Konsep Negara Konsep Negara Islam Dan Islam Dan Hubungan Hubungan

AntarabangsaAntarabangsa

PENDAHULUANPENDAHULUAN Pembentukan negara Islam adalah suatu Pembentukan negara Islam adalah suatu

tuntutan dalam Islam. Ia termasuk dalam tuntutan dalam Islam. Ia termasuk dalam perkara tuntutan Fardu Kifayah.perkara tuntutan Fardu Kifayah.

Kepentingan tentang pembentukan Kepentingan tentang pembentukan negara Islam ada kaitannya dengan negara Islam ada kaitannya dengan perlaksanaan syariah, kerana syariah perlaksanaan syariah, kerana syariah tidak dapat dilaksanakan tanpa ada tidak dapat dilaksanakan tanpa ada negara dan kedaulatan politik. negara dan kedaulatan politik.

Tuntutan perlaksanaan syari‘ah adalah Tuntutan perlaksanaan syari‘ah adalah wajib ke atas Muslim, maka mewujudkan wajib ke atas Muslim, maka mewujudkan negara Islam adalah suatu yang wajib.negara Islam adalah suatu yang wajib.

PENGENALANPENGENALAN Konsep Negara Konsep Negara

Mengikut Undang-Undang Perlembagaan dan Mengikut Undang-Undang Perlembagaan dan Undang-Undang Antarabangsa, negara Undang-Undang Antarabangsa, negara bolehlah di definisikan sebagai: bolehlah di definisikan sebagai:

"Satu kumpulan manusia yang tinggal "Satu kumpulan manusia yang tinggal tetap di suatu kawasan tertentu, tetap di suatu kawasan tertentu, mempunyai seorang pemerintahatau mempunyai seorang pemerintahatau ketua dan mengandungi undang-undang ketua dan mengandungi undang-undang dan peraturan yang mesti dipatuhi oleh dan peraturan yang mesti dipatuhi oleh rakyat serta kebebasan berpolitik."rakyat serta kebebasan berpolitik."

Dari definasi di atas antara rukun sebuah Dari definasi di atas antara rukun sebuah negara adalah: negara adalah:

a) Satu bangsa yang tinggal tetap di satu a) Satu bangsa yang tinggal tetap di satu tempat tertentu.tempat tertentu.

b) Seorang ketua yang dilantik oleh b) Seorang ketua yang dilantik oleh meraka sebagi pemerintah. meraka sebagi pemerintah.

c) Undang-Undang yang menerangkan c) Undang-Undang yang menerangkan tentang peraturan pemerintahan. tentang peraturan pemerintahan.

d)Kebebasan berpolitik di kalangan rakyat. d)Kebebasan berpolitik di kalangan rakyat.

Islam sendiri menyatakan dengan jelas Islam sendiri menyatakan dengan jelas dalam Al-Quran dan Sunnah tentang dalam Al-Quran dan Sunnah tentang kewajipan dan hak yang wajib ditunaikan kewajipan dan hak yang wajib ditunaikan oleh pemerintah dan rakyat.oleh pemerintah dan rakyat.

Oleh yang demikian jelaslah bahawa Oleh yang demikian jelaslah bahawa Islam tidak memisahkan antara agama Islam tidak memisahkan antara agama dan negara. dan negara.

Berdasarkan inilah umat Islam pada Berdasarkan inilah umat Islam pada zaman yang pertama di zaman Rasulullah zaman yang pertama di zaman Rasulullah telah mendirikan negara dan telah mendirikan negara dan menjalankan pemerintahan mengikut menjalankan pemerintahan mengikut Syariat Allah. Maka tertubuhlah sebuah Syariat Allah. Maka tertubuhlah sebuah Negara Islam yang pertama di Negara Islam yang pertama di MadinahMadinah. .

Negara yang telah didirikan wajib Negara yang telah didirikan wajib menjalankan pemerintahan dan menjalankan pemerintahan dan perundangan yang berlandaskan perundangan yang berlandaskan Syariat Islam dan akan dipatuhi Syariat Islam dan akan dipatuhi oleh kesemua rakyat tanpa mengira oleh kesemua rakyat tanpa mengira perbezaan bangsa dan agama.perbezaan bangsa dan agama.

Sehubungan dengan itu maka Sehubungan dengan itu maka perlantikan seorang pemerintah perlantikan seorang pemerintah atau ketua negara adalah satu atau ketua negara adalah satu kewajipan bagi rakyat.kewajipan bagi rakyat.

