Secara berkumpulan berempat Anda dikehendaki mencari bahan dari jurnal

penyelidikan satu kajian mengenai budaya (Malaysia atau Luar Negara)

Kumpulan anda dikehendaki menjelaskan apakah isu dan dapatan kajian tersebut terutama yang berkaitan dengan pendidikan.

Pembentangan pada tutorial akan datang

http://images.google.com.my/imgres?imgurl=http://upload.wikimedia.org/wikipedia/id/f/fa/Kol_songket2m.jpg&imgrefurl=http://www.ency.tcv.pl/id/wiki/Berkas:Kol_songket2m.jpg.html&usg=__RnxzF2ftWqsFW0jxh-nu-OZ2uoM=&h=853&w=1193&sz=436&hl=en&start=37&tbnid=YKYkjYbCmrNZWM:&tbnh=107&tbnw=150&prev=/images?q=SONGKET&gbv=2&ndsp=20&hl=en&sa=N&start=20

Menjelaskan konsep bangsa, masyarakat dan kelas sosial

Menghuraikan bentuk kepercayaan, bahasa, adat resam dan jantina dalam kepelbagaian sosio budaya masyarakat di Malaysia

Masyarakat yang terdiri daripada pelbagai kaum akan mewujudkan corak sosio budaya yang berbeza

Dalam kontek negara Malaysia yang mempunyai lebih dari 28 juta penduduk pada 2010 dengan lebih daripada 200 kumpulan etnik ,rakyat negara ini perlu sedar akan kepentingan kepelbagaian sosio budaya ini.

Antara kumpulan yang terbesar ialah Melayu, Cina, India, Kadazan-dusun, Banjar, Iban dan lain-lain

Dengan jumlah kumpulan etnik yang besar ini politik dan pendidikan adalah menjadi asas pembinaan hubungan antara kaum di Malaysia

Murid di sekolah harus didedahkan kepada kepelbagaian sosio budaya dalam masyarakat agar mereka dapat belajar dalam suasana yang kondusif walaupun berhadapan dengan murid dari kaum yang berlainan.

Kepelbagaian sosio budaya ini boleh ditinjau dari aspek bangsa, struktur masyarakat atau kelas sosial, kepercayaan, bahasa , adat resam dan jantina

John Stuart Mill – rumpun manusia yang terikat oleh rasa taksub bersama dan lebih rela bekerjasama sesama mereka, berbanding dengan rumpun bangsa lain.

Kamus Dewan (1999)- sekumpulan orang yang mempunyai ciri-ciri kebudayaan, nilai dan aspirasi yang sama (sama asal usul serta serupa sifat-sifatnya)

Bangsa juga merujuk kepada nilai-nilai sosial seperti bekerjasama, toleransi, hormat menghormati, setiakawan, dedikasi, persahabatan, perkongsian kesabaran dan kegigihan yang boleh dipupuk dalam kalangan murid untuk mencorakkan suasana bilik darjah yang sihat dan dinamik

Melayu merujuk kepada ◦ mereka yang bertutur bahasa Melayu dan

mengamalkan adat resam orang melayu◦ Berasal dari nama sebuah anak sungai yang bernama

Sungai melayu di hulu Sungai Batang Hari, Sumatera Terletaknya “Kerajaan Melayu” sekitar 1500 tahun

dahulu sebelum semasa adanya Kerajaan Srivijaya

◦ Dari segi etimologi – “Melayu” berasal daripada perkataan Sanskrit “Malaya” yang bermaksid “bukit” ataupun tanah tinggi

◦ Ada juga yang mengatakan perkataan “Melayu” berasal dari :Sungai Melayu: di Jambi

ORANG MELAYU

UNESCO (1972)- “Melayu” sebagai suku bangsa Melayu di Semenanjung Malaysia, Thailand, Indonesia, Filipina, dan Madagascar

Perlembagaan Malaysia- “melayu’ merujuk kepada seseorang yang berketurunan melayu dan menganut agama islam ( bukan semua orang yang berketurunan daripada nenek moyang Melayu adalah orang melayu)

Melayu juga merujuk kepada nama bangsa atau bahasa adalah suatu perkembangan yang agak baru dari segi sejarah, iaitu setelah adanya kesultanan Melayu melaka

Abad ke 17- baru istilah “melayu” itu digunakan merujUk kepada bangsa secara meluas, Sebelum ini hanya merujuk kepada keturanan Raja Melayu dari Sumatera sahaja

Penggunaan istilah ‘melayu”- kira-kira 100 – 150 Masihi dalam karya Ptolemy, Geographike Sintaxis dengan menggunakan istilah maleu-kolon

