bab 8 - islam dan hubungan etnik.pdf

ISLAM DAN HUBUNGAN ETNIK

SAS / CTU 555 BAB 8 1

KANDUNGAN

ISLAM DAN KEHARMONIAN HUBUNGAN ETNIK

Islam menekankan keamanan untuk diri sendiri mahupun sesama umat Islam. Ini bersandarkan kepada firman Allah SWT:

Islam menerima kepelbagaian bangsa dan pluralisme masyarakat bersandarkan firman Allah SWT:

3SAS / CTU 555 BAB 8

ISLAM DAN KEHARMONIAN HUBUNGAN ETNIK

Dalam Islam, soal perbezaan bukan menjadi halangan untuk manusia berbaik-baik, bekerjasama dan saling membantu antara satu dengan yang lain.

Penghormatan kepada penganut agama lain telah ditunjukkan oleh NabiMuhammad SAW semasa hayat baginda dan pendekatan tersebut merupakanajaran penting dalam agama Islam.

Islam melihat kepelbagaian etnik dengan pandangan yang positif untuk berkenal-kenalan dan bantu-membantu dalam perkara kebaikan.

Ini bersandarkan perisitiwa bila Nabi Muhammad SAW menegur Abu Zarr yangmenggelar Bilal dengan menjelaskan tiada keistimewaan seseorang yang berkulitputih dengan seorang yang berkulit hitam kecuali ketakwaannya.


ASAS-ASAS HUBUNGAN ETNIK DALAM KONTEKS

AGAMA


ASAS-ASAS HUBUNGAN ETNIK DALAM ISLAM

Berkenal-kenalan (al-Taaruf)

Faham-memahami (al-Tafahum)

Bekerjasama (al-Taawun)

Persaudaraan (al-Ukhuwwah)

Berkasih sayang (al-Mahabbah)

Jamin menjamin (al- Tadhamun)


BERKENAL-KENALAN/ AL-TAARUF

Al-Taaruf : berkenalansecara mendalam yang

boleh menimbulkan kasihsayang.

Manusia dijadikan parasrupa dan warna kulit yang berlainan supaya mereka

berbaik antara satudengan lain agar mereka

dapat hidup bersamadalam keadaan aman dan

sejahtera, bukan untukbermusuh-musuhan.

Bermusuhan antara satudengan lain tidak akan

mendatangkankeuntungan kepadamana-mana pihak.

Taaruf merealisasikan pengabdian kepada Allah

supaya mengenali keturunan masing-masing.


FAHAM MEMAHAMI/ AL-TAFAHUM

Al-Tafahum : suatu tindakan hasil daripada sama-sama faham, sama-sama beramal iaitu sama-sama menjalankan perintah Allah, tunduk kepada

kebenaran, muhasabah diri, muhasabah sama-sama jamaah dan disusuli dengan nasihat menasihati di antara saudara.

Memahami dan menghormati konsep agama masing-masing.

Masyarakat pelbagai etnik amat perlu mengamalkan asas ini supaya tidak wujud prasangka perkauman yang boleh membawa kepada perasaan tidak puas hati dan

permusuhan.


SALING BEKERJASAMA/ AL-TAAWUN

Al-Taawun ertinya ialah tolong-menolong atau saling membantu.

Bekerjasama bukan hanya di kalangan sesama agama tetapi melampaui batas sempadan agama dalam bentuk sumbangan

tenaga, harta dan masa.

Perkongsian ilmu dan kerjasama dalam penukaran segala bidang ilmu pengetahuan antara manusia yang berbeza keturunan dan

bangsa dapat mewujudkan kemajuan masyarakat sejagat


PERSAUDARAAN/ UKHUWAH

Menurut Kamus Dewan, persaudaraan bermaksud perhubungan seperti

bersaudara atau pertalian yang rapat.

Pendekatan Islam menganjurkan persaudaraan atas dasar beriman dan

bertaqwa. Ukhuwah (persaudaraan) dalam Islam meliputi seluruh golongan

masyarakat.

Manusia seharusnya hidup dalam masyarakat yang saling mencintai dan saling menolong, sehingga timbulnya

kekuatan persaudaraan. Antara mereka saling memperkuat, sehingga benar-benar

terasa bahawa kekuatan saudaranya adalah kekuatannya dan kelemahan saudaranya adalah kelemahannya.