SUMBER AUTORITI SUMBER AUTORITI PEMBENTUKAN NEGARA PEMBENTUKAN NEGARA ISLAMISLAM

Keperluan Ketua Negara Islam adalah suatu Keperluan Ketua Negara Islam adalah suatu yang tidak dapat dinafikan.yang tidak dapat dinafikan.

Mawardi ada menjelaskan tentang ini Mawardi ada menjelaskan tentang ini katanya, katanya, “ “ Ketua Negara (Imamah) digelar sebagai Ketua Negara (Imamah) digelar sebagai Kahlifah Rasulullah dalam urusan agama dan Kahlifah Rasulullah dalam urusan agama dan urusan dunia, pemilihan orang yang akan urusan dunia, pemilihan orang yang akan menjalankan tugas ini adalaah wajib mengikut menjalankan tugas ini adalaah wajib mengikut ijmak kecuali pendapat Asam”(20)m/s 18. ijmak kecuali pendapat Asam”(20)m/s 18.

Ibn Hazm berkata bahawa sepakat di Ibn Hazm berkata bahawa sepakat di kalangan semua ulama ahl- Sunnah, Murjiah, kalangan semua ulama ahl- Sunnah, Murjiah, Syiah dan Khawarij tentang wajib diadakan Syiah dan Khawarij tentang wajib diadakan pemimpin negara. pemimpin negara.

Umat wajib mematuhi imam yang adil yang Umat wajib mematuhi imam yang adil yang berupaya menegakkan hukum-hukum Allah berupaya menegakkan hukum-hukum Allah dan memerintah berdasarkan hukum-dan memerintah berdasarkan hukum-hukum syara’ yang dibawa oleh Rasulullah hukum syara’ yang dibawa oleh Rasulullah s.a.w. Qur’an.s.a.w. Qur’an.

Sunnah menegaskan tentang wajib kepada Sunnah menegaskan tentang wajib kepada pemilihan ketua negara, antaranya firman pemilihan ketua negara, antaranya firman Allah s.w.t. bermaksud: Allah s.w.t. bermaksud:

““Taatlah kepada Allah dan taatlah kepada Taatlah kepada Allah dan taatlah kepada Rasul serta pemimpin-pemimpin urusan Rasul serta pemimpin-pemimpin urusan kamu, demikian juga hadith-hadith sahih kamu, demikian juga hadith-hadith sahih banyak yang memerintah supaya taat banyak yang memerintah supaya taat kepada ketua negara dan wajib memilih kepada ketua negara dan wajib memilih ketua negara.ketua negara.

SYARAT KELAYAKAN KETUA SYARAT KELAYAKAN KETUA NEGARA ISLAMNEGARA ISLAM• Ketua Negara Islam dipanggil dengan berbagai Ketua Negara Islam dipanggil dengan berbagai

gelaran seperti Khalifah Amir al-Mu’minin dan gelaran seperti Khalifah Amir al-Mu’minin dan Imam.Imam.

• Para ulama ada menentukan beberapa syarat Para ulama ada menentukan beberapa syarat untuk melayakkan seseorang memegang jawatan untuk melayakkan seseorang memegang jawatan ketua negara.ketua negara.

• Syarat-syarat itu ada yang disepakati oleh Syarat-syarat itu ada yang disepakati oleh mereka dan ada pula syarat yang mereka tidak mereka dan ada pula syarat yang mereka tidak sepakati pendapat. sepakati pendapat.

• Antara syarat-syarat tersebut ialah:Antara syarat-syarat tersebut ialah:a) Keupayaan jasmani; seseorang itu mestilah a) Keupayaan jasmani; seseorang itu mestilah sempurna pancaindera dan selamat anggota sempurna pancaindera dan selamat anggota badannya, tidak ada sebarang kecacatan yang badannya, tidak ada sebarang kecacatan yang boleh menghalang tugasnya sebagai ketua boleh menghalang tugasnya sebagai ketua negara.negara.

b) Kelayakan undang-undang sempurna iaitu b) Kelayakan undang-undang sempurna iaitu seseorang memenuhi syarat-syarat berikut:seseorang memenuhi syarat-syarat berikut: i)Seseorang Islam; kerana tugas utama ketua negara i)Seseorang Islam; kerana tugas utama ketua negara

ialah untuk melaksanakan syariat. Tugas ini hanya ialah untuk melaksanakan syariat. Tugas ini hanya dapat dilakukan oleh ketua negara Muslim.dapat dilakukan oleh ketua negara Muslim.

