bab 2 kesedaran kepelbagaian sosiobudaya

50

Upload: cikgu-ana

Post on 08-Jul-2015

420 views

Category:

Documents


7 download

TRANSCRIPT

Page 1: Bab 2 kesedaran kepelbagaian sosiobudaya
Page 2: Bab 2 kesedaran kepelbagaian sosiobudaya

2.0 Pengenalan

• Malaysia mempunyai >200 kumpulan etnik.

• Murid di sekolah harus didedahkan kepada kepelbagaian sosio budaya dalam masyarakat.

• Dapat belajar dalam suasana yang kondusif walaupun berhadapan dengan murid dari kaum yang berlainan.

Page 3: Bab 2 kesedaran kepelbagaian sosiobudaya

• Menurut John Stuart Mill,

“Bangsa merupakan rumpum manusia yang terikat oleh rasa taksub bersama dan lebih rela bekerjasama sesama mereka, berbanding dengan rumpun bangsa yang lain. ”

Page 4: Bab 2 kesedaran kepelbagaian sosiobudaya

• Menurut Kamus Dewan,

“ Bangsa merupakan sekumpulan orang yang mempunyai ciri-ciri kebudayaan, nilai dan aspirasi yang sama. ”

• Menurut Kamus Pelajar,

“Bangsa bermaksud kumpulan manusia yang sama asal usulnya serta serupa ”

• Dalam konteks negara kita, bangsa Malaysia adalah ‘bangsa idaman’ yang kita hendaki.

Page 5: Bab 2 kesedaran kepelbagaian sosiobudaya

• Secara umumnya, konsep bangsa bermaksud Kumpulan manusia yang sama asal-usulnya

serta serupa sifatnya.

Kelompok manusia yang memiliki identiti bersama, yang bersatu pada satu wilayah dan mempunyai keterikatan dengan wilayah tersebut.

Page 6: Bab 2 kesedaran kepelbagaian sosiobudaya

2.1.2 Etnik & Ras

• Etnik:

- kaum yang wujud disebabkan perbezaan budaya.

- termasuk cara berfikir dan cara bertindak.

Page 7: Bab 2 kesedaran kepelbagaian sosiobudaya

• Ras:

- kelompok manusia yang mempunyai persamaan dari segi ciri-ciri fizikal-biologikal yang nyata.

- kelompok manusia yang menganggap diri atau dianggap oleh kelompok lain sebagai berbeza daripada kelompok mereka berasaskan dasar perbezaan fizikal yang tidak dapat diubah.

Page 8: Bab 2 kesedaran kepelbagaian sosiobudaya
Page 9: Bab 2 kesedaran kepelbagaian sosiobudaya

Asimilasi• Proses penyerapan budaya.• Dilihat melalui cara hidup @ kebudayaan sst

msy yang telah diserap oleh kebudayaan dominan.

• Mardiana Nordin & Hasnah Hussin:

- budaya A + B + C = A.

- wlp berlaku penyerapan budaya, budaya A tetap kekal dan diterima umum.

Page 10: Bab 2 kesedaran kepelbagaian sosiobudaya

Amalgamasi

• Proses pencantuman dari segi biologi. (Perkahwinan campur)

• Menghasilkan satu kelompok baru yang membentuk satu budaya baru.

• Jayum A. Jawan (1997) :

- A + B + C = D

- menghasilkan kebudayaan baru yg dpt diterima oleh semua yg terlibat.

Page 11: Bab 2 kesedaran kepelbagaian sosiobudaya

Pluralisme• Proses mempertahankan kepelbagaian

budaya.• Berpegang bahawa setiap perbezaan adalah

perkara lazim dan tdk dpt dielakkan.• Jayum A. Jawan (1997) :

- A + B + C = A + B + C- setiap kelompok masih berpegang kpd kebudayaan masing2

• Berlaku dalam msy kita pd hari ini.

Page 12: Bab 2 kesedaran kepelbagaian sosiobudaya

Akomodasi

• Setiap etnik menyedari nilai dan norma antara satu sama lain.

