GAYA BAHASA PERBANDINGAN

DALAM KUMPULAN CERPEN SAKSI MATA KARYA SENO

GUMIRA AJIDARMA

SERTA IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN

BAHASA DAN SASTRA INDONESIA DI SEKOLAH

Skripsi

Diajukan kepada Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan untuk Memenuhi Salah

Satu Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan (S. Pd)

Oleh

M. Agus Kuswanto

NIM 1110013000110

JURUSAN PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIA

FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH

JAKARTA

2015

LEMBAR PENGESAHAN

GAYA BAHASA PERBANDINGAN

DALAM KUMPULAN CERPEN SAKSI MATA KARYA SENO

GUMIRA AJIDARMA SERTA IMPLIKASINYA TERHADAP

PEMBELAJARAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIA DI

SEKOLAH

Skripsi

Diajukan Kepada Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan sebagai Salah Satu Syarat

untuk Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan (S. Pd)

Oleh

M. Agus Kuswanto

NIM 1110013000110

Di bawah Bimbingan

JURUSAN PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIA

FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH

JAKARTA

2015

ABSTRAK

M. AGUS KUSWANTO, 1110013000110, Gaya Bahasa Perbandingan dalam

Kumpulan Cerpen Saksi Mata Karya Seno Gumira Ajidarma serta Implikasinya

terhadap Pembelajaran Bahasa dan Sastra Indonesia di Sekolah, Jurusan Pendidikan

Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan, Universitas

Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta, Dosen Pembimbing: Makyun Subuki, M.

Hum.2015.

Tujuan penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan; 1) Gaya bahasa perbandingan

yang digunakan Seno Gumira Ajidarma dalam kumpulan cerpennya Saksi Mata; 2)

Implikasi dari hasil gaya bahasa tersebut terhadap pembelajaran bahasa dan sastra

Indonesia.

Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode kualitatif

melalui pendekatan deskriptif, sedangkan paradigma yang digunakan adalah

paradigma stilistika. Teknik penelitian yang digunakan adalah teknik simak catat

yakni membaca kumpulan cerpen Saksi Mata, kemudian mencatat hasil temuan gaya

bahasa perbandingan dalam kumpulan cerpen tersebut.

Berdasarkan hasil penelitian dapat disimpulkan bahwa gaya bahasa perbandingan

berupa majas simile yang terdapat dalam keseluruhan kumpulan cerpen Saksi Mata

dapat memberikan gambaran seolah-olah semua kejadian dalam cerita yang tadinya

bersifat abstrak atau tidak nyata menjadi seperti benar-benar terjadi. Perumpamaan

yang digunakan Seno dalam kumpulan cerpen Saksi Mata ini menggambarkan tragedi

pembantaian di Timor-Timor. Gaya bahasa perbandingan dalam kumpulan cerpen

Saksi Mata karya Seno Gumira Ajidarma dapat diimplikasikan ke dalam

pembelajaran bahasa dan sastra Indonesia kelas X semester 1 dengan kompetensi

dasar menganalisis keterkaitan unsur intrinsik suatu cerpen dengan kehidupan sehari-

hari.

Kata Kunci: Cerita Pendek, Gaya Bahasa Perbandingan, Saksi Mata.

ii

ABSTRACT

M. AGUS KUSWANTO, 1110013000110, "Comparison Language Stylein a set of

Saksi Mata short stories of Seno Gumira Ajidarma work and its Implications towards

Learning Indonesian Language and Literature", Department of Education Indonesian

Language and Literature, Faculty of Tarbiyah and Teachers Training, Syarif

Hidayatullah State Islamic University Jakarta, Supervisor: Makyun Subuki, M. Hum.

2015.

The purpose of this study is to describe; 1) Comparison language style which is used

by Seno Gumira Ajidarma in the short story collection of Saksi Mata; 2) The

implications of the results of comparison language style towards learning Indonesian

language and literature.

The method used in this study is a qualitative descriptive approach, while the

paradigm used is the paradigm Stylistics. Research technique used is simak catat a

short story collection of Saksi Mata then record the results in the comparison

language style of the short story collection.

Based on the results of this study concluded that stylistic comparisons simile form of

figure of speech contained in the overall is short story collection of Saksi Mata can

draw a picture if all the abstract events in the story to be like really happened. Seno

metaphors used in the short story colletion of Saksi Mata describes the massacres in

Timor-Timor. Comparison language style in short story collection of Saksi Mata by

Seno GumiraAjidarma can be implicated in learning Indonesian language and

literature 10th

grade 1st semester students with the basic competence to analyze the

linkages of intrinsic elements of a short story with everyday life.

Keywords: Short Story, Comparison Language Style, Saksi Mata.

iii

KATA PENGANTAR

Segala puji hanya bagi Allah SWT yang telah memberikan rahmat dan

nikmat-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini sesuai dengan waktu

yang telah direncanakan. Selawat dan salam semoga selalu tercurah kepada baginda

Nabi Muhammad SAW, keluarga, para sahabat, dan para pengikutnya hingga akhir

zaman.

Skripsi berjudul Gaya Bahasa Perbandingan dalam Kumpulan Cerpen Saksi

Mata Karya Seno Gumira Ajidarma Serta Implikasinya Terhadap Pembelajaran

Bahasa dan Sastra Indonesia di Sekolah disusun guna memenuhi persyaratan

memperoleh gelar sarjana pendidikan (S. Pd) pada Jurusan Pendidikan Bahasa dan

Sastra Indonesia Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Universitas Islam Negeri

Syarif Hidayatullah Jakarta.

Proses penulisan skripsi ini tidak luput dari berbagai hambatan, namun dapat

dilalui berkat bantuan dari berbagai pihak. Oleh karena itu, penulis mengucapkan

terima kasih kepada:

1. Dr. Nurlena Rifai, M.A., Ph.D., selaku Dekan Fakultas Ilmu Tarbiyah dan

Keguruan Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta;

2. Dra. Hindun, M.Pd., selaku Ketua Jurusan Pendidikan Bahasa dan Sastra

Indonesia Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan yang selalu memberikan

kemudahan dan bimbingan kepada penulis;

3. Dona Aji Karunia Putra, M.A. selaku Sekretaris Jurusan Pendidikan Bahasa

dan Sastra Indonesia fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan yang selalu

memberikan semangat.

iv

4. Makyun Subuki, M. Hum selaku penasehat akademik sekaligus Pembimbing

Skripsi yang selalu memberikan bimbingan dan arahan selama perkuliahan

serta dalam penyusunan skripsi;

5. Seluruh Dosen Jurusan Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas

Ilmu Tarbiyah dan Keguruan yang telah memberikan ilmu pengetahuan

selama perkuliahan;

6. Ayahanda Suparno dan Luluk Mukhayaroh selaku orangtua penulis yang

senantiasa mendoakan, memberikan motivasi dan arahan, serta menjadi

penasihat terbaik selama perkuliahan hingga proses penyelesaian skripsi ini.

Tidak lupa juga Ibunda Siti Alimah (Almh) yang semasa hidupnya banyak

memberikan pelajaran berharga kepada penulis.

7. Adik-adik tercinta, Ainur Rokhim, Nur Khabibatul Lailiah, M. Khoirul

Anwar, dan M. Faiz Mahbubillah yang selalu memberikan semangat dan

mewarnai hari-hari penulis.

8. Nenek tercinta H. Sunah yang selalu memberikan doa, nasihat, dan bimbingan

kepada penulis selama perkuliahan hingga proses penyelesaian skripsi ini;

9. Drs. Moh. Yasin, M. Pd., dan Susilawati yang selalu memberikan arahan,

motivasi, dan materi selama perkuliahan hingga proses penyelesaian skripsi

ini;

10. Teman-teman PBSI angkatan 2010, khususnya PBSI C yang telah menjadi

teman belajar selama perkuliahan hingga penyusunan skripsi ini dan

menjadikan suasana di dalam dan luar kelas lebih indah;

11. Teman-teman Sabilussalam angkatan 2012, Hilman Tohari, Arif Azami, dan

lainnya yang pernah menjadi bagian dari keluarga penulis dan telah

memberikan ilmu kepada penulis;

v

12. Ninik Siti Khodijah dan Wawan Hernadi Indrianto yang memberikan doa,

nasihat, dan arahan kepada penulis selama perkuliahan hingga proses

penyelesaian skripsi ini;

13. Maisyatul Wasiah, Nurul Aliyah, Rica Dalie, Titiek Muryani, Rizka Argafani,

Nurfayerni yang telah menjadi teman berbagi cerita kepada penulis selama

perkuliahan hingga penyelesaian skripsi ini;

14. Teman kosan H. Misun, M. Indra Kusuma dan Nur Wakhidurrohman yang

telah menjadi keluarga penulis selama menetap di Ciputat dan banyak

memberikan bantuan kepada penulis;

15. Berbagai pihak yang tidak dapat penulis sebutkan satu per satu, terima kasih

atas partisipasi dalam penyelesaian skripsi ini;

Semoga semua bantuan, bimbingan, ilmu, dan doa yang telah diberikan

mendapat balasan dari Allah SWT. Penulis berharap semoga skripsi ini dapat

bermanfaat dan memberi sumbangsih bagi penelitian di bidang sastra serta bagi

pembelajaran bahasa dan sastra Indonesia. Penulis juga berharap adanya saran dan

kritik membangun terhadap karya tulis ini.

Jakarta, November 2014

Penulis

vi

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL

LEMBAR PENGESAHAN PEMBIMBING

LEMBAR PENGESAHAN UJIAN MUNAQASAH

SURAT PERNYATAN KARYA SENDIRI

ABSTRAK ............................................................................................................... i

ABSTRACT ............................................................................................................. ii

KATA PENGANTAR .............................................................................................. iii

DAFTAR ISI ............................................................................................................ vi

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah ................................................................................. 1

B. Identifikasi Masalah ....................................................................................... 3

C. Pembatasan Masalah ...................................................................................... 3

D. Perumusan Masalah ....................................................................................... 4

E. Tujuan Penelitian............................................................................................ 4

F. Manfaat Penelitian ......................................................................................... 4

G. Metodologi Penelitian .................................................................................... 5

BAB II LANDASAN TEORI DAN PENELITIAN YANG RELEVAN

A. Hakikat Gaya ................................................................................................ 9

1. Stilistika ................................................................................................... 9

2. Pengertian Gaya ....................................................................................... 10

3. Pengertian Majas ...................................................................................... 11

4. Majas Perbandingan ................................................................................. 11

vii

B. Hakikat Cerpen ............................................................................................ 14

1. Asal Mula Cerpen .................................................................................... 14

2. Pengertian Cerpen .................................................................................... 14

3. Karakteristik Cerpen ................................................................................ 15

4. Unsur Intrinsik Cerpen ............................................................................. 16

C. Pembelajaran Sastra di Sekolah ................................................................. 22

D. Penelitian Yang Relevan .............................................................................. 24

BAB III HASIL PENELITIANDAN PEMBAHASAN

A. Deskripsi Data ............................................................................................. 30

B. Analisis Data ................................................................................................ 30

C. Implikasi Terhadap Pembelajaran Bahasa dan Sastra Indonesia .......... 61

BAB IV PENUTUP

A. Simpulan ........................................................................................................ 64

B. Saran .............................................................................................................. 65

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Bahasa merupakan sebuah ungkapan perasaan seseorang terhadap

apa yang dialaminya. Bahasa juga bersifat komunikatif yang berfungsi

sebagai alat komunikasi antara individu yang satu dengan yang lain.