ii)Merdeka; iaitu dia bukannya hamba, kerana hamba ii)Merdeka; iaitu dia bukannya hamba, kerana hamba tidak mempunyai kelayakan undang-undang.tidak mempunyai kelayakan undang-undang.

iii)Seorang lelaki; Ijmak ulama berpendapat bahawa iii)Seorang lelaki; Ijmak ulama berpendapat bahawa jawatan khalifah hanya sah dipegang oleh lelaki, jawatan khalifah hanya sah dipegang oleh lelaki, kerana jawatan ini disegi beban tugasnya tidak kerana jawatan ini disegi beban tugasnya tidak sesuai dengan keadaan kaum wanita.sesuai dengan keadaan kaum wanita.

iv)Cukup umur; iaitu dia seorang Mukallaf yang terikat iv)Cukup umur; iaitu dia seorang Mukallaf yang terikat dengan kewajipan hukum syara’ (taklif), bukannya dengan kewajipan hukum syara’ (taklif), bukannya kanak-kanak yang tidak terikat dengan kewajipan kanak-kanak yang tidak terikat dengan kewajipan hukum syara’.hukum syara’.

c) Kelayakan ilmiah; iaitu kelayakan dalam c) Kelayakan ilmiah; iaitu kelayakan dalam bidang ilmu yang sampai ke tahapmampu bidang ilmu yang sampai ke tahapmampu berijtihad. berijtihad.

d) Adil; iaitu seorang yang tinggi budi pekerti d) Adil; iaitu seorang yang tinggi budi pekerti dan akhlaknya yang merangkumi ciri-ciri taqwa dan akhlaknya yang merangkumi ciri-ciri taqwa dan wara’.dan wara’.

e) Menguasai ilmu siasah, peperangan dan e) Menguasai ilmu siasah, peperangan dan pentadbiran.pentadbiran.

f) Keturunan Quraisy; Syarat ini diterima secara f) Keturunan Quraisy; Syarat ini diterima secara ijma’ oleh jumhur ulama. Seseorang yang ijma’ oleh jumhur ulama. Seseorang yang dipilih untuk menjadi ketua negara mestilah dipilih untuk menjadi ketua negara mestilah dari keturunan Quraisy, kerana syarat ini telah dari keturunan Quraisy, kerana syarat ini telah disetujui secara ijma’ oleh sahabat dalam disetujui secara ijma’ oleh sahabat dalam pemilihan Abu Bakar sebagai Khalifah di pemilihan Abu Bakar sebagai Khalifah di Saqifah. Saqifah.

• Walau bagaimanapun, syarat tentang Walau bagaimanapun, syarat tentang keturunan Quraisy telah diperbahaskan keturunan Quraisy telah diperbahaskan disebabkan oleh penentangan daripada disebabkan oleh penentangan daripada golongan Khawarij.golongan Khawarij.

• Manakala syarat kelayakan ilmu sampai ke Manakala syarat kelayakan ilmu sampai ke tahap ijtihad juga diperbahaskan. Syarat ini tahap ijtihad juga diperbahaskan. Syarat ini dirasakan tidak mudah untuk dicapai.dirasakan tidak mudah untuk dicapai.

• Terdapat di kalangan ulama yang Terdapat di kalangan ulama yang berpendapat seorang ketua negara tidak berpendapat seorang ketua negara tidak semestinya mampu berijtihad tetapi semestinya mampu berijtihad tetapi hendaklah dibantu oleh seorang yang hendaklah dibantu oleh seorang yang mempunyai kelayakan ilmu sampai ke mempunyai kelayakan ilmu sampai ke tahap ijtihad untuk menyelesaikan tahap ijtihad untuk menyelesaikan keperluan dan perlaksanaan hukum Allah.keperluan dan perlaksanaan hukum Allah.

KERAKYATAN NEGARA KERAKYATAN NEGARA ISLAMISLAM• Kerakyatan negara Islam diasaskan di atas Kerakyatan negara Islam diasaskan di atas

dua asas:dua asas:

i)kepercayaan agama.i)kepercayaan agama.

ii)ikatan perjanjian kemasyarakatan di mana ii)ikatan perjanjian kemasyarakatan di mana seseorang itu berada. seseorang itu berada.

• Kerakyatan bagi Muslim ialah kerana Kerakyatan bagi Muslim ialah kerana kepercayaan agama dan bagi bukan Muslim kepercayaan agama dan bagi bukan Muslim kerakyatannya melalui ikatan perjanjian kerakyatannya melalui ikatan perjanjian kemasyarakatan yang dipanggil “Aqd al-kemasyarakatan yang dipanggil “Aqd al-Dhimmah”.Dhimmah”.