G.E. Gerini – istilah maleu-kolon berasal dari perkataan Sanskrit – malayakom atau malaikurram – bermaksud Tanjung Kuantan di semenanjung Malaysia

Roland Bradell- merujuk kepada Tanjung Penyabung

Muncul malaya dvipa – dalam kitab Hindu purba – Purana – ditulis sebelum zaman Gautama Buddha sehingga 500 Masihi Dvipa –Bermaksud : Tanah Yang Dikeliling Air”- Merujuk

kepada Pulau Sumatera

644-645 masihi – muncul perkataan : Mo-lo-yu” tercatat dalam buku perjalanan pengembara Cina semasa zaman Dinasti Tang:◦ Pengkaji merujuk kepada kerajaan yang terletak di

Jambi di Pulau Sumatera serta juga Srivijaya di daerah Palembang

Penakrifan orang Melayu merupakan satu pekerjaan yang sukar. ◦ Menurut penakrifan orang Melayu sebagai orang yang

bertutur dalam Bahasa Melayu, penakrifan ini merangkumi kebanyakan orang di Malaysia, Indonesia, dan sebahagian dari negeri Thai dan Filipina.

◦ Tetapi, apa yang menjadi masalahnya, di Indonesia, orang Melayu hanya merupakan salah satu daripada beratus-ratus kaum/suku di negara itu. Lebih-lebih lagi, warga Indonesia lebih suka mengenali diri mereka sebagai orang Indonesia dan mengenali bahasa mereka sebagai bahasa Indonesia

Walaupun demikian, secara amnya terdapat dua jenis penakrifan untuk menentukan sama ada seseorang itu orang Melayu. Iaitu:

Penakrifan Undang-undang Penakrifan Antropologi

Di negara Malaysia, orang Melayu didefinisikan menurut perlembagaan dalam pekara 160(2). Menurut perkara ini, orang Melayu ditakrifkan sebagai ◦ Seorang yang beragama Islam ◦ Bertutur bahasa Melayu ◦ Mengamalkan adat istiadat Melayu ◦ Lahir sebelum hari merdeka sama ada di

Persekutuan Tanah Melayu (Malaya) ◦ atau di Singapura atau pada hari merdeka, dia bermastautin di

Persekutuan atau di Singapura. Takrifan undang-undang ini adalah ditetapkan demi

keperluan politik di negara Malaysia. Maka dengan itu, ia adalah tidak menepati hakikat di

mana sebenarnya terdapat juga orang Melayu yang bermastautin di luar Persekutuan Malaysia. Contohnya di selatan Thailand terdapat juga kelompok manusia yang bertutur dalam Bahasa Melayu dan mengamalkan budaya orang Melayu.

Menurut Syed Husin Ali yang merupakan ahli antropologi di negara Malaysia, orang Melayu itu dari segi zahirnya, lazimnya berkulit sawo matang, berbadan sederhana besar serta tegap dan selalu berlemah lembut serta berbudi bahasa.

Dari segi etnologi, Melayu bermakna kelompok masyarakat yang mengamalkan sistem kemasyarakatan dwisisi dan kegenerasian yang termasuk dalam bangsa Mongoloid.

Suku-suku melayu di Malaysia◦ Serawai

Suku-suku melayu di Indonesia◦ Bukit ( Sumatera Utara)◦ Deli ( Riau)◦ Anak Dalam (Riau)◦ Melayu Jambi◦ Melayu Palembang◦ Melayu Bengkulu

MELAYUJumlah

sekitar 22 juta Kawasan yang nyata diduduki

Brunei, Filipina, Indonesia, Madagascar, Malaysia, Singapura, Timor LestePenduduk majoriti

Malaysia 12.3 juta (Angggran 2006)Brunei 0.25 juta (Anggaran 2006)

Penduduk minoritiIndonesia 6.9 juta (Bancian 2000)Thailand 1.9 juta (Anggaran 2006)

Singapura 0.45 juta (Bancian 2000)[

BahasaMelayu, Indonesia, Jawi, Thai

AgamaIslam ( lebih kurang, 99%Kumpulan etnik berkaitan

Melayu Malaysia, Melayu Singapura, Melayu Luar Negara

Orang Cina Malaysia- orang cina yang menjadi warganegara atau penduduk tetap di Malaysia

Kebanyakan mereka keturunan pendatang dari China yang tiba di malaysia sekitar abad ke 15 hingga pertengahan abad ke 20

Dirujuk sebagai ”orang Cina” dalam semua bahasa

Mereka mengekalkan identiti komuniti yang amat ketara bezanya dengan kaum lain serta jarang berkahwin campur dengan orang melayu beragama islam

ORANG CINA

Di bawah undang-undang Malaysia, perkahwinan sedemikian memerlukan pihak bukan beragama islam untuk memeluk agama pasangannya

