bab 8 islam dan hubungan etnik online2

8/16/2019 Bab 8 Islam Dan Hubungan Etnik Online2

1/6

U553/555

ARUWIAH AHMAT

ACIS, UiT

H

U

B

U

N

G

A

N

E

T

N

I K

MARUWIAH AHMAT

H

U

B

U

N

G

A

N

E

T

N

I K

PENGENALAN

8.1

KANDUNGAN BAB 8

8.2

8.3

8.4

8.5

Hasil Pembelajaran

• Menganalisis hubungan etnik

menurut perspektif Islam.

• Mengaplikasi nilaikemanusiaan dalammerapatkan hubungan antarakaum

• Mengaitkan asas-asas danprinsip-prinsip hubungan etnikdari perspektif Islam dalamproses perpaduan di Malaysia.

2

H

U

B

U

N

G

A

N

E

T

N

I K

PENGENALAN

• Islam menekankan keamanan untuk diri sendiri

mahupun sesama umat Islam. Ini bersandarkan kepada

firman Allah SWT:

3

Tidak ada paksaan dalam agama (Islam), kerana

sesungguhnya telah nyata kebenaran (Islam) dari

kesesatan (kufur). oleh itu, sesiapa yang tidak

percayakan Taghut, dan ia pula beriman kepada Allah,

maka Sesungguhnya ia telah berpegang kepada

simpulan (tali agama) yang teguh yang tidak akanputus. dan ( ingatlah), Allah Maha Mendengar, lagi

Maha Mengetahui. (Quran, al-Baqarah: 256)

H

U

B

U

N

G

A

N

E

T

N

I K

PENGENALAN

• Wahai umat manusia! Sesungguhnya Kami telah

menciptakan kamu dari lelaki dan perempuan, dan

Kami telah menjadikan kamu berbagai bangsa dan

bersuku puak, supaya kamu berkenal-kenalan (dan

beramah mesra antara satu dengan yang lain).

Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah

orang yang lebih taqwanya di antara kamu, (bukanyang lebih keturunan atau bangsanya). (Quran, al-

Hujurat: 13)4

Islam menerima kepelbagaian bangsa dan pluralisme

masyarakat bersandarkan firman Allah SWT:

H

U

B

U

N

G

A

N

E

T

N

I K

PENGENALAN

Perbezaan agama bukan menjadi halangan untuk manusiaberbaik-baik dan saling membantu antara satu dengan yang lain.

Penghormatan kepada penganut agama lain telah ditunjukkanoleh Nabi Muhammad SAW semasa hayat baginda dan perludicontohi.

Islam melihat kepelbagaian etnik dengan pandangan yang positifuntuk berkenal-kenalan dan bantu-membantudalam perkarakebaikan.

Nabi Muhammad SAW pernah menegur Abu Zarr yang menggelarBilal ‘si budak hitam’ dengan menjelaskan keistimewaan seseoranghanya dinilai dari segi ketakwaannya.

5

H

U

B

U

N

G

A

N

E

T

N

I K

8.1 PRINSIP-PRINSIP ISLAM DAN NILAI-

NILAI KEMANUSIAAN

Nilai-nilai

Al-’Ilm

Al-Syura

Al-’Adalah Al-Hurriyyah

Al-Musawah

Al-Mas’uliyyah

6


2/6

U553/555

ARUWIAH AHMAT

ACIS, UiT

H

U

B

U

N

G

A

N

E

T

N

I K

Al-’ilm (Berilmu)

Mencari ilmu ituadalah wajib setiap orang

Islam.

SesungguhnyaIslam adalahIlmu, dan Al-Quran adalah

kitab Ilmu.

Dengan adanyailmu sesebuahmasyarakat itu

tegak, danbersatupaduantara ilmu

pengetahuandan keimanan.

7

H

U

B

U

N

G

A

N

E

T

N

I K

Al-Syura (Bermesyuarat)

Syura membawa maksud bahawa sesorang itu berbincang ataumeminta pendapat orang lain.

Musyawarah dapat memberi kesempatan untuk melihatpenyelesaian dalam pelbagai sudut.

Kebaikan bermusyawarah adalah manusia akan mendapat lebihilmu pengetahuan dari pebincangan selain idea sendiri.

Islam mengalakkan aktiviti bermusyawarah dalam kehidupanindidividu, bekeluarga dan bernegara.

8

H

U

B

U

N

G

A

N

E

T

N

I K

Al-Syura (Bermesyuarat)

INDIVIDU

• Istikharahkepada Allah

• Musyawarahdengan orangyang dapatdipercayaipendapatnya,pengalaman,nasihat dankeikhlasannya

KELUARGA

• Wajib bagisuami isteriuntuk salingmemahami dansalingbermusyawarahdalam hal yangmembawa

kepentinganbersama

• Saling meredhai

MASYARAKATDAN NEGARA

• Al Qur'andijadikan asassebagaipenyelesaiandanmusyawarah.