• Dengan perjanjian ini mereka menjadi rakyat Dengan perjanjian ini mereka menjadi rakyat negara Islam seperti Muslim yang mendapat negara Islam seperti Muslim yang mendapat hak dan menanggung tanggungjawab.hak dan menanggung tanggungjawab.

Adapun golongan bukan Islam yang datang Adapun golongan bukan Islam yang datang ke negara Islam untuk mendapat ke negara Islam untuk mendapat perlindungan maka mereka diletakkan di perlindungan maka mereka diletakkan di bawah perjanjian khas yang dipanggil “Adq bawah perjanjian khas yang dipanggil “Adq al-Musta’min”.al-Musta’min”.

Dengan perjanjian ini mereka diberi Dengan perjanjian ini mereka diberi perlindungan dan mereka hidup mengikut perlindungan dan mereka hidup mengikut ajaran agamanya.ajaran agamanya.

Golongan bukan Islam yang mendapat Golongan bukan Islam yang mendapat taraf kerakyatan diberi kebebasan taraf kerakyatan diberi kebebasan bersuara dan memberi pendapat, bebas bersuara dan memberi pendapat, bebas beragama, boleh melakukan ibadat di beragama, boleh melakukan ibadat di rumah mereka dan menghayati syiar rumah mereka dan menghayati syiar agamanya.agamanya.

PRINSIP-PRINSIP PRINSIP-PRINSIP NEGARA ISLAMNEGARA ISLAM1.1. Prinsip SyuraPrinsip Syura Asas kepada prinsip syura ini ialah Asas kepada prinsip syura ini ialah

firman Allah s.w.t. Maksudnya: firman Allah s.w.t. Maksudnya: “Bermesyuaratlah dengan mereka dalam “Bermesyuaratlah dengan mereka dalam satu-satu urusan”satu-satu urusan” dan firmanNya yang dan firmanNya yang bermaksud, bermaksud, “Dan urusan mereka “Dan urusan mereka hendaklah bermesyuarat di antara hendaklah bermesyuarat di antara mereka”mereka” . .

Ayat-ayat ini memerintahkan supaya Ayat-ayat ini memerintahkan supaya bermesyuarat dalam perkara yang bermesyuarat dalam perkara yang melibatkan urusan orang-orang Muslim.melibatkan urusan orang-orang Muslim.

2.2. Prinsip Keadilan (Justice)Prinsip Keadilan (Justice) Keadilan yang dimaksudkan di sini,ialah Keadilan yang dimaksudkan di sini,ialah

keadilan mutlak yang digariskan oleh keadilan mutlak yang digariskan oleh Islam yang mengatasi segala kepentingan Islam yang mengatasi segala kepentingan peribadi,keluarga,kelompok dan peribadi,keluarga,kelompok dan sebagainya,sekalipun terhadap musuh sebagainya,sekalipun terhadap musuh dan terhadap golongan non-muslim.dan terhadap golongan non-muslim.

Allah berfirman maksudnya,”Apabila kamu Allah berfirman maksudnya,”Apabila kamu memberi saksi hendaklah dengan adil memberi saksi hendaklah dengan adil sekalipun hal itu mengenai keluarga.Janji sekalipun hal itu mengenai keluarga.Janji Tuhan hendaklah kamu patuhi. Itulah yang Tuhan hendaklah kamu patuhi. Itulah yang dipertingkatkan kepada kamu,mudah-dipertingkatkan kepada kamu,mudah-mudahan kamu ingat”.mudahan kamu ingat”.

Rasullah s.a.w. bersabda maksudnya,”Siapa Rasullah s.a.w. bersabda maksudnya,”Siapa yang menyakiti Dhimmi akulah musuhnya”. yang menyakiti Dhimmi akulah musuhnya”. Maka prinsip keadilan ini menjadi asas Maka prinsip keadilan ini menjadi asas dalam amalan pemerintahan Islam yang dalam amalan pemerintahan Islam yang melibatkan seluruh golongan dalam melibatkan seluruh golongan dalam masyarakat.masyarakat.

3.3. KebebasanKebebasan Prinsip kebebasan juga menjadi asas amalan Prinsip kebebasan juga menjadi asas amalan

dalam pemerintahan Islam. Kebebasan itu dalam pemerintahan Islam. Kebebasan itu diberikan kepada rakyat yang tunduk diberikan kepada rakyat yang tunduk dibawah pemerintahan Islam sama ada dari dibawah pemerintahan Islam sama ada dari golongan Muslim atau bukan Muslim. Oleh golongan Muslim atau bukan Muslim. Oleh sebab manusia diberi hak kebebasan sebab manusia diberi hak kebebasan memilih maka hal ini perlu diberikan kepada memilih maka hal ini perlu diberikan kepada semua individu.semua individu.