Kebanyakan orang Cina Malaysia menganggap “kecinaan” mereka sebagai stau identiti etnik, budaya dan politik

Suku kaum cina – Hakka, Hailam, kantonis dsb

Setiap kelompok manusia & aneka warna kelompok

Setiap kelompok mempunyai dialek, adat kebiasaan, nilai-nilai & kepercayaan agama yang tersendiri

Asimilasi budaya berlaku dan perubahan mula diterima oleh masyarakat cina

Orang India di Malaysia adalah kaum yang berketurunan dari mereka yang berhijrah dari India semasa pemerintahan British di Tanah Melayu- 2000 tahu yang lalu- semasa Kesultanan Melaka dan pendudukan Melaka oleh Portugal dan Belanda

Suku orang India- Tamil, Jaffna, Pakistan, Sikh Dan Bangladesh

Penduduk India di Tanah Melayu dan Singapura sebelum ini terdiri terutamanya daripada orang lelaki yang meninggalkan keluarga mereka di India dan Sri Lanka

ORANG INDIA

Apabila membincangkan bangsa, bermakna kita membincangkan ◦ Etnik:

Bermaksud kaum Ada hubungan persaudaraan melalui nenek moyang yang

sama Mengamalkan budaya yang hampir seragam Berbeza dari segi kebudayaan Pecahan masyarakat dalam sesuatu kaum seperti etnik

Bidayuh, kadazan dsb Wujud disebabkan Perbezaan ciri-ciri budaya- keseluruhan

cara berfikir dan cara bertindak yang meliputi sistem politik, kepercayaan, agama, bahasa, adat resam, pakaian, kegiatan ekonomi dan lain-lain

◦ Kaum Salah satu pecahan bagi sesuatu bangsa seperti kaum Asli

◦ Ras: Satu kelompok manusia yang mempunyai

persamaan dari segi ciri-ciri fizikal seperti warna kulit dan lain-lain –diwarisi dari generasi ke genarasi- cth- Mongoloid

Kelompok sosial yang mempunyai tanda pengenalan kolektif berasaskan ciri-ciri fizikal-biologikal yang nyata seperti kulit, warna mata, warna rambut dsb

Satu kelompok manusia yang menganggap diri atau dianggap oleh kelompok lain sebagai berbeza daripada kelompok mereka berasaskan dasar perbezaan fizikal yang tidak dapat diubah dan sifat-sifat ini berkaitan dengan sifat-sifat atau kebolehan moral dan intelek mereka

Malaysia adalah sebuah negara berbilang kaum yang pernah menghadapi konflik etnik

Hubungan etnik berkait rapat dengan seluruh struktur sosial masyarakat dan memberi pemahaman tentang darjah pluralisme sosial dan kebudayaan, punca konflik serta sejauhmana struktur masyarakt bersifat kolonial.

Terdapat pelabgai cara penyerapan budaya dalam kepelbagaian kelompok dan agama

Penyerapan ini boleh berlaku secara mikro yang mungkin tidak disedari oleh masyarakat

Hubungan etnik mencerminkan◦ Perkembangan sejarah◦ Kemampuann sosio-ekonomi sesebuah negara◦ Darjah dan sumber ketegangan sosial dalam

sesebuah masyarakat◦ Dapat memahami isu atau prasangka dan

diskriminasi di sesebuah negara serta gambaran peranan faktor personaliti dalam menentukan tingkah laku ahli masyarakat

◦ Memahami kesan perindustrian & perubahan sosial

◦ Akan Mempengaruhi dasar sosial & perancangan sosial

Di Malaysia hubungan etnik yang berbeza masih berlaku dalam suasana yang baik dan mampu memacu perkembangan ekonomi negara

Malaysia sangat beruntung kerana dengan kepelbagaian budaya yang kaya ini mengandungi potensi hebat bagi memperkaya kreativiti, ciptaan, ilmu dan teknologi, penghasilan ekonomi dan kebudayaan negara sekiranya mereka dapat bersenergi dan digembeleng secara inovatif

Apakah yang dimaksudkan dengan Bangsa Malaysia?