9

H

U

B

U

N

G

A

N

E

T

N

I K

Al-Adalah (Keadilan)

• Al-Adalah bermaksud: keadilan

MAKSUD

• Semua etnik bebas menganut agama dan kepercayaan masing-masing

Bebas untuk melakukan kegiatan ekonomi

SOSIAL

• Orang bukan Islam yang bermastautin di Negara Islam wajibdipelihara darah dan hartanya

• Harta kekayaan negara juga wajib dibahagikan kepada semua rakyat

PEMERINTAHAN

• Membela nasib semua lapisan masyarakat dalam negara

UNDANG-UNDANG 10

H

U

B

U

N

G

A

N

E

T

N

I K

Al-Hurriyyah (Kebebasan)

Kebebasan secara amnya menekankan kebolehan seseorang

individu untuk bertindak mengikut kehendaknyasendiri.

Kebebasan adalah nilai kemanusiaan yang diberi perhatian dalamIslam.

Ia merangkumi kebebasan beragama, kebebasan berfikir,kebebasan politik, kebebasan sivil dan semua kebebasan hakiki.

Kebebasan beragama bermaksud kebebasan beriktikad dankebebasan melakukan ibadat. Islam tidak menerima tindakanmemaksa seseorang menganut agama tanpa kerelaan individutersebut.

11

H

U

B

U

N

G

A

N

E

T

N

I K

Al-Musawah (Kesamarataan)

• Kesamarataan manusia adalah berlandaskan konsepkesejagatan Islam.

• Islam mengajar semua manusia adalah sama dansetaraf dari sudut pandangan Allah dan faktor yangmembezakan mereka adalah ketakwaan di sisi Allah

• Kepelbagaian bangsa, bahasa dan warna kulit tidakmenjejaskan taraf kemanusiaan seseorang dariperspektif Islam 12


3/6

U553/555

ARUWIAH AHMAT

ACIS, UiT

H

U

B

U

N

G

A

N

E

T

N

I K

Al-Mas’uliyyah (Bertanggungjawab)

Allah s.w.t. menganugerahkankepada manusia dengan akaldan ilmu yang membolehkanmereka melaksanakan tugas

dan tanggungjawabpengimarahan bumi.

Nabi Muhammad s.a.w.menjelaskan kepada kita di

dalam hadisnya unsur-unsurpenting bagi tanggungjawab

manusia di dunia, iaitu: Masa,kerja, harta dan ilmu.

Tanggung jawab itu akandipersoalkan di hadapan Allahs.w.t. pada hari kiamat kelak. 13

H

U

B

U

N

G

A

N

E

T

N

I K

8.2 ASAS DAN APLIKASI HUBUNGAN ETNIK

MENURUT ISLAM

Berkenal-kenalan

Faham-memahami

Bekerjasama

PersaudaraanBerkasihsayang

Jamin-menjamin

14

H

U

B

U

N

G

A

N

E

T

N

I K

Al-Ta’aruf (Berkenal-kenalan)

Maksud:

Berkenalan secara mendalamyang boleh menimbulkan kasih

sayang.

Berbaik antara satu dengan lainagar mereka dapat hidup

bersama dalam keadaan amandan sejahtera.

Bermusuhan antara satu

dengan lain tidak akanmendatangkan keuntungankepada mana-mana pihak.

Ta’aruf merealisasikan

pengabdian kepada Allahsupaya mengenali keturunan

masing-masing.

Al-Ta’aruf

15

H

U

B

U

N

G

A

N

E

T

N

I K

Al-Tafahum (Faham-memahami)

Al-Tafahum: Faham dan saling memahami

Sama-sama menjalankan perintah Allah, tunduk kepadakebenaran, muhasabah diri, dan disusuli dengan nasihatmenasihati.

Memahami dan menghormati konsep agama masing-masing.

Masyarakat pelbagai etnik saling perlu memahami supaya tidakwujud prasangka perkauman yang boleh membawa kepadaperasaan tidak puas hati dan permusuhan.

16

H

U

B

U

N

G

A

N

E

T

N

I K

Al-Ta’awun (Saling Bekerjasama)

Al-Ta’awun ertinya ialah tolong-menolongatau saling membantu.

Bekerjasama bukan hanya di kalangansesama agama tetapi melampau batas

sempadan agama dalam bentuk sumbangantenaga, harta dan masa.