Islam memberi kebebasan beragama, Islam memberi kebebasan beragama, kebebasan dalam memiliki harta, kebebasan kebebasan dalam memiliki harta, kebebasan bergerak dan berpindah. Kebebasan bercakap bergerak dan berpindah. Kebebasan bercakap dan memberi pendapat hendaklah dalam ruang dan memberi pendapat hendaklah dalam ruang yang tidak mencabuli kepentingan undang-yang tidak mencabuli kepentingan undang-undang syara’ dan ketenteraman kehidupan undang syara’ dan ketenteraman kehidupan masyarakat yang menjadi asas kepada undang-masyarakat yang menjadi asas kepada undang-undang negara.undang negara.

Kalau pendapat itu tidak lagi diberi Kalau pendapat itu tidak lagi diberi peluang,kerana itu akan menjejaskan autoriti peluang,kerana itu akan menjejaskan autoriti dan masyarakat Islam. Kebebasan itu adalah dan masyarakat Islam. Kebebasan itu adalah dengan falsafah negara, sistem politik dan dengan falsafah negara, sistem politik dan perundangannya. Lantaran itu mereka yang perundangannya. Lantaran itu mereka yang murtad dalam negara Islam dianggap sebagai murtad dalam negara Islam dianggap sebagai pengkhianat .pengkhianat .

4.4. PersamaanPersamaan Prinsip persamaan ini ialah setiap kaum Prinsip persamaan ini ialah setiap kaum

adalah sama sebagai rakyat di antara satu adalah sama sebagai rakyat di antara satu sama lain dalam hak,kebebasan dan sama lain dalam hak,kebebasan dan tanggungjawab di hadapan undang-tanggungjawab di hadapan undang-undang. undang.

Islam dalam melaksanakan prinsip ini Islam dalam melaksanakan prinsip ini secara umumnya berlaku dalam kehidupan secara umumnya berlaku dalam kehidupan rakyat negara Islam tetapi dalam rakyat negara Islam tetapi dalam beberapa hal ada perbezaaannya di antara beberapa hal ada perbezaaannya di antara rakyat yang mendokong negara dan rakyat rakyat yang mendokong negara dan rakyat yang tidak mendokong ideologi negara yang tidak mendokong ideologi negara tetapi patuh kepada pimpinan negara.tetapi patuh kepada pimpinan negara.

Prinsip equality ini diterima oleh Islam Prinsip equality ini diterima oleh Islam dalam konteks penyelarasan dalam dalam konteks penyelarasan dalam perhubungan manusia secara umum. Allah perhubungan manusia secara umum. Allah berfirman maksudnya, “Hai manusia, berfirman maksudnya, “Hai manusia, sesungguhnya Kami jadikan kamu dari sesungguhnya Kami jadikan kamu dari golongan lelaki dan perempuan. Kami golongan lelaki dan perempuan. Kami jadikan kamu dari berbagai bangsa dan jadikan kamu dari berbagai bangsa dan suku kaum,supaya kamu dari suku kaum,supaya kamu dari berkenalan,sesungguhnya yang paling mulia berkenalan,sesungguhnya yang paling mulia di antara kamu disisi Tuhan ialah bertaqwa”.di antara kamu disisi Tuhan ialah bertaqwa”.

Manusia tidak ada bezanya di antara satu Manusia tidak ada bezanya di antara satu dengan yang lain dalam penilaian Allah di dengan yang lain dalam penilaian Allah di segi keturunan,warna kulit,bahasa dan segi keturunan,warna kulit,bahasa dan kebudayaan,tapi perbezaan itu terletak kebudayaan,tapi perbezaan itu terletak kepada ketaqwaannya.kepada ketaqwaannya.

MALAYSIA SEBUAH MALAYSIA SEBUAH NEGARA ISLAMNEGARA ISLAM

Berdasarkan kepada pandangan Muhamad Berdasarkan kepada pandangan Muhamad Abu Zahrah yang meletakkan cirri negara Abu Zahrah yang meletakkan cirri negara Islam berasaskan kepada majoriti penduduk Islam berasaskan kepada majoriti penduduk Muslim dan keamanan, maka Malaysia juga Muslim dan keamanan, maka Malaysia juga merupakan sebuah negara Islam bukan merupakan sebuah negara Islam bukan sahaja dilihat di segi pendudukan majoriti sahaja dilihat di segi pendudukan majoriti Muslim dan keamanan, tetapi juga dilihat Muslim dan keamanan, tetapi juga dilihat daripada pengalaman sejarah, kedudukan daripada pengalaman sejarah, kedudukan undang-undangnya serta pemimpin negara undang-undangnya serta pemimpin negara Muslim.Muslim.

