4.0 ANALISIS TEORI PERKEMBANGAN MORAL

4.1 JEAN PIAGET

Perkembangan moral melibatkan perubahan pemikiran, perasaan dan

tingkahlaku terhadap nilai kebenaran atau kesilapan. Ia mempunyai dimensi

interpersonal yang melibatkan regulasi dalaman seseorang individu dan dimensi

interpersonal yang melibatkan interaksi sosial dengan orang di persekitaran.

Pemikiran, tingkahlaku, perasaa dan personaliti seseorang saling berkait dalam

penilaian moral seseorang individu.

Teori perkembangan Moral yang diperkenalkan oleh Jean Piaget adalah

berdasarkan pemerhatian semulajadi terhadap kanak-kanak dan beliau telah

membahagikan perkembangan moral kepada dua tahap iaitu:

i) Tahap Pertama : Moaraliti Heteronomus ( 6-10 tahun )

ii) Tahap Kedua : Moraliti Autonomus @ Kerjasama ( 10-11 ke atas ).

Tahap Pertama yang mana kanak-kanak mempercayai peraturan datang dari

ibubapa atau orang-orang yang mempunyai autoriti lain. Peraturan juga dianggap

sebagai sesuatu yang tidak boleh diubah dan pada tahap ini kanak-kanak hanya

dapat melihat sesuatu peraturan dengan satu pandangan sahaja.

Manakala pada Tahap Kedua, tahap ini dicirikan dengan fleksibiliti moral.

Kanak-kanak sudah mula kurang egosentik dan peraturan tidak dilihat sebagai

sesuatu yang tidak boleh diubah.

Beliau merumuskan kanak-kanak melalui dua peringkat utama pemikiran moral:

(a) Umur 4 hingga 7 tahun.

Peringkat moral Heteronomus,

Peringkat pertama perkembangan moral, Kanak-kanak melihat peraturan sebagai

sesuatu yang telah ditetapkan dan tidak boleh diubah. Mereka menilai sesuatu

tindakan melalui akibat. Contoh:

Mereka mengemaskan barang mainan sebab takut dimarahi, Mereka sukar

mengubah sesuatu peraturan dan mementingkan akibat yang akan diterima

daripada sesuatu perbuatan.

(b) Umur 7 hingga 10 tahun.

Peringkat transisi. Mempunyai ciri-ciri peringkat pertama tetapi sudah mula beralih

kepada ciri-ciri peringkat seterusnya.

(c) Umur 10 tahun ke atas.

Peringkat Moral Autonomus

Mula sedar bahawa peraturan dan undang-undang dicipta oieh manusia dan bukan

sesuatu yang mutlak. Mula menilai sesuatu tindakan berdasarkan niat dan akibat.

Boleh mempertimbangkan sesuatu perlakuan moral berdasarkan aspek-aspek lain

seperti niat, perasaan, keadilan dan tingkahlaku.

Menurut Piaget lagi, pergerakan dari satu tahap ke tahap lain bergantung

kepada kematangan kognitif dab pengalaman sosial terutama sekali pengalaman

menyelesaikan konflik yang berlaku sesama kawan-kawan.

Sistem Moral ( Akhlak ) merupakan satu bentuk prinsip yang sesuai di mana

ia bertujuan untuk membantu individu membezakan antara benar dan salah.

Terdapat tiga komponen moral iaitu afektif atau emosi yang merangkumi komponen

yang mengandungi unsur-unsur perasaan yang memberikan kefahaman terhadap

tindakan betul atau salah yang akhirnya mendorong untuk sesuatu tindakan

moral.

4.2 ALBERT BANDURA

Albert Bandura berpendapat sesuatu tingkah laku dipelajari menerusi

interaksi dengan orang lain dan persekitaran. Semasa berinteraksi seseorang itu

akan memerhatikan tingkah laku dan seterusnya meniru perbuatan tersebut. Proses

ini dipanggil modelling iaitu pembelajaran melalui permodelan. Antara ciri-ciri teori

pemodelan Bandura ialah unsur pembelajaran utama ialah pemerhatian dan

peniruan. Tingkah laku model dipelajari melalui bahasa, misalan dan teladan.