Penggunaan bahasa mempunyai peranan yang sangat penting dalam

kehidupan sosial sehari-hari. Tanpa adanya bahasa, maka komunikasi

sosial tidak akan berjalan dengan baik. Dalam hal ini, bahasa sangat

berperan dalam menyampaikan gagasan, pikiran, atau perasaan seseorang.

Bahasa itu unik, artinya mempunyai ciri khas yang spesifik yang

tidak dimiliki oleh yang lain. Lalu, kalau bahasa dikatakan bersifat unik,

maka artinya setiap bahasa mempunyai ciri khas sendiri yang tidak

dimiliki oleh bahasa lainnya. Ciri khas ini bisa menyangkut sistem bunyi,

sistem pembentukan kata, sistem pembentukan kalimat, atau sistem-sistem

lainnya.1

Melalui sistem, bahasa membentuk sebuah lambang atau simbol

yang mengandung banyak pemaknaan terhadap setiap apa yang diucapkan

oleh masing-masing individu. Setiap individu memiliki keterampilan

berbahasa, seberapapun tingkat atau kualitas keterampilan tersebut. Saat

berkomunikasi itulah seseorang menggunakan keterampilan berbahasa

yang dimilikinya. Semakin terampil seseorang berbahasa, semakin jelaslah

maksud yang ingin diungkapkannya. Setiap individu juga memiliki

keterampilan berbahasa secara optimal, namun ada pula yang sangat lemah

keterampilan berbahasanya. Oleh karena itu, diperlukan adanya latihan

untuk menunjang keoptimalan berbahasa setiap individu.

Berkenaan dengan peran bahasa sebagai ungkapan perasaan atau

pikiran seseorang, maka tak jarang seseorang mengutarakan berbagai

macam perasaannya melalui bahasa. Ungkapan perasaan itu dapat berupa

1 Abdul Chaer, Linguistik Umum, (Jakarta: Rineka Cipta, 2007), h. 51

2

kata-kata atau kalimat yang memiliki makna tersendiri. Kata atau kalimat

yang diungkapkan tersebut sangat berbeda bentuknya satu dengan yang

lain. Oleh karena itu, setiap seseorang mempunyai gaya penulisan dan ciri

khas tersendiri dalam mengungkapkan apa yang ingin mereka sampaikan.

Salah satu pengolahan bahasa yang digunakan seseorang adalah

gaya bahasa. Gaya bahasa merupakan cara seseorang mengungkapkan

pikiran dan perasaanya melalui bahasa yang khas, yang memperlihatkan

jiwa dan kepribadian pemakaian bahasa. Gaya bahasa memungkinkan

seseorang dapat menilai watak, pribadi, dan kemampuan seorang

pengarang. Gaya bahasa dapat menambah intensitas perasaan pengarang

serta menambah ketajaman penyampaian sikap pengarang.

Gaya bahasa juga mencakup berbagai figur bahasa antara lain

metafor, simile, antitesis, hiperbola, dan paradoks. Pada umumnya gaya

bahasa adalah semacam bahasa yang bermula dari bahasa yang biasa

digunakan dalam gaya tradisional dan literal untuk menjelaskan orang atau

objek. Dengan menggunakan gaya bahasa, pemaparan imajinatif menjadi

lebih segar dan berkesan. Gaya bahasa juga mencakup arti kata, citra,

perumpamaan, serta simbol dan alegori.2

Gaya bahasa yang juga identik dengan gaya khas seseorang dapat

digambarkan melalui lisan atau tulisan. Gaya bahasa yang diungkapkan

seseorang melalui lisan seperti cara berkomunikasi sehari-hari, yang dapat

menunjukkan karakter setiap individu, sedangkan gaya bahasa yang

diungkapkan dengan tulisan dapat dituangkan melalui cerita atau

pemaparan naratif.

Salah satu penggunaan gaya bahasa melalui tulisan adalah seperti

yang digambarkan Seno Gumira Ajidarma dalam kumpulan cerpennya

Saksi Mata. Dalam kumpulan cerpen Saksi Mata tersebut, Seno banyak

menggunakan berbagai macam gaya bahasa yang menunjukkan kekhasan

sosok Seno Gumira Ajidarma. Gaya bahasa tersebut adalah berupa

2 Albertine Minderop, Metode Karakterisasi Telaah Fiksi, (Jakarta: Yayasan Obor

Indonesia, 2005), h. 51-52

3

penggunaan majas perbandingan yang terdiri atas simile, metafora,

personifikasi, dan depersonifikasi. Dengan penggunaan majas

perbandingan dalam kumpulan cerpen tersebut, Seno berusaha

membandingkan dan menganalogikan dua hal yang berbeda makna, tetapi

memiliki kesamaan yang dapat dihubungkan satu sama lain.

Berdasarkan uraian di atas, timbul ketertarikan peneliti untuk

mengetahui secara mendalam mengenai penggunaan gaya bahasa dalam

kumpulan cerpen. Oleh karena itu, peneliti tertarik untuk mengangkat

permasalahan dari fakta di atas menjadi sebuah skripsi yang berjudul Gaya

Bahasa Perbandingan dalam Kumpulan Cerpen Saksi Mata Karya Seno

Gumira Ajidarma serta Implikasinya terhadap Pembelajaran Bahasa dan

Sastra Indonesia di Sekolah.

B. Identifikasi Masalah

Berdasarkan latar belakang masalah di atas, maka dapat

diidentifikasi beberapa masalah sebagai berikut.

1. Kurangnya pengetahuan siswa mengenai penggunaan gaya bahasa

dalam karya sastra, khususnya cerpen.

2. Secara keseluruhan, kumpulan cerpen Saksi Mata karya Seno Gumira

Ajidarma menarik untuk dikaji karena di dalamnya sangat banyak

menggunakan unsur gaya bahasa (majas), sehingga perlunya

pemahaman lebih mendalam mengenai cerita tersebut.

C. Pembatasan Masalah

Berdasarkan identifikasi yang telah diuraikan di atas, maka untuk

menghindari pembahasan yang terlalu luas peneliti tidak akan membahas

mengenai gaya (style) penulis, atau pun diksi. Namun, peneliti akan

memfokuskan pembahasan pada penggunaan gaya bahasa berupa majas

perbandingan (majas simile) yang terdapat dalam kumpulan cerpen Saksi

Mata karya Seno Gumira Ajidarma tersebut. Oleh karena itu, peneliti

dapat mengangkat permasalahan tersebut menjadi sebuah skripsi yang

4

berjudul Gaya Bahasa Perbandingan dalam Kumpulan Cerpen Saksi Mata

Karya Seno Gumira Ajidarma serta Implikasinya terhadap Pembelajaran

Bahasa dan Sastra Indonesia di Sekolah.

D. Perumusan Masalah

Untuk mencapai hasil penelitian yang maksimal dan terarah, maka

diperlukan perumusan masalah dalam sebuah penelitian. Adapun

perumusan masalah dama penelitian ini sebagai berikut.

1. Bagaimana penggunaan gaya bahasa perbandingan dalam kumpulan

cerpen Saksi Mata karya Seno Gumira Ajidarma?

2. Bagaimana implikasinya terhadap pembelajaran bahasa dan sastra di

sekolah?

E. Tujuan Penelitian

1. Mengetahui penggunaan gaya bahasa perbandingan dalam kumpulan

cerpen Saksi Mata karya Seno Gumira Ajidarma

2. Mengetahui implikasi penggunaan majas perbandingan tersebut dalam

pembelajaran bahasa dan sastra di sekolah

F. Manfaat Penelitian

a. Manfaat Teoretis

Secara teoretis, hasil penelitian ini dapat menambah khazanah

keilmuan dalam pengajaran di bidang bahasa dan sastra Indonesia,

khususnya mengenai penggunaan gaya bahasa perbandingan dan

pembelajaran sastra.

b. Manfaat Praktis, antara lain:

1. Bagi peneliti, hasil penelitian ini dapat menjadi jawaban dari

masalah yang dirumuskan. Selain itu, dapat menjadikan motivasi

bagi penulis untuk mengadakan penelitian lain yang lebih baik.

2. Bagi guru, hasil penelitian ini dapat dipergunakan sebagai bahan

rujukan untuk mengadakan penelitian mengenai kajian tentang

5

gaya bahasa (majas) tidak hanya dalam kajian ilmu sastra, tetapi

juga dalam bidang-bidang ilmu yang lain.

3. Bagi siswa, hasil penelitian ini dapat menjadi salah satu bahan

acuan dalam pembelajaran bahasa dan sastra, khususnya mengenai

majas perbandingan dalam cerpen.

4. Bagi institusi, hasil penelitian ini sebagai sumbangan penelitian

mengenai majas perbandingan. Dan diharapkan dapat menjadi

pedoman atau acuan dalam pembelajaran bahasa dan sastra

Indonesia.

G. Metodologi Penelitian

Metodologi penelitian merupakan cara pemecahan masalah

penelitian yang dilaksanakan secara terencana dan cermat dengan maksud

mendapatkan fakta dan simpulan agar dapat memahami, menjelaskan,

meramalkan, dan mengendalikan keadaan.3 Berkut ini bagan yang

digunakan dalam metodologi penelitian ini:

3 Syamsudin dan Vismaia S. Damaianti, Metode Penelitian Pendidikan Bahasa,

(Bandung: Remaja Rosdakarya, 2007), h. 14

Metodologi Penelitian

Teknik Metode Paradigma

Stilistika Kualitatif

dengan

Analisis isi

Simak Catat

Majas (figure

of speech)

6

1. Paradigma Penelitian

Paradigma adalah cara pandang umum seseorang (peneliti)

terhadap fenomena atau realitas. Dengan kata lain, paradigma adalah

cara kita melihat suatu realitas, misalnya fenomena berbahasa.4 Dalam

penelitian ini, peneliti menggunakan aspek stilistika karena peneliti

berusaha mendeskripsikan penggunaan gaya bahasa yang berwujud

majas perbandingan yang terdapat dalam kumpulan cerpen Saksi Mata

karya Seno Gumira Ajidarma.

2. Metode Penelitian

Metode adalah cara menerapkan teknik yang digunakan dalam

penelitian. Teknik yang digunakan dalam penelitian ini menggunakan

teknik simak, yakni yang berusaha menyimak penggunaan bahasa

dalam kumpulan cerpen Saksi Mata. Setelah menyimak penggunaan

bahasa, peneliti menggunakan teknik catat untuk mencatat dan

menandai kalimat yang mengandung gaya bahasa perbandingan yang

ada dalam kumpulan cerpen tersebut.

Selanjutnya, metode penelitian yang digunakan dalam penelitian

ini adalah kualitatif, yakni memanfaatkan cara-cara penafsiran dengan

menyajikannya dalam bentuk deskripsi. Metode kualitatif memberikan

perhatian terhadap data alamiah, data dalam hubungannya dengan

kontens keberadaannya.5

Metode penelitian kualitatif yang digunakan penulis yaitu

analisis isi. Menurut teori Ratna, metode analisis isi ini menekankan

pada isi pesan. Oleh karena itulah, metode analisis isi dilakukan dalam

dokumen-dokumen yang padat isi. Dalam karya sastra, misalnya,

dilakukan untuk meneliti gaya tulisan seorang pengarang.6

4 Muhammad, Metode Penelitian Bahasa, (Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2011), h. 14

5Nyoman Kutha Ratna, Teori, Metode, dan Teknik Penelitian Sastra, (Yogyakarta: Pustaka

Pelajar, 2007), h. 46

6 Ibid., h. 49

7

Jadi, penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan

analisis isi yang berusaha menjelaskan setiap majas perbandingan yang

terdapat dalam dokumen, yang dalam hal ini adalah kumpulan cerpen

Saksi Mata karya Seno Gumira Ajidarma.