HUBUNGAN HUBUNGAN ANTARABANGSAANTARABANGSA

Hubungan antarabangsa Hubungan antarabangsa bermaksud hubungan sesuatu bermaksud hubungan sesuatu negara dengan negara lain dari negara dengan negara lain dari segi politik, ekonomi dan sosialsegi politik, ekonomi dan sosial

Hubungan ini berkait rapat dengan Hubungan ini berkait rapat dengan dasar luar sesebuah negaradasar luar sesebuah negara

Dasar luar digubal untuk Dasar luar digubal untuk memelihara kepentingan negaramemelihara kepentingan negara

DASAR LUAR MALAYSIADASAR LUAR MALAYSIA Dasar luar Malaysia boleh dibahagikan Dasar luar Malaysia boleh dibahagikan

kepada dua tempoh, iaitu:kepada dua tempoh, iaitu:– Tahun 1957 – 1969Tahun 1957 – 1969

Pro baratPro barat Menyokong KomanwelMenyokong Komanwel Anti KomunisAnti Komunis

– Tahun 1969 – kiniTahun 1969 – kini BerkecualiBerkecuali RegionalismeRegionalisme

TAHUN 1957 - 1969TAHUN 1957 - 1969 Malaysia merupakan ahli Komenwel Malaysia merupakan ahli Komenwel

sejak 1957 dan mempunyai perjanjian sejak 1957 dan mempunyai perjanjian pertahanan dengan United Kingdompertahanan dengan United Kingdom

Ini kerana Malaysia menghadapi Ini kerana Malaysia menghadapi darurat dan Konfrontasi Indonesia darurat dan Konfrontasi Indonesia pada ketika itu dan memerlukan pada ketika itu dan memerlukan bantuan ketenteraanbantuan ketenteraan

Oleh itu, Malaysia berpegang teguh Oleh itu, Malaysia berpegang teguh pada dasar luar pro-barat ketika itupada dasar luar pro-barat ketika itu

TAHUN 1957 - 1969TAHUN 1957 - 1969 Malaysia juga mengamalkan Malaysia juga mengamalkan

dasar luar anti-komunis kerana dasar luar anti-komunis kerana menghadapi ancaman komunismenghadapi ancaman komunis

Selain itu, Malaysia turut giat Selain itu, Malaysia turut giat menentang dasar aparteid yang menentang dasar aparteid yang menyaksikan Afrika Selatan menyaksikan Afrika Selatan meninggalkan Komanwel pada meninggalkan Komanwel pada tahun 1961tahun 1961

TAHUN 1957 - 1969TAHUN 1957 - 1969 Malaysia merupakan ahli perintis Malaysia merupakan ahli perintis

Persatuan Negara-negara Asia Persatuan Negara-negara Asia Tenggara (ASEAN) pada tahun Tenggara (ASEAN) pada tahun 1967 dan Pertubuhan 1967 dan Pertubuhan Persidangan Islam (OIC) pada Persidangan Islam (OIC) pada tahun 1969, yang mana Tunku tahun 1969, yang mana Tunku menjadi Setiausaha Agung menjadi Setiausaha Agung pertama OIC pada tahun 1971.pertama OIC pada tahun 1971.

TAHUN 1969 - KINITAHUN 1969 - KINI Pimpinan Tun Abdul Razak dan Tun Pimpinan Tun Abdul Razak dan Tun

Hussein Onn menyaksikan Malaysia Hussein Onn menyaksikan Malaysia mengalihkan dasarnya ke arah pendirian mengalihkan dasarnya ke arah pendirian berkecuali. berkecuali.