Harta, kedudukan, nasab atau status sosial atau apa pun tidak boleh dijadikan sebagai satu kayu ukur sombongnya manusia atas

sebahagian yang lain. Ini disebabkan hubungan atas dasar iman dan takwa lebih

bernilai daripada hubungan yang berdasarkan kebendaan, pertalian darah,

kesukuan atau yang lebih bersifat keduniaan.


BERKASIH SAYANG/ AL-MAHABBAH

Berkasih sayang merupakan salah satu sifat kemanusiaan yang sewajarnya disemai dan dipupuk dalam sanubari setiap anggota

masyarakat.

Sifat kasih sayang mampu mengikat hubungan kemesraan di kalangan masyarakat pelbagai etnik. Apabila hati dengan hati bertaut erat, hilanglah sifat bermusuhan, benci membenci dan

dengki mendengki antara satu sama lain.

Tahap mahabbah yang paling rendah adalah bersihnya hati dari perasaan yang negatif seperti perasaan hasad, membenci, dengki dan apa-apa yang menyebabkan permusuhan dan pertengkaran.


JAMIN MENJAMIN/ AL-TADHAMUN

Dilaksanakan melalui pemberian nafkah keluarga, zakat, sedekah, wakaf dan kerjasama yang erat dalam mayarakat

Jamin-menjamin melalui 3 peringkat: individu, keluarga dan masyarakat.

Individu: Menjadi warganegara yang baik

Keluarga: Menjaga hubungan baik dengan ibu, bapa dan

keluarga

Masyarakat: Menjaga hubungan yang baik dengan masyarakat pelbagai etnik

Al-Tadhamun

Saling jamin menjamin sesama Islam dari segi akhlak dan akidah iaitu maruah sesama agama Islam bagi mewujudkan tamadun yang kuat untuk menjadi contoh kepada agama lain


MAQASID SYARIAH

MEMELIHARA AGAMA

MEMELIHARA AKAL

MEMELIHARA NYAWA

MEMELIHARA HARTA

MEMELIHARA KETURUNAN


MAQASID SYARIAH

Syariah Islam didatangkan oleh Allah s.w.t. untuk menjamin kebaikan serta menghindarkan kemudharatan kepada semua manusia tanpa mengira etnik.

Islam datang untuk membebaskan minda manusia daripadabelenggu kemunafikan dan kesyirikan. Islam mengajakmanusia beriman kepada Tuhan yang Esa iaitu Allah s.w.t. danperkara-perkara yang berkaitan serta menjauhi anasir-anasirsyirik dengan menjelaskan pelbagai panduan untukmelaksanakan ketaatan kepada Allah s.w.t.

Memelihara Agama

Syariah Islam juga datang untuk menjamin keselamatan nyawadan anggota tubuh badan manusia. Dalam konteks hubunganetnik, Islam mewajibkan individu menjaga keselamatan diri danpada masa yang sama melarang keras perbuatan yang bolehmengancam keselamatan nyawa diri sendiri atau orang lain

Menjamin Keselamatan Nyawa

14

SAS / CTU 555 BAB 8

MAQASID SYARIAH

Keistimewaan yang dianugerahkan oleh Allah s.w.t. kepadamanusia ialah akal. Melalui keistimewaan inilah manusiadiberikan status sebagai khalifah untuk memakmurkan bumi.Bersesuaian dengan tujuan ini, syariah Islam telahmenegaskan mengenai kepentingan untuk menuntut danmenguasai ilmu pengetahuan.

Memelihara Kemurnian Fikiran

Kemuliaan dan keperibadian seseorang amat penting dalamkehidupan setiap individu. la berkait rapat dengankehormatan dan maruah diri. Malah Islam sendiri dibina diatas akhlak yang mulia.

Menjamin Kehormatan Dan Maruah Diri

Syariah Islam telah menggariskan peraturan, hukum danundang- undangnya yang tersendiri dalam soal kehartaan.Syariah Islam menegaskan mengenai kepentingan untukmencari kekayaan daripada nikmat dan anugerah Allah s.w.t.

Menjamin Pemilikan Dan Penguasaan Harta


PRINSIP ISLAM BERKAITAN DENGAN NILAI KEMANUSIAAN

Al-Ilm

(Berilmu)

Al-Syura (Permesyuaratan)

Al- Adalah

(Keadilan)

Al-Hurriyyah

(Kebebasan)

Al-Musawah(Kesamarataan)

Al-Masuliyyah(Bertanggungjawab)


BERILMU / AL-ILM

Mencari ilmu itu adalah wajibbagi setiap orang Islam.