• Tetap mempertahankan budaya mereka tetapi hidup dengan harmoni dan saling menghormati antara satu sama lain.

Page 13: Bab 2 kesedaran kepelbagaian sosiobudaya

Akulturasi

• Manusia dlm kumpulan menerima norma, nilai dan pola2 tingkah laku golongan majoriti.

• Membolehkan masyarakat meminjam atau menerima unsur-unsur budaya golongan majoriti, tanpa mengubah unsur-unsur budaya asal.

Page 14: Bab 2 kesedaran kepelbagaian sosiobudaya

Isu Perkauman dan Kedamaian Hidup

• Rakyat perlu lebih cenderung menghayati kedamaian, harmoni dan kerjasama antara penduduk.

• Malaysia merumahkan aneka warna kelompok dan keturunan manusia.

• Setiap kelompok mpy dialek, adat kebiasaan, nilai2 dan kepercayaan agama yg tersendiri.

- dalam keadaan aman dan harmoni.

Page 15: Bab 2 kesedaran kepelbagaian sosiobudaya

• Kedamaian dan keharmonian harus dikekalkan, dimantapkan dan dieratkan.

• Sesuatu kaum patut mengetahui sensitiviti, pantang larang dan kepercayaan kaum yang lain spy berhati2 dan tdk menyinggung perasaan org lain.

• Kita harus menikmati dan memanfaatkan bersama kecemerlangan pencapaian daripada setiap kaum dan budaya.

Page 16: Bab 2 kesedaran kepelbagaian sosiobudaya

Konsep 1 Malaysia

• Dikemukakan oleh Perdana Menteri kita.• Satu gagasan bg memupuk perpaduan

berteraskan nilai2 penting, ke arah mencapai kemajuan dan pembangunan yg lebih tinggi.

• Mengukuhkan semangat perpaduan dan persaudaraan

Page 17: Bab 2 kesedaran kepelbagaian sosiobudaya

• Tiga teras utama konsep 1 Malaysia:

- sikap penerimaan

- penghayatan ke atas prinsip2 kenegaraan

- pembelaan kepada semua golongan yang memerlukan.

Page 18: Bab 2 kesedaran kepelbagaian sosiobudaya

2.2 Struktur Masyarakat / Kelas Sosial

Masyarakat merupakan sekelompok besar manusia yang hidup saling berhubungan dan bergantungan berasaskan satu budaya serta bidang tertentu dan mempunyai matlamat yang sama.

Roucek & Warren (1979)

“Masyarakat diklasifikasikan sebagai satu kumpulan manusia yg berhubung secara tetap dan tersusun dalam menjalankan aktiviti secara kolektif dan merasakan bahawa mereka hidup bersama.”

Page 19: Bab 2 kesedaran kepelbagaian sosiobudaya

De Fleur (1974)

“Sebuah pola yang sangat kompleks mengenai organisasi sosial, di mana ahli-ahlinya saling bergantung dan terdapat garis panduan bagi semua bidang tingkah laku sosial”

*Garis sosial: peraturan yg diterima bersama dalam sesebuah masyarakat.

Page 20: Bab 2 kesedaran kepelbagaian sosiobudaya

Ciri-ciri utama bagi mengklasifikasikan sesuatu masyarakat:hidup berkelompokmempunyai budayasering mengalami perubahansaling berinteraksi sama ada dalaman dan dengan

pihak luarmempunyai kepimpinanmempunyai aturan sosialnya (susun lapis, kelas,

status dam kasta)

Page 21: Bab 2 kesedaran kepelbagaian sosiobudaya

Konsep yang berkaitan dengan konsep masyarakat:

• Etnik• Suku• Etnisiti• Etnosentrisme• Rasisme• Prejudis• Stereotaip

Page 22: Bab 2 kesedaran kepelbagaian sosiobudaya

• Etnik – sekelompok manusia yang mengamalkan budaya yang hampir seragam, termasuk adat resam, pakaian, bahasa dan kegiatan ekonomi.

• Suku - kelompok masyarakat yg membentuk rumpun bangsa.