Tahun 1971, ASEAN mengeluarkan Tahun 1971, ASEAN mengeluarkan Deklarasi Kawasan Aman, Bebas dan Deklarasi Kawasan Aman, Bebas dan Berkecuali (Berkecuali (Zone of Peace, Freedom and Zone of Peace, Freedom and NeutralityNeutrality, ZOPFAN) yang berfahamanan , ZOPFAN) yang berfahamanan berkecuali dan anti-nuklearberkecuali dan anti-nuklear

TAHUN 1969 - KINITAHUN 1969 - KINI Pada tahun 1974, Malaysia Pada tahun 1974, Malaysia

mengiktiraf Republik Rakyat China, mengiktiraf Republik Rakyat China, sebuah negara komunissebuah negara komunis

Dasar ini diteruskan oleh Tun Mahathir Dasar ini diteruskan oleh Tun Mahathir bin Mohamad yang mengetengahkan bin Mohamad yang mengetengahkan dasar regionalisme dan pro-Selatandasar regionalisme dan pro-Selatan

Kini, Malaysia memandang kerjasama Kini, Malaysia memandang kerjasama serantau sebagai asas dasar luarnyaserantau sebagai asas dasar luarnya

PENGLIBATAN MALAYSIA PENGLIBATAN MALAYSIA DALAM ORGANISASI DALAM ORGANISASI

ANTARABANGSAANTARABANGSA Malaysia turut mengganggotai Malaysia turut mengganggotai

organisasi antarabangsa seperti:organisasi antarabangsa seperti:– Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu(PBB)Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu(PBB)– Persatuan Negara-negara Asia Persatuan Negara-negara Asia

Tenggara(ASEAN)Tenggara(ASEAN)– Pertubuhan Persidangan Islam (OIC)Pertubuhan Persidangan Islam (OIC)– KomanwelKomanwel– Pergerakan Negara-negara Berkecuali Pergerakan Negara-negara Berkecuali

(NAM)(NAM)

PERTUBUHAN BANGSA-PERTUBUHAN BANGSA-BANGSA BERSATU (PBB)BANGSA BERSATU (PBB)

Matlamat PBB mengikut piagam PBB Matlamat PBB mengikut piagam PBB adalah: adalah: – mengelakkan perulangan pertikaian yang mengelakkan perulangan pertikaian yang

hebathebat– menegaskan hak asasi manusia yang menegaskan hak asasi manusia yang

utamautama– menjamin rasa hormat terhadap undang-menjamin rasa hormat terhadap undang-

undang antarabangsaundang antarabangsa– memperbaiki taraf hidup penduduk di memperbaiki taraf hidup penduduk di

seluruh duniaseluruh dunia

PERTUBUHAN BANGSA-PERTUBUHAN BANGSA-BANGSA BERSATU (PBB)BANGSA BERSATU (PBB)

• PBB dibahagikan kepada enam elemen PBB dibahagikan kepada enam elemen utama:utama:– Perhimpunan AgungPerhimpunan Agung– Majlis KeselamatanMajlis Keselamatan– Majlis Ekonomi dan SosialMajlis Ekonomi dan Sosial– Majlis PeramanahanMajlis Peramanahan– Mahkamah Keadilan Antarabangsa (ICJ)Mahkamah Keadilan Antarabangsa (ICJ)– SekretariatSekretariat

• Malaysia pernah menjadi anggota Majlis Malaysia pernah menjadi anggota Majlis KeselamatanKeselamatan

PERSATUAN NEGARA-PERSATUAN NEGARA-NEGARA ASIA NEGARA ASIA

TENGGARA(ASEAN)TENGGARA(ASEAN)• ASEAN ditubuhkan pada 8 Ogos 1967 ASEAN ditubuhkan pada 8 Ogos 1967

oleh Malaysia, Indonesia, Filipina, oleh Malaysia, Indonesia, Filipina, Singapura dan ThailandSingapura dan Thailand

• Penyertaan Malaysia dalam ASEAN Penyertaan Malaysia dalam ASEAN adalah untuk menjalin hubungan dengan adalah untuk menjalin hubungan dengan Indonesia agar dapat menyelesaikan Indonesia agar dapat menyelesaikan perbalahan politik antara dua negaraperbalahan politik antara dua negara

• Sidang Kemuncak Kedua ASEAN diadakan Sidang Kemuncak Kedua ASEAN diadakan di Kuala Lumpur pada tahun 1977di Kuala Lumpur pada tahun 1977

PERSATUAN NEGARA-PERSATUAN NEGARA-NEGARA ASIA NEGARA ASIA

TENGGARA(ASEAN)TENGGARA(ASEAN)• Matlamat penubuhan ASEAN:Matlamat penubuhan ASEAN:– Mempercepat pertumbuham ekonomi, Mempercepat pertumbuham ekonomi,

pembangunan sosial dan kemajuan budaya pembangunan sosial dan kemajuan budaya serantauserantau

– Memupuk keamanan dan kestabilan serantauMemupuk keamanan dan kestabilan serantau– Memupuk kerjasama serantauMemupuk kerjasama serantau