Merancang secara berkesan – jangka segera dan panjang

Mewujudkan sikap membina yang kukuh untuk setiap kaum berusaha hidup aman dengan orang lain

Penyelidikan sosial- budaya yang saintifik Usaha pembangunan yang berpanjanagan

dalam rangka pemodalan insan dan kehidupan bernegara

Kementerian kebudayaan – wujudkan institusi khas bagi tujuan nasional- jalankan penyelidikan ilmiah

Berorientaasikan keperluan membina kerjasama dan perhubungan antarabangsa

Dasar-dasar Program-program tindakan bagi kementerian lain

Kementerian pelajaran – membantu dengan menerapkan aspek berkenaan kepada akar umbi iaitu sejak murid berada di sekolah rendah

Wujud tidak kejelasan dalam kalangan pemimpin dan rakyat Masyarakat melayu – tidak benar-benar memahami

struktur sosial dan nilai-nilai masyarakat Cina, India dan pribumi lain dan asebaliknya

Perasaan prasngka juga menjadikan banyak syak wasangka yang dieksploit oleh pihak-pihak tertentu

Sesuatu kaum patut mengetahui sensitiviti, pantang larang dan kepercayaan kaum yan laian supaya berhati-hati dan tidak menyinggong perasaan orang lain

Masyarakat bukan islam wajib mengetahui apa-apa yang halal dan haram

Konsep 1 Malaysia- adalah satu gagasan bagi memupuk perpaduan dalam kalangan rakyat Malaysia yang bebilang kaum, berteraskan nilai-nilai penting, ke arah mencapai kemajiuan dan pembangunan yang lebih tinggi bagi rakyat dan negara Malaysiamengukuhkan semangat perpaduan dan persaudaraan melalui tiga teras utama- sikap penerimaan, penghayatan ke atas prinsip-prinsip kenegaraan dan pembelaan kepada semua golongan yang memerlukan

Perpaduan merupakan hala tuju ke arah kecemerlangan- lantaran pembangunan negara dapat dilaksanakan dengan berkesan

Pemangkin kepada proses transformasi sosial yang mengarah kepada kemajuan negara dan kesejahteraan kehidupan masyarakat

Membawa bersama 8 nilai aspirasi Peranan pendidik adalah penting untuk

memastikan hasrat murni pemimpin negara dapat diterjemahkan supaya manfaatnya kelak, bakal dinikmati oleh rakyat dan negara

Masyarakat- sekolompok besar manusia yang hidup saling berhubungan dan bergantungan berasaskan satu budaya yang sama serta bidang tertentu dan mempunyai matlamat yang sama dari pelbagai aspek cara hidup

Masyarakat juga merupakan satu kumpulan atau kelompok manusia yang hidup saling berorganisasi, berbincang, bekerjasama dalam mengatur kerja secara kolektif, mampu menyatukan buah fikiran dan tindakan sehingga terjalin hubungan antara satu sama lain serta lahir sistem yang dinamakan kebudayaan

Roucek & Warren ( 1979)- masyarakat sebagai satu kumpulan manusia yang berhubung secara tetap dan tersusun dalam menjalankan aktiviti sevcara kolektif dan merasakan mereka hidup bersama

Masyarakat juga terdiri daripada segolongan orang yang membentuk sistem separuh tertutup dan berkongsi kebudayaan, adat-adat, nilai-nlai, undang-undang dsb

Kebanyakan interaksi adalah antara individu dalam kumpulan berkenaan

Masyarakat juga merupakan sebuah komuniti saling bergantungan antara golongan yang wujud bersama

Segolongan orang yang besar jumlahnya dan tinggal bersama-sama di sebuah komuniti yang teratur, mempunyai kehidupan tersendiri dan hidup dalam keadaan saling bergantung antara satu sama lain

3 konsep perihal masyarakat◦ Masyarakat◦ Budaya◦ Perpaduan dalam masyarakat

De Fleur 91974)- sebuah pola yang sangat kompleks mengenai organisasi sosial, ahli saling bergantungan dan terdapat garis panduan (peraturan yang diterima bersama dalam sesebuah masyarakat) bagi semua bidang tingkah laku sosial

M.H.Biesanz & J. Biesanz ( 1969)- merupakan suatu sistem perhubungan yang kompleks dalam kalangan individu dan kelompok yang didasarkan kepada nilai-nilia simbolik, kepercayaan, norma biasa yang merupakan sebahagian daripada kebudayaan tersebut. Nilai itu jadi amalan dalam kehidupan masyarakat berkenaan

CIRI UTAMA MASYARAKAT

Konsep masyarakat juga sering dibincangkan konsep etnik dan kaum

Konsep etnik membentuk ◦ konsep etnisiti

Rasa kekitaan sesuatu kumpulan etnik tertentu Wujud satu kebudayaan atau subbudaya yang jelas

dan dapat menyatukan anggotanya berasaskan stau sejarah, nilai , sikap dan tingkah laku yang sama

◦ Etnosentrisme Satu sikap atau kepercayaan bahawa kebudayaan

sendiri adalah lebih baik dan lebih tinggi nilainya dari pada kebudayaan kelompok lain

Membayangkan keenganan atau ketidakmampuan sesuatu kelompok untuk menghargai pandangan kelompok daripada kebudayaan masyarakat yang lain

Menganggap kelompok lain sebagai stereotaip yang sedia ada- bersifat negatif

Etnosentrik- satu kelompok yan menilaikan kebudayaan lain berdasarkan standard dan nilai kebudayaan sendiri dan menganggap kebudayaan lain mempunyai nilai yang lebih rendah

Suku◦ Kelompok masyarakat yang membentuk rumpun

bangsa seperti dalam rumpun Kadazan Dusun terdapat subetnik seperti Tatana, Bisaya, Lotud, Kimaragang dll.