Cth: rumpun Kadazan Dusun terdapat subetnik seperti Tatana, Bisaya, Lotud, Kimaragang dll.

Page 23: Bab 2 kesedaran kepelbagaian sosiobudaya

• Etnisiti - rasa kekitaan sesuatu kumpulan etnik tertentu.

• Etnosentrisme - satu sikap atau kepercayaan bahawa kebudayaan sendiri adalah lebih baik dan lebih tinggi nilainya daripada kebudayaan kelompok lain.

Page 24: Bab 2 kesedaran kepelbagaian sosiobudaya

• Rasisme – pandangan, pemikiran atau kepercayaan negatif oleh sesuatu kelompok sosial berdasarkan perbezaan wajah fizikal-biologikal atau ras melalui perilaku atau tindakan.

• 2 tahap rasisme:– Tahap individu: kepercayaan dan sikap individu– Tahap institusi: melibatkan dasar dan

pelaksanaan yg bersifat diskriminasi

Page 25: Bab 2 kesedaran kepelbagaian sosiobudaya

• Prejudis – pandangan negatif mengenai ahli atau kelompok etnik lain yg tersemat dlm hati seseorang atau kelompok etnik tertentu.

• Stereotaip – kenyataan-kenyataan umum yg negatif terhadap sesuatu kumpulan etnik

Page 26: Bab 2 kesedaran kepelbagaian sosiobudaya

Masyarakat Majmuk

• Kamarudin Jaafar

“Kaum yang bercampur tetapi mempunyai kehidupan yg berasingan, interaksi sesama mereka terbatas, penuh prasangka serta ‘bersama’ tetapi tidak bersatu.”

• J.S. Furnivall (1948)

“Masyarakat yang terdiri daripada pelbagai kelompok ras atau etnik yang berada di bawah satu sistem pemerintahan.”

Page 27: Bab 2 kesedaran kepelbagaian sosiobudaya

Ciri-ciri masyarakat majmuk:• Asas sosial sesuatu masyarakat majmuk ialah

campuran pelbagai kelompok manusia.

• Timbul akibat dominasi penjajah (politik).

• Ketiadaan @ kelemahan azam sosial bersama.

Page 28: Bab 2 kesedaran kepelbagaian sosiobudaya

Kesimpulan

• Peranan struktur masyarakat/kelas sosial adalah untuk mewujudkan perpaduan.

• Peranan guru:

-Pastikan murid golongan bawah dapat bergaul dan berinteraksi dgn murid golongan atasan

-Memupuk nilai persahabatan, bekerjasam dan toleransi dlm bilik darjah

Page 29: Bab 2 kesedaran kepelbagaian sosiobudaya

2.3 Kepercayaan

• Kepercayaan – keyakinan atau akuan mengenai kebenaran berlakunya sesuatu. Kamus Dewan (1994)

• Konteks psikologi: sesuatu keadaan jiwa yang berkaitan dengan sikap berkedudukan memihak.

• Konteks agama: sebahagian drpd batu asas pembangunan moral.

Page 30: Bab 2 kesedaran kepelbagaian sosiobudaya

Kepercayaan Masyarakat Melayu

• Kepercayaan terhadap pawang

• Bomoh sering menggunakan mentera atau jampi serapah.

• *Mentera: pengucapan yg berentak puisi yg mengandungi unsur sihir.

Page 31: Bab 2 kesedaran kepelbagaian sosiobudaya

Pantang Larang Masyarakat Melayu

• Duduk di atas bantal boleh menjadi bisul.

• Jangan bergendang dalam rumah, nanti harta habis dicuri oleh orang

• Kalau makan nasi kena habiskan... kalau tidak nasi akan menangis

Page 32: Bab 2 kesedaran kepelbagaian sosiobudaya

Kepercayaan Masyarakat Cina

• Alam semesta ini dikuasai oleh semangat yg kekuatannya luar biasa.

• Semangat ini hidup di dalam fenomena2 alam seperti langit, matahari, tanah, air dll.

• Fenomena ini diklasifikasikan kpd ‘yang’ dan ‘yin’.