3. Teknik Pengumpulan Data

Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini adalah

menggunakan teknik simak karena cara yang digunakan untuk

memperoleh data dilakukan dengan menyimak penggunaan bahasa.7

Selanjutnya, dalam teknik catat ini dapat dilakukan dengan

menggunakan teknik catat sebagai gandengan teknik simak bebas libat

cakap, yaitu mencatat beberapa bentuk yang relevan bagi penelitiannya

dari penggunaan bahasa secara tertulis tersebut.8

Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini adalah teknik simak

catat, yaitu dengan cara data tersebut dibaca dan diteliti, kemudian

pengumpulan data dilakukan dengan menandai dan mencatat kalimat

atau hal yang mengandung majas perbandingan dalam kumpulan

cerpen Saksi Mata karya Seno Gumira Ajidarma.

Dalam menjalankan teknik, diperlukan adanya data. Data itu

diperoleh dari berbagai macam sumber yang terdiri dari sumber data

primer dan sumber data sekunder. Berikut adalah sumber data yang

digunakan dalam penelitian ini.

a. Sumber Data Primer

Sumber data primer merupakan sumber data yang diambil

langsung dari karya sastra itu sendiri. Sumber data primer dalam

penelitian ini adalah gaya bahasa perbandingan yang terdapat

dalam kumpulan cerpen Saksi Mata karya Seno Gumira Ajidarma

yang diterbitkan oleh Bentang tahun 2010.

7 Mahsun, Metode Penelitian Bahasa: Tahapan, Strategi, dan Tekniknya, (Jakarta:

Rajawali Pers, 2011), h.92

8 Ibid., h. 93-94

8

b. Sumber Data Sekunder

Sumber data sekunder adalah kajian lain atau hasil penelitian

lain yang memiliki keterkaitan dengan penelitian ini dari beberapa

aspek untuk melihat persamaan dan perbedaan. Sumber data

sekunder yang digunakan dalam penelitian ini adalah sumber lain

atau berupa hasil penelitian tentang jenis gaya dan fungsinya dalam

kumpulan cerpen Saksi Mata karya Seno Gumira Ajidarma.

4. Objek Penelitian

Objek adalah sesuatu yang diteliti. Dalam hal ini berupa bahasa

dalam sebuah karya sastra. Objek dalam penelitian ini adalah

penggunaan majas perbandingan yang terdapat dalam kumpulan

cerpen Saksi Mata karya Seno Gumira Ajidarma.

5. Prosedur Penelitian

a. Membaca kumpulan cerpen Saksi Mata karya Seno Gumira

Ajidarma

b. Mencermati kumpulan cerpen Saksi Mata karya Seno Gumira

Ajidarma yang di dalamnya terdapat gaya bahasa perbandingan.

c. Menandai kata atau kalimat yang termasuk ke dalam gaya bahasa

perbandingan.

d. Menganalisis gaya bahasa perbandingan dalam kumpulan cerpen

Saksi Mata karya Seno Gumira Ajidarma.

e. Memberikan simpulan tentang jenis gaya bahasa perbandingan

yang ada dalam kumpulan cerpen Saksi Mata karya Seno Gumira

Ajidarma.

9

BAB II

LANDASAN TEORI DAN PENELITIAN YANG RELEVAN

A. Hakikat Gaya Bahasa

1. Stilistika

Secara etimologis stylitics berkaitan dengan style (bahasa

inggris). Style artinya gaya, sedangkan stylistics, dengan demikian

dapat diterjemahkan sebagai ilmu tentang gaya.1Menurut Ratna,

stilistika adalah ilmu yang berkaitan dengan gaya dan gaya bahasa.

Tetapi pada umumnya lebih banyak mengacu pada gaya bahasa. Jadi,

dalam pengertian yang paling luas, stilistika sebagai ilmu tentang gaya,

meliputi berbagai cara yang dilakukan dalam kegiatan manusia.2

Selanjutnya, Peter Barry mengungkapkan bahwa stilistika adalah

pendekatan kritis yang menggunakan metode dan temuan ilmu

linguistic dalam analisis teks sastra.Yang dimaksud linguistik di sini

lebih pada kajian ilmiah tentang bahasa dan struktur-strukturnya,

ketimbang pembelajaran bahasa-bahasa individu.3

Atar Semi juga mengungkapkan bahwa pendekata stilistika

beranggapan bahwa kemampuan sastrawan mengeksploitasi bahasa

dalam segala dimensi merupakan suatu puncak kreativitas yang dinilai

sebagai akibat. Aplikasi dari pendekatan ini tidak hanya tertuju pada

analisis pemakaian gaya bahasa yang indah dan menarik, tetapi juga

terhadap keandalan penulis dalam mengekspresikan gagasan lewat

bahasa secara kreatif.4

Jadi secara umum stilistika adalah kajian tentang gaya bahasa

yang digunakan dalam karya sastra. Gaya bahasa di sini mencakup

1 Jabrohim, Metodologi Penelitian Sastra, (Yogyakarta: Hanindita Graha Widya, 2002), h. 163

2 Nyoman Kutha Ratna, Stilistika: Kajian Puitika Bahasa, Sastra, dan

Budaya,(Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2009), h. 167

3 Peter Barry. Pengantar Komprehensif Teori Sastra dan Budaya. (Yogyakarta: Jalasutra, 2010), h. 235

4 Atar Semi, Metode Penelitian Sastra, (Bandung: Angkasa, 2012), h. 104

10

penggunaan berbagai macam bahasa di dalam sebuah karya sastra yang

menghasilkan pemaknaan baik dari kata, kalimat, atau wacana yang

digunakan pengarang.

2. Pengertian Gaya

Istilah gaya diangkat dari istilah style yang berasal dari bahasa

Latin stilus dan mengandung arti leksikal alat untuk menulis.5Gaya

bahasa atau style adalah cara mengungkapkan pikiran melalui bahasa

secara khas yang memperlihatkan jiwa dan kepribadian penulis atau

pemakai bahasa.6 Menurut Nikolas Coupland, stylistic analysis is the

analysis of how style resource are put to work ceratively. Analiysing

linguistic style again needs to include an aesthetic dimension.7

Dengan kata lain, gaya adalah pribadi pengarang itu sendiri.

Wahyudi dalam bukunya berpendapat bahwa gaya adalah cara seorang

pengarang menyampaikan gagasannya dengan menggunakan media

bahasa yang indah dan harmonis serta mampu menuansakan makna

dan suasana yang dapat menyentuh daya intelektual dan emosi

pembaca.

Ada tiga masalah yang erat hubungannya dengan pembicaraan

masalah gaya. Pertama, masalah media berupa kata dan kalimat.

Kedua, masalah hubungan gaya dengan makna dan keindahan.

Terakhir, seluk-beluk ekspresi pengarangnya sendiri yang akan

berhubungan erat dengan masalah individual kepengarangan, maupun

konteks sosial-masyarakat yang melatarbelakanginya.

Dari beberapa pengertian tentang gaya di atas, dapat diambil

kesimpulan bahwa gaya bahasa atau gaya seorang dengan yang lain

jelas berbeda, baik dari segi komposisi bahasa, struktur kalimat, dan

penggunaan ejaan.

5 Aminuddin, Pengantar Apresiasi Karya Sastra, (Bandung: Sinar Baru, 1987), h. 72

6 Abdul Chaer, Bahasa Jurnalistik, (Jakarta: Rineka Cipta, 2010), h. 87

7 Nikolas Coupland, Style: Language Variation and Identity, (New York: Cambridge

University Press, 2007), h. 3

11

3. Pengertian Majas

Pada hakikatnya majas (figure of speech) adalah suatu bentuk

pernyataan dengan cara memakai sesuatu untuk mengatakan tentang

sesuatu yang lain. Pemakaian sesuatu untuk sesuatu yang lain sering

kali (jika tidak boleh dikatakan: selalu) berupa pengedepanan suatu ide

secara tidak langsung melalui analogi. Dengan demikian, di samping

mampu mengonkretkan dan menghidupkan bahasa, majas juga sering

lebih ringkas daripada padanannya yang terungkap dalam kata biasa.8

Majas, kiasan, atau figure of speech adalah bahasa kias, bahasa

indah yang dipergunakan untuk meninggikan serta meningkatkan efek

dengan jalan memperkenalkan serta memperbandingkan sutau benda

atau hal tertentu dengan benda atau hal lain yang lebih umum. Pendek

kata, penggunaan majas tertentu dapat merubah serta menimbulkan

nilai rasa atau konotasi tertentu.9

Sementara itu, Nurgiantoro mengatakan bahwa pemajasan (figure

of speech) merupakan teknik pengungkapan bahasa,

penggayabahasaan, yang maknanya tak menunjuk pada makna harfiah

kata-kata yang mendukungnya, melainkan pada makna yang

ditambahkan, makna yang tersirat. Jadi ia merupakan gaya yang

sengaja mendayagunakan penuturan dengan memanfaatkan bahasa

kias.10

4. Majas Perbandingan

Dilihat dari jenisnya, majas (yang secara salah kaprah sering pula

disebut gaya bahasa, perhiasan bahasa, atau bahasa kiasan itu) dapat

dikelompok dalam tiga golongan; (1) majas perbandingan, (2) majas

pertentangan, dan (3) majas pertautan. Namun, dalam praktiknya tidak

8 Agus Sri Danardana, Anomali Bahasa, (Pekanbaru: Palagan Press, 2011), h. 12-13

9 Henry Guntur Tarigan, Pengajaran Semantik, (Bandung: Angkasa, 1993), h. 112

10

Burhan Nurgiantoro, Teori Pengkajian Fiksi, (Yogyakarta: Gadjah Mada University

Press, 2013) h. 297

12

jarang orang menggunakan dua-tiga majas sekaligus dalam sebuah

tuturan.11

Menurut Henry Guntur Tarigan, ragam majas dibagi menjadi

empat macam: 1) Majas perbandingan yang meliputi perumpamaan

(simile), metafora, pesonifikasi, 2) Majas pertentangan yang meliputi

hiperbola, litotes, ironi, oksimoron, paronomasia, paralipsisi, zeugma,

3) Majas pertautan yang meliputi metonimia, sinekdoke, kilata (alusi),

eufimisme, ellipsis, inversi, gradasi. 4) Majas perulangan yang

meliputi aliterasi, antanaklasis, kiasmus, repetisi. Dalam hal ini,

penulis akan memfokuskan pada majas perbandingan yang digunakan

oleh Tarigan. Berikut penjelasannya:

1. Simile (perumpamaan)

Yang dimaksud dengan perumpamaan di sini adalah

padanan kata simile dalam bahasa Inggris. Kata simile berasal dari

bahasa latinyang bermakna seperti. Perumpamaan adalah

perbandingan dua hal yang pada hakekatnya berlainan dan yang

sengaja kita anggap sama. Perbandingan itu secara eksplisit

dijelaskan oleh pemakaian kata seperti, sebagai, ibarat, umpama,

baka, laksana, dan sejenisnya.12

Dalam penuturan bentuk ini,

sesuatu yang disebut pertama dinyatakan mempuyai persamaan

sifat dengan sesuatu yang disebut belakangan.13

Contoh: Wajahnya

laksana bulan purnama, rumahnya ramai bak pasar malam.