Rasisme◦ Pandangan, pemikiran atau kepercayaan negatif oleh

sesuatu kelompok sosial atau para anggotanya terhadap sesuatu kelompok lain berdasarkan perbezaan wajah fizikal- biologikal atau ras semata-mata yang dilakukan secara terbuka melalui perilaku atau tindakan

◦ Layanan berat sebelah atau sikap bermusuhan terhadap seseorang dilakukan semata-mata berasasakan keturunan bangsanya

◦ Menganggap suku kaum sendiri sahaja yang paling unggul

Rasisme wujud pada 2 tahap iaitu:◦ Tahap individu- kepercayaan dan sikap individu◦ Tahap Institusi – melibatkan dasar dan

pelaksanaan yang bersifat diskriminasi Konsep prejudise

◦ Pandangan negatif mengenai ahli atau kelompok etnik lain yang tersemat dalam hati seseorang atau kelompok etnik tertentu

◦ Tidak diluahkan secara terbuka◦ Tidak berasaskan maklumat yangb jelas, tepat

atau mencukupi◦ Disalurkan dari satu generasi kepada generasi

yang lain◦ Semakin mudah dilihat apabila berlaku persaingan

bagi mendapatkan sesuatu yamg terhad sama dalam aspek politik, ekonomi atau sosial

◦ Apabila prejudise disuarakan ia menjadi stereotaip

Stereotaip◦ Kenyataan-kenyataannumum yang negatif

terhadap sesuatu kumpulan etnik ◦ Gambaran yang berlebih-lebihan tentang sesuatu

perlakuan baik atau buruk yang ditujukan oleh satu kumpulan etnik oleh etnik yang lain

◦ Terhasil daripada pertembungan 2 atau lebih komuniti etnik

◦ Memendang rendah atau pandangan negatif kepada kumpulan etnik lain

◦ Ini akan membataskan interaksi antara etnik dan menimbulkan semangat perkauman yang menebal

Sususn lapis masyarakat boleh dikategorikan kepada 2 kumpulan:◦ Golongan yang memerintah◦ Golongan yang diperintah

Kelas sosial masyarakat boleh diklasifikasikan kepada:◦ Sultan : kelas hieraki tertinggi◦ Kelas bangsawan : terdiri daaripada kaum

keluarga diraja◦ Kelas pembesar : pembesar negeri / daerah◦ Rakyat biasa : golongan diperintah

J.S. Furnivall, Terdiri daripada pelbagai kaum yang mempunyai kebudayaan, agama, bahasa dan adat resam yang tersendiri, namun mereka berganding bahu di bawah sistem politik yang sama dominasi penjajah),tetapi kehidupan mereka adalah berasinganInteraksi sosial dalam kalangan mereka amat kurang dan hubungan mereka amat terbatas dan pembahagian tugas dilakukan atas garis-garis rasCampuran pelbagai kelompok manusia

Kamarudin Jaafar- kaum bercampur tetapi mempunyai kehidupan yang berasingan, interaksi sesama mereka terbatas, penuh prasangka serta : bersama’ tetapi tidak bersatu

Sukar untuk satu masyarakat menerima kebudayaan masyarakat lain akibat perbezaan budaya yang diamalkan

J.S. Furnivall ( 19e48)- Masyarakat majmuk adalah masyarakat yang terdiri daripada pelbagai kelompok atau etnik yang berlainan yang berada di bawah satu sistem pemerintahan

Dalam konteks Malaysia- masyarakat merujuk kepada sekelompok manusia yang terkandung di dalamnya pelbagai kaum iaitu Melayu, Cina, India dan sebagainya serta mempunyai kepelbagaian agama, adat resam dan budaya yang tersendiri

Masyarakat ini akan sentiasa berkembang, yang dapat dilihat dalam aspek kehidupan mereka seperti:

Masyarakat memburu dan mengumpul Masyarakt menternak dan bertani Masyarakat petani Masyarakat Industri Masyarakat Pasca Industri