Page 33: Bab 2 kesedaran kepelbagaian sosiobudaya

Kepercayaan Masyarakat Cina

• ‘Yang’ – prinsip dasar untuk laki-laki, matahari, arah selatan, panasnya cahaya (siang), dan segala yg bersifat aktif.

• ‘Yin’ – prinsip seperti wanita, bulan, arah utara, dingin, gelap dan segala yg bersifat pasif.

Page 34: Bab 2 kesedaran kepelbagaian sosiobudaya

Kepercayaan Masyarakat India

• Percaya dewa-dewi, unsur alam, unsur jahat seperti hantu, roh dan penunggu serta kesan-kesan negatif.

• Kepercayaan animisme – percaya setiap benda di bumi ini mempunyai semangat yg mesti dihormati agar tidak mengganggu manusia, membantu dr roh jahat.

• Masyarakat petani percaya kpd semangat padi.

Page 35: Bab 2 kesedaran kepelbagaian sosiobudaya

Nilai dan Kepercayaan

• Nilai dan kepercayaan saling berkaitan.

• Kepercayaan memberi halatuju manusia tentang kehidupan.

• Nilai merupakan prinsip2 yg menentukan apakah yg sesuai dan bermoral dlm masyarakat.

Page 36: Bab 2 kesedaran kepelbagaian sosiobudaya

Nilai

• Nilai dalam masyarakat mempengaruhi norma masyarakat. 3 jenis nilai:

Etnosentrik Relativisme Xenosentrisme

Menilai budaya masyarakat lain berpandukan nilai, kepercayaan dan norma sendiri.

Sesuatu budaya tidak boleh dinilai secara arbitrari dengan menggunakan nilai, kepercayaan dan norma sendiri.

Anggapan budaya masyarakat lain lebih baik drpd masyarakat sendiri.

Page 37: Bab 2 kesedaran kepelbagaian sosiobudaya

2.4 Bahasa

• Merupakan satu sistem komunikasi yang menggunakan bunyi atau simbol. Mempunyai struktur tetapi pengertian tidak boleh digunakan sewenang-wenangnya.

• Adalah satu set simbol-simbol dan aturcara-aturcara yg disusun bersama dengan kaedah yg bermakna ditambah dgn sistem komunikasi yg kompleks.

(Cole, 1998)

Page 38: Bab 2 kesedaran kepelbagaian sosiobudaya

• Fungsi bahasa:

Untuk menggambarkan suasana atau menyampaikan maklumat antara penutur dan pendengar. (fungsi komunikatif)

Supaya pendengar menyambut.

(fungsi apelatif)

Untuk menyampaikan perasaan dan fikiran.

(fungsi akspresif)

Untuk menaakul kebijaksanaan.

(fungsi kognitif)

Page 39: Bab 2 kesedaran kepelbagaian sosiobudaya

• Bahasa bersifat dinamik– Kerana bersesuaian dengan kelompok masyarakat

dan peredaran masa.

• Bahasa mengalami perubahan– Kerana perlu menyesuaikan kepada organisasi

sosial dan pola-pola peranan sosial dalam sesuatu masyarakat.

– Spt: penjajahan, peperangan, kelas sosial, etnik, umur, seks, pekerjaan, status ekonomi, umur……

Page 40: Bab 2 kesedaran kepelbagaian sosiobudaya

• Bahasa mudah dipengaruhi oleh unsur dialek.

– Orang Melayu bertutur dalam bahasa Melayu tetapi dialek antara negeri adalah berbeza.

– Orang India bertutur dlm bahasa Tamil yg diambil dari negara Tamil Nadu.

– Orang Cina pula dikenalpasti melalui kumpulan penutur mereka.

Page 41: Bab 2 kesedaran kepelbagaian sosiobudaya

Usaha meningkatkan penguasaan bahasa murid:

• Sekolah Wawasan– 3 aliran sekolah yg berbeza di dlm sebuah

kawasan.– Murid pelbagai keturunan dapat berkomunikasi

dlm bahasa kebangsaan.– Dapat memahami budaya, bahasa serta pemikiran

rakan daripada kaum lain.