2. Metafora

Tarigan berpendapat bahwa metafora adalah sejenis gaya

bahasa perbandingan yang paling singkat, padat, tersusun rapi. Di

dalamnya terlihat dua gagasan: yang satu adalah suatu kenyataan,

sesuatu yang dipikirkan, yang menjadi obyek; dan yang satu lagi

merupakan pembanding terhadap kenyataan tadi; dan kita

11 Sri Danardana, Op. Cit., h. 12-13

12

Henry Guntur Tarigan, Pengajaran Gaya Bahasa, (Bandung: Angkasa 1986), h. 9-10

13

Nurgiantoro,Op. Cit.,h. 400

13

menggantikan yang belakang itu menjadi yang terdahulu

tadi.14

Contoh: Ayah menjaditulang punggung keluarga,

perpustakaan adalah gudang ilmu.

3. Personifikasi

Nurgiantoro berpendapat bahwa personifikasi merupakan

bentuk pemajasan yang member sifat-sifat benda mati dengan sifat-

sifat kemanusiaan.Artinya, sifat yang diberikan itu sebenarnya

hanya dimiliki oleh manusia.Maka majas ini juga disebut sebagai

majas pengorangan, sesuatu yang diorangkan, seperti halnya orang.

Sifat-sifat itu dapat berupa ciri fisik, sifat karakter, tingkah laku

verbal dan nonverbal, berpikir, berperasaan, bersikap, dan lain-lain

yang hanya manusia yang memiliki atau dapat

melakukannya..benda-benda laian yang bersifat nonhuman,

termasuk makhluk-makhluk tertentu, binatang, dan fakta alam yang

lain tidak memilikinya.15

Contoh: Pohon nyiur melambai-lambai,

ombak yang memakan manusia itu.

4. Depersonifikasi

Gaya bahasa depersonifikasi atau pembendaan adalah

kebalikan dari gaya bahasa personifikasi atau penginsanan. Kalau

personifikasi, menginsankan atau memanusiakan benda-benda,

maka depersonifikasi justru membendakan manusia atau insan.

Biasanya gaya bahasa depersonifikasi ini terdapat dalam kalimat

pengandaian yang secara eksplisit memanfaatkan kata kalau dan

sejenisnya sebagai penjelas gagasan atau harapan.16

Contoh: Kalau

dikau menjadi bunga, maka Aku kumbangnya, Andai kamu

menjadi langit, maka dia menjadi tanah.

14 Tarigan, Op. Cit., h. 15

15

Nurgiantoro, Op. Cit., h. 401-402

16

Tarigan, Op. Cit., h. 21

14

B. Hakikat Cerpen

1. Asal Mula Cerita Pendek Indonesia

Genre cerita pendek di Indonesia, secara resmi diakui baru

muncul pada tahun1930-an. Muhammad Kasim mengumpulkan

cerpen-cerpennya dalam buku Teman Duduk pada tahun 1936,

kemudian Suman Hs. Menerbitkan cerpennya pada tahun 1938 dengan

judul Kawan Bergelut. Keduanya diterbitkan oleh penerbit pemerintah

colonial, Balai Pustaka.Sementara itu genre cerpen ini telah ditemukan

lebih tua dalam bahasa Sunda, yakni dengan terbitnya buku kumpulan

cerpen pengarang G.S. yang berjudul Dogdog Pangrewong (Selingan

Belaka) pada tahun 1930.17

2. Pengertian Cerpen

Cerpen (cerita pendek sebagai genre fiksi) adalah rangkaian

peristiwa yang terjalin menjadi satu yang di dalamnya terjadi konflik

antartokoh atau dalam diri tokoh itu sendiri dalam latar dan

alur.Peristiwa dalam cerita berwujud hubungan antartokoh, tempat,

dan waktu yang membentuk satu kesatuan.18

Selanjutnya Ellery Sedgwik dalam Tarigan mengatakan bahwa

cerita pendek adalah penyajian suatu keadaan tersendiri atau suatu

kelompok keadaan yang memberikan kesan yang tunggal pada jiwa

pembaca. Cerita pendek tidak boleh dipenuhi dengan hal-hal yang

tidak perlu atau a short-story must not be cluttered up with

irrelevance.

Dari beberapa pendapat tentang pengertian cerpen di atas, dapat

diambil kesimpulan bahwa cerita pendek adalah cerita yang

panjangnya minimal 4-5 halaman dan habis dibaca sekali duduk. Di

17 Jakob Sumarjo, Kesustraan Melayu-Rendah Masa Awal, (Yogyakarta: Galang Press,

2004), h. 103

18

Heru Kurniawan dan Sutardi, Penulisan Sastra Kreatif, (Yogyakarta: Graha Ilmu,

2012), h. 59

15

dalam cerpen juga harus terdapat tokoh, penokohan, dan inti dari cerita

(tidak berbelit-belit ceritanya).

3. Karakteristik Cerpen

Tarigan membagi ciri-ciri khas cerpen sebagai berikut:

a. Ciri-ciri utama cerita pendek adalah singkat, padu, dan intensif.

b. Unsur-unsur utama cerita pendek adalah adegan, tokoh, dan gerak.

c. Bahasa cerita pendek haruslah tajam, sugestif, dan menarik

perhatian.

d. Cerita pendek harus mngandung interpretasi pengarang tentang

konsepsinya mengenai kehidupan, baik seara langsung maupun

tidak langsung.

e. Sebuah cerita pendek harus menimbulkan suatu efek dalam pikiran

pembaca.

f. Cerita pendek harus menimbulkan perasaan pada pembaca bahwa

jalan ceritalah yang pertama menarik perasaan, dan baru kemudian

menarik pikiran.

g. Cerita pendek mengandung detail-detail dan insiden-insiden yang

dipilih dengan sengaja, dan yang bisa menimbulkan pertanyaan-

pertanyaan dalam pikiran pembaca.

h. Dalam sebuah cerita pendek, sebuah insiden yang terutama

menguasai jalan cerita.

i. Cerita pendek harus mempunyai seorang pelaku utama.

j. Cerita pendek harus mempunyai satu efek atau kesan yane

menarik.

k. Cerita pendek bergantung pada satu situasi.

l. Cerita pendek memberikan impresi tunggal.

m. Cerita pendek memberikan suatu kebulatan efek.

n. Cerita pendek menyajikan satu emosi.

16

o. Jumlah kata-kata yag terdapat dalam cerita pendek biasanya di

bawah 10.000 kata, tidak boleh lebih dari 10.000 kata (atau kira-

kira 33 halaman kuarto spasi rangkap.19

Dari beberapa pendapat tentang ciri-ciri atau karakteristik cerpen,

maka dapat disimpulkan bahwa ciri utama cerpen adalah padat dan

singkat, terdapat tokoh dan penokohan yang jelas, serta bahasa yang

digunakan menarik.

C. Unsur-unsur Intrinsik Cerpen

Prosa fiksi yang terdiri dari cerpen dan novel, keduanya

mempunyai unsur-unsur pembangun yang sama. Unsur-unsur itu meliputi

tokoh, penokohan, alur, sudut pandang, dan amanat. Oleh karena itu,

cerpen dan novel dapat dianalisis menggunakan unsur-unsur yang sama.

Berikut akan dipaparkan penjelasan mengenai unsur intrinsik cerpen.

1. Tema

Istilah tema menurut Scharbach berasal dari bahasa Latin yang

berarti tempat meletakkan suatu perangkat.Disebut demkian karena

tema adalah ide yang mendasari suatu cerita sehinga berperanan juga

sebagai pangkal tolak pengarang dalam memaparkan karya fiksi yang

diciptakannya.20

Brooks dan Warren dalam Tarigan mengatakan bahwa tema

adalah dasar atau makna suatu cerita atau novel. Sementara Brooks,

Purser, dan Warren dalam buku lain mengatakan bahwa tema adalah

pandangan hidup tertentu atau perasaan tertentu mengenai kehidupan

atau rangkaian nilai-nilai tertentu yang membentuk atau membangun

dasar atau gagasan utama dari suatu karya sastra.21

Dari beberapa pengertian di atas, dapat disimpulkan bahwa tema

adalah gagasan atau ide yang mendasari suatu cerita.Ide atau gagasan

19 Tarigan, Op Cit., h. 180-181

20

Aminuddin, Op. Cit., h. 91

21

Tarigan, Op. Cit., h. 125

17

tersebut digunakan oleh pengarang untuk membuat atau menuliskan

sebuah cerita agar pembaca dapat mengetahui inti cerita tersebut.

2. Tokoh dan Perwatakan

Aminuddin dalam Siswanto mengatakan bahwa tokoh adalah

pelaku yang mengemban peristiwa dalam cerita rekaan sehingga

peristiwa itu menjalin suatu cerita, sedangkan cara sastrawan

menampilkan tokoh disebut penokohan.Tokoh dalam karya rekaan

selalu mempunyai sifat, sikap, tingkah laku atau watak-watak

tertentu.Pemberian watak pada tokoh suatu karya oleh sastrawan

disebut perwatakan.22

Lubis dalam Tarigan mengemukakan bahwa ada beberapacara

yang dapat dipergunakan oleh pengarang unuk melukiskan rupa,

watak, atau pribadi para tokoh tersebut, antara lain:

a. Physical description (melukiskan bentuk lahir dari pelakon)

b. Portrayal of thought stream or of conscious thought (melukiskan

jalan pikiran pelakon atau apa yang terlintas dalam pikirannya)

c. Reaction to events (melukiskan bagaimana reaksi pelakon itu

terhadap kejadian-kejadian)

d. Direct author analysis (pengarang dengan langsung menganalisis

watak pelakon)

e. Discussion of environment (pengarang melukiskan keadaan sekitar

pelakon )

f. Reaction of others about/ to character (pengarang melukiskan

bagaimana pandangan-pandangan pelakon lan dalam suatu cerita

terhadap pelakon utama itu)

g. Conversation of other about character (pelakon-pelakon lainnya

dalam suatu cerita memperbincangkan keadaan pelakon utama,

22Wahyudi Siswanto, Pengantar Teori Sastra, (Jakarta: Grasindo, 2008), h. 142-

143

18

dengan demikian maka secara tidak langsung pembaca dapat kesan

tentang segala sesuatu yang mengenai pelakon utama itu).23

3. Plot atau alur

Pengertian alur dalam cerpen atau dalam karya fiksi adalah

rangkaian cerita yang dibentuk oleh tahapan-tahapan peristiwa

sehingga menjalin suatu cerita yang dihadirkan oleh para pelaku dalam

suatu cerita.24

Secara umum, alur merupakan rangkaian peristiwa-

peristiwa dalam sebuah cerita.25

Selanjutnya, Abrams dalam Siswanto mengatakan bahwa alur

ialah rangkaian cerita yang dibentuk oleh tahapan-tahapan peristiwa

sehingga menjalin sebuah cerita yang dihadirkan oleh para pelaku

dalam suatu cerita.Sudjiman juga mengungkapkan dalam Siswanto

bahwa alur sebagai jalinan peristiwa di dalam karya sastra untuk

mencapai efek tertentu.Jalinannya dapat diwujudkan oleh hubungan

temporal (waktu) dan oleh ubungan kausal (sebab akibat).26

Dari beberapa pengertian di atas, dapat disimpulkan bahwa alur

adalah rangkaian cerita yang terjalin secara utuh dan padu yang

dibentuk melalui tahapan-tahapan cerita.

Aminuddin dalam Siswanto membagi tahapan-tahapan peristiwa

dalam cerita sebagai berikut.

1. Pengenalan adalah tahap peristiwa dalam suatu cerita rekaan atau

drama yang memperkenalkan tokoh-tokoh atau latar cerita. Yang

dikenalkan dari tokoh ini misalnya nama, asal, ciri fisik, dan

sifatnya.

2. Konflik atau tikaian adalah ketegangan atau pertentangan antara

dua kepentingan atau kekuatan di dalam cerita rekaan.