Pergaulan bebas dan tidak berkelompok Struktur masyarakat dan kelas sosial Hubungan baik- dapat memupuk nilai persahabatan,

nilai ,kerjasama dan nilaimtoleransi di dalam bilik drajah

Wujudkan nilai-nilai penyayang atau caring di dalam jiwa murid dalam bilik darjah◦ Masalah tingkah laku yang tidak didingaini dapat dikurangkan

dan dibendung denganlebih berkesan◦ Murid golongan bawahan dapat bergaul dan berinteraksi

dengan murid golongan atasan tanopa mengira budaya dan masyarakat

◦ Satu suasana pembelajaran yang kondusif akan terbentuk

Akuan akan benarnya terhadap sesuatu perkara

Menaruh kepercayaan akan disertai oleh perasaan pasti atau kepastian terhadap perkara yang berkenaan

Dalam konteks psikologi bermaksud- suatu keadan jiwa yang berkaitan dengan sikap berkedudukan memihak ( propositional attitude)

Dalam konteks agama-kepercayaan adalah sebahagian daripada batu asas pembangunan moral atau dikenali sebagi akidah ataupun iman. Kepercayaan inilah yang akan membentuk nilai yang akan menjadi amalan dalam kehiduapan masyarakat

Kamus Dewan ( 1994)- kepercayaan merupakan keyakinan atau akuan mengenai kebenaran berlakunya sesuatu

Sesuatu yang dipercayai dan diterima secara turun temurun

Dedahkan kepada murid kepercayaan masyarakat lain supaya tidak timbul salah faham ketika proses pengajaran dan pembelajaran

BINCANGKAN KEPERCAYAAN DALAM MASYARAKAT MELAYU, CINA DAN INDIA?

Masyarakat Melayu◦ Masyarakat melayu dahulu banyak meninggalkan

pelbagai kepercayaan seperti pantang larang, tunjuk ajar dan nasihat yang masih berguna.

◦ Bertujuan untuk mendidik tetapi disampaikan secara halus supaya tidak menyinggung perasaan mereka yang ditegur

◦ Dapat memperkayakan adat dalam masyarakat

◦ Contoh: kepercayaan terhadap pawang ( waktu kecemasan) bomoh ( mentera dan jampi serapah atau seru)

–mentera dan manir, Mentera

perkataan sanskrit mantra atau manir kata-kata dalam kitab suci penganut Hindu, Veda. merupakan sejenis pengucapan yang berentak puisi yang

mengandungi unsur-unsur sihir bertujuan bagi mempengaruhi atau mengawal sesuatu

perkara untuk memenuhi keinginan penuturnya Mempunyai kuasa ghaib yang luar biasa yang

membeolehkan pembacanya mengawal seseorang atau alam semulajadi

◦ Contoh: Pantang larang

Melarang anak duduk di atas bantal- mendapat bisul Tujuan sebenar- kerana hendak menjaga bantal daripada

terkoyak tambahan pula tidak sopan tempat letak kepala dilakukan sedemikian rupa

Menjahit waktu senja- mata buta Sebenarnya menjaga kesihatan mata

Tidak boleh bersiul atau menyanyi di dapur- dapat suami tua sebenarnya untuk elakkan sebarang kecelakaan dan

supaya masakan lebih baik

Masyarakat Cina◦ Percaya bahawa alam semesta ini dikuasai oleh

semangat yang kekuatannya luar biasa.◦Beberapa semangat itu berada dan hidup di dalam

fenomena-fenomena alam seperti langit, matahari, tanah, air, tumbuh-tumbuhan, gunung dllFenomena alam ini diklasifikasikan kepada Yang dan Yin

Yang merupakan prinsip dasar untuk laki-laki, matahari, arah selatan, panasnya cahaya (siang) dan segala yang masuk keaktifannya.Yin adalah suatu prinsip seperti wanita, bulan, arah utara, dingin, gelap 9malam), dan segala yang bersifat pasif

◦ Masyarakat Cina percaya bahawa jade dapat memberi kekayaan dan keharmonian

◦ Feng-shui dikatakan akan memberi tuah dalam kehidupan

Masyarakat India◦ Kepercayaan masyarakat India dikaitkan dengan dewa-

dewi, unsur alam, unsur jahat seperti hantu, roh dan penunggu serta kesan-kesan negatif

◦ Sesiapa yang melanggar kepercayaan biasanya akan menerima nasib buruk atau kesan negatif