Individu meniru sesuatu kemahiran daripada kecekapan demontrasi individu lain

sebagai model.

Selain itu, individu akan memperoleh kemahiran jika memperoleh kepuasan

dan peneguhan yang berpatutan. Empat unsur utama teori pemodelan Bandura

ialah perhatian, mengingat, reproduksi, peneguhan atau motivasi.

Dalam teori Bandura, individu dirujuk sebagai keadaan motivasi intristik.

Persekitaran pula sebagai rangsangan luar. Tingkah laku dirujuk sebagai tindak

balas. Pembelajaran merupakan interaksi antara motivasi intristik dan tingkah laku

individu dengan persekitaran.

Umur Perkembangan moral

2-4 tahun ·  Mereka belum menyedari adanya peraturan dalam kehidupan mereka.

  Mereka berbuat baik untuk dipuji dan menunjukkan protes apabila

marah.

  Kanak-kanak pada peringkat umur ini cuba melakukan sesuatu tingkah

laku tanpa tahu sama ada tingkah laku tersebut sesuai atau tidak

sesuai dan betul atau tidak.

  Ketika ini, keinginan mereka kuat untuk melakukan sesuatu dengan

sendiri.

  Mereka juga suka meniru perbuatan ibu bapa mereka.

4-6 tahun   Pada peringkat umur ini, kanak-kanak mula memperhatikan atau

meniru cara kanak-kanak yang lebih besar daripada mereka.

  Kanak-kanak hanya meniru semata-mata untuk dirinya sendiri.

  Mula menyedari adanya peraturan dan ketaatan yang telah dibuat dari

luar dirinya dan harus ditaati.

  Mereka memandang sangat salah apabila sesuatu peraturan itu diubah

mahupun dilanggar.

Empat unsur utama Teori Permodelan Albert Bandura :

(i) PEMERHATIAN

Untuk belajar melalui pemerhatian, pelajar haruslah menumpukan perhatian.

Kanak-kanak lebih tertarik dan cenderung ke arah orang yang menarik, popular,

cekap atau disanjungi. Untuk kanak- kanak kecil ini mungkin merujuk kepada ibu

bapa, abang atau kakak atau guru-guru. Bagi pelajar yang lebih tua ia mungkin

merujuk kepada rakan sebaya yang popular dan artis pujaan. Faktor- faktor yang

mempengaruhi perhatian ialah ciri-ciri model termasuk nilai, umur, jantina, status

dan perhubungan dengan pemerhatian.

(ii) MENGINGAT

Pada pendapat saya, langkah ini merupakan langkah yang paling penting

kerana jika pelajar tidak dapat mengingati tingkah laku gurunya maka sia-sialah

usaha guru itu dalam memodelkan tingkah laku yang ingin di terapkan dalam diri

pelajar. Bagi membantu proses ini guru seharusnya senantiasa memodelkan tingkah

laku yang dingini dengan kerap.

(iii) REPRODUKSI

Pemerhatian harus berupaya melakukan semula tingkah laku yang ditirunya.

Apabila seseorang tahu bagaimana sesuatu tingkah laku ditunjukkan dan mengingati

ciri-ciri atau langkah-langkah dia mungkin belum boleh melakukannya dengan

lancar. Sesorang itu memerlukan latihan yang banyak, mendapat maklum balas dan

bimbingan tentang perkara-perkara penting sebelum boleh menghasilkan tingkah

laku model. Di peringkat penghasilan latihan menjadikan tingkah laku lebih lancar

dan mahir.

