Allah secara umum

Jihad : Menasehati Penguasa Zalim

Jihad paling utama adalah mengutarakan perkataan yang adil di depan penguasa yang zalim atau pemimpin yang zalim. (HR. Abu Daud)

Jihad : Haji Mabrur bagi WanitaDari Aisyah Radhiallahu Anha, katanya:

Ya Rasulullah, kami melihat jihad adalah amal yang paling utama, apakah kami juga boleh berjihad? Nabi bersabda: Tidak, tetapi sebaik-baiknya jihad adalah haji yang mabrur. (HR. Bukhari)

Jihad : Menjaga Harta & Keluarga

Barangsiapa yang dibunuh karena hartanya maka dia syahid, barangsiapa dibunuh karena agamanya maka dia syahid, barangsiapa yang dibunuh karena darahnya maka dia syahid, barangsiapa yang dibunuh karena membela keluarganya maka dia syahid. (HR. At Tirmidzi

Jihad : Melawan Hawa NafsuDari Fadhalah bin Ubaid, bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda: Mujahid adalah orang yang berjihad terhadap hawa nafsunya. (HR. At Tirmidzi)

Ungkapan Ulama ttg Ragam Jihad Imam Ibnu Hajar Al Asqalani : Ada pun berjihadmelawan hawa nafsu adalah dengan cara mempelajari perkara-perkara agama lalu mengamalkannya dan mengajarkannya. Sedangkan berjihad melawan syetan adalah dengan cara melawan syubhat-syubhat yang dilancarkannya dan melawan syahwat yang dihiasinya. Sedangkan jihad melawan orang kafir adalah dengan tangan, harta, lisan, dan hati sekaligus. Sedangkan berjihad melawan kefasikan adalah dengan tangan, kemudian lisan, kemudian hati. (Fathul Bari, 6/3. Darul Fikr)

Ungkapan Ulama ttg Ragam JihadImam Ibnul Qayyim Al Jauziyah membagi maratibul jihad (urutan jihad) bahwa jihad ada empat urutan : 1. jihad terhadap hawa nafsu, 2. jihad melawan syetan, 3. jihad melawan orang kafir 4. dan jihad melawan orang munafik. (Zaadul Ma ad)

HUKUM DAN KEWAJIBAN JIHAD (QITAL)

KITAB FIQH JIHAD : DR. YUSUF QARDHAWY

WAJIB dalam Kondisi DEFENSIF: ..

- Musuh telah memasuhi Negeri Islam, menguasai tanahnya meskipun sejengkal - Atau musuh menyakiti dan membahayakan jiwa kaum muslimin, harta dan kehormatan mereka - Atau memaksakan akidah mereka kepada kaum muslimin, memfitnah dan memaksa pindah agama

JIHAD TOLB (offensif) ?:

Bukanlah sebuah kewajiban untuk memerangi orang Kafir jika kaum muslimin dalam kondisi aman terhadap gangguan mereka, karena diwajibkannya Jihad dalam kondisi takut atas gangguan dan permusuhan dari mereka. (Ini pendapat : Ibnu Umar, Amru bin Dinar,juga fuqoha Imam Abu Hanifah, Imam Malik, dan Imam Ahmad, dan Imam Ibnu Taimiyah, Imam Hasan Al Banna dan Syaikh Al Qaradhawi)

DALIL TIDAK WAJIBNYA JIHAD OFFENSIF Allah Ta ala berfirman: Allah tidak melarang kamu untuk berbuat baik dan Berlaku adil terhadap orang-orang yang tiada memerangimu karena agama dan tidak (pula) mengusir kamu dari negerimu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang Berlaku adil. Sesungguhnya Allah hanya melarang kamu menjadikan sebagai kawanmu orang-orang yang memerangimu karena agama dan mengusir kamu dari negerimu, dan membantu (orang lain) untuk mengusirmu. dan Barangsiapa menjadikan mereka sebagai kawan, Maka mereka Itulah orang-orang yang zalim. (QS. Al Mumtahanah (60): 8-9)

Fardu Kifayah atau Ain: . . . Menjadi Fardhu Ain dalam Kondisi sebagai berikut : Musuh memasuki negeri muslim dan sudah ada didepan mata Perintah dan mobilisasi umum dari pemimpin Pasukan yang ada masih membutuhkan bantuan tenaga spesialis

DUA HAL YANG DISEPAKATI TENTANG JIHAD Wajib berjihad saat Musuh datang menyerang Wajib mempersiapkan Kekuatan Militer sebaik mungkin [60: ]{ dan siapkanlah untuk menghadapi mereka kekuatan apa saja yang kamu sanggupi dan dari kuda-kuda yang ditambat untuk berperang (yang dengan persiapan itu) kamu menggentarkan musuh Allah dan musuhmu dan orang orang selain mereka yang kamu tidak mengetahuinya; sedang Allah mengetahuinya }

ADAB & ETIKA

Mendahulukan Ijin Orang Tua Dari Abu Sa id, bahwa Rasulullah shallallaahu 'alaihi wasallam pernah menolak seseorang yang berhijrah dari Yaman dengan meninggalkan kedua orang tuanya. Beliau bertanya, apakah kamu punya seseorang di Yaman. Dia menjawab, Kedua orang tuaku. Beliau bertanya lagi, Apakah kedua mengizinkanmu? dia menjawab, Tidak. Beliau bersabda, Kembalilah kepada keduanya dan mintalah izin darinya. Jika keduanya mengizinkanmu, boleh kamu berjihad. Jika tidak, maka berbaktilah kepada keduanya. (Imam Ahmad, Abu Dawud, dan Ibnu Hibban ) *dalam kondisi fardhu kifayah