◦ Contoh: Perbuatan bersiul pada waktu malam akan megundang

ular masuk ke dalam rumah Bagi yang makan di tempat gelap pula- makanan mereka

akan dikongsi bersama oleh hantu, roh atau penunggu Jika pensel diasah di kedua-dua belah, maka ibu dan

bapa dalam keluarga berkenaan akan sentiasa bergaduh

Masyarakat primitif purba kala

◦ Kepercayaan animisme atau kepercayaan kepada makhluk halus dan roh dipercayai merupakan asas kepercayaan agama yang mula-mula muncul. Kepercayaan animisme mempercayai bahawa setiap benda di

bumi ini seperti kawasan tertentu, gua, pokok atau batu besar mempunyai semangat yang mesti dihormati agar semangat tersebut tidak menganggu manusia malahan membantu mereka dari semangat danroh jahat dan kehidupan seharian mereka

Semangat ini dikenali sebagai jin, mambang, roh, datuk, tuan dan penunggu

Masyarakat petani

◦ Percaya kepada semangat padi◦ Satu kepercayaan kuno yang diwarisi dari zaman animisme◦ Percaya setiap benda semangat yang mengawalnya◦ Kepercayaan ini terdapat meluas dalam kalangan kebudayaan

masyarakat yang menanam padi secar turun temurun dan tidak terhad epada orang melayu sahaja

◦ kepercayaan ini kian terhakis akibat daripada pendalaman akidah Islam dan juga perkembangan teknologi

◦ Kini kepercayaan terhadap semangat padi semakinpudar dan hanya diamalkan oleh golongan tua sahaja

Nilai dan kepercayaan saling berkait Kepercayaan memberi hala tuju manusia

tentang kehidupan Nilai merupakan prinsip-prinsip yang

menentukan apakah yang sesuai dan bermoral dalam sesebuah masyarakat

Nilai dalam masyarakat boleh mempengaruhi norma masyarakat tersebut

Nilai dalam masyarakat: etnosentrik- menilai budaya masyarakat lain berpandukan nilai, kepercayaan dan norma sendiri

Nilai relativisme- sesuatu budaya tidak boleh dinilai secara arbitrari dengan menggunakan nilai, kepercayaan dan norma sendiri

Nilai xenosentrisme – budaya masyarakat lain lebih baik daripada masyarakat sendiri

Tegasnya di dalam sesuatu bangsa, terdapat pelbagai kaum yang mempunyai kepercayaan masing-masing

Setiap kaum & etnik terdapat pelbagai kaum yang mempunyai kefahaman yang berasal dari zaman nenek moyang mereka dan masih diamalkan sehingga kini,

BAHASA Bahasa merupakan satu sistem komunikasi yang menggunakan bunyi atau simbol dengan pengertian yang tidak harus digunakan dengan sewenang-wenang, tetapi mempunyai struktur Alat menyalurkan idea Bahasa juga dapat membentuk kuantiti kelompok dan penyatuan dalam masyarakat Cole (1998 ) Bahasa adalah satu set simbol-simbol dan aturcara-aturcara yang disusun bersama denagn kaedah yang bermakna dan ditambah dengan sistem komunikasi yang kompleks Bersifat dinamik kerana bersesuaian engan kelompok masyarakat dan peredaraan masa Linguistik bahasa

Kajian tentang bahasa yang meliputi kajian tentang bunyi kepada analisis bentuk pertuturan ( sintaksis) dan tulisan Edward Sapir-Kebolehan manusia untuk berhubung atau melahirkan perasaan dan fikiranFerdinand de Saussure -ika dikaitkan dengan konsep bahasa sebagai alat perhubungan, linguistik mengkaji struktur bahasa, kerana struktur bahasa yang betul sahaja melahirkan fikiran yang betul

Bahasa juga mengalami perubahan – perlu untuk penyesuaian yang berlaku dalam organisasi sosial dan pola-pola peranan sosial dalam sesustu masysrakat

Ini adalah kerana terdapat pertembungan masyarakat dan budaya, penjajahan, peperangan, perpindahan, perubahan populasi, kelas sosial, etnik, umur seks, pekerjaan, penemuan baru ( kaedah, benda-benda, peralatan), pendidikan, penghijrahan, perdagangan, agama, status ekonomi dll

Bahasa menjadi alat komunikasi untuk manusia bekerjasama, melestarikan kebudayaan dan penerusan pemikiran

Pendapat lain tentang bahasaNababan

Sistem oerisyaratan (semiotik) yang terdiri daripada unsur isyarat dan hubungan antara unsur-unsur itu.: fonologi + morfologi +sintaksis = bahasa terbuka untuk penafsiran

ChomskyKebolehan inat ( semulajadi) penutur asli untuk membentuk

ayat yang gramatis sebagai ujaran sebenar pada waktu tertentu

De SaussurePola-pola umum dalam pertuturan sesuatu komuniti bahasa

Edward SapirSistem manusiawi yang instingtif ( yakni arbitrari) untuk

menyampaikan perasaan dan fikiran melalui alat sistem simbol yang dikeluarkan secara voluntari