(iv) PENEGUHAN/MOTIVASI

Setelah satu kemahiran atau tingkah laku baru Berjaya diterapkan, guru perlu

memainkan peranan dalam memastikan pelajar mendapat peneguhan dan motivasi

yang secukupnya untuk menghasilkan semula tingkah laku itu. Peneguhan boleh

memainkan beberapa peranan dalam pembelajaran pemerhatian. Seandainya kita

mengharapkan untuk mendapat peneguhan dengan meniru tindakan seseorang

model, kita mungkin menjadi lebih bermotivasi untuk menumpukan perhatian,

mengingat dan menghasilkan semula tingkah laku. Selain itu, peneguhan penting

untuk mengekalkan pembelajaran. Seseorang yang mencuba menunjukkan tingkah

laku baru tidak akan mengekalkanya tanpa peneguhan.

Teori pemerhatian dapat membantu dalam pembentukan insane bermoral. Ini

kerana guru boleh mempraktikkan tingkah laku yang diingini di dalam kelas. Kanak-

kanak melihat guru dan ibu bapa sebagai “role model”. Dalam erti kata lain tingkah

laku kanak-kanak mencerminkan tingkah laku ibu bapa dan guru-guru mereka.

4.3 LAWRENCE KOHLBERG

Teori perkembangan Lawrence Kohlberg berfokus kepada peringkat-

peringkat perkembangan moral dalam setiap individu. Lawrence Kohlberg

menekankan bahawa individu berbeza membuat penaakulan tentang pendedahan

dan dan perkembangan moral masing-masing.

Peringkat perkembangan moral bersifat hierarki, berstruktur, bersistematik,

dan tidak berbalik. Apabila individu berada pada peringkat yang lebih tinggi

bermakna dia telah melalui peringkat moral yang lebih rendah. Cara seseorang

menganalisa menginterpretasikan serta membuat keputusan merupakan perkara

yang sangat penting dalam perkembangan moral secara keseluruhannya.

Selain itu, beliau memperoleh maklumat yang menjadi asas kepada teori

perkembangan moral melalui kajian yang bertanyakan sesuatu nilai betul-salah

tentang sesuatu situasi. Subjek-subjek dalam kajian beliau yang terdiri daripada

golongan kanak-kanak dan remaja daripada pelbagai jenis lapisan masyarakat dan

umur dikehendaki menilai sesuatu cerita yang mempunyai ciri-ciri dilema moral.

Tiap-tiap satu cerita itu mempunyai satu bentuk penilaian yang relatif, oleh itu ia

tidak ada bentuk yang betul dalam semua aspek. Beliau ingin melihat tahap operasi

pemikiran serta tahap perkembangan moral yang ada pada tiap-tiap tahap

perkembangan manusia.

Berikut adalah satu daripada pernyataan yang beliau gunakan:

"Di Eropah, seorang wanita sedang menghadapi maut kerana sakit tenat.

Para doktor mengesahkan bahawa hanya terdapat satu ubat sahaja yang dapat

menyembuhkan penyakitnya itu. Ubat itu ditemui oleh seorang lelaki yang tinggal

dalam bandar yang sama. Kos untuk membuat ubat tersebut ialah $200 tetapi lelaki

tersebut menjual hanya sedikit sahaja ubat itu dengan harga $2 000 Heinz, suami

wanita yang sakit itu cuba meminjam wang yang secukupnya untuk membeli ubat

berkenaan. Beliau berjumpa dengan semua orang yang dikenalinya untuk meminjam

wang. Tetapi, beliau hanya dapat setengah daripada jumlah yang diperlukan. Beliau

kemudian berjumpa dengan lelaki yang membuat ubat itu dan mengatakan bahawa

isterinya sedang sakit tenat lalu meminta supaya ubat itu dijual dengan harga murah

sedikit ataupun membenarkannya membayar harga ubat itu kemudian. Tetapi lelaki

tersebut mengatakan tidak, saya telah membuat ubat ini dan saya akan

mendapatkan wang daripadanya. Oleh itu, Heinz memecah masuk ke dalam kedai

lelaki tersebut dan mencuri ubat itu". (Sumber: Atkinson et. al., 1983, hlm 81)