Perkongsian ilmu dan kerjasama dalam penukaransegala bidang ilmu pengetahuan antara manusia yang

berbeza keturunan dan bangsa dapat mewujudkankemajuan masyarakat sejagat

17

H

U

B

U

N

G

A

N

E

T

N

I K

Ukhuwwah (Persaudaraan)

Menurut Kamus Dewan, persaudaraan bermaksud perhubungan

seperti bersaudara atau pertalian yang rapat.

Pendekatan Islam menganjurkan persaudaraan atas dasarberiman dan bertaqwa. Ukhuwah (persaudaraan) dalam Islammeliputi seluruh golongan masyarakat.

Manusia seharusnya hidup dalam masyarakat yang salingmencintai dan saling menolong, sehingga timbulnya kekuatanpersaudaraan. Antara mereka saling memperkuat, sehinggabenar-benar terasa bahawa kekuatan saudaranya adalahkekuatannya dan kelemahan saudaranya adalah kelemahannya.

18


4/6

U553/555

ARUWIAH AHMAT

ACIS, UiT

H

U

B

U

N

G

A

N

E

T

N

I K

Al-Mahabbah (Berkasih Sayang)

Berkasih sayang merupakan salah satu sifatkemanusiaan yang sewajarnya disemai dan dipupuk

dalam sanubari setiap anggota masyarakat.

Sifat kasih sayang mampu mengikat hubungankemesraan di kalangan masyarakat pelbagai etnik.

Apabila hati dengan hati bertaut erat, hilanglah sifatbermusuhan, benci membenci dan dengki

mendengki antara satu sama lain.

Tahap mahabbah yang paling rendah adalahbersihnya hati dari perasaan yang negatif sepertiperasaan hasad, membenci, dengki, dan apa-apa

yang menyebabkan permusuhan dan pertengkaran.

19

H

U

B

U

N

G

A

N

E

T

N

I K

Al-Tadhamun (Jamin Menjamin)

Dilaksanakan melalui pemberian nafkah keluarga, zakat, sedekah,wakaf dan kerjasama yang erat dalam mayarakat

Jamin-menjamin melalui 3 peringkat

Individu: Menjadiwarganegara yang baik

Keluarga: Menjagahubungan baik denganibu, bapa dan keluarga

Masyarakat: Menjagahubungan yang baikdengan masyarakat

pelbagai etnik

Saling jamin menjamin sesama Islam dari segi akhlak dan akidahiaitu maruah sesama agama Islam bagi mewujudkan tamadun

yang kuat untuk menjadi contoh kepada agama lain

20

H

U

B

U

N

G

A

N

E

T

N

I K

8.3 APLIKASI MAQASID SYARIAH DALAM

HUBUNGAN ETNIK

Syariah Islam didatangkan oleh Allah s.w.t. untukmenjamin kebaikan serta menghindarkan kemudharatankepada semua manusia tanpa mengira etnik.

Iaitu matlamat pensyariatan hukum yang merangkumisemua bidang kehidupan manusia yang melibatkanhubungannya dengan Allah, hubungannya sesamamanusia dan hubungannya dengan alam semesta.

Syariat Islam ditegakkan atas dasar kemaslahatan danmenolak kemudaratan. 21

H

U

B

U

N

G

A

N

E

T

N

I K


HUBUNGAN ETNIK

• Kepentingan maslahah manusia berkait dengan:

• Perkara Asasi (Dharuriyyat)

• Perkara Keperluan (Hajiyyat)

• Perkara Kesempurnaan (Tahsiniyyat/Kamaliyat)

22

H

U

B

U

N

G

A

N

E

T

N

I K


HUBUNGAN ETNIK

23

MEMELIHARAAGAMA

MEMELIHARANYAWA

MEMELIHARA AKALMEMELIHARA

HARTA

MEMELIHARAKETURUNAN

H

U

B

U

N

G

A

N

E

T

N

I K


HUBUNGAN ETNIK

24


5/6

U553/555

ARUWIAH AHMAT

ACIS, UiT

H

U

B

U

N

G

A

N

E

T

N

I K


HUBUNGAN ETNIK

Memelihara Agama

• Islam membimbing manusia memilih

agama yang benar• Tuntutan umat Islam memelihara aqidah

Islam dan tidak mensyirikkan Allah SWTdengan sesuatu atau murtad.

• Untuk menjaga agama – Pengamalan danpelaksanaan ajaran agama dalam seluruhdimensi kehidupan manusia mestiberdasarkan syariat Allah SWT.

• Islam memberikan hak kepada non Muslimuntuk menganut agama pilihannya danmengamalkan ajaran mereka tanpapaksaan.

25

H

U

B

U

N

G

A

N

E

T

N

I K


HUBUNGAN ETNIK

26

Menjamin Keselamatan Nyawa

•Syariah Islam juga datang untuk menjaminkeselamatan nyawa dan anggota tubuhbadan manusia.