Bahasa mempunyai kepelbagaian fungsi dalam masyarakat”◦ Untuk memenuhi pelbagai tujuan untuk

menggambarkan suasana atau menyampaikan maklumat antara penutur dan pendengar (komunikatif)

◦ Supaya pendengar menyambut (apelatif)◦ Untuk menyatakan perasaan ( akspresif)◦ Menaakul kebijaksanaan (kognitif)◦ Terdapat unsur dialek yang mempengaruhi

bahasa yang digunakan

Orang melayu – Guna bahasa melayu dan ada dialek mengikut negeri-negeri yang membezakannya

Orang India- bahasa Tamil dari taaaaaamil Nadu

Orang Cina- ikut kumpulan penutur◦ Kumpulan Pulau Pinang & melaka – bahasa

Hokkien◦ Kumpulan Kuala Lumpur, Seremban dan Ipoh –

Kantonis dan Hakka◦ Malaysia Timur – bahasa Hakka & Mandarin

Sibu – Bahasa Foochow Sandakan - Kantonis

Di Selatan Semenanjung Malaysia – Johor- bahasa Mandrin kesan daripada Singapura dan pendidikan formal

Generasi muda Orang Cina menyisihkan penggunaan dialek-dialek Cina yang lain seperti Teochew & Kantonis

Aktiviti: ◦ Pertandingan◦ Perbahasan.◦ Syarahan◦ Pidato

Wujudkan Sekolah Wawasan –◦ interaksi murid pelbagai keturunan – ◦ bahasa kebangsaan◦ Memahami budaya, bahasa serta pemikiran rakan

dari kaum lain

Satu cara yang telah ditentukan untuk melakukan sesuatu yang telah diakui oleh masyarakat

Amalan yang piawai, iaitu adat dan kelaziman yang diharapkan daripada anggota masyarakat

Mempunyai isbat kepada pelaku sama ada positif atau negatif

Diwarisi sejak turun temurun oleh masyarakat melayu, Cina dan India

Kaum berbeza- - adat berbeza Murid- murid dapat mempelajari adat resam

secara formal melalui topik budaya

Terdapat pelbagai adat resam dari pelbagai kaum

Telah diamalkan dan masih relevan dan dapat diterima oleh masyarakat umum dan generasi muda

Adat resam yang masih diamalkan oleh◦ Orang Melayu

Melenggang perut Meminang dan bertunang Kematian Bersunat bercukur jambul

◦ Orang Cina Kelahiran Kenduri selepas kelahiran Mencukur rambut

◦ Orang India Sewaktu mengandung – Adat Valaikaappu, Suulkaappu Semasa bersalin – bisikan nama Tuhan – Gayatii

Mantiram Upacara potong kek Menyapu madu pada lidah bayi Potongan tali pusat

Butler dan Manning (1998) The term gender describes masculinity and

femininity- the thoughts, feelings, and behaviour that identify one as either male or female”

Ada prsamaan antara lelaki dan perempuan, guru harus mengenal pasti dan merancang pengalaman pembelajatan bersesuaian dengan jantina

Faktor jantina turut mempengaruhi pembentukan iklim di dalam bilik darjah

“

Peranan guru bertanggung jawab ◦ untuk mengetahui pengaruh jantina terhadap

pembelajaran◦ Memberi peluang murid lelaki dan perempuan bergaul

dengan lebih tertib, bertanggungjawab, menghormati perbezaan yang wujud dari segi jantina

◦ Menjelaskan tanggungjawab tentang kepercayaan mengenai lelaki da perempuan yang begiti stereotaip

◦ Perancangan aktiviti perlu mengambil kira aspek perbezaan invdividu – akan memberi kesan dan dapat memotivasikan murid ketika P & P

Lelaki secara fitrahnya – bersikap keras dan agresif

Perempuan- lumrahnya bersopan sntun dan berhemah, lebih cepat matang

Terdapat kepelbagaian sosio budaya dalam masyarakat majmuk di negara kita.

Masalah yang timbul perlu sepeti perbezaan pencapaian murid, jurang sosial dalam masyarakat, pengekalan identiti bangsa, monopoli kumpulan tertentu, masalah menyesuaikan diri dengan budaya masyarakat yang berbeza dan bersikap prasangka sesama ahli masyarakat

Membolehkan pendidik memahami serta mengenali perbezaan budaya antara sesuatu kaum dalam kalangan murid

Perpaduan dapat diwujudkan dalam kalangan warga sekolah

Dapat merapatkan jurang sosio ekonomi yang berbeza

Pencapaian murid dapat dibezakan melalui perbezaan kaum, jantina, taraf hidup dan latar belakang keluarga

TERIMA KASIH