Sesungguhnya Islam adalahilmu, dan Al-Quran adalahkitab Ilmu.

Dengan adanya ilmusesebuah masyarakat itutegak dan bersatupadu antarailmu pengetahuan dankeimanan.


PERMESYUARATAN/ AL-SYURA

Syura membawa maksud bahawa

seseorang itu tidak menyendiri

pendapatnya dalam persoalan atau

permasalahan yang memerlukan pendapat

orang lain.

Musyawarah dapatmembuka segala pintukesulitan dan memberi

kesempatan untukmelihat penyelesaiandalam pelbagai sudut.

Kebaikanbermusyawarah adalah

manusia akanmendapat lebih ilmu

pengetahuan daripebincangan selain

idea sendiri.

Islam mengalakkanaktiviti

bermusyawarah dalam kehidupan individu,

berkeluarga dan negara.


PERMESYUARATAN/ AL-SYURA

SYURA DALAM KEHIDUPAN INDIVIDU

Istikharah kepada Allah. Musyawarah dengan orang

yang dapat dipercayaipendapatnya, pengalaman, nasihat dan keikhlasannya.

SYURA DALAM KEHIDUPAN BERKELUARGA

Wajib bagi suami isteri untuksaling memahami dan salingbermusyawarah dalam halyang membawa kepentinganbersama

Saling meredhai.

SYURA DALAM KEHIDUPAN BERMASYARAKAT DAN

BERNEGARA

Al Qur'an dijadikan asassebagai penyelesaian danmusyawarah.


KEADILAN/ AL-ADALAH

Al-adalah bermaksud keadilan.

SOSIAL

1. Semua etnik bebasuntuk menganut agamadan kepercayaan masing-masing

2. Bebas untuk melakukankegiatan ekonomi

PEMERINTAHAN

1. Orang bukan Islam yangbermastautin di NegaraIslam wajib dipeliharadarah dan hartanya

2. Harta kekayaan negarajuga wajib dibahagikankepada semua rakyat tidakkira muslim atau tidak .

UNDANG-UNDANG

Membela nasib merekayang kurang upaya sptyatim piatu, ibu tunggaldan golongan miskin.


KEBEBASAN/ AL-HURRIYYAH

Kebebasan secara amnya menekankan kebolehan seseorangindividu untuk bertindak mengikut kehendaknya sendiri.

Ia merangkumi kebebasan beragama, kebebasan berfikir, kebebasan politik, kebebasansivil dan semua kebebasan hakiki.

Kebebasan adalah nilai kemanusiaan yang diberi perhatian dalamIslam.

Islam tidak menerima tindakan memaksa seseorang menganut agama tanpa kerelaanindividu tersebut.

Kebebasan beragama bermaksud kebebasan beriktikad dankebebasan melakukan ibadat.


KESAMARATAAN/ AL-MUSAWAH

Kesamarataan manusia adalah berlandaskan konsep kesejagatan

Islam.

Islam mengajar semua manusia adalah sama dan setaraf dari sudut pandangan

Allah dan faktor yang membezakan mereka adalah ketakwaan di sisi Allah.

Kepelbagaian bangsa, bahasa dan warna kulit tidak menjejaskan taraf

kemanusiaan seseorang dari perspektif Islam.


BERTANGGUNGJAWAB/ AL-MASULIYYAH

Allah s.w.t. menganugerahkan kepada manusia akal dan ilmu yang

membolehkan mereka melaksanakan tugas dan tanggungjawab

pengimarahan bumi.

Rasulullah s.a.w. menjelaskan kepada kita di dalam hadisnya unsur-unsur

penting bagi tanggung jawab manusia di dunia, iaitu: masa, kerja, harta dan

ilmu.

Tanggung jawab itu akan dipersoalkan di hadapan Allah s.w.t. pada hari

kiamat kelak.


APLIKASI HUBUNGAN ETNIK DALAM KEHIDUPAN

MASYARAKAT MALAYSIA


APLIKASI HUBUNGAN ETNIK DALAM KEHIDUPAN MASYARAKAT MALAYSIA

Penggunaan bahasa yang baik dan bersopan santun menjadi asas dalammenghasilkan komunikasi yang baik dan berkesan serta mengelakkan sikapsombong dan memandang rendah.