Setelah membaca cerita, pelajar menjadi responden menjawab serangkaian

pertanyaan tentang dilema moral. Haruskah Heinz mencuri ubat? Apakah tindakan

mencuri ubat tersebut benar atau salah? Mengapa? Adakah menjadi tugas suami

untuk melindungi isterinya dengan apa cara sekali pun? Adakah penjual ubat itu

memiliki hak untuk mengenakan harga mahal terhadap ubat tersebut walaupun

tiada apa-apa peraturan tentang membataskan harga ubat tersebut? Mengapa atau

mengapa tidak?

Berdasarkan soal jawab tersebut Kohlberg kemudian merumuskan tiga

tingkat perkembangan moral, yang mana ketiga-tiganya melalui dua tahap. Key-

concept dari teori Kohlberg, ialah internalisasi, iaitu perubahan perkembangan dari

perilaku yang dikendalikan secara eksternal menjadi perilaku yang dikendalikan

secara internal.

Tahap 1: Pra-Konvensional

Tahap yang paling bawah dalam penakulan moral. Pada tahap ini perlakuan

dinilai berdasarkan ganjaran dan hukuman yang akan diterima akibat perlakuan

tersebut. Dalam tahap ini terdapat dua peringkat iaitu peringkat orientasi kepatuhan

dan hukuman dan peringkat orientasi jangkaan individu.

Peringkat 1: Orientasi kepatuhan dan hukuman.

Peringkat ini boleh dilihat pada kanak-kanak yang berumur 4 tahun di mana

penilaian oleh kanak-kanak ini bergantung kepada kesan fizikal yang akan

dikenakan ke atas mereka. Kepatuhan kanak-kanak kepada orang dewasa adalah

untuk mengelakkan dendaan. Mereka belum mempunyai kebolehan untuk menilai

sesuatu dari segi tujuan tetapi lebih tertumpu kepada akibat yang akan diterima.

Mereka tidak dapat membezakan apa yang betul atau salah merujuk kepada

harapan masyarakat.

Peringkat 2: Orientasi ganjaran peribadi.

Peringkat ini lebih menumpukan kepada kehendak dan perasaan sendiri.

Sesuatu perkara itu dinilai baik atau jahat adalah berdasarkan penilaian terhadap

kesan ke atas mereka. Ini bermakna apa yang dapat memuaskan hati atau

menggembirakan mereka itulah yang dianggap baik dan sebaliknya. Prinsip keadilan

bagi mereka ialah sekiranya perkara atau insiden itu berlaku kepada kedua-dua

belah pihak. Sebagai contoh jika Ahmad dicubit oleh Arif, jadi untuk berlaku adil

Ahmad dibolehkan mencubit Arif.

Tahap 2: Konvensional

Tahap pertengahan di dalam teori perkembangan moral Kohlberg. Dalam

tahap ini, inividu sudah mula mengaplikasi peraturan berdasarkan sesuatu yang

telah ditetapkan oleh ibubapa, guru dan komuniti. Tahap ini mengandungi dua

peringkat iaitu orientasi perlakuan baik dan akur kepada sistem sosial.

Peringkat 3: Orientasi perlakuan baik

Pada peringkat ini, ciri utama yang ditunjukkan ialah kecenderungan untuk

menolong atau lebih dikenali dengan sifat alturistik. Menolong orang lain yang

berada dalam kesusahan atau menyiapkan kerja dianggap sesuatu yang baik.

Individu pada tahap ini menolong orang supaya beliau dianggap sebagai orang yang

baik. Gelaran budak baik ini penting kerana sikap ini diutamakan dalam kumpulan

rakan sebaya.