Pertentangan ini dapat terjadi dlam diri satu tokoh, antara dua

23 Tarigan, Op. Cit., h. 133-134

24

Aminuddin, Op. Cit., h. 83

25

Robert Stanton, Teori Fiksi Robert Stanton, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2007), h. 26

26

Siswanto, Op. Cit., h. 159

19

tokoh, antara tokoh dan masyarakat atau lingkungannya, antara

tokoh dan alam, serta antara tokoh dan tuhan. Ada konflik lahir dan

konflik batin.

3. Komplikasi atau rumitan adalah bagian tengah alur cerita rekaan

atau drama yang mengembangkan tikaian. Dalam tahap ini, konflik

terjadi semakin tajam karena berbagai sebab dan berbagai

kepentingan yang berbeda dari setiap tokoh.

4. Klimaks adalah bagian alur cerita rekaan yang melukiskan puncak

ketegangan, terutama dipandang dari segi tanggapan emosional

pembaca. Klimaks merupakan puncak rumitan yang diikuti oleh

krisis atau titik balik.

5. Krisis adalah bagian alur yang mengawali penyelesaian. Saat

dalam alur yang ditandai oleh perubahan alur cerita menuju

selesainya cerita.

6. Leraian adalah bagian struktur alur sesudah tercapai klimaks. Pada

tahap ini peristiwa-peristiwa yang terjadi menunjukkan

perkembangan lakuan ke arah selesaian.

7. Selesaian adalah tahap akhir suatu cerita rekaan. Dalam tahap ini

semua masalah dapat diuraikan, kesalahpahaman dijelaskan, dan

rahasia dibuka.27

4. Latar (Setting)

Latar atau setting yang disebut juga sebagai landas

tumpu.Abrams dalam Aminuddin mengemukakan latar cerita adalah

tempat umum (general locale), waktu kesejarahan (historical time),

dan kebiasaan masyarakat (social circumstances) dalam setiap episode

atau bagian-bagian tempat.28

Berikut ini akan dijelaskan unsur-unsur

latar.

27 Siswanto, Loc. Cit.,

28

Siswanto, Op. Cit., h. 149

20

1. Latar tempat

Latar tempat menyaran pada lokasi terjadinya peristiwa

yang diceritakan dalam sebuah karya fiksi. Unsur tempat yang

dipergunakan mungkin berupa tempat-tempat dengan nama

tertentu, inisial tertenttu, mungkin lokasi tertentu tanpa nama jelas.

2. Latar waktu

Latar waktu berhubungan dengan masalah kapan

terjadinya peristiwa-peristiwa yang diceritakan dalam sebuah karya

fiksi.Masalah kapan tersebut biasanya dihubungkan dengan

waktu faktual, waktu yang ada kaitannya atau dapat dikaitkan

dengan peristiwa sejarah.Pengetahuan dan persepsi pembaca

terhadap waktu sejarah itu kemudian dipergunakan untuk mencoba

masuk ke dalam suasana cerita.Pembaca berusaha memahami dan

menikmati cerita berdasarkan acuan waktu yang diketahuinya yang

berasal dari luar cerita yang bersangkutan.

3. Latar sosial

Latar sosial menyaran pada hal-hal yang berhubungan

dengan perilaku kehidupan sosial masyarakat di suatu tempat yng

diceritakan dalam karya fiksi. Tata cara kehidupan sosial

masyarakat mencakup berbagai masalah dalam lingkup yang cukup

kompleks. Ia dapat berupa kebiasaan hidup, adat istiasat, tradisi,

keyakinan, pandangan hidup, cara berpikir dan bersikap, dan lain-

lain yang tergolong latar spiritual seperti dikemukakan

sebelumnya. Selain itu, latar sosial juga berhubungan dengan status

sosial tokoh yang bersangkutan, misalnya rendah, menengah,

atas.29

29 Nurgiantoro, Op. Cit., h. 227-234

21

5. Sudut Pandang

Sudut pandang/ titik pandang adalah tempat sasrtrawan

memandang ceritanya.Dari tempat itulah sastrawan bercerita tentang

tokoh, peristiwa, tempat, waktu, dengan gayanya sendiri.30

Seorang

pencerita dapat dikatakan sebaga pencerita akuan apabila pencerita

tersebut dalam bercerita menggunakan kata ganti orang pertama: aku

atau saya. Pencerita akuan dapat menjadi salah seorang pelaku atau

disebut narrator acting. Sebagai narrator acting, ia bisa mengetahui

semua gerak fisik maupun psikisnya. Narrator acting yang demikian

ini biasanya bertindak sebagai pelaku utama yang serba tahu.Tidak

semua narrator acting sebagai pencerita yang serba tahu.Terdapat

kemungkinan narrator acting ini hanya mengetahui gerak-gerik fisik

dari para pelaku yang bertindak sebagai pelaku bawahan.

Di samping bertindak sebagai pencerita yang terlibat atau

narrator acting, seorang pencerita juga bisa bertindak sebagai

pengamat.Pencerita semacam ini biasanya disebut pencerita

diaan.Pencerita diaan dalam bercerita biasanya menggunakan kata

ganti orang ketiga. Adapun penunjuk kebahasaan yang digunakan

biasanya: dia, ia, atau mereka.

Narrator pengamat ini dapat diklasifikasikan menjadi dua, yaitu

narrator pengamat yag serba tahu dan narrator pengamat terbatas atau

objektif. Narrator pengamat serba tahu merupakan suatu teknik

penceritaan dengan cara pencerita menuturkan ceritanya melalui satu

atau lebih tokoh-tokohnya.Sedangkan narrator pengamat terbatas

adalah pengarang menuturkan ceritanya melalui kesan-kesan atau

impresi dari satu tokoh. Pengetahuan pencerita tentang apa yang terjadi

dalam cerita terbatas pada apa yang dapat dilihat, didengar melalui

gerak fisik saja.31

30 Siswanto, Op. Cit., h. 151

31

Endah Tri Priyatni, Membaca Sastra dengan Ancangan Literasi Kritis,(Jakarta: Bumi

Aksara, 2010), h. 115-116

22

6. Amanat

Nilai-nilai yang ada di dalam cerita rekaan bisa dilihat dari diri

sastrawan dan pembacanya.Dari sudut sastrawan, nilai ini bisa disebut

amanat.Amanat gagasan yang mendasari karya sastra; pesan yang

ingin disampaikan pengarang kepada pembaca atau pendengar.Di

dalam karya sastra modern, amanat ini biasanya tersirat; di dalam

karya sastra lama pada umumnya amanat tersurat.32

D. Pembelajaran Sastra di Sekolah

Pendidikan sastra adalah pendidikan yang mencoba untuk

mengembangkan kompetensi apresiasi sastra, kritik sastra, dan proses

kreatif sastra. Kompetensi apresiasi yang diasah dalam pendidikan ini

adalah kemampuan menikmati dan menghargai karya sastra.Dengan

pendidikan semacam ini, peserta didik diajak untuk langsung membaca,

memahami, menganalisis, dan menikmati karya sastra secara langsung.

Pendidikan sastra yang mengapresiasi prosa rekaan akan

mengembangkan kompetensi anak untuk memahami dan menghargai

keindahan karya sastra yang tercermin pada setiap unsur prosa rekaan

dengan secara langsung membaca karya sastranya.33

Dan salah satu

pembelajaran prosa rekaan adalah pembelajaran cerpen di sekolah.

Pengajaran sastra akan membantu pendidikan secara utuh apabila

cakupannya meliputi 4 manfaat, yaitu: membantu keterampilan berbahasa,

meningkatkan pengetahuan budaya, mengembangkan cipta dan rasa, dan

menunjung pembentukan watak.

1. Membantu keterampilan berbahasa

Mengikutsertakan pengajaran sastra dalam kurikulum berarti

akan membantu siswa berlatih keterampilan membaca, dan mungkin

ditambah sedikit keterampilan menyimak, wicara, dan menulis yang

masing-masing erat hubungannya. Dalam pengajaran sastra, siswa

32 Siswanto, Op. Cit., h. 162

33

Ibid., h. 168-169

23

dapat melatih keterampilan menyimak dengan mendengarkan suatu

karya yang dibacakan oleh guru, teman, atau lewat pita rekaman.

2. Meningkatkan pengetahuan budaya

Sastra berkaitan erat dengan semua aspek manusia dan alam

dengan keseluruhannya.Apabila kita dapat merangsang siswa-siswa

untuk memahami fakta-fakta dalam karya sastra, lama-kelamaan siswa

itu akan sampai pada realisasi bahwa fakta-fakta itu sendiri tidak lebih

penting disbanding dengan keterkaitannya satu sama lain sehingga

dapat saling menopang dan memperjelas apa yang ingin disampaikan

lewat karya sastra itu.

3. Mengembangkan cipta dan rasa

Dalam hal pengajaran sastra, kecakapan yang perlu

dikembangkan adalah kecakapan yang bersifat indra; yang bersifat

penalaran; yang bersifat afektif; dan yang bersifat sosial; serta dapat

ditambah lagi yang bersifat religius. Karya sastra, sebenarnya dapat

memberikan peluang-peluang untuk mengembangkan kecakapan-

kecakapan semacam itu. Oleh karena itu, dapatlah ditegaskan,

pengajara sastra yang dilakukan dengan benar akan dapat menyediakan

kesempatan untuk mengembangkan kecakapan-kecakapan tersebut

lebih dari apa yang disediakan oleh mata pelajaran yang lain, sehingga

pengajaran sastra tersebut dapat lebih mendekati arah dan tujuan

pengajaran dalam arti yang sesungguhnya.

4. Menunjang pembentukan watak

Dalam nilai pengajaran sastra, ada dua tuntutan yang dapat

diungkapkan sehubungan watak.Pertama, pengajaran sastra hendaknya

mampu membina perasaan yang lebih tajam.Dibanding pelajaran-

pelajaran lainnya, sastra mempunyai kemungkinan lebih banyak untuk

mengantar kita mengenal seluruh rangkaian kemungkinan hidup

manusia seperti kebahagiaan, kebebasan, kesetiaan, kebanggaan diri

sampai pada kelemahan, kekalahan, keputusasaan, kebencian,

perceraian, dan kematian.

24

Tuntutan kedua sehubungan dengan pembinaan watak ini adalah

bahwa pengajaran sastra hendaknya dapat memberikan bantuan dalam

usaha mengembangkan berbagai kualitas kepribadian siswa yang

antara lain meliputi ketekunan, kepandaian, pengimajian, dan

penciptaan.34

Pembelajaran cerpen selalu diajarkan di sekolah baik tingkat dasar,

menengah, atau tingkat atas.Bahkan di perguruan tinggi pun, pembelajaran

cerpen masih diterapkan.Hal ini menunjukkan bahwa pembelajaran karya

sastra di semua jenjang sangat dibutuhkan guna meningkatkan kreativitas

dan keterampilan siswa dalam kegiatan berbahasa dan bersastra.