Kemesraan Komunikasi

Amalan ziarah-menziarahi memberi banyak kebaikan terutamanya dalammenghubungkan dan merapatkan hubungan silaturahim.

Islam sangat menggalakkan umatnya untuk memperbaiki hubungansilaturrahim dan persaudaraan.

Budaya Ziarah Menziarah

Bersifat prihatin dan mengambil berat terhadap keadaan yang berlaku disekeliling hidup kita.

Setiap etnik yang bersikap mengambil berat boleh menangani masalahjenayah yang berlaku.

Mengambil berat


APLIKASI HUBUNGAN ETNIK DALAM KEHIDUPAN MASYARAKAT MALAYSIA

Hormat menghormati antara satu sama lain walaupun berlainan pegangan agama, budaya dan pandangan.

Hormat- menghormati

Menghormati serta berinteraksi dengan baik kepada jiran tetangga serta masyarakat di sekeliling.

Menghormati jiran

Bermesyuarat dan mengambil kira pandangan semua pihak sebelum membuat sesuatu keputusan berkaitan kehidupan masyarakat.

Bersama dalam membuat keputusan


KEJIRANAN DAN HUBUNGAN ETNIK

KONSEP JIRAN :

Menurut Kamus Dewan:

Orang yang tinggal berhampiran dengan rumah sendiri yang dikenali sebagai orang sebelah atau tetangga.

Menurut Islam:

Orang yang ada hubungan dengan anda dalam sesuatu kawasan, tinggal berdekatan, iaitu bilangan rumah sebanyak 40 rumah dari penjuru timur, barat, utara dan selatan di sekeliling

rumah anda.


PEMANGKIN SEMANGAT KEJIRANAN

Seseorang itu berasa megah dan sayang kepada kawasan atau tempattinggal.

Kenal-mengenal, kerap bertemu dan saling tolong-menolong antara jirantetangga.

Penduduk menganggap mereka sebagai satu masyarakat. Penduduk bertanggungjawab terhadap keharmonian dan keamanan dalam

kawasan sejiran mereka.

Penduduk bermuafakat untuk menjalankan satu-satu tindakan bagi faedahbersama.

Mengikut Jabatan Perpaduan Negara dan IntegrasiNasional, semangat kejiranan boleh dipupuk disebabkanunsur-unsur seperti berikut:


HUBUNGAN SOSIAL

Hubungan sosial dalam kehidupan kini banyak terjalin melalui berikut:

Hubungan menerusi tempat kerja

Hubungan menerusi institusi

Hubungan menerusi adat istiadat

Hubungan menerusi aktiviti politik

Hubungan menerusi aktiviti kebajikan

Hubungan menerusi aktiviti sosial

Hubungan menerusi aktiviti rekreasi


PENGUKUHAN

Bincangkan ENAM (6) daripada prinsip kemanusiaan Islam yang menjadi lambang ke arahkesatuan warga negara.

Huraikan TIGA (3) asas hubungan sosial dalam masyarakat pelbagai etnik menurutperspektif Islam

Bincangkan TIGA (3) kepentingan perlunya hubungan kerjasama yang baik antara pelbagaietnik menurut perspektif Islam.

Nyatakan EMPAT (4) prinsip Islam berhubung dengan nilai-nilai kemanusiaan sebagaipenghubung kepelbagaian etnik

Bincangkan TIGA (3) asas hubungan sosial yang direalisasikan di Malaysia menurutperspektif Islam

Huraikan TIGA (3) matlamat hubungan etnik menurut Islam


PENGUKUHAN

Huraikan EMPAT (4) prinsip Islam yang menekankan toleransi hubungan etnik di Malaysia

Bincangkan TIGA (3) aplikasi hubungan sosial Islam dalam konteks hubungan etnik diMalaysia.

Huraikan EMPAT (4) tujuan Syariah (maqasid al-syariah) dalam kerangka perundanganIslam yang mampu memberi perlindungan kepada hak-hak asasi sebagai rakyat dalam

konteks masyarakat majmuk.

Jelaskan TIGA (3) nilai universal yang perlu difahami dan dihayati oleh semua rakyatMalaysia bagi memperkukuhkan perpaduan.

Huraikan EMPAT (4) bentuk aplikasi hubungan sosial menurut Islam dalam kontekshubungan etnik di Malaysia.


bab 8 - islam dan hubungan etnik.pdf

Documents