Peringkat 4: Akur kepada sistem sosial dan etika peraturan

Pada peringkat ini kita dapat lihat dari segi penghormatan seseorang individu

itu kepada undang-undang sedia ada. Individu pada peringkat ini menghormati

undang-undang di atas rasa keyakinan beliau terhadap undang-undang yang ada

dan sanggup pula memperjuangkannya. Kohlberg berpendapat seseorang yang

berada pada peringkat ini menilai nyawa itu sebagai sesuatu yang kudus atau suci.

Ramai remaja dan orang dewasa bertindak berdasarkan pemikiran moral peringkat

ini.

Tahap 3: Pos - Konvensional

Tahap penaakulan moral yang paling tinggi dalam perkembangan moral

Kohlberg. Pada tahap ini individu rnula meneroka pilihan, memilih alternatif-alternatif

lain dalam penaakulan moral, Mereka mula mempunyai kod moral dan etika yang

tersendiri, Dua peringkat yang terdapat pada tahap ini ialah etika kontrak sosial dan

hak individu dari etika prinsip sejagat,

Peringkat 5: Etika kontrak sosial dan hak indivdiu

Pada peringkat ini, persoalan seperti hak individu, maruah, keadilan,

persetujuan serta tanggungjawab bersama menjadi isu yang dititikberatkan. Tingkah

laku moral adalah berteraskan kepada kepentingan sosial dan perjuangan ke arah

kedaulatan masyarakat. Individu pada peringkat ini menghormati undang-undang

tetapi percaya bahawa undang-undang perlu diubah suai untuk kesejahteraan umat

atau manusia.

Peringkat 6: Etika prinsip sejagat

Pada peringkat ini individu menunjukkan ciri-ciri tingkah laku moral

berasaskan kesedaran kendiri yang meletakkan nyawa manusia, keadilan dan

maruah pada peringkat tertinggi. Kohlberg menyatakan bahawa individu pada

peringkat ini melanggar undang-undang bukan kerana tidak menghormatinya tetapi

disebabkan oleh rasa tanggungjawab dari segi prinsip etika hak-hak kemanusiaan.

Mereka juga sanggup menerima hukuman di atas kesalahan yang dilakukan dengan

rela kerana menghormati undang-undang yang telah ditetapkan.

6.0 PERKAITAN TEORI PERKEMBANGAN MORAL KANAK-KANAK DENGAN

PEMBENTUKAN INSAN BERMORAL

Pada pendapat saya, teori-teori perkembangan kanak-kanak banyak

membantu dalam pembentukan insan bermoral. Dengan adanya teori ini, kita akan

lebih memahami jiwa dan pemikiran kanak-kanak dan dalam masa yang sama

merencanakan rancangan untuk membentuk insan yang bermoral.

Saya juga berpendapat rakan sebaya adalah medium yang terbaik dalam

membentuk insan yang bermoral. Rakan sebaya merupakan satu lagi faktor yang

mempengaruhi proses sosialisasi. Pengaruh keluarga semakin merosot apabila

kanak-kanak meningkat remaja. Apabila mereka menjadi semakin dewasa,

kumpulan sebaya menjadi pengaruh yang lebih berkesan dalam proses

pembentukan budi pekerti mereka. Oleh kerana keperluan untuk diterima oleh

kumpulan sebaya amat penting kepadanya, seseorang remaja akan menepati norma

dan nilai yang ditonjolkan oleh kumpulan tertentu. Ini boleh membawa sama ada

kesan positif ataupun negatif. Cara berpakaian, fesyen rambut dan sifat seseorang

boleh dipengaruhi oleh kegemaran dan khayalan kumpulan tersebut.

Bandura juga berpendapat bahawa ibu bapa bukanlah role model untuk

kanak-kanak. Perlakuan orang dewasa yang lain, rakan sebaya dan punca-punca

simbolik yang lain juga ditiru oleh kanak-kanak. Pengaruh kumpulan sebaya menjadi

lebih utama di peringkat remaja.