Berhubungan dengan pengajaran cerpen di sekolah, hendaknya

seorang guru memiliki metode atau teknik yang digunakan agar siswa

mampu mencapai kompetensi yang diinginkan.Rahmanto

mengungkapkan, salah satu metode yang dapat digunakan adalah

membaca ekstensif yang cocok untuk berbagai bahan bacaan seperti novel

dan cerpen yang memungkinkan adanya praktik latihan membaca cepat

serta berlangsung terus menerus dengan minat sendiri.Bahan-bahan bacaan

ekstensif ini cocok untuk diberikan sebagai aktivitas membaca di

rumah.Tujuan akhir dari pembinaan membaca ekstensif ini dimaksudkan

untuk membina minat baca siswa berdasarkan motivasi dari dalam,

sehingga siswa dapat memiliki kesenangan (hobi) membaca tanpa paksaan

satau dorongan dari guru.35

E. Penelitian yang Relevan

Hasil penelitian sebelumnya yang dapat dijadikan acuan dan

masukan dalam penelitian ini antara lain penelitian yang dilakukan oleh

Alfian Rokhmansyah dalam skripsinya yang berjudul Jenis Gaya dan

Fungsinya dalam Cerpen Saksi Mata karya Seno Gumira Ajidarma

(Sebuah Kajian Stilistika). Dalam penelitian tersebut, ditemukan beberapa

34 B. Rahmanto, Metode Pengajaran Sastra, (Yogyakarta: Kanisius, 1988), h. 16-25

35

Ibid., h. 41

25

gaya bahasa berupa majas, antara lain: majas repetisi, hiperbola, simile,

klimaks, sarkasme, personifikasi, antithesis, dan majas retoris. Gaya

bahasa yang ditemukan tersebut juga mempunyai fungsi masing-masing

terhadap penggambaran cerita.

Penelitian lain dilakukan oleh Nur Saputri Puji Lestari dengan

judul Gaya Bahasa dalam Kumpulan Cerpen Sepasang Maut Karya Moh.

Wan Anwar dan Alternatif Pembelajarannya di SMK, IKIP PGRI,

Semarang. Dalam kesimpulannya, di dalam kumpulan cerpen itu terdapat

berbagai macam gaya bahasa antara lain: gaya bahasa tak resmi, gaya

bahasa percakapan, hiperbola, simile, repetisi epizeukis. Berikut ini akan

diberikan contoh beberapa kutipan:

1. Gaya bahasa tak resmi, seperti pada kutipan:

Aku baca juga sajak itu semata mata agar aku tak

kehilangan jejakmu.Agar aku bisa menjawab kalau suatu

hari kau bertanya lagi tentang laut di matamu.Tetapi

anehnya aku semakin tak mengerti apakah laut dan

bagaimana merumuskannya.Bagaimana pula yang dianggap

sebagai rahang laut dalam sajak yang kau berikan itu.Aku

tahu sajak itu berlatar laut.Aku memang melihat gambaran

laut dalam sajak itu.

2. Gaya bahasa percakapan, seperti pada kutipan:

Laut telah berubah, pasir mungkin akan segera gelap.

Sejenak saja!

Laut telah meninggalkanku.

Kapan kita bisa bertemu lagi?

tidak tahu.

Minggu depan!

Ya, kalau aku belum dijemput peri peri dari laut.

Peri dari laut?Apa maksudmu? Jangan kau buat aku

dungudihadapanmu! Tapi kau keburu ngeloyor pergi

meninggalkankuyang ternganga seperti rahang laut dalam

sajak yang pernah kauberikan padaku.Aku memang tak

pernah bisa memahamimu,tetapi sekali kali kau tuduh aku

tak pernah mencintaimu.

3. Hiperbola, seperti pada kutipan:

26

Tetapi pada suatu sore tiba tiba saja kau sudah duduk di

kursi beranda rumahku.Rambutmu kusut, parasmu kisut,

senyummu kecut, dan matamu, ah, matamu, bola matamu itu

mulai surut.Sore memang tidak seredup kehadiranmu.

Langit bersih, awan cuma tipis, dan lembayung

memuncratkan emas ke seluruh penjuru angkasa.Kuseduh

teh hangat agar lenyap segala pucat dan hasrat meloncat dari

tatapmu.Tapi kau Cuma mengucap terima kasih dan

mengatakan bahwa kau mampir hanya sekejap.

4. Simile, seperti pada kutipan:

Andai kukira seandainnya uang dan tenagamu sanggup

untuk mengitari seluruh laut dimuka bumi, kau akan

melakukannya. Laut bagimu seperti takdir, kemanapun kau

beringsut laut akan bertau. Ke manapun kau mengalir laut

selalu hadir.

5. Repetisi epizeukis, seperti pada kutipan:

Setiap kau bicara tentang laut, pengalamanmu bersentuhan

dengan laut, kerinduanmu tentang laut, aku bahkan kadang

melihat laut bergemuruh dimatamu. Sekali waktu, ketika kau

mengungkapkan pergulatanmu dengan laut membentang

bening di bola matamu.

Entah sudah berapa ribu kali aku mengamati bola matamu,

kelopak matamu, bulu matamu, alismu, tulang disekitar

matamu, dan aku selalu merasa bertemu laut. Tetapi getar

apa yang ada di bola matamu, lengkung alismu, deretan bulu

matamu, lekuk tulang di sekitar matamu, sungguh aku tak

pernah bisa menangkapnya.

Selanjutnya, penelitian lain juga dilakukan oleh Novita Rihi

Amalia yang berjudul Analisis Gaya Bahasa dan Nilai-nilai Pendidikan

Novel Sang Pemimpi Karya Andrea Hirata, Universitas Sebelas Maret,

Surakarta. Dalam penelitiannya diperoleh beberapa gaya bahasa, antara

lain: majas perbandingan, majas perulangan, dan majas pertentangan.

Akan tetapi, majas yang paling dominan adalah majas personifikasi. Di

bawah ini akan diberikan contoh beberapa kutipannya:

1. Majas perbandingan:

27

a. Hiperbola. Seperti pada kutipan:

Kami bertiga baru saja berlari semburat, pontang panting

lupa diri karena dikejar-kejar seorang tokoh paling antagonis.

Pak Mustar merenggut kerah bajuku, menyentakkan dengan

keras sehingga seluruh kancing bajuku putus.Kancing-kancing

itu berhamburan ke udara, berjatuhan gemerincing. Aku

meronta-ronta dalam genggamannya, menggelinjang, dan

terlepas!.

b. Personifikasi. Seperti pada kutipan:

Dataran ini mencuat dari perut bumi laksana tanah yang

dilantakkkan tenaga dahsyat kataklismik.Sedangkan di belahan

yang lain, semburat ultraviolet menari-nari di atas permukaan

laut yang bisu berlapis minyak.

Kapitalis itu meliuk-liuk pergi seperti dedemit dimarahi raja

hantu.

Jantungku berayun-ayun seumpama punchbag yang dihantam

beruntun beruntun seorang petinju.

Pancaran matahari menikam lubang-lubang dinding papan

seperti batangan baja stainless, dan menciptakan pedang

cahaya, putih berkilauan, tak terbendung melesat-lesat

menerobos sudut-sudut gelap yang pengap.

c. Simile. Seperti pada kutipan:

Pemimpin para siswa yang berkelakuan seperti sirkus itu tak

lain Arai!.

Wajah Arai laksana patung muka yang dibuat mahasiswa

baru seni kriya yang baru pertama kali menjamah tanah liat,

pencet sana, melendung sini.

Laksana terumbu karang yang menjadi rumah ikan di dasar

laut, gubuk itu akan segera menjadi sarang luak, atapnya akan

menjadi lumbung, telur burung kinantan, dan tiang-tiangnya

akan menjadi istana liang kumbang.

2. Majas pertentangan a. Litotes, seperti pada kutipan: Mata Mak Cik berkaca-kaca. Seribu

terima kasih seolah tak cukup baginya.

b. Antitesis, seperti pada kutipan:

28

Dada Pak Mustar turun naik menahan marah tapi Pak Balia

terlanjur jengkel.

Mereka yang kuat tenaga dan kuat nyalinya siang malam

mencedok pasir gelas untuk mengisi tongkang. Terbukti banyak sekali wanita cantik sehat walafiat jiwa

raganya, rela diusir keluarganya gara-gara jatuh cinta setengah

mati pada pemain gitar.

3. Majas penegasan yang terdapat dalam penelitian Novita adalah majas

repetisi. Seperti pada kutipan berikut:

Oh, aku melambung tinggi, tinggi sekali. Maka aria adalah seorang pemimpi yang sesungguhnya

seorang pemimpi sejati. Dan selama bertahun-tahun itu pula, tak pernah lagitak

pernah walau sekaliorang melihat Laksmi tersenyum

Persamaan dari ketiga penelitian di atas dengan penelitian yang

penulis lakukan adalah sama-sama menganalisis tentang gaya bahasa,

sedangkan perbedaannya adalah jika penelitian Alfian Rokhmansyah

menganalisis tentang bentuk gaya bahasa dan fungsinya dalam kumpulan

cerpen Saksi Mata, sedangkan penulis hanya berfokus pada majas

perbandingan saja, yakni pada majas simile. Objek yang digunakan oleh

penelitian Alfian sama dengan objek yang digunakan oleh peneliti, yakni

kumpulan cerpen Saksi Mata karya Seno Gumira Ajidarma.

Selanjutnya, perbedaan lainnya adalahpenelitian Nur Saputri yang

berjudul Gaya Bahasa dalam Kumpulan Cerpen Sepasang Maut Karya

Moh.Wan Anwar dan Alternatif Pembelajarannya di SMK. Penelitian ini

membahas tentang keseluruhan gaya bahasa secara umum, tetapi yang

paling dominan adalah gaya bahasa repetisi. Gaya bahasa repetisi yang

terlihat di antaranya adalah pada kata laut, matamu,yang menegaskan

tentang suatu kehidupan seorang manusia yang hanya bergantung pada

laut, dan seluruh hidupnya dihabiskan dengan menyelami sebuah laut.

Serta penelitian Novita Rihiyang juga membahas tentang gaya

bahasa dan nilai-nilai pendidikan dalam novel. Dalam penelitian yang

dilakukan Novita, gaya bahasa dijelaskan secara rinci mulai dari gaya

29

bahasa perbandingan, pertentangan, penegasan, dan perulangan, tetapi

gaya bahasa yang paling dominan adalah personifikasi, ditambah dengan

penelitian tentang nila-nilai pendidikan. Majas personifikasi dalam

penelitian novita berfungsi untuk memberikan gambaran pada cerita yang

seolah-olah dapat dirasakan dengan nyata.

30

BAB III

HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

A. Deskripsi Data

Sumber data yang menjadi objek dalam penelitian ini adalah

kumpulan cerpen Saksi Mata karya Seno Gumira Ajidarma. Cerpen

tersebut secara keseluruhan menceritakan tentang insiden pembantaian

yang terjadi di Kota Dili, Timor-Timor. Sedangkan data yang akan

dianalisis dalam penelitian ini adalah kutipan kalimat yang mengandung

majas perbandingan dalam keseluruhan cerpen yang ada dalam kumpulan

cerpen Saksi Mata. Dalam hal ini, majas perbandingan yang akan

dianalisis adalah majas simile atau perumpamaan.

Penelitian ini akan membahas tentang bagaimana majas simile

(perumpamaan) yang digunakan oleh pengarang dalam kumpulan cerpen

Saksi Mata ini jika dihubungkan dengan kejadian-kejadian pembanataian

masa lalu yang terjadi di Kota Dili Timor-Timor. Penelitian ini

menggunakan pendekatan stilistika karena peneliti berusaha

mendeskripsikan majas perbandingan yang ada dalam kumpulan cerpen

Saksi Mata karya Seno Gumira Ajidarma.