• Menganjurkan pelbagai aktiviti– Aktivit pertandingan, perbahasan, syarahan,

pidato

Page 42: Bab 2 kesedaran kepelbagaian sosiobudaya

2.5 Adat Resam• Adat :

Merupakan amalan yang piawai, iaitu adat dan kelaziman yang diharapkan daripada anggota masyarakat.

• Adat resam:– Adalah sesuatu cara yg telah ditentukan utk

melakukan sesuatu yg telah diakui oleh masyarakat.

– Sesuatu perkara yang diwarisi sejak turun-temurun oleh masyarakat Melayu, India dan Cina di negara ini.

Page 43: Bab 2 kesedaran kepelbagaian sosiobudaya

Adat Resam Melayu

• Melenggang Perut:– Dijalankan ke atas seorang wanita yang telah

genap 7 bulan hamil.– Meletakkan kedudukan bayi di dalam perut pada

tempat yg sepatutnya.

• Bercukur Jambul: – Dilakukan pada bayi yg baru dilahirkan.– Biasanya dijalankan setelah ibu tamat tempoh

berpantang.– Bayi akan diberikan nama.

Page 44: Bab 2 kesedaran kepelbagaian sosiobudaya

• Bersunat:– Merupakan persediaan menempuh alam remaja

dan dewasa.– Dilakukan pada individu lelaki&perempuan yg

telah cukup umur dan syarat yang sepatutnya.

• Meminang dan Bertunang:– Bertujuan untuk mengenali pasangan dengan

lebih mendalam sebelum akad nikah.

Adat Resam Melayu

Page 45: Bab 2 kesedaran kepelbagaian sosiobudaya

• Kematian: – Mengadakan kenduri arwah untuk disedekahkan

kepada arwah.– Selama 3 / 7 hari berturut-turut, atau pada malam

ke 40.

Adat Resam Melayu

Page 46: Bab 2 kesedaran kepelbagaian sosiobudaya

Adat Resam Cina

• Kelahiran:

– Ibu mertua menjaga wanita mengandung.

– Mementingkan anak lelaki kerana dapat melanjutkan keturunan melalui pewarisan nama nenek moyang.

– Nama Patah kata Pertama: Nama Keluarga Patah kata Kedua : Nama Segenerasi Patah kata Ketiga : Nama sendiri

Page 47: Bab 2 kesedaran kepelbagaian sosiobudaya

• Kenduri selepas Perkahwinan:

– Memberikan Kuih ‘Angku’ dan telur yang diwarnai merah kepada saudara-mara.

• Mencukur Rambut:– Sebagai pengiktirafan terhadap kelahiran orang

baru ke dalam masyarakat.

Adat Resam Cina

Page 48: Bab 2 kesedaran kepelbagaian sosiobudaya

Adat Resam India

• Sewaktu mengandung:

– Adat Valaikaappu Bertujuan utk memberi nama kepada bayi. Dilakukan ketika kandungan sulung wanita

hamil menjangkau usia7 – 9 bulan. Gelang tangan baru yg dikenali sbg

Suulkaappu dipakai.(Suulkaappu: Perlindungan kepada kandungan ibu)

Page 49: Bab 2 kesedaran kepelbagaian sosiobudaya

Adat Resam India

• Semasa Bersalin:

–Membisikkan Nama Tuhan – Gayatti Mantiram ke telinga bayi–Menyapu madu pada lidah bayi untuk tujuan

kecantikan.

Page 50: Bab 2 kesedaran kepelbagaian sosiobudaya

2.6 Jantina• Faktor jantina turut mempengaruhi pembentukan

iklim di kelas.

• Lelaki dan perempuan mempunyai perbezaan dari segi fikiran, perasaan dan perlakuan.

• Campuran jantina - memberi peluang murid bergaul dgn lebih tertib, bertanggungjawab, menghormati perbezaan jantina dan meluaskan ruang persefahaman dan toleransi.

• Sehubungan itu, guru harus pandai merancang aktiviti yg bersesuaian dengan jantina.