•Dalam konteks hubungan etnik, Islammewajibkan individu menjaga keselamatandiri dan pada masa yang sama melarang kerasperbuatan yang boleh mengancamkeselamatan nyawa diri sendiri atau oranglain

H

U

B

U

N

G

A

N

E

T

N

I K


HUBUNGAN ETNIK

Memelihara Kemurnian Fikiran

• Akal adalah nikmat anugerah Allah yangmembezakan manusia dengan makhluklain.

• Dari segi perundangan, akal merupqkansyarat bagi menentukan seseorang itu“mukallaf ” atau mempunyai tanggungjawabdalam tindakan dan amalan

• Islam mengharamkan perkara-perkara yangboleh merosakkan akal seperti arak dan

dadah dan perkara-perkara yang bolehmendatangkan kerosakan dan kebinasaan. 27

H

U

B

U

N

G

A

N

E

T

N

I K


HUBUNGAN ETNIK

28

Menjamin Kehormatan Dan Maruah Diri

•Islam melindungi kehormatan atau maruah diri individu.

•Islam tidak membenarkan terjerumus dalam perbuatan kejiseperti zina.

•Islam juga menjaga keturunan dan nasab seseorang keranamemberi kesan kepada hak perwalian, perwarisan, nafkah dansebagainya.

H

U

B

U

N

G

A

N

E

T

N

I K


HUBUNGAN ETNIK

Memelihara Harta

• Syariah Islam telah menggariskan peraturan dalam soalkehartaan.

• Islam memberi kebebasan untuk mencari harta dengancara yang halal, mengharamkan umatnya mencuri danmengenakan hukuman hudud jika disabitkan kesalahanmencuri.

29

H

U

B

U

N

G

A

N

E

T

N

I K

8.4 KONSEP WASATIYAH

30

• Wasatiyyah adalahpertengahan,

kesederhanaan dan

moderat iaitu

pertengahan di antara

dua sikap yang ekstrem

dan jumud.

• Al-Qaradawi:• Wasatiyah adalah

sesuatu yang emerlukan

hak yang sepatutnya,

iaitu dengan memberikan

hak yang sewajarnya agar

tidak melampaui batas-

batas syariat Islam.


6/6

U553/555

ARUWIAH AHMAT

ACIS, UiT

H

U

B

U

N

G

A

N

E

T

N

I K


Politik

• Adil

• Amanah

• Bertanggungjawab

• Berusaha

• Pemimpin mengamalkan

wasatiyah perluberwibawa, adil, tidak

mengabaikan orang

miskin, melindungi hak

rakyat dan

bertanggungjawab

menyediakan undang-

undang menepati syariat.31

H

U

B

U

N

G

A

N

E

T

N

I K


32

• Mengelakkan penipuan, monopoli, rasuah dan berhutang.• Mengeluarkan zakat, sedekah dan hibah.

• Saling bantu-membantu

Ekonomi

• Menjaga hubungan dengan manusia

• Tolong-menolong pada sesiapa sahaja tanpa mengira kaumdan agama.

• Menghormati antara satu sama lain dalam norma-normasosial.

Sosial

H

U

B

U

N

G

A

N

E

T

N

I K

8.5 PENGALAMAN HARIAN: MENJALIN KESEPA-

DUAN DAN MELAHIRKAN KEHARMONIAN

33

Aplikasi Hubungan Etnik Dalam Kehidupan

Masyarakat Malaysia

KemesraanKomunikasi

Ziarah-menziarah

Mengambil

berat

Hormat-menghormati

Menjaga hak

Jiran

Bermesyuarat/berbincang

H

U

B

U

N

G

A

N

E

T

N

I K

Batas Toleransi Dalam Kehidupan Beragama

Memahami SensitivitiBeragama

Memahamai prinsip-prinsip asas sesuatu

agama. Perlu kitabelajar perbandingan

agama.

Memahami sentivitiagama lain.

Tiada paksaan dalam

amalan beragama.

Boleh MembezakanAntara Budaya dan

Agama

Budaya bolehdiamalkan bersama.

Amalan atau ajaranbercorak agama tidak

boleh diamalkan

bersama dan perludipelihara mengikut

agama masing-masing.

Mengadakan Diolog /Perbincangan Dengan

Cara Bijaksana danProfesional.

Diolog perlu kerap

diadakan dengan cara

dan sikap fikiran yangterbuka.

Perihatin pada setiap

tingkahlaku yang tidakmembawa kepada

perbalahan.34

H

U

B

U

N

G

A

N

E

T

N

I K

KUIZ 8

35

Quiz

Click the Quiz button to edit this quiz

bab 8 islam dan hubungan etnik online2

Documents