B. Analisis Data

Berdasarkan hasil membaca dan menyimak keseluruhan cerpen

yang terkumpul dalam buku kumpulan cerpen berjudul Saksi Mata karya

Seno Gumira Ajidarma, yang terdiri dari 16 cerpen yakni Saksi Mata,

Telinga, Manuel, Maria, Salvador, Rosario, Listrik, Pelajaran Sejarah,

Misteri Kota Ningi, Klandestin, Darah Itu Merah, Jenderal, Seruling

Kesunyian, Salazar, Junior, Kepala di Pagar Da Silva, dan Sebatang Pohon

di Luar Desa, ditemukan 47 majas simile atau perumpamaan yang terdapat

dalam keseluruhan cerpen. Berikut analisisnya:

31

(1) Dari lubang pada bekas tempat kedua matanya mengucur darah yang begitu merah bagaikan tiada

warna merah yang lebih merah dari merahnya darah

yang mengucur perlahan-lahan dan terus-menerus dari

lubang itu. (SM: 8)

Data no.1 menggambarkan keadaan tokoh Saksi Mata yang

bersaksi di persidangan tanpa kedua matanya. Dari lubang kedua

matanya mengalir darah berwarna merah yang mengucur terus-

menerus secara perlahan. Darah yang mengalir dari lubang kedua mata

Saksi Mata tersebut seolah-olah berwarna lebih merah dari darah yang

biasa mengalir dalam tubuh manusia. Dan darah tersebut seolah

mengalahkan warna merah yang lain selain warna darah yang keluar

dari lubang kedua mata Saksi Mata.

Penggambaran warna darah dalam kutipan tersebut

digambarkan pengarang seolah-olah di ruang pengadilan tidak ada

warna merah lain yang dapat menggambarkan darah yang mengalir

dari lubang kedua mata tokoh Saksi Mata. Pengarang menggunakan

perumpamaan warna darah yang seolah-olah tidak ada warna merah

selain darah yang mengalir tersebut karena ingin menggambarkan

bahwa kejadian yang dialami oleh Saksi Mata terjadi begitu kejam dan

sadis. Penggambaran warna darah tersebut juga digambarkan

pengarang untuk memberikan penekanan dan penjelasan bahwa darah

yang mengalir dari kedua mata Saksi Mata itu menjadi saksi

kekejaman para penjahat yang dengan sadis tega mencongkel kedua

mata tokoh Saksi Mata tersebut.

Pada data no. 1 tersebut juga dapat menggambarkan unsur

intrinsik cerita berupa suasana yang mengerikan yang dialami oleh

tokoh Saksi Mata. Hal itu dibuktikan dengan kalimat mengucur darah

yang begitu merah bagaikan tiada warna merah yang lebih merah dari

merahnya darah yang menggambarkan bahwa pada lubang kedua

matanya mengucur darah yang begitu deras. Hal itu juga dapat

32

menggambarkan bahwa kejadian pembantaian terjadi begitu kejam dan

sadis, tanpa memerdulikan satu sama lain.

(2) Ruang pengadilan jadi riuh kembali. Seperti dengungan seribu lebah.(SM: 10)

(3) Lagi-lagi hadirin ribut dan saling bergunjing seperti di warung kopi.(SM:10)

Data no. 2 menggambarkan tentang keadaan ruang persidangan

yang ramai dan riuh oleh suara para hadirin yang mendengarkan

kesaksian tokoh Saksi Mata di ruang pengadilan. Para hadirin menjadi

ramai dan bersuara ketika tokoh Saksi Mata mengungkapkan kejadian

yang dialaminya sampai kedua matanya hilang dan mengeluarkan

darah. Pada data no. 2, pengarang menganalogikan suara para hadirin

seperti dengungan seribu lebah yang mengaung-ngaung. Kegaduhan

yang terjadi di dalam ruang persidangan sangat ramai sekali sekali

sampa tidak jelas apa yang sedang para hadirin gaduhkan.

Data no. 3 yang masih menggambarkan keadaan yang sama di

ruang pengadilan. Para hadirin langsung berbicara sendiri satu sama

lain yang membuat suasana persidangan semakin panas. Hal itu karena

para hadirin telah mendengar kesaksian tokoh Saksi Mata yang

menurut para hadirin dan Pak Hakim tidak masuk akal. Pada data no. 3

lagi-lagi pengaranag menggambarkan keadaan ramai itu dengan

perumpamaan beberapa orang yang sedang bergunjing di warung kopi.

Pengarang menggunakan perumpamaan itu karena biasanya di warung

kopi terdapat beberapa orang yang sedang asyik mengobrol serta

mengumbar pembicaraan mengenai orang lain. Dari data no. 2 dan 3

tersebut kita dapat mengetahui keadaan yang terjadi di ruang

persidangan ketika tokoh Saksi Mata bersaksi untuk mencari keadilan.

Akan tetapi, para hadirin seolah tidak dapat menerima alasan dan cerita

dari tokoh Saksi Mata karena tidak masuk akal dan dianggap hanya

kebohongan belaka. Selanjutnya, pada data no. 2 dan 3 tersebut juga

33

dapat menggambarkan unsur intrinsik cerita berupa latar tempat dalam

cerita yakni di ruang pengadilan.

(4) Darah masih menetes perlahan-lahan, tapi terus-menerus dari lubang hitam bekas mata Saksi Mata

yang berdiri seperti patung di ruang pengadilan.

(SM: 11)

Data no. 4 menggambarkan tentang keadaan tokoh Saksi Mata

yang bersaksi di ruang persidangan dengan kondisi kedua matanya

hilang dan mengalir darah dari kedua mata tersebut. Saksi Mata

bersaksi di persidangan seorang diri tanpa ditemani siapapun. Dan ia

berdiri di tengah-tengah ruang persidangan dalam keadaan berdiri dan

tenpa bergerak sedikitpun. Saksi Mata itu bersaksi di ruang pengadilan

dengan berdiri dan diam tanpa menoleh yang diibaratkan seperti

patung yang disertai dengan keluarnya darah yang masih terus menetes

dari lubang kedua matanya. Saksi Mata dengan keadaan kedua

matanya yang hilang menjadi sebab pergerakannya tidak bebas atau

tidak leluasa bergerak, bahkan berjalan-jalan. Hal itu dikarenakan

tokoh Saksi Mata tidak mempunyai kedua matanya sehingga ia tidak

bisa melihat keadaan di sekelilingnya. Oleh karena itu, pengarang

menggambarkan keadaan Saksi Mata itu seperti patung yang diam

membisu tanpa gerak apapun.

Patung yang digunakan pengarang untuk menggambarkan

tokoh Saksi Mata pada dasarnya adalah sebuah benda mati yang

sengaja dibuat orang untuk dijadikan sebagai suatu pemandangan.

patung hanyalah benda mati yang tidak bisa bergerak karena hanya

digunakan sebagai hiasan dan keindahan. Pengarang menggunakan

perumpamaan patung itu karena tokoh Saksi Mata masih mampu

bersaksi walaupun dalam keadaan kedua matanya hilang, tetapi

pergerakannya terbatas.

34

Pada data no. 4 tersebut juga dapat menggambarkan unsur

intrinsik cerita yakni penokohan atau watak tokoh Saksi Mata. Hal itu

dibuktikan walaupun dengan keadaan yang dialaminya, ia masih berani

bersaksi di ruang pengadilan dalam keadaan diam dan berdiri seperti

patung. Hal ini ditunjukkan dengan kegigihan tokoh Saksi Mata yang

bersaksi di pengadilan walaupun ia sudah tidak memiliki kedua

matanya dan darah masih terus menetes dari lubang kedua matanya.

(5) Saudara masih ingat bagaimana mereka menembak dengan serabutan dan orang-orang tumbang seperti

pohon pisang ditebang? (SM: 13)

Data no. 5 masih menggambarkan bagaimana Pak Hakim

sedang menginterogasi tokoh Saksi Mata atas kejadian yang

dialaminya. Saksi Mata itu bersaksi bahwa di dalam mimpinya orang-

orang ditembaki dengan silang-silang dari semua arah sehingga korban

langsung berjatuhan. Pengarang menggunakan perumpamaan seperti

pohon pisang yang ditebang karena para korban yang tertembak

seolah-olah langsung tumbang atau ambruk dan berjatuhan satu per

satu sehingga para korban dapat dikatakan langsung meninggal pada

saat itu juga. Pengarang juga menyamakan keadaan itu dengan

tumbangnya pohon pisang yang ditebang karena seolah-olah kejadian

penembakan itu dilakukan dengan sadis dan tanpa perikemanusiaan.

Oleh karena itu pengarang menyamakan kejadian itu dengan pohon

pisang yang ditebang.

Dari data no. 5 tersebut juga terdapat penggambaran latar

suasana mencekam dalam cerita yakni yang terdapat pada kalimat

orang-orang tumbang seperti pohon pisang ditebang yang

menggambarkan seolah-olah kejadian penembakan itu terjadi dengan

kejam dan sadis karena korban langsung berjatuhan satu per satu yang

diumpamakan seperti tumbangnya pohon pisang ketika ditebang.

35

(6) Dewi kadang-kadang juga merasa telinga itu seperti masih hidup, dan bergerak-gerak, bagaikan masih

mampu mendengar suara-suara di sekitarnya. (SM:

18)

(7) Telinga itu bagaikan antena yang mampu menangkap pesan apa pun yang bertebaran di udara.

(SM: 18)

Data no. 6 menggambarkan tentang seorang Dewi yang

memiliki kekasih yang ditugasi bekerja di medan perang untuk

mencari seseorang yang dianggap sebagai mata-mata musuh. Dewi

sering mendapat kiriman telinga dari kekasihnya sebagai kenang-

kenangan dari medan perang dan sebagai bukti ucapan rindu bahwa ia

sedang berjuang di tempat ia bekerja. Kiriman telinga itu berasal dari

telinga seseoran yang dicurigai sebgai mata-mata musuh.

Pada data no. 6 menggambarkan bahwa Dewi yang kadang

memandangi telinga kiriman dari kekasihnya itu melihat seolah-olah

telinga itu masih dapat bergerak, padahal telinga itu sudah terpotong

dari anggota badan lainnya. Akan tetapi, Dewi yang memandangi

telinga itu seolah-olah masih hidup dan dapat bergerak layaknya belum

terpotong dengan anggota badan lainnya. Tidak hanya itu, telinga yang

sudah tidak berfungsi itu bahkan seolah-olah juga masih dapat

mendengar dan menangkap pesan apapun yang ada di sekelilingnya.

Perumpamaan telinga yang masih hidup dan dapat mendengar itu

digambarkan pengarang karena telinga itu memang berasal dari telinga

seseorang yang dicurigai sebagai mata-mata musuh sehingga

pengarang menggambarkannya seperti masih hidup.

Begitu juga dengan data no. 7 yang masih menggambarkan

telinga yang dapat bergerak, dan bahkan pengarang menggunakan

perumpamaan bagaikan antena yang dapat menangkap sinyal

pembicaraan apapun yang ada di sekelilingnya. Pengarang

menggunakan perumpamaan antena karena antena memiliki fungsi

36

untuk menangkap sinyal apapun yang ada di sekelilingnya. Telinga

yang disamakan dengan antena dianggap oleh pengarang akan dapat

menangkap segala apa yang ada di sekelilingnya dari pembicaraan

orang lain. Dan dari data no. 6 dan 7 tersebut juga terdapat

penggambaran latar suasana aneh dan mengerikan dalam cerita karena

telinga yang sudah terpotong dan tidak berfungsi lagi digambarkan

seperti masih hidup dan mampu menangkap pesan apa pun yang ada di

sekitarnya.