Kumpulan remaja merupakan satu punca nilai-nilai dan akan memainkan

peranan yang utama dalam menentukan kedudukan nilai yang diterima dan

diamalkan oleh seseorang individu terutamanya mengenai corak dan tingkahlaku

yang mereka anggap perlu dipatuhi. Walaupun pengaruh kumpulan sebaya amat

mempengaruhi di peringkat remaja, ia juga berperanan penting dalam pelbagai

peringkat umur.

Ia juga penting di peringkat ‘geng’ iaitu semasa kanak-kanak berumur antara

tujuh tahun. Piaget mengatakan bahawa bukan sahaja pembelajaran yang berlaku di

antara rakan sebaya juga merupakan prasyarat bagi perkembangan autonomi.

Sebaliknya Kohlberg menyatakan bahawa perkembangan moral di kalangan kanak-

kanak yang dipencil atau diasingkan adalah tidak berbeza daripada kanak-kanak

yang banyak menerima pendedahan.

Dalam pada itu, sekolah juga memainkan peranan yang besar dalam

pembentukan moral seseorang. Berdasarkan Teori Perkembangan Moral Kohlberg

(1988) yang menyatakan bahawa pengajaran nilai merupakan tanggungjawab bagi

membantu murid-murid melalui peringkat perkembangan pemikiran moral. Ini

bermakna pengajaran nilai di sekolah bertujuan untuk membimbing pelajar

mencapai satu peringkat pemikiran dan kesedaran yang tinggi. Kohlberg juga

menekankan pendidikan nilai berkait rapat dengan perkembangan personaliti

pelajar. Manakala latihan kemahiran dilakukan secara bersepadu dapat

memperkembangkan diri pelajar dalam aspek emosi, rohani dan jasmani bagi

melahirkan pelajar beretika dan berfikiran matang.

Pendek kata, teori-teori perkembangan moral amat membantu dalam usaha

kita untuk memahami kanak-kanak.

7.0 RUMUSAN

Moral ialah tingkah laku yang telah ditentukan oleh etika. Tingkah laku yang

telah ditentukan oleh etika sama ada baik atau buruk dinamakan moral.Moral

terbahagi kepada dua iaitu Baik yang disifatkan sebagai segala tingkah laku yang

dikenal pasti oleh etika sebagai baik dan Buruk iaitu tingkah laku yang dikenal pasti

oleh etika sebagai buruk. Kemoralan merupakan sesuatu yang berkait dengan

peraturan-peraturan masyarakat yang diwujudkan di luar kawalan individu. Dorothy

Emmet (1979) mengatakan bahawa manusia bergantung kepada tatasusila, adat,

kebiasaan masyarakat dan agama bagi membantu menilai tingkahlaku seseorang

Akhlak dalam Islam menjadi penghubung yang erat dengan fenomena keimanan

seseorang Islam.

Falsafah moral memberikan kita sebab dan pengertian tentang andaian dan

idea mengenai tindakan yang dianggap baik dan patut dilakukan oleh seseorang

individu dalam hidupnya serta dalam hubungan dengan orang lain. Manakala

psikologi moral meluaskan kefahaman kita tentang tingkah laku dan perkembangan

kapasiti manusia (sama ada dari segi kognitif atau afektif) dalam membuat

pertimbangan moral dan bertindak sebagai agen moral yang bertanggungjawab.

(Chang Lee Hoon, 2000, hlm. 2)

Salah satu agenda penting kerajaan adalah untuk membangunkan sistem

pendidikan bertaraf dunia. Sistem tersebut menumpukan kepada pembangunan

modal insan yang bersifat menyeluruh, progresif, bermoral dan beretika tinggi

(Abdullah Ahmad Badawi, 2006). Pembangunan modal insan memerlukan

keseimbangan dari segi jasmani, emosi, rohani dan intelek serta mampu menjadi

tenaga kerja terlatih dan berdaya saing di dalam negara dan di peringkat

antarabangsa selaras dengan Wawasan 2020.