• Persidangan Menteri-menteri luar ASEAN pada Persidangan Menteri-menteri luar ASEAN pada 1971 telah meluluskan Deklarasi Kuala 1971 telah meluluskan Deklarasi Kuala Lumpur yang menetapkan bahawa rantau Asia Lumpur yang menetapkan bahawa rantau Asia Tenggara dijadikan sebuah zon yang aman Tenggara dijadikan sebuah zon yang aman dan mengamalkan dasar berkecualidan mengamalkan dasar berkecuali

PERTUBUHAN PERTUBUHAN PERSIDANGAN ISLAM PERSIDANGAN ISLAM

(OIC)(OIC)• OIC merupakan satu organisasi OIC merupakan satu organisasi

antarabangsa di kalangan negara-negara antarabangsa di kalangan negara-negara IslamIslam

• OIC ditubuhkan pada 25 September 1969 OIC ditubuhkan pada 25 September 1969 di Rabat, Maghribi di mana Malaysia di Rabat, Maghribi di mana Malaysia merupakan ahli perintismerupakan ahli perintis

• Matlamat utama OIC adalah untuk Matlamat utama OIC adalah untuk menggalakkan keeratan antara ahli menggalakkan keeratan antara ahli negara-negara Islam dari segi kerjasama negara-negara Islam dari segi kerjasama sosial, ekonomi, budaya dan saintifiksosial, ekonomi, budaya dan saintifik

PERTUBUHAN PERTUBUHAN PERSIDANGAN ISLAM PERSIDANGAN ISLAM

(OIC)(OIC) Tunku Abdul Rahman merupakan Tunku Abdul Rahman merupakan

Setiausaha Agung OIC yang Setiausaha Agung OIC yang pertama (1971 - 1973)pertama (1971 - 1973)

Persidangan kesepuluh OIC Persidangan kesepuluh OIC diadakan pada 2003 di Putrajayadiadakan pada 2003 di Putrajaya

KOMANWELKOMANWEL• Ditubuhkan pada tahun 1931Ditubuhkan pada tahun 1931• Anggotanya terdiri daripada negara-Anggotanya terdiri daripada negara-

negara yang pernah dijajah oleh Britainnegara yang pernah dijajah oleh Britain• Tujuan penubuhan Komanwel:Tujuan penubuhan Komanwel:– Mengeratkan perpaduan negara anggotaMengeratkan perpaduan negara anggota– Membentuk kerjasama antara negara anggotaMembentuk kerjasama antara negara anggota– Manjaga kebajikan negara-negara ahliManjaga kebajikan negara-negara ahli– Memberikan kemudahan pendidikan kepada Memberikan kemudahan pendidikan kepada

negara-negara anggota negara-negara anggota

KOMANWELKOMANWEL Peranan Malaysia dalam Komanwel:Peranan Malaysia dalam Komanwel:

– Menentang dasar Apartheid di Afrika Menentang dasar Apartheid di Afrika SelatanSelatan

– Menyokong sekatan ekonomi terhadap Menyokong sekatan ekonomi terhadap Afrika SelatanAfrika Selatan

– Manganjurkan CHOGM di Kuala Manganjurkan CHOGM di Kuala Lumpur yang membangkitkan isu alam Lumpur yang membangkitkan isu alam sekitar dan hak asasi manusia dengan sekitar dan hak asasi manusia dengan mengeluarkan Deklarasi Langkawimengeluarkan Deklarasi Langkawi

Pergerakan Negara-negara Pergerakan Negara-negara Berkecuali (NAM)Berkecuali (NAM)

• NAM ditubuhkan pada 6 September 1961NAM ditubuhkan pada 6 September 1961• NAM terbentuk hasil daripada perang dingin (NAM terbentuk hasil daripada perang dingin (cold cold

warwar))• Sidang Kemuncak NAM ke-13 diadakan di Kuala Sidang Kemuncak NAM ke-13 diadakan di Kuala

Lumpur pada 20-25 Februari 2003Lumpur pada 20-25 Februari 2003• Tujuan penubuhan NAM:Tujuan penubuhan NAM:– Memupuk kerjasama negara anggotaMemupuk kerjasama negara anggota– Menjadi forum untuk negara anggota menyuarakan isu-Menjadi forum untuk negara anggota menyuarakan isu-

isu semasaisu semasa– Memperjuangkan hak negara-negara membangunMemperjuangkan hak negara-negara membangun– Meningkatkan kesepakatan di kalangan anggota melalui Meningkatkan kesepakatan di kalangan anggota melalui

rundinganrundingan