(8) Ketika kami sampai di luar kota, hari sudah senja. Kuingat langit senja yang temaram kemerah-merahan

itu, bagaikan menenggelamkan kehidupan kami yang

sebelumnya selalu riang ke dalam kegelapan pekat

malam yang sesekali diterangi cahaya roket yang

ditembakkan untuk memusnahkan kami. (SM: 25)

Data no. 8 menggambarkan keadaan Manuel yang

membayangkan senja sore itu seakan-akan mendatangkan semua

kesedihan dan penindasan yang telah dialaminya selama ini. Manuel

yang menjadi korban dalam tragedi penembakan itu menjadi teringat

kembali dengan masa lalunya yang begitu tragis. Senja yang kemerah-

merahan itu merupakan penggambran bahwa waktu menjelang malam

yang digambarkan pengarang seolah-olah seperti kehidupan Manuel

yang dahulu bahagia dan riang menjadi hilang.

Dan pada data no. 8 di atas, pengarang mengumpamakan senja

sore sebagai cerminan kehidupan masa lalu Manuel yang sangat tragis.

Senja yang tenggelam digambarkan pengarang seolah-olah langit yang

senja kemerah-merahan itu seperti dapat menghilangkan semua

kenangan indah bersama keluarganya sehingga yang muncul dalam

pikirannya adalah kenangan pahit masa lalu yang telah ia rasakan. Hal

itu diperkuat pula dalam data no. 8 tersebut bahwa masa lalu yang

37

dialami Manuel penuh dengan tembakan dari atas langit yang

dilancarkan untuk membunuh para korban.

Selanjutnya, pada data no. 8 tersebut juga dapat

menggambarkan suasana atau kondisi batin Manuel yang teringat

kejadian masa lalunya. Penggambaran langit senja yang kemerah-

merahan itu digambarkan pengarang seolah-olah dapat mengubah

suasana hati Manuel yang telah menghilangkan kenangan indah masa

lalunya. Akan tetapi dengan penggambaran langit itu justru

mengingatkan kembali semua ingatan Manuel akan kejadian masa

lalunya dan membuat hati manuel terasa sedih.

(9) Kami, rombongan pengungsi yang beribu-ribu orang itu, kacau balau bagaikan semut yang ketakutan.

(SM: 25)

Data no. 9 menggambarkan tentang keadaan para warga yang

mendapat serangan penembakan dan penyerbuan. Pada data tersebut,

digambarkan bahwa ada beberapa rombongan warga yang sedang

mengungsi di suatu tempat, tetapi penyerbuan itu masih terus datang.

Dalam keadaan genting, rombongan pengungsi itu pun akhirnya

bingung mencari tempat yang aman untuk bersembunyi dari teror

serbuan musuh.

Rombongan pengungsi yang kebingungan itu digambarkan

pengarang seperti semut yang ketakutan. Perumpamaan itu digunakan

pengarang untuk menyatakan keadaan pengungsi pada waktu itu yang

kacau balau karena datangnya penyerbuan itu. Selain itu pula yang

disampaikan pengarang melalui perumpamaan semut yang ketakutan,

mengandung arti bahwa orang-orang pada waktu itu berlarian

berhamburan tak tentu arah. Pengarang menggunakan perumpamaan

semut yang ketakutan karena biasanya yang kita lihat adalah semut

berjalan dengan cepat dan berbeda arah. Hal itulah yang ingin

38

digunakan pengarang untuk menggambarkan kondisi para pengungsi

yang berhamburan ke sana ke mari tak tentu arah karena adanya

serangan penyerbuan terhadap para pengungsi. Dan pada data no. 9

tersebut juga menggambarkan suasana genting atau darurat karena

para rombongan pengungsi berlarian kacau balau tak tentu arah yang

diumpamakan seperti semut yang ketakutan.

(10) Dihadapan Maria bersimpuh seorang pemuda, tapi Maria tidak mengenalnya. Kepalanya penuh pitak

seperti hutan gundul, dengan cukuran yang tidak

teratur. (SM: 35)

(11) Evangelista memeluk Maria dari belakang. Keduanya memandang lelaki itu bagaikan

memandang sesosok makhluk dari planet lain. (SM:

37)

Data no. 10 menggambarkan tentang keadaan seorang Ibu

bernama Maria yang kehilangan anaknya, Antonio. Antonio menjadi

korban pembantaian dalam penyerbuan yang terjadi di tempatnya.

Maria berharap-harap Antonio segera kembali ke rumah dalam

keadaan sehat, tetapi yang terjadi adalah Antonio kembali ke rumah

dalam keadaan yang tidak dikenali.

Sebagaimana yang digambarkan pengarang dalam data no. 10

bahwa Antonio pulang ke rumah dalam keadaan kepala penuh pitak

seperti seorang yang habis disiksa. Maria pun sampai tidak dapat

mengenali bahwa yang datang adalah Antonio. Kepala Antonio yang

penuh pitak digambarkan pengarang dengan perumpamaan seperti

hutan gundul karena hutan yang gundul karena ditebang biasanya

masih terdapat sedkit pepohonan di sana sini. Sama halnya dengan

penggambaran rambut Antonio yang seperti hutan gundul karena

masih terdapat banyak pitak dari hasil potongan-potongan rambut yang

tidak teratur.

39

Data no. 11 masih menggambarkan tentang keluarga Maria

yang menunggu kedatangan Antonio untuk pulang ke rumah.

Evangelista, kakak Antonio juga terperanjat kaget ketika melihat

kedatangan Antonio yang berubah kondisi badannya. Evangelista dan

Maria tidak percaya bahwa yang datang itu adalah Antonio. Hal itu

pula yang membuat Evangelista langsung memeluk mamanya dari

belakang. Sebagaimana yang digambarkan pada data no. 11 bahwa

Evangelista langsung memeluk Maria dari belakang seolah-olah ia

kaget melihat keadaan sesosok pemuda yang berada di depannya.

Evangelista melihat Antonio seperti yang digambarkan pada data no.

11 bahwa Antonio seperti bukan manusia pada umumnya. Antonio

digambarkan pengarang dengan perumpamaan seperti makhluk yang

berasal dari planet luar bumi. Penggambaran itulah yang seolah-olah

membuat deskripsi bahwa Antonio mendapat perlakuan yang kejam

dan tragis atas pembantaian yang telah dialaminya.

Pada data no. 10 dan 11 tersebut juga dapat menggambarkan

suasana dalam cerita yakni suasana kaget dan aneh. Hal itu dapat

digambarkan melalui kedatangan Antonio tidak seperti apa yang

diharapkan oleh keluarga. Selain itu, kondisi Antonio yang disamakan

dengan hutan gundul dan Ibunya seperti memandang makhluk dari

planet lain.

(12) Dari gurun terdengar bunyi seperti siulan yang panjang dan angin berubah menjadi badai pasir yang

mengerikan. (SM: 43)

Data no. 12 menggambarkan tentang keadaan ketika mayat

Salvador dibawa ke tempat keramaian. Mayat Salvador digiring ke

lapangan atau gerbang kota karena dianggap mencuri ayam. Salvador

diikat dan dibiarkan berdiri di gerbang kota dengan bertuliskan

maling ayam. Pada saat itu pula keadaan angin juga sangat kencang

40

yang membuat kondisi badan dan wajah Salvador menjadi kotor

karena debu.

Pada data no. 12 tersebut menggambarkan keadaan angin

ketika mayat Salvador berada di gerbang kota untuk ditawan. Angin

yang datang dari gurun itu terasa sangat kencang dan seolah terdengar

seperti bunyi siulan. Pengarang menggambarkan angin seperti bunyi

siulan yang panjang seolah-olah angin itu terasa sangat kencang dan

mengerikan yang membuat semua orang menjadi ketakutan. Bunyi

siulan panjang yang diumpamakan pengarang juga dapat menjadikan

angin berubah menjadi badai pasir yang terbang perlahan dan terus-

menerus, yang membuat suasana menjadi mencekam dan mengerikan.

Pada data no. 12 terebut tersebut juga dapat menggambarkan

latar suasana yang menegangkan. Hal itu dapat terlihat dari kondisi

angin yang datang dari gurun disertai badai pasir yang mengerikan

serta angin dari gunung yang menimbulkan bunyi-bunyian seperti

siulan yang membuat suasana terasa semakin tegang. Kondisi angin itu

yang mengiringi keberadaan mayat Salvador yang berada di tengah

gerbanag kota.

(13) Apakah engkau mengira rosario ini seperti pil yang bisa menyembuhkan masalahmu sehingga engkau

menelannya? (SM: 48)

(14) Dipandanginya foto rontgen perut Fernando. Rosario itu melingkar seperti ular tidur. (SM: 49)

Data no. 13 dan 14 menggambarkan tentang keadaan Fernando

yang menjadi korban pembantaian itu. Fernando terkena tembakan

yang dilancarkan oleh musuh. Ia pun merasa ada penyakit aneh yang

melanda dirinya selama 20 bulan. Dokter berusaha menggunakan

rontgen untuk mendetekdi penyakit yang ada dalam dirinya. Ternyata

peluru yang ditembakkkan ke Fernando masih mengapung dengan

bentuk melingkar di dalam perutnya. Tetapi Fernando masih bisa

41

bertahan hidup dengan keadaan peluru yang berada di dalam perutnya

selama 20 bulan. Hingga pada akhirnya Fernando pun tidak dapat

menceritakan hal yang terjadi selama 20 bulan yang lalu kepada dokter

yang menyembuhkannya.

Pada data no. 13 tersebut terdapat kata Rosario yang

merupakan gambaran seperti tasbih yang melingkar dengan bentuk

lonjong. Rosario itu digambarkan pengarang seperti sebuah pil atau

obat yang dapat menyembuhkan segala macam penyakit. Pengarang

menggunakan perumpamaan Rosario itu seperti pil karena melihat

keadaan Fernando yang masih dapat bertahan hidup walaupun dengan

peluru yang ada di dalam perutnya. Sama halnya dengan orang yang

menelan pil atau obat ketika sakit. Maka penyakit itu akan dipastikan

dapat hilang. Sedangkan pada data no. 14, Fernando memandangi hasil

rontgen dan ia melihat bahwa Rosario yang selama 20 bulan di

perutnya itu berbentuk melingkar dan bulat. Pada data no. 14,

pengarang menggunakan perumpamaan seperti ular tidur karena

Rosario yang ada di dalam perut Fernando itu berbentuk bulat dan

melingkar yang terlihat hampir mirip dengan seekor ular yang sedang

tidur.

Dari data no. 13 dan 14 dapat menggambarkan kutipan

suasana kaget dan aneh karena melihat ada Rosario atau semacam

peluru di dalam perut Fernando. Apalagi dengan keadaan peluru yang

melingkar di perutnya yang diumpamakan seperti ular tidur.

(15) Ia teringat ketika pertama kali Fernando datang padanya. Fernando bagaikan muncul dari balik

malam di ruang praktiknya (SM: 48)

(16) dan berbicara seperti seorang pemain drama. (SM: 48)

(17) Di matanya masih terbayang orang-orang roboh seperti pohon pisang ditebang. (SM: 50)

42

Data no.15 menggambarkan seorang Dokter muda yang

berusaha menyembuhkan penyakit Fernando dan sekaligus menjadi

penenang bagi Fernando. Dokter itu teringat mimpinya akan

kemunculan Fernando di ruang praktiknya yang meminta tolong untuk

diobati. Fernando seolah meminta tolong dengan berkata-kata kepada

dokter muda itu. Pengarang menggambarkan kemunculan Fernando

dalam mimpi dokter muda itu seperti seorang makhluk yang tiba-tiba

muncul dari balik malam di ruang kerja dokter itu. Fernando yang

datang dalam mimpi dokter itu seolah terlihat menyeramkan karena

datang secara tiba-tiba dan langsung meminta tolong kepada dokter

muda itu.

Selain itu, pada data no. 16 tersebut juga masih terdapat

perumpamaan lain